장음표시 사용
91쪽
'- DE VERAE ET FALs ECCLEs. doctrinampublicitus circumferri sicripto Deinde Guysis exemptoprobans quino- omnes ad penitio sacramenta admisit: probe, inquit, sciens pros sapientia res se tritas, se undecunquetarabiles,m contemptui caeterum id, quoddGp tum est, quodque rarum es, huic numra coniunctum es e ,summam admirati nem es studium. deundem profectὼ modum, o qui inprimordi s Ecclesiae certos ritu perscri erunt uia soli, ctiat res, in occultos lentios msister,s sua erumuerunt dignitatem: neque, enim omninomperium es, quod asi populares cse vulgares aures stertur. Es autem etiamsunt,sseries ipsa obscuritas, qua utitur Scriptura, mentem ad contemplationem dogmatum inhabilem exercens, idque ad utilitatem inscripturis versantium. Hactenus Basilius. Vnde ille communis vetustissimorum patrum dicendi modus Origenis .2 ouit, in quit, qui m Grijs interum es, o carnem,o sanguinem verbiDei non ergo immorentur in his, ut
quae oscientibus nota fiunt, se ignorantia TFatere, nonpossunt. Chrysostomi:
92쪽
rui m erus initiarisum, intellisut quae
tores NaZjanZeni grauis querela : ILL liliem, inquit. ter nos conueniat,
mur, nec in profanas aures, quae in vulgus erri nefas est proistiamus,ne alioqui co- να eos, qui daemones adorant, ct turpium fabularum, verum cultumprositentur.
nobis grauitate, superiores esse et qui se, qui his, qui non Ud sacris initiati unt, cruorempotius sisum, qua rem nera quosdam impertirent. Nostra quiduhac insatia aetate,ebrij magistri stulto populo omnia in publicum protul
runt, planeque prostituerunt, indeq; . preciosae margaritae ante porcos proiectae, ede conculcatae iacent. Cum igitur signa& indicia cuiusque rei clara, & cuique obuia esse debeat, 'omniumq;oculis patereuescriptura autem,atq; sacramentoru Vsus,inter a
cana & secreta seper habita sint, haec signa & indicia vere Ecclesia nullo pa
dicuntur steriorum Dei consertes norunt quod dicitur Initia ti, qua dicuntur, norunt eos. Via de illa contra doctrinae atque Sacramentorum profana
93쪽
cto esse possunt. Atque ita nulla ex parte conditiones verorum signora his ipsis rebus quae isti pro notis verae Ecclesiae constituunt,conuenire pos sunt.Haecque illa causa est, cur quantumuis haec maxime sint utilia ac necessaria, quantumuis principem fidem & locum in Ecoesia DEI teneant;neque tamen aut sacra scriptura, aut sancti Patres his tanquam signis usi sunt unquam. Nunc quoniam abunde demonstratum est,hςc vera signa Ecclesiae Dei nullo modo, nec ecse,nec dici posse ideo ad illud secundum caput orationem nostram traD seramus,& si vera signa sint,magis tamen Ecclesiae Catholicae, cquam istis. qui illis tan- ' νtopere gloriantur,
94쪽
DIs CRIMINE, LIB. L GSI RADICTA SIGRA, ETime notae EcclesiaeDei nonsnt, magis tamen Eccle ae Catholicae, quam ipsis
eorum auctoribuι conuenire, O inprimissanam Euange-
6 doctrinam. CAPUT III. T igitur a Scriptura; s naque Euangelij doctrina ordiamur; videamus Obsecro primum,quid ta dem id sit sacra scriptura, ac verbo Dei, sanaque Euangelii domina gloriari, illamque appellare, si
umque quodam modo Euangelium dicere. Num hoc tanquam deposituuoddam apud se semper conserua,num plenum ac integrum usurpa- , ita Vt non partem quidem illius, prout locus & lepus fert alleges, pamtem autem penitus abroges num verum & germanum eius sensum ac interpretationem sequi;an omnino nihil, quod illi contrarium sit, cum eoque pugnet, docere aut tradere, his enim omnibus modis,Scripturam, E-
95쪽
uangeliumq; sibi quis usurpare possst. Quamcunq; earum ratione acce-Peris , omnes illae Ecclesiae Catholicae magis, quam istis conuenient Nam si hoc est,uerbum Dei sibi tribuere, sit umque putare, quod semper tanquam in deposito quispia ahud se sancte coieruauerit quis obsecro, Scriptura phos mille quingetos annos, priusquaisti noui dispensatorcs exorti essent, custodiuiti quis ab iniurijs & calamietatibus temporum, ipsiusque , ut ita dicam,mortalitatis tutatus est 3 quis E flammis & igne tyrannorum texit quis a fraudibus ιχ adulicratione limreticorum defenditi quis ab improbitate& scelere impiorum vindicauit quis testimonio suo hanc ipsam Canonicam scripturam verbumque Dei,& non aliam esse confirmauit, praeter eam, quae per orbem uniuersum
fusa est Catholicam Ecclesiam 3 A ut ex cuius tandem archiuis & Bibliothecis, haec ipsa Euangelia, quae sibi i-- ni falso tribuunt, aut V Vikleis, aut Hus,aut Lutherus, primi istorum daces atque magistri, in publicum pro-
96쪽
DIs CRIMINE, LII. I. Ntulerunt ia cuius scholis, sub quibus magistris hoc Euangelium didiceruit in quibus Ecclesijs hoc primum legi, α publice praedicari audiueruntὶ Hecipsa Germania, Boemia, unde isti di uini &coelestes magistri primum orti sunt, unde primum fidem Euangeliumq: Christi accepitὶNostra haec est possenio, dicebat Tertullian', nostrudepositum,ROniae quidem Clementi a Petro,st Clemente aut Anacteto, di sic deinceps: Alexandriae Aniano a Mario,ab hoc autem Abitio Hierosolymis a Iacobo fratre Domini Simeoni Cleophae filio, qui frater Saluatoris dicitur : Antiochiae ab eodem Petro Luce,& post hunc Zachaeo, Euodio ac deinceps alijs: Cretae Timo. thaeo a Paulo relictum: oc sie eodem modo in alijs Ecclesijs. Isti vero lupi erant rapaces, cucullis atq; superci-lijs, tanquam velleribus ovium tecti, emcntitis sacris ordinationibus, atque Ecclesiasticis titulis, dum se amicos sponis simulant: fraude ac dolo, . dormitante aliquatisper Timothaeo,
alijsque negotijs intento, depositum
97쪽
hoc sustulerunt, ac pro sua propria possessione ad vulgus prodiderunt. illudi,quod per furtum ac dolu malua nobis quaesierui, pro Vera & germana haereditate sua, aliis obtrudere non verentur. Quae tamen ipsa cum per tot annos, integra dc incorrupta a vera dispensatrice mysteriorum Dei Ecclesia,ita conseruata fuissent, ut in
omnibus linguis &idiomatibus, ne apex quidem unus ex his disperditus fuerit; ipsi infideles posses res per
hos paucos annos, sic deprauarunt, sic prauis versionibus adulterarunt, sic nouis interpretationibus atque castigationibus contaminarunt, sic falsis commentarijs macularunt; ut noagnoscas haec eadem esse: sic stultis dotemerarijs censuris de loco suo mouerunt, Vt non capita tantum quaedasacrae scripturae sustulerint, sed integras etiam Canonicas Epistolas, atq; adeo ipsum sanctissimum de diuinit-simum Ioannis Euangelium,quidam ex illis impie abrogare non reueriti sunt.Sed quid mirumnon enim pro- .pria, sed aliena bona dispensarunt:neque
98쪽
i l que insti&boni fidei possessores sed
fures & latrones fuerunt: res autem
qua fide quaeritur, eadem dispens tur: male parta, pessime dilabuntur: : prodigus est dispensator, fur & latro. i Tune igitur illam Ecclesiam Euang i lio, veroque Dei verbo caruisse dices, i aqua nisi accepisses, ne extitisse quii dem illud unquam somniare posses': Itaque eos ex eius tanti peculij possiecs sione pulcherrime exturbat Tertul-t lianus: Consat ratio opsti no ri de , mentis, non esse admittendos haereticos ad , eandem desicripturi prouocationem, quosa snesicripturis , probamus adsicripturas nopertinere. Si enim haereticisunt, Chrisim, ni se nonpossunt, non a Chri o habendo. t quod desua electione sectati haereticorum
nomine, admittunt. Ita non Christiani, i nulla- ius capiunt Christianarum sit rem rum ad quos merito dicend- ea, qui G
si 'quando, se unde venistis' quid in meo agitis non mei' quo denique Suarcion imi res luam meam cordis' qua licentia Valent tine fontes meos transuertis Z quapotestate G pellis limites meos commouest Mea: es posses o. quid hic caeteri ad voluntatem
99쪽
Nesra eminatis sepaWisis p c ea es posses io, olim ideo j priorροι ideo, ha- eo j Origines firmas, ab ipsis Auctoribus, quorum fuit res. Ego sum haeres Aposolorum Sicut cauerunt te mentosuo ,s cuts ei commiserunt icut adiurauerunt, ita teneo: Vos certe exhaeredauerunt semper e abdicauerunt,ut extraneos, ut inimicos.
Verum cum haec nobis, nisi impudetissimi plane sint,co cedant oportet; ad ipsum usum & allegationem sacrarum Scripturarum nos conferamus. De qua non plura dicamus, quam il-Iud: Communem illam non omnibus haereticis tantum, sed maligno etiam ipsi spiritui esse, qui quondam contra ipsum Dei filium, eius autori. tate non tam uti, quam abuti veritus non est:essibus, inquit, Dei es, mitte te Horsum. Scruptum est enim: Melissu, ' Deus mandauit de re,ut custodiant te in mnibus vise tuis. De pleno porro & no truncato totius verbi Dei usu,ex eo ipso, quod afferemus, cui ille magis conueniat, facilE quisq; statuere poterit. Universu verbum Dei Paulus atq; Ioanes, duo
100쪽
, Dis CRIMINE, LIB. I. Di in aximi veritatis testes, in duo genexa partiti sunt: In Verbum scriptum ti; Ore prolatum Itaque fratres, inquit Pau lus te se tenete T aditiones, quaό: indicisis iuepersermonem lueper episeo-i Iamno iram. Et Ioannes toties a calat mo & atramento, uti superius dixi, mus, ad vivam Vocem nos reuocat.
. Quod idem postea, omnes sancti P : tres mirifico consensu docuerunt,id-
que se ab ipso Paulo accepisse, xest L; ititur Dionysius Areopagita. . in . V z
quit uterarchiae vis omnis in verbis, quaeraria. cap. 1. A Deo tradita sunt cernitur. Sanctis maautem venerationeque dignis ima verba
ea est dicimus, quae nobis a sacrosanctuno bis praeceptorious, in sanctis atquc Theologicis Acripturae libris siunt prodita, quaeque, ab inde anctis viris institutione, quae magis a materia abhorrereter ximaque iam quodam modo esset, ac simialis caelesti hierarchiae,ex mente in mentem
verbo corporeo Ago quidem sed quod minus est materiae particeps , me scripto sudis 'rum nostrorum duces principeris didicerunt. Et paulo post. uocirca primi Abbierarchia nostra ducta Aς Principes,