장음표시 사용
81쪽
uangeliumq; sibi quis usurpare possit. Quamcunq; earum ratione acce-Peris , omnes illae Ecclesiae Catholicae magis, quam istis conuenient Nam si hoc est,uerbum Dei sibi tribuere, tu umq; putare, quod semper tanquam in deposito quispia apud se sancte co- seruaueriti quis obsecro, Scriptura phos mille qui ngetos annos, priusqHaisti noui dispensatorcs exorti essent, custodiuit3 quis ab iniurijs & calamitatibus temporum, ipsiusque , ut ita dicam, mortalitatis tutatus est 3 quis E flammis dc igne tyrannorum texit quis a fraudibus & adulicratione ho reticorum defenditi quis ab improbitate dc scelere impiorum vindicauit quis testimonio suo hanc ipsam Canonicam scripturam verbumque Dei,& non aliam eme confirmauit, prae teream, quae per Orbem uniuersum
fusa est Catholicam Ecclesiam 3 Aut ex cuius tandem archiuis & Bibliothecis, haec ipsa Euangelia, quor sibi i-- ni falso tribuunt, aut V Vihi eff, aut Hus, aut Lutherus, primi istorum daces atque magistri, in publicum protulo.
82쪽
DasCRIMINE, LII. I. Πtulerunt in cuius scholis, sub quibus magistris hoc Euangelium didiceruit in quibus Ecclesijs hoc primum legi, α publice praedicari audiueruntὶ Hecipsa Germania, Boemia, unde isti di uini re coelestes m agi stri prim iam orti sunt, unde primum fidem Euangeliumq: Christi accepitὶNostra haec est possessio, dicebat Tertullian', nostrudepositum,ROniae quidem Clementia Petro,a Clemente aut Anacteto, di sic deinceps: Alexandriae Aniano a Mario,ab hoc autem Abitio Hierosolymis a Iacobo fratre Domini Simeoni Cleophae filio, qui frater Saluatoris dicitur : Antiochiae ab eodem Petro Lucc,& post hunc Zachaeo, Euodio ac deinceps alijs: Cretae Timo thaeo 1 Paulo relicium: & sic eodem modo in alijs Ecclesijs. Isti vero lupi erant rapaces, cucullis atq; superci-lijs, tanquam velleribus ovium tecti, emcntitis sacris ordinationibus, atque Ecclesiasticis titulis, dum se ambcos sponsis simulant: fraude ac dolo, dormitante aliquatisper Timothaeo,
alijsque negotijs intento, depositum
83쪽
hoc sustulerunt, ac pro sua propria possessione ad vulgus prodiderunt' illudi, quod per furtum ac dolii malua nobis quaesierui, pro vera & germana haereditate sua, aliis obtrudere non Verentur. Quae tamen ipsa cum Der tot annos, integra & incorrupta a vera dispensa trice mysteriorum Dei Ecclesia, ita conseruata fuissent, ut in
omnibus linguis &idiomatibus, ne apex quidem unus ex his disperditus
fuerit , ipsi infideles posses res per
hos paucos annos, sic deprauarunt, sic prauis versionibus adulterarunt, sic nouis interpretationibus atque castigationibus contaminarunt, sic falsis commentarijs macularunt; ut noagnoscas haec eadem esse: sic stultis temerarijs censuris de loco suo mouerunt, Vt non capita tantum quaedasacrae scripturae sustulerint, sed integras etiam Canonicas Epistolas, atq; adeo ipsum sanctissimum&diuinissimum Ioannis Euangelium,quidam ex illis impie abrogare non reueriti sunt.Sed quid miria non enim propria, sed aliena bona dispensarunt: neque
84쪽
que insti & bon fidei possessores sed
fures oc latrones fuerunt: res autem
qua fide quaeritur, eadem dispens tur: male parta, pessime dilabuntur: prodigus est dispensator, fur & latro. Tune igitur illam Ecclesiam Euangelio veroque Dei verbo caruisse dices, aqua nisi accepisses, ne extitisse quidem illud unquam somniare postes' Itaque eos ex eius tanti peculij possessione pulcherrime exturbat Tertullianus: Consat ratiopropositi nos de nientis,non esse admittendos haereticos ad eandem descripturisprouocationem, quos
esicripturis. probamus adsicripturas nopertinere. Si enim haeretici siunt, Christimniesse nonpossunt non a Chri o habendo, quod desua electione sectat, haereticorum
nomine, admittunt. Ita non Christiani, nullam ius capiunt Christianarum utrem rum ad quos merito dicendum eis, qui Gsis 'quando, se unde vensis 'quid in meo agitis non mei' quo denique Gnarcion Πι- res luam meam cordis' qua licentia Valentine fontes meos transuertis Z quapotestate sepellis limites meos commou 2 Meas posse io. quid hic caeteri ad voluntatem
85쪽
Giamsi gna faciat, etia propheta, lusus tibi coeatur ub ovispella octu corru' rionem mρhens. Quomodo item nunc sic prophetas Apostolos, Paulos, Angelorum iudices Elias mundique huius sydera& luminaria, Euangelicos item reformatos, ex utero ianctificatos plerique appellare solent. Nullo igitur modo hac parte haec signa verae Ecclesiae esse possim t. Sed neque illud eis conuenire potest, Vt Vbicunque sint, ubicunque conspiciantur,ibi veram Ecclesiam esse Oporteat cum multi schismatici sint, multi ex graui aliqua causa excommunicati, qui & si verum sensum scripturς sequuntur, dc legitimo Sacramento Tum Vsu utuntur,& multa probitate
illustres sunt, neque tamen illos in . Eoclesia esse vel isti affirmare possut. Et multae pro veris Ecclesijs habitae sunt,quibus aliquid horum, propter
primam eorum infantiam ac teneritatem defuit mam &Corinthii de corporum resurrectione male senserui, ct Galathae simul legalia cum Euan -; quos gelio retinenda esse docuerunt
86쪽
eo nomine grauiter obiurgat D. Paulus: Cinnae itidem Domini primario Sacramento, non recte vis fuisse Co rinthios scribit Paulus: rebaptiZabat
haereticos sub Cypriano & alijs 86. E- .piscopis Africanae Ecclesiae; pro veris tamen Ecclesijs, quod per ignorantiam errarent,&quod parata erant diascere,& quod didicissent sequi. habe- . bantur: I aque & Paulus Corinthiorum atque Galatarum, Ecclesias appellat in in Africa veras Ecclesias fi isse, Hieronymus dontra Luciferianos & D Augustinus li. 6. . p. cotra Donatistas docet. Postremo diximus, signa cuiusque rei exposita, atq; in aperto propalam posita, in ipsoque vestibulo rei constituta esse debere, ut ab omnibus passim videri dc agnosci facile possint. Atqui & sacra scriptura, & Sacramentorum usus atq; administratio, cum in Ecclesia primitiva, tum apud alias omnes sobrias, sanctaque sanctEcolentes, Ecclesias, in arcanis & conditis rebus nabita esse legimus. indeq; nomen mJsteriorum fortata, ita, Vt
87쪽
nulli plane praeter hos, quos ministros &dispex fatores earum rerum ipse constituit dominus, paterent: idque ab Apostolis, ac Apostolicis viriscdocta sena per sanctissime tenet αObseruat Ecclesia. Cuius rei primus
dux&auctor DE VS ipse fuit, qui in
monte Sinai legem daturus, ipsum quidem Moysen nubem subire iubet: siquis autem Aaron summus sacerdos erat, comitem se asce 'susprebere, atque in proximo stare, extra nubem tamen esse: si autem Nabath quispiam aut Abiud, aut ex senioruordine, ascendere quidem illi permittitur, caeterum procul consistere, pro puritatis suae merito atque dignitate si vero quispiam ex vulgo huiuscemodi maiestatis &speculationum indignus, siqui de omnino impurus ac prophanus sit; nullo modo accedere, ne ea temeritate periculii sibi accersat: si autem leuiter saltem purgatus, inseriori loco manere, ac solam Vocem,
atq; buccinani audire praecipitur;motem autem circumfusum G coruscatem Videre, terrore ac admiratione afficien-
88쪽
scientem eos, qui ascendere neque uia quod ii quis bellua sit, sacra conculcans, hunc longius a monte absce dere ne lapidibus opprimatur aut obruatur malusque male pereat. Idem fecit Christus Dominus, qui sublimiorem aliquam doctrinam traditur', cum duodecim illis praestantissimis doctrinae suae nuncijs, semper i in solos montes,vel in deserta vel in mare se a turbis recipiebat. Vnde illud Vobis datum ea nose m feria regni carie- Mob is sis,alijs autem inparabolis Et illud Bleproiicere, ante porcos margarit s. Et il l ud: Nolite dare sanritum Dei cmmLH.Sed ne his quidem simul omnia manifestabat, sed tum demum; ubi ab illo probatisanctificati, ac coelesti spiritu ex alto illuminati sunt. Vnde
. illud: uult habeo dicere volis ,sed non . r pote lisportare nunc Et Paulus: Sapi atiam, inquit, loquimur interperfecros, smpientiam vero non huiusseculi, neopprimcipum huiussiculi, quod destruitur sedi quimur D E Isapientiam in mysterio quae Asiondita eis. Et alio loco: Spiritu i.c., m. robm, inquit Visu olio comparantes.
89쪽
DE VERAE ET FAL ECCLEs. Ammalis autem homo nonpercipit ea,quae
sunt piritus Dei, stultitia enim es illi, o
non 'oleis intelligere. Ego autem fratres non potui vobis loqui quasi iritualibus,sae quasi carnalibus. Tanquam mulis
in Christo, lac vobis potum aedi, non escam, Nondum enim, poteratis,sed necdum qui empote sis adhuc enim carnales estis. ' Eta motheum hortatur, ut arcanum
. depositum custodiat: Bonum depositum oditer Spiritum sancium, qui habrii tarim io, lat in nobis. De Sacramentis vero illud: Inprudentibus loquar, vos ipse inteL ite,quae dicor quasi no omnes passim haec intelligere diceret. Calix bene Lx. Dis.1. Eitionis cui bene dicim in nonne communicatio corporis Domini in Z Et D. Ioannes: Plura, inquit,habens vobisscribere, nolui. per chartam se atramentum fro enim
mefuturum apud vos, ct os ad os loqui. Et alio loco: tauulta habui tibi cribere ednolmper atramentum es calamum scriberetibi, D. Dionysius Areopagita prO- ximus Apostolorum successor, sic Timothaeum Pauli discipulum, ea de re diligenter commonet:Viri, inquit, ne sancta ctorum enuncies se reueris
90쪽
riseis potius,ct quae occulta Dei sunt,cognitione metu se animi in honore habebis, ac precis ita tamen ut ea se minusperfectis non tradas, O cum his olis, qui sancti G .runt,cum sancta sitas ratione ,prosarem rum rerum dignitate, communices. Et paulo postroque sanctis tui romissionibus ducturi mas enim sianctum es commemorare sacrosancti munerispontificis quodpraestet omnibus rationem, cum alio non communicabis, viscum diuinis sare rumperfectioribus collegis tuis et qui ι suadebis,ut profiteantur ex insitu pomi ci e mundosa anctos,adem quaesen
sunt, tractanda, venturos communicaturo pie, se diuina cum diuinis solis, o ea, quae vim perficiendi habent, cum his, qui perficiunt, ct in anctu ea, quaesimi
sanct ima. Nam cu alia munera quae Hierarchiaepropria fiunt, tum haec tibi mandaui. Haec Dionysius. Basilius autem: --θι Nonne, inquit ex doctrina quam patres marinfra insuentio, quod curiosos CrocioVos submouet eruarunt: pulchre quidem isse. mimirum docti, arcanorum venerationem flentio construare 'Nam, quae nec intueri Dies,non mitinis: qui conuenistat hori.