장음표시 사용
71쪽
pm toice eatur H ouispella octu comta' rionem mρhens. Quomodo item nunc sic prophetas. Apostolos, Paulos, Angelorum iudices, Elia mundique huius sydera& luminaria, Euangelicos item reformatos, ex utero ianctificatos plerique appellare solent. Nullo igitur modo hac parte haec signa verae Ecclesiae esse ponunt. Sed neque illud eis conuenire potest, Vt ubicunque sint, ubicunque conspicia ntur,ibi veram Ecclesiam esse oporteat cum multi schismatici sint multi ex graui aliqua causa excommunicati, qui & si verum sensum scripturς sequuntur, & legitimo Sacramento rum usu utuntur,& multa probitate
illustres sunt, neque tamen illos livi Eoclesia esse vel isti affirmare possut. Et multae pro veris Ecclesijs habitae sunt,quibus aliquid horum , propter
Primam eorum infantiam ac teneritatem defuitiam &Corinthii de corporum resurrectione male senserui,
&Galathae simul legalia cum Euangelio retinenda esse docuerunt; quos
72쪽
eo nomine grauiter obiurgat D.Paulus: Coenre itidem Domini primario Sacramento, iton recte viis fuisse Co rinthios scribit Paulus: rebaptizabat
haereticos sub Cypriano & alijs 86. tapiscopis Africanae Ecclesiae; pro veris tamen Ecclesijs, quod per ignorantiam errarent, & quod paratae erant di- scere, & quod didicissent sequi habeban tur Itaque & Paulus Corinthiorum atque Galatarum, Ecclesias appellat, ct in Africa veras Ecclesias fi
isse, Hieronymus contra Luciferianos & D Augustinus li. 6. . 7. cotra Donatistas docet
Postremo diximus, signa cuiusque rei exposita, in aperto propalam posita in ipsoque vestibulo rei constituta esse debere, ut ab omnibus passim videri S agnosci facile possint. Atqui & sacra scriptura, &Sacramentorum usus atq; administratio, cum in Ecclesia primitiva, tum apud alias omnes sobrias, sanctaque sanctEcolentes,Ecclesias, in arcanis&conditis rebus nabita esse legimus: inde , nomen mysteriorum sortita, ita, Vt
73쪽
6 DE VERAE ET FALs. ECCLEs. , nulli plane praeter hos, quos ministros &dispensatores earum rerum i- pie constituit dominus paterent :idque ab Apostolis ac Apostolicis viris edocta semper sanctissime tenet α Obieruat Ecclesia. Cuius rei primus dux dc auctor DE VS ipse fuit, qui in i monte Sinai legem daturus, ipsum Moysen nubem subire iu-οlu.ordi. beicii quis autem Aaron summus si ccrdos erat, comitem se ascensus prebere, atque in proximo stare, extra nubem tamen esse: si autem Nabath quispiam aut Abiud, aut ex senioruOrdine, ascendere quidem illi permiti titur, caeterum procul consistere, pro puritatis suae merito atque dignitate si vero quispiam ex vulgo huiuscemodi maiestatis & speculationum indig-. nus, siqui de omnino impurus ac pro tphanus si nullo modo accedere, ne ea temeritate periculii sibi accersat: si autem leuiter saltem purgatuS, inseo riori loco manere, ac solam Vocem, atq; buccina ni audire praecipitur;m O tem autem circumfusum a coruscatem videre, terrore ac admiratione af
74쪽
ficientem eos, qui ascendere neque uni quod ii quis bellua sit, sacra conculcans, hunc longius a monte absce dere,ne lapidibus opprimatur aut obruatu malusque male pereat. Idem
fecit Christus Dominus, qui sublimiorem aliquam doctrinam traditur', cum duodecim illis pia stantissimis doctrinae suae nuncijs, semper in solos montes,vel in deserta vel in mare se a turbis recipiebat. Vnde illud Vobis datum est nosse 'steria regni ca JG M-h in sis,alijs autem inparabolis Eli l l ud PO lite pro cere, ante porcos margaritas. Et illud: Nolate dare sanctum Dei cmnibus Sed ne his quidem simul omnia manifestabat, sed tum demum; ubi ab illo probati sanctiMati, ac coelesti spiritu ex alto illuminati sunt. Vnde . illud ulta habeo dicere volis ,sed non Dan. potem portare in m E t Paulus: Sapi *tiam, inquit, loquimur interperfectos, smpientiam vero non huius seculi, nesprimcipum hujussiculi, quod destruitur sedi quimur D E Isapientiam in mysterio quae assicondita eis. Et alio loco: Spirit mi co m. arota , inquit ,stir tuosio comparantes.
75쪽
DE VERAE ET FAL . ECCLEs. Animalis a tem homo non percipit ea,quae
sunt miritus Dei, stultitia enim est illi, mispotest antelligere. Ego autem patres non potui vobis loqui quam iritualibus, se qua sicarnalibus. Tanquamparuulis
in Chrisso, lac vobis potum dedi, non escam, nondum enim poteratis sed necdum quid potessis adhucen carnales estis. Pm Emmotheum hortatur, ut arcanum depositum custodiat: Bonum depositu
m odi per Spiritum sancium, qui habi-
. Grint io. tat in nobis. De Sacramentis vero illud Vlprudentibus loquar, vos ipsi intelligite, quae dico: quasi no omnes passim haec intelligere diceret. Calix benediaritioni, cui benedicimus, nonne communicatio corporis Domini in ' Et D. Ioannes:
Plura, inquit, habens vobis scribere, nolui per chartam ct atramentum: dero enim mefuturum apud vos, ct os ad os loqui. Et alio loco: GMulta habui tibi scriberes nolui per atramentum se calamumscribe tibi, D. Dionysius Areopagita pro-A-a et i imus Apostolorum successor sic Timothaeum Pauli discipulum, ea de re diligen ter commonet . Vide, inquit, ne sancta sanctorum enuncies ine reueris
76쪽
riseispotius,es quae occultaDeisiunt,cognitione metis se animi in honore habebis, ac rectoritatamen,ut ea se minusperfectis non tradas, se cum his silis, quisanctira runt,cumsancta sita ratione, prosarem rum rerum dignitate, communices. Et pau nulo post:uoque sanctis tuispromissum bus ductus, mas enim sianctum es commemorare sacrosancti muneris pontificisis quo praeset omnibus rationem, cum alio non communicabis, nis cum diuinis sacrorumperfectiori ου collegis tuis e qui ι suadebis,ut profiteantur ex insitutopomi ci e mundos, a ancros,adem quaesenia isiun tractanda, venturos communicatur orique, o diuina cum diuini olis, se
ea, qua vi erficiendi habent, cum his, qui perficiunt, ct m amn ea, quaesium sanctis ima Nam cu alia munera quae Hierarchiaepropria seunt, tum haec tibi mandaui. Haec Dionysius. Basilius autem: Dii des l. 'ne, inquit, exdoctrina quam patres ri sinarinfri ins entio, quod curioses se otiosos 'g' submouet eruarunt ulchre quidem isse,
nimirum docti, arcanorum venerationem flentio construare'ricam, quae nec intueriores,non initimis, qui conuenitant horis
78쪽
viscRIMINE, LIB. I. dicunturrunt quo norunisi
erys initi usunt, intelligui qua: x Asterior Dei consortes no 'i dicitur Initiati, qua duum es. Vnde illa contra doctri- atque Sacramentorum profana tores NaZjanzeni grauis querela : αίud altem, inquir,inter nos conueniat,vr
i istica m&stice, orsan sanci prosi qua
nu nec in profanas a res, quam vulgus Q rei nefas est,proiiciamus, ne alioqui co-cc o, qui daemones adorarat, ct turpium Labularum, ac verum cultu rositentur.
nobisgrauitate, superiores essem et qui ste, qui his, non sacris initiati unt, cruoremporiussisum, qua rem nes quosdam impertirent. Nostra quiduhac insana aetate,ebrij magistri mitto pepulo omnia in publicum protule. runt,planeque uerunt, indeq;
79쪽
eto esse possunt. Atque ita nulla ex parte conditiones verorum signorii his ipsis rebus quae isti pro notis vero Ecclesiae constituunt,conuenire pos sunt.Haecque illa causa est, cur quantumuis haec maxime sin utilia ac necessaria, quantumuis principem si-dem & locum in Ecclesia DEI tene- .ant;neque tamen aut sacra scriptura, aut sancti Patres his tanquam signisvsi sunt unquam. Nunc quoniam abunde demonstratum est,hςc vera signa Ecclesiae Dei nullo modo, nec ecse,nec dici posse,ideo ad illud secundum caput orationem nostram transeramus,& si vera signa sint,magis tamen Ecclesiae Catholicae, quam istis. qui illis tantopere gloriantur, i
80쪽
SI RADICTA SIGRA, ET timerae notae Eccles Dei nonsnt, magis tamen Ecclesiae Catholicae, quam iasis
eorum aucto in conuenire, O inprimissanam Euata iij doctrinam. .
CAPUT III. T igitur a Scriptura; s naque Euangelij doctrina ordiamur; videamus Obsecro primum, quid tadem id sit sacra scriptura, ac verbo Dei, sanaque Euangelij do-rina gloriari, illamq; appellare, si
umque quodam modo Euangelium dicere. Num hoc tanquam depositu quoddam apud se semper conseru re,num plenum ac integrum usurpare , ita Vt non partem quidem illius, prout locus & lepus fert alleges, pamtem autem penitus abroges num verum & germanum eius sensum ac interpretationem sequi;an omnino nihil, quod illi contrarium sit, cum eoque pugnet, docere aut tradere, his enim omnibus modis,Scripturam, E-D a uange-