장음표시 사용
61쪽
H. ad Traus: Non homines, sed seras crudeles in h. a m humana figura, lupos perniciosos, diaboli organa dc irae filios , Clemens Romanus: Borborianos , Coddianos, Stratioticos, Phibionitas, Ba Lib. i. centra belltas,Barbeliotas; Epiphanius ap- ηυς 36 pellare solent. Hos tamen Omnes, αῖ hihil praeter nomen Christi habentes, propheticis sententijs, Euangelicis dictis, Pauli doctrina, sua dogma i. ta confirmasse, testis est Irenaeus. I iis, inquit, digna aptare conantur his, quae dicta uis et Aparabolas dominicab, vel dictiones propheticas, authermones is licos, v gmentum isiorum, non sine te eesse videatur ordinem quidem se textum lucrarum 'pergradientes, o quantum in ipsis est luentes me a veritatis. Tras ferunt autem se trans singunt, se altem ex altero facientes oe cui multos ex his, quae aptant ex diuinis eloqui', male compos tophantasemata. Similia facientes his, qui cotrouersias sibimetipsis quaslibe ro- ponunt post deinde, conantur Homericis versibus meditari eas,ita ut idiotae tentex i a temporali declamata controuersi ,
62쪽
Homerum ver infeci se: qui autesiit Iran meraca, cognoscat versem, argumentum crutem non cognoscet. Et Tertullianus iter Demst λ; Scriptura , in q uit,obtrudunt, se hac sua Misis 'audacia fatim quos a mouet in ipse vero ' congressis, firmos quidem fatigant, Insis mos capiunt, mediosa, crupulo dimi tum. Et pauidpbit, de hoc toto gen re tam scripturae quam Sacramentorum sta iras. re periclitor dicere , ipsi rquo ii serapturassec esse ex D EI voluntate di stas ; vi haereticis materias seu in strarent, cum legem oportere haereses esse, quae sine scripturis esse nonpossent. Sed qua i
ritur, a quo intelli in interyretetur eora,
quae ad haeresisfacian is diabolo scilia
cet, mim sumpartes inferuertendi veritatem: qut i AT quos res Sacramentorum diuinorum, in idolorum mst feri' aemulatur. Tingit se ipse quosdam, viis credemici se fideles seuose expiationem delictoris de lauacro repromittit, Orsic initiat G L
thrae signat istic instontibus milites seuose celebrat se panis oblationem: ct imagine resurrectionis inducit: se subgladio redemit coronam . Uid, quod Osummum a som
63쪽
pontificemin unius nuptist fatuit' Habeto virgines,habet se continentes ' Caete-
ums Numae Pompili uper litiones reuoluamus Isacerdotalia o cia insignia. o priuilegia sacrificantia miseria e instrumenta, se vasa ipsorum sacrifici
ram,ac piaculorum, se votorum curiositates consederemus; nonne, manifeste diabolus morositatem iliam Iudeae imitatus es' ergo i as res, de quibus Sacramenta Christi aaministrantur, tam aemulanter
adfectauit exprimem .in negoti,s idol latri utiquC or idem, se eodem ingenio gestise,sepotuit instrumenta quoque diuinarum rerum, se Sacramentorum ramitianorum sensem deseensibus, verba de verbis arabolas de parabolis prophaneer aemul dei attentare. Et ideo neque a diabolo immisa esse stiritalia nequitiae, ex quibus etiam haereses veniunt, dubitare quis debeat: neque ab idololatria di re haereses. um se aut horis, ct operis eiusdesnt, cuius es idololatria Deum aut fingui
alium aduersus creatorem: auisi unicum crea torem confitentur, aliter eum disserarunt, quam in vero es: Ita omne menda-
64쪽
oses idololatria, Haec isti: Marti onern uniuersum Euangelium Lucae, omisnesque Pauli Epistolas ad suum dogma ita trastulisse,ut putares id Luca, . aut Paulum loquutum, quod ipsi nuquam locuti sunt, demonstrat gra- uissimus author Epiphanius : Manichaeus se Spiritum paractetum esse, verbis Domini auditoribus suis probabat Paracletus autem Spiritus sanctus, cum Venerit, ille vos docebit omnia,& suggeret vobis omnia. Et illis item.Mittam vobis Spiritum paraxacletum de coelis,&c.Marcus, a quo
Marcosiorum sectam fuisse deducta, testatur Epiphanius, se scientissimum ac perfectissimum,& virtutem maxi sis .mana esse,ab inuisibilibus, & inenumerabilibus coelestibus delapsum locis, sceleratus impostor, reserente Ire -- - r. naeo,iactabat. Helcesa irae , Origenis tempore, non tantum praesentibus sacrae scripturae libris erant contenti;
sed librum etiam de ccciis dela plum
se habere,&circumferre praedicaue
65쪽
acciperet ab ea, qua Christus peccata remisit Simon Magus , a multis quasi Deus glorificatus est, inquit Irenaeus, Ec docuit semetipsum csse, qui inter Iudaeos qui dena, quasi filius adparuerit.: in Samaria autem quasi Pater de-1ccnderit,& in reliquis vero gentibus quasi Spiritus sanctus aduentauerit. Esse autem se sublimissimam virtute, hoc est, eum, qui sit super omnia Pa- ter, viusti nebat ad extremit vocari se, quodcunq; cu Vocant homines.Mamtionis discipuli, perfectos seipsos appellabant quasi nemo possit exaequari magnitudini agnitionis ipsorum: nec si Petrum aut Paulum dicas, vel alterum quendam Apostolorum; sed plus omnibus se cognouisse, & magnitudinem agnitionis illius, quae est inenarrabilis virtutis, solos ebibisse.
Quod si tam perditi dc absurdi holes
verbo Dei abutebantur tantum, atq; facile suas nugas probabar; qd de Arrio, Eunomio Macedonio, dicemusrNestorius sacram Scripturam se primum, & solum intelligere, dc omnes eos ignoras te iactabat, quicunq; ante se
66쪽
se Magisterii munere praediti, diuina
eloquia tractauissent: uniuerios scilicet Sacerdotes , uniuersos consessoreS,& martyres, quorum alij explanas sent Dei legem, alij vero explananti- 'bus consensissent,vcl credidissciat to ta postremo etia nunc erra se, dc semper errasse adseueraret Ecelesiam; queut ipsi videbatur,ignaros, erroneosq; Doctores,& sequuta esset,&sequeretur. Qua ob causam magnus ille NazianZenus haereticos plumbeos enses argenteis vaginis inclusos,& occulta . tos vocabat Tertullianus autem simi , les meretriculis esse dixit; quae ut amatores quotidie sibi fuco lasciuos irretiunt, ite & isti scripturis coaceruatis, incautos fallunt & decipiunt. Vinccntius Lirinensis Pharmacopolis com parat, qui noxia gramina salubribus titulis coronant. Sed quid attinet veteres allegare haeresesὶ Quis adeo peri tus est Arithmeticus, qui nostri saecu-Ii haereses recte numerare possitὶ quis Dialecticus eorum omnia dogmata
ad certa capira , c genera reuocare,
67쪽
' DE VERAE ET FALS. ECCLEI. Ebionitarum,Arrianorum, Anabaptistarum Sacramentariorrim, Lutherianorum Confessionistarum, & id genus aliorum Quis tamen ex istis' est, quino se solii 'averum,&putum verbum Dei legitimumq; Sacramen
hoc ipsum sibi plenis & inflatis buc-
, cis non usurpet:& co magis illi, qui foediores, magisque noxias sententi- assecuti suntὶScimus Ebionitas, Arrianos, Macedonianos, hoc solo semper exsultare, quod spretis concilijs, atque patribus, ad solas prouocent scripturas; luem eorum morem perpetuum fuisse,ante mille annos,testa, tur Lirinens. illis verbis: Hrufortasse
refc ,. A OP i terroget, an ct Haeretici diuinae sriptu testimoniis utantur. Utuntur plane, es vehementer quidem: nam via in eos volare per singula quae Anctial gis volumi feri Moses, per Regnorum libros per Psalmoster Apostolos ,per Emangeba per Prophetas. Stu. enim apud suos iue alienos vepriuatim, siuepublice sue insermonibus sue libris siue in co- uiuise, siue in plateis: nihil unquam pene de
68쪽
desuo proserunt , quod non etiam siris im
verbu adumbrare conrntur. Lege Pamli Samocateni opustula, Priscia an , Em nomij, Iomam, reliquarumsi, psium; GT Os ius tam exemplorum congeriem,prope nusiam omitti paginam, quae non noui aut veteris te mentisintentis fucata et colorati t. Sed tanto magis cauendi se pertimescendisunt, quanto occultius sub diuinae legi, umbraculis latitant. 5 cIunt enim setore uos nulli fere cito esse placituros inuri orsimplices exhalentur: atque idcirco eos, carie is eloqui', velut quodam odore assergunt, ut illa qui humanufacine deficeret errorem, diurna non fac
ne contemnat oracula. Ita 'faciunt, qVod hi sent, quiparuulis a sera quaedam i pcrat ripocula, prius ora mella circumlia nunt ut incauta aeta ricum si crinem praesenserit amaritudinem non reformidet. uod etiam his curae es, qui mala gram, , ct noxios succos, medicaminum vocabulis praecolorante ut nemo fere, ubi rascriptum legerit remedium, pus iterur venenum Haec Lirinen . Falio inquis isti Cppellant scripturas. At hoc idem illide te dicent: quis igitur tantas inter
69쪽
vos de tantis rebus componet lites3 non modo ex his, qui soris sunt, ac nunc primum sese ad fidem Christia
nam conferunt, sed ne ex veteranis etiam ipsis atq; bene fundatis. Tune i-- gitur illud verum & proprium signuEcclesiae Dei esse dices, quod adco co mune est multis ut hoc solo quisque se superiorem & victorem tritaphet
vel si hoc ipsum verum dc sufficiens signum est, cur inter hos ipsiss non di- 1iinguit Z cur tantas controuersias dc dissensiones non aufert3 cur tantas ii ter illos non componit lites3 cur no-- his non ostendit, quos ex istis potius sequi debcamus, vel illis ipsis saltem Quomodo item & illa ipsa vitae inno
centia, ac integritas, perii uerantia i - tem atq; Obedientia; cur easdem non . . dirimit rixas 3 quibus itidem codciri modo veteres haereses omnes mire se, se ad plebem commendare volebat. Vnde illa nomina, Angelicorum, Catharorum, id est, mundorum atque Li M 'Io riorum, Gnostici, referente Irenaeo, albos se & intellectores, persectos, & semina electionis , ob vitae sanctita-
70쪽
DIs CRIMINE, LIB. I. 43tem,vocabant Sabbatianos,& Nouatianos seipsos, Catharos & AristerOS; ihoc est mundos, & quasi iustos se vo- casse, refer l, Canorae 7 Concilium primum Constantinopolitanum : qui non Vita tantum, sed confictis etiam& conamentitiis signis, ac miraculiS, sese commen dabant Nemo, inquit bulas vendat fribit fmin Crtis erit miraculum, se Donatus oram se resondit Alide, coelo Deus emcrantiae haec Donatistarum erant. P Imo aut Lluntur,aut asiunt postremo, fac isios montes transferre scharitatem non habent, nihilsiunt. Videamus an habeant charat rem. Crederem in non diui*issent et itate. Et cotra sos, vis c loquar mirabiliarios, cautum me fecit Deus meus, Hcens: In non imis temporibus, exurgent Pstudoprophetae, facient signa se portenta. Tene
mus ergo unitatem ratres mei, praeter
itatem enim, cr qui facit miracula nihil est. Unde illa praeclara sancti Iguatij 'istagient en tia. uisquis dixeri rater ilia, q m U.
at ut assunt,etiam de dignussit, etiam si ieiunet, etiamsi virginitatem seruet,