장음표시 사용
271쪽
sis TRACT. IX. DE CONSILIIS EVANGELICIS CONTROU. XU. si δ
argumentum hocce Adversantes prosequun- vitae activae ab Apostolica Sede deputentur,& a Christo immediate conseratur potestas agendi ; cum ipse aeque potuerit in Ecclesia opitulationes , & Gubernationes , de qui . bus superitis ex Apostolo , de D. Thoma . Quod ultimo additur . gladius est ex utraque parte acutus . qui quosdam ex Clericis serit , qui & sicculos habent , & peram . qui Olofert eis exornati ineedunt , famulisque eomitati , speetabiles sese exhibent . Chri Itus itaque . dum sine saeeulo , sin
Ppra peregrinari mandat , paupertatem do cuit , quae a se rerum dominium abdicat ;hoc autem indubie Regularibus congruit , qui nullum rerum dominium, proprierarem que habent . Omnibus enim utuntur dependenter a Superioris arbitrio ; unde de sacculis . qui in peregrinatione deserunt , de calceamentis , quae induunt . dominium nor
habent , sed simplicem usum . 3so OBIIC. Ill. Hierarcha reger debet , non regi ; sed Monachorum genus
natum est regi, non regere ; unde ex Eccle-sasti eis monumentis compertum est , primaevos Monachos non Episcopis tant tim ,
sed de Pii oeliis suisse subjectos ; eaque pro 'pret exemptiones illis eo iacesila inconstruae sunt. Hi ne S. Bernardus lib. 3. de Considerin ione ea . q. scribe iis ad Eugenium Papan alte conqueritur, quod subtrahantur Abbates Episcopis , 2 E R. 4et . ad Henricum Archise scopum Senonensem quosdam redarguit Abbates eo quod propti s obedire contemnant Episcopis . Ivo Carnotenss. Fulbertus , Petrus Blefensis Monachos increpant , qui ad Papam accedebant pro exemptione Monasterio tum ab Episcopali iurisdictione ; & meritti quidem, nam ab hujuscemodi exemptionibus iura violantur . Alienum quippe a tu stitia est , ut Magistro Discipulus non consentiat , ut filii parentibus non obtemperent, ut milites Principem non sequantur , ut non subdantur Domino Servi, sic habet Ble sensis, qui Epist. 68. proloquitur Si audeamus diis cere , quod sentimus , cum osse io iustitiaeo reddatur unicuique , quod suum est , nonis multum Romani Pontificis justitiam pro- is movet . si alicui in alienam iniuriam be- ,, neficium consere , si quod meum est . auis seri , si ea committit in rebus Eeelesiastiis cis , quae mundana potestas in secularibus is abhorret Non solum autem ut iniustae criminandae sunt liti iusmodi exemptiones. sed ex Ivone ErisI. I ps. censendae sunt invalidae
si Noveris vacuas esse exculi tiones , quas Ob
is tendis . te propter obedientiam Rotivinaeis Ecclesiae, Camotensis Eeclesiae professionein se mutasse, cum Ecclesia Romana a Deo nulis Iam injustam acceperit potestatem , fidem is violandi videlicet, debita sua uni euique nonis reddendi ; sed tantum . quae sunt liganda,ia ligandi. di quae sunt solvenda , solvendi
Daninosae itidem sunt , praedictae exemptiones Parochorum proventibus , sicut eorun dem iurisdictioni , quatenus Parochiani impediuntur ne in Ρarochi .ili Ecclesia . Ω-stis diebus. saetis assistant , conciones' aumant , suscipiantque absolutionis Sacramentum ; quae sane Canones , Concilia, & Patres reprobant , atque execratitur . Acri stylo
Uetam quo zelus huiusmodi tendat , novit Scrurator cordium . Primb itaque desideratur probatio propositionis , videlicet Hierarcham debere regere , non regi ; cum indubie salsa sit , ur palam fit in minoribus Cleri eis, qui a Μaioribus reguntur , in Diaconis , Presbyterisque , qui Episcopo subjiciunt ut , & ramen ab ipsismet Adversantibus Hierarchiae accensentur . Subjici igitur, atque ab alio regi non impedit esse de Hieratehia, si ali 1s debitae habeantur conditiones. Nec urget Monachos priinis Eeclesiae
temporibus subditos fuisse Episcopis ; plura B namque ad Ecclesiastscam disciplinam spe MEI. 'Actantia, impraesentia ruin aliter suere dispo- ea dileiplisa sita ; haea quippe humanarum legum condi- qu Π fissu tio est , ut quae nonnullis occurrentibus eli- - - .eumstantiis eram laudabilia , aliis accedentibus laudabiliter mutationem subeant ; licet itaque antiquitus Episcopis Monachi subde
rentur , optimis momentis nunc sunt exem
pti ; nec nova prorius hujusmodi exemptioeenienda est ; cquidem S. Hieronymi aevo Bethlehemiticum Moiiasterium Ierosolymitani Antistitis iurisdictioni , quod alias i eiusdem ditione erat constitutum , non subdebatur , ob quod S. Epiphanius quoidam C i absque praelaudati Praetulis licentia saerisi inauguravit, ut videre est ex Epigola ejusdem Epiphanii ad Ioannem Ierosostmitanum , qui
de usurpata iurisdimone conquerebatur uanquam in Μonasterio ordinaverim , 'M non in Parochia , quae tibi subiecta sit -- Ius quoque habebat praedictum Monasterium,
sacro regenerare lavacro seculares templitI- 'bus Pentecostes , & quidem solemni Atii ;
nam baptizare . urgente nehessitate , cuique datum erat , nec Pentecostes erat expedicinda. Hac de re videatur S. Hieronymus Epist. 6o. σι. . 9 62. Itaque nunc illi Regulares ordines ab Episeopuli iurisdictione exempti habentur . qui ab Institutoribus sub immediata Romani Pontificis iurisdictione positi suere , quod
tunc temporis frequentius contigit , cum
ulus positivae approbationis ab Apostolica Sede invaluit ; prius namque , Episcopis non 'reclamantibus . instituebantur Monachi . 'Ceterum iure. meritoque Romano Pontifici , qui totius Orbis caput est , hi initiae- diate sub ordinati sunt , qui ob comni une Eeelesiae bonum ubique terrarum mittendi erant ad evangelizandum , & ad Christifidelex diligendos per semitas iustitiae , tumio c-υmuiste Romanae Sedis dignitate fuit, ut gens ali- 'RUulari 'qua peculiaris ex speciali institutioine eidem immediate subderetur ; per hane squidem' i immediatam sublemonem Monarchiae ratio apte comprobatur . Quod si Religiosorvinia'
caelus minutae censeantur portiones, quae, ut
D. Bernardo videtur Lib. 3. Ee Consi rear.eam Φ. parvi , aut nihili iaciendae sunt , te- vera tamen in pretio sunt habendae , cum seculares Principes , ut Monarchicum Imperium comprobent , minima quaeque plurimi saetant ; & alias S. Bernardus pro re nata
non loquitur . sed tantummodo de quibu: da in peculiaribus Monasteriis sermonem habet .
272쪽
si TAN MONACHATUS AD HIERARCHIAM &e.
Illud itidem notandum occurrit . quod exemptiones dant vires, ut validius Apollo-lieae Sedis iura propugnentur . atque in eius desensionem alacrius insurgatur . Hoc clareae vincitur ex exemptionibus Parisiensi Ecelesiae a Clemente UlI. collatis , ut legere est in Bulla , quae ineipit mr ad Ecclesiam Illam volentes Apostolicis praesidiis com- munire . 8c gratiis honorare condigni . ut ,, personae degentes in ea liberius divinis ini- nisteriis intendant, di, tamque Sedem Apo- is stolieam eo majoris devotionis prompti tu is di ne studeant revereri , quo ipsae , dc ea- is dem Eeelesia maiori fuerint libertate do- is natae, di ctam Ecclesiain eximimus Idem repetit laudatus Ponti sex in Bulla momer
Ecclesiam in exemptione Coenomanensis Eeclesiae Nee non consideratione charissimiis in Christo filii . Regis Caroli . ipsius Ee,, clesiae Canonici Praebendati dignis extolis iere titulorum insigni is , & amplis dictae ,, Sed is praesidiis eommunire , ut personae in eadem Ecclesia degentes eo divin s obse- ,, qui is , votis serventioribus intendant . di - ,, eham Sedem eo maioris devotionis aiketuis stud eunt revereri. quo ipsae. ipsaque Ec- is clesia dotatae fuerint maiori libertate . Ec- cles.im ipsam &α - Non igitur officiunt Ecclesiae exemptiones , sed quam maxime eidem deservire Romanus Pontifex aperte
Hine ultro Petro Blesensi subseribimus. Primis namque Eeelesiae temporibus apte sub Epit copis consti tuti fuerunt Monaehi ; illi siquidem in communi Religiosam vitam sub Ar;. Ex Dis Clericali disciplina peragesanr , propterea
' ' habeat, Fc aliud sit Episeoporum, aliud Re gularium diseiplinae studium , incongrue illis
dirigendi traderentur . Et sane quonam pacto possent Antistites diversorum Institutorum Professores dirigere . cum eorundem leges quandoque ignorent λ Sub Ecclesiae primordiis nec tanta ΜOnachorum frequentia , nec tanta diversitas erat : latius igitur pro
visum est , ut unaquaeque Religio suos habeat Ministros , de quaelibet immediate Romano Ponti fiet subdatur. Praestat audire laudatum Petrum Ble sensem lib. Epist. 28. -- Olim Cathedralibus , & Collegiatis Ee-- clesiis suere Monaehi , sive Canonici Reis gulares in communi viventes . atque uno se resectorio , unoque claustro conterati , e
se quibus assumpti Episeopi Monastica Instiis tuta calebant . & ideo visitandis suae Dieeis cusis Monasteriis , Monachorumque excesiis sibus ponderandis . ac corrigendis , necis non quae ad sanctae obtervationis auginenis tum conducunt , sanciendis , idoneio poterant : hodie vero , cum sint fore om- is nes Seculares a regulari vita alieni proris sus , qua fronte Monasteria visitare , ac , , de rebus , quas nesciunt , definire deis beant , non video. Scilicet docebunt, qui se non didicerint , milites erunt priusquam ,, tyrones. Magistri antequam Discipuli γ -- Posse Romanum Ρontificem ab Episcoporum iurisdictione , justa occurrente causa . Regulares eximere auctor est idem Blesentis.
Porro ad unum omnes sateantur oportet . quod iusta causa est pax , quies . atque MO-nachorum tranquillitas . Indubie autem
Monachi vel quoad bonorum administrationem , vel quoad spirituale regimen , vel Ioad alia momenta siepenumero ab Epi-:opis vexati suerunt . Id probatum habemus ex Concilio Toletano IU. Cari. 3I. - Nuueiatum est praesenti Concilio , quod Mo- Monaehi ne nachi , Episcopali imperio . servili opere raris υ atr.
si mancipentur. & iura Monasteriorum contra constituta Canonum , illicita praesumptione usurpentur , ita ut pene ex Coenobio possesso fiat , atque illustris portio Christi ad iguominiam , servitutemque perveniat -- Ex Concilio Herud sordiense indictum a Theodoro Archiepiscopo apud Bedam lib. 4. mss. Anglici cap. s. μι reto 3.
- Ut quaeque Monasteria Deo consecrata is nulli Episcoporum liceat ea in aliquo inquietare , nec quidquam de eorum rebus violenter abstrahere Ex Magno Gregorio lib. s. Vist. Vig. 28. , qui Marinia nutri Ravennatensem Episcopum ex Monachis assiamptum
Monachos non aequo iure tractarirem monet Cum ergo Monasteria te oporteat de n-
sate , & Religiosos illic summopere coninis gregare , ut lucrum de animarum Congregatione possis efficere , in eorum te e diverso gravamine , sicut litterae tuae testantur , desideras exercere - rarim I b. Visi.
au ad Castorium Ariminensim seribit , ut in rebus Monasterii Luminosi Abbaiis nulli mode sese permisceat Ut remotis vexation bus , ac curistis gravaminibus , divinum ,, opus cum summa animi devotione perficiat -- ct Iis. 6. Visi. 4o. Mariniano iterum scribens . dum ex parte ab Episcopali iurisdictione Monachos subtrahit , praeeipit .
ut quamoeyus injuncta exequatur, ne se Aliter Monasteriorum quieti prospicere compellamur Idem testatum habemus ex Petro Cluniaeensi Iib. I. Visi. 28. , qui eum esset redargutus, quod nollet Episcopo subiici . ait Romanos Pontifices Monachorum is quieti providentes in multi a iugo Episeo' , pomin libera esse Monasteria decrevisse iis ut Monachos ab Episcoporum oppressioni-- bus liberarent se Petrus Blesensis Visi. 58., is uae nobis objicitur , sequentem habet clau-ulam , quam Adversarii praetermittunt se Scimus equidem . quod ob quietem Moinis nasteriorum , & Episcoporum tyrannidem is has exemptiones plerunque Romani Pon-- tifices indulserunt Adeodatus Pontifex Epistola ad universos Gallia Episcopos Ee privilegio contes Monaesierio 4. MarιMI idem innuit momentum Ut Apostolica sulti au-- ctoritate per privilegii l ericin gravedines αὐ quolibet Episcoporum sub praetexta di uia is sionis , Religiosus Abbas , vel Monachi
si ibi degentes ne sustineant . . . Revercndissimus verb Episcopus . in cuius Paro-,; chia memoratum Uenerabile Μonasterium, si vel res . ac possessiones constiterint , sa-- ciendae tant lim ordinationis , ac promo- ,, tionis Sacerdotum , atque Levitaruin , velis conficiendi Chrismatis si tantum concessais licentia . Dispositionem autem Uenerabilis is loci gerere , & conversationem Monachi
273쪽
DO TRACT. IX. DE CONSILIIS EUANGELICIS CONTROV. XU. seto
eam exquirere Religioso Abbati . eiusque ,, Praeposito . vel qui probatissimi fuerint in
eodem Monasterio , decernimus Quod privilegium confirmatum . non primo con cellam ab Urbano Il. in Concilio Clare montano ab advertii parte diminutum refertur . Alia Concilia particularia concessas similes exemptiones confirmaverunt, ut videre est in Conciliorum Gallicanorum Collectionibus . Hinc ad auctoritatem S. Bernardi Deilis est responsio ex contextu . Loquitur de dispensatione exemptiva absque legitima eausa facta a Rourano Pontifice . en verba S. Doctoris pilino in loco cita it -- Quid inquis ,, Prohibes dispentate ' Non , sed dissipare .
,, Non sum latra rudis , ut ignorem positos ν, Vos dispentatores . . . Ubi necessitas urgetis excusabilis dispensatio est . Ubi utilitas ,, provocat . dispensatio laudabilis est : uti- ,, litas dico communia , non propria ; nam
is cum nihil horum est , non plane fidelisis dispensatio . sed erudelis dissipatio est --Αlludit . ni salior, ad doctrinam Apostoli
praescribentis , ut omnia ordinate fiant , &ad Christi effatum , quod fidelis Servus con-
stitutus super familiam opportuno tempore distribuit trii leti in . Concessionea ergo C abusu ortas damnat Bernardus , ex abusia . vel ex parte dantis , quia non movetur ex
rationabili motivo . sed ad ostensionem potestatis . vel ex parte postulantis , di reci-cipientis, quia ducitur amctu inobediemiae, vel ambitionis Nonnulla tamen Monas e-- ria sta in diversis Episcopalibus , quod is specialias pertinuerint ab ipsa sui ianda- ,, tione ad Sedem Apostolicam pro voluntatem, Fundatorum quis nesciat sed aliud estis quod largitur devotio . aliud quod moli., tur ambitio impatiens subiectionis Duo hie vides approbati a S. Dci flore ; primum quod ab Initio fuerint Monasteria immediate sub potestate Papae initituta, quod eum nunc omnes Religiones ab ultimis Seculis hoe modo sint inductae , non est quod conque tantur Adversarii ; alterum quod si causa rationalis adsit , huiusmodi exemptiones sint
honestae , licitae , de expedientes : hoc autem manifeste accidit in exemptionibus nostro-Tum remporum . Locus alter D. Bernardi
planus est : agit enim de quibusdam privilegiis improbe obtentis . Dissidebant Clunia censes Monaelit . & Cisteretenses ab his derivatis , illi ut minus observantes Benedectinae Regulae habebantur . isti ut pristinae di- set plinae sectatores ; illi plurima privilegia
ut exemptionem ab Episcopis , usum mitrae Chiroteeharum , & smilium obtinuerunt oppignorationibus . & pecuniarum elargitione; iiii haec reprehendebant , quia externam superbiae speciem praeseserebarit, incongruam
sane institurae a S. Benedicto humilitati . Humilis iraque Bernardus aetans gelum legis illam exaravit Epistolam . Qui illam leget , germanum S. Doctoris senium facile deprehendet . In oandem conveniunt sententiam reliqui in objectione laudati , eosque redarguunt Monachos . qui eismenes obedientiae Epiti oporum iugum excutiunt, atque Pontifici sese sebiicere praetendunt , ut nec illis , nec ilii
debitam praestent observamum . Monachos
carpunt . qui exemptiones venantur, ut Re
gularis Instituit leges eludant, atque sub habito Regulari seeulariter vivant . In eos i surgunt , qui privilegia emendicant . ut sa-stum foveant , de quam , dum seculo abrenunciarunt . despexerant ambitionem , a dentitis reassumant . Nee inficias imus Petri Ble sensis iustas fore querimonias adversus
Μalmi inutiensem Abbatem ; hie squidem
accusabatur Bullas salsasse , atque surreptilia protulisse privilegia ; ceterum in calce Epistolae legitimas , justasque. xemptiones acceptare non renuit , ut superias dictum est . Irregularis autem illatio uti . iustas velle re darguere exemptiones, ex quo illegitimae rein
Somniata demum ea sunt mala , quae ab eremptionibus Regularium emanare dictitant Adversarii . Ultro quidem damus
quandoque aliqua exoriri inconvenientia exabusu exemptionum ; verum percunctari libri , num inter Episcopos nullus sit invenire , qui sui iuribus abutatur Num inter Parochos omnia sarta tecta quovis tempore habeantur Num inter Clericos nullus Sim ni eus In civili Magiltratu nusquam occurrit damnabilis Personarum acceptio 8 Canis dide fatendum est ex sagena missa in mare bonos inter pisces , & malos non raro con- congregari . Dicebat quondam Zacharias Pontifex Episs. Io. ad Bon fac tam Momminensem se Eos autem , quos reperisse assata est ,, fraternitas tua Pseudosacerdotes multo ma- ,, ioris numeri quain catholicos erroneos
. . simulatores sub nomine Episcoporum , velis PreSbyterorum , qui numquam ab Episeo is pis Catholicis fuerunt ordinati , illudenis res populo, 8e ministeria Ecclesiae eons is dentes , & conturbantes , aut falsos , gi-M IOvagos , adulteros , homicidas , molles , ,, tria sculorum concubitores, sacrilegos . hy. i. pueritas , EL multos Servos tonsuratos ,
, , qui fugerunt Dominos suos . Servos Dia is boli ctransfigurantes se in Ministros Chtiis, , sti Gildas cognomento sapiens de Gelo passico Ordine apud Britannos habet Briinis tannia habet Sacerdotes , sed nonnullos , insipientes : quamplurimos Ministros , led,, multos impudentes ; Clericos . sed quoia ,, dam raptores , subdolos ; pastores, ut diis cuntur . sed occisioni animarum lupos pa- ,, raros ζ quippe non commoda plebi proviis dentes . sed proprii picnitudinem ventri ais quaerentes . . . inanes , quasi angues torvis .. vultibus conspicantes ; de sceleratos divi-,ἡ res absque ullo verecundiae rei pectu , sicut ,, c elestes Angelos venerantes Uerlici
quid inde Ualetne ex his argumentum ad omnes Non debent omnes vituperari , ex
quo aliqui mali sunt. Non perit charitas , si in aliquibus mortua est . opes me Aug. mPsI. 332. - Uerumtamen charissimi . suistis & qui Monaehi salsii sunt; & nos novimusis tales : sed non periit statomitas pia . pr M pter eos . qui profitentiae quod non iani iis tam enim sunt Monachi falsi . quam de
is Cleliei falsi , de fideles salsi . Omnia illa
se tria genera , fratres mei . . . habent bonos
,, suos, habent malos suos - Flebilem hanc
274쪽
AM MONACHATUI ID NIERARCHIAM M.
rerum eonditionem . ut sellior , unius nora
omnibus impingatur . de stet Augustinus V et 237. - Ad quid enim aliud sedent uia i deis quid aliud eaptant . nisi ut quisquia Episiis copus . vel Clerieus Monaehus . vel sania. M elimonialia ceciderit . Omnes tales es e credam , iactent . eontendant 1 sed non
M omnes posse maui se stati Nee dubiom . nisi imperiit . suboriri
potest Romanum Pontificem potestatem ham a Pom ne te ab Episeoporum iurisdictione eximendi'. 'ε Regulares . Super Cathedram Petri Eeese iasor . . . - sendata est . ejusdemque Meeetae est Roma H. aditis Pontifex, qui ius habet ea de eernandi quae ad Christisdelium bonum opportuna Eensentur. Petto Regni Coelorum et aves data sunt . iurisdictio videt ieei neeellaeia ad Ε elesta reqἔmen : eidem dictum est r μαλc- - ssierit super seννam a nora enim certis pro re nata est eonstricta limitibuκ Apostoli eae s dis auri oritas i dictunt itidem elisdem nil Risse mei meat , misce a m emeos . Matres nempe . & filios . seu Episeisiapos , & Subdito. i eum ad utrosqDe potestas quoad spiri itialem animarum proiectum extendatur ; ea preptet s api i lis paseendo, agnos nouerit soh foe . alio e Pallore , po-ihil indubie de illis dispotiere , eosque . qui- hos libet . eommendare. Et sane Epis pili, lioei se in io immediate a Romano Antistite
est , esto tamen . ut aliquibus arridet si immediate a Deci , ita consertur , ut a Pori
risee eoarctari possi . proindeque iure optimo eorum subditos ab ipsorum iurisdictione eximere valet. Mirum istique foret se late, Ptineipes absqtie initistitiae labe plurima exemptionis privilegia largiri posse . hoeque Supremo Ecesesa Principi velitum esse . Potest Rea quosdam a DomInia , quibos immeis diate sublunt , erimere a potest de titio e hostem sibi soli subiectam insiluere, de non poterit Poniisea Regulares ab Episcoporum potestate liberare Quis usquam talia iustora icinum pondere potetit pio pugnaee tDIIllud tamen meritia perpendendum De-gurrit . innumera petie habeti privilegia Romanis Pontifici a Clerieali Oedini eoneessa , quae ab ipssinet Adversariis tanquam legitima dignose utitur : cum verti agitur de privilegiis Regulatibus . undique dubitationes , de litea insurgunt , & tanquam subdole meerpta . atque Epἰseopali digni ait iniuria depraedirantur . Capitulum Parisiensis Eeelesti privilegio Aleaeandri Ill .. de Clementi, Ull. a proprii Episcopi iurisdictione ea emptum est i Capitulum Eeelesae Pictaviensis semia munem eum Episcopo habet audientiam .eiulque appellationes non iam ad Episeo pum . sed ad Apostolieam , leo Metropolitanam Sedem habentur ex concessione Clementia U. Vertim cum in re satis nota veriae. UI semur . diutita immorandum non est. Illud
. . t.' ., tantummodo subdere placet . quia legit
c. . . - in Concilio Frane Uiendi quoad exemptio tuo. nem duorum Episeoporum ah obligatione Residenti . Audiamo, verba Regis Gallidiis lativi a S usaeo cap. s s. loquentis Dixitia etiam Dominus Rex in eadem synodo seia a Sede Apolloli ea liceni iam habtii uo . Deis Angillam num Archiepiscopum in tuo Pa-- latio assidue haberet proptes utilitates E ,, elesasseas i depreeatus est eandein Syno- dum, ut eo modo sevi Angittamnum habuerat . ita etiare Hide oldum Eptie
M pum habere debuisset . quia de de eodem, - setii & de Angit ramno apostoli eam lictΛ-- tiam habeat. Omnis Suenodus consentit, ruis pia it eis eum in Palatio esse debere pimia piet utilitates Mesesisteas si ergo ho-iusmodi exemptiones itisre censentur . & ut validae adopeantur . mir illae . quae Reytilatibus competunt iniustae , atque invalida dictitantur λUt vis pleriqoe Monactorum ab Ecele sae primordii η Episeopis sui derentur a Paroes ortim tamen iurisdictione exempto, suisse affirmare non dubitarem. Monaehos fuisse, qui ierosolymis Iti communi vivebant . Ω- perloa innuimus. Illi . de quibus Philo in i ta e tem mistisis agIt , Monaehi eraut et hi
porro in quendam eommunem locum eo veniebant soli . utique ad saera peragenda . ad Saetamenta sinul sumenda . atque alia pie tatis ossicia exereetida . Apud Rustinum ita a. M Viris Rureum cap. s. ochytine ii Urbis extabani duodecim Mese in qui a publieus vi agitur populi Conventus . ex piis Mo is naiierlis . in quibus per singula orationumia domtis sunt His dubio-proeul innuitur ea in Urbe saeta loea suisse . ad quae populi consuebant . Di Deum deprecaremur . seu t& loea alia pro Monaehis deputata : undo compertum est Monae hos suaε hahisi ila Eemesesas: ea propter Par hiam non adhibant 1 Hine absque solido momento dieunt Ad .eriatii praedie a l a stis se priuata Or
toria . non iam ad sacra mysteria peragenda, i sed ad orandum tantummodo i nam contexi tus evineit oppositum : illa parilaula raee-pri. - D est eoniri posta ad Ecclesiasi publiel eultos pro se latibus , ideoque studiose exprimitur 'Mλαι mean convenor. Eatilisse Mese ias pro Monaehis in Memisolitudἱnibu eommorantes : indubium plane est . Quomodo enim Monaehi proeul ab Uribi a . a m , . proeul a Patotalis in ta tua loeorum intercapedine hasce adire poterunt, It oe metito asserendum est suos habuisse
ia mei ipse έnvicem tanqtiam caelo reddi ioη- vident se qua de te mentio Oeeurrit apud
sorvimenuin I s. s. eap. 3 a. apis olutatim inu I. Lati . cam 7. Erat porro Cellia loeus in Desetto interioli Nitelae . ici illa valla Eremoeellulae omnes longo spatio erant discretae et in monte pendebant ex palma sagella ad Monaehorum desestas corripiendos per manus Abbatis . Ad illam igitur Melesam statutis diebus aecurrebant Monaeia ad si erum
synaxim sumendam . Et eerae . voluntarie
plane die; iut Feriosas illas . quae . dum agi tui de Monachis , ab Auctoribus laudantur. Parochiales fuisse . eom nulla prorsus ibi de
Parochia oecurrat mentio . nullus de Meulati s sermo a alias eonditio loci a lupuli
275쪽
frequentia sesuncti nullimode Paroehialibus
Eeelesia conventa . Narrat Seuerus sol pltius m M. I. e . . Bethlehemiti eam Hieronymi Meletam.
suisse a Pomehla disereram Nam Paroehia - est Episeopi qtii Hierosolumam tenet Exemptionem . & disti notionem Eeeles Bethlehemi et Conventus a rit hiali elam .eolligitur ea s. Epiphanio . qui Palatinianum ordinavit . ut sacra Monaehis perageret . Ex Monaehi, inauguratoa fuisse Presbyteros suos testii ut S. Hieronymus Eri 2 62. Nobis opitulatu e Cooellium Chaleedonense Au s . eap. f., ubi mandatur, ut quilibet Od Ordinea assumptus Eeelesiae sue Civitatis, siue Pagi , sive Marant l. vel Nonasterii deputaretur cap. R. legitur mi Cleri elia praesciuntur Pth hodoehiis . & qui or-- dinantur in Monasteriis , atii Baslieis Mariaia tyriam . sint stabiecti Episeopis Ex quibus colligere fas est quatuor tune temporis suisse Melesiarum genera ad inuleem independentia , Urbanain videt; t Par hiam vel rustieanam , Pioehod hia . Martyria. de Nonasteria . quae suos hahebant Presbyteros & in qui a Saeta celebrabantur . Habemus itidem apud Magnum Gregorium ib. to. Em Z 33. Inaea qualiter ius serii Pontifex Episeopo Leontino , iat que dam Monachum a Ioanne Abbate oblatum sieris inauguraret in Monasterio , ea apposita eunditione Nisi ut eongregatione scia.
, quuties opportunum fuerit , saera Missa- , rum debeat tantummodra celebrare Muste.
Presbuterum ordirier Qui saera Misartim vi solemnia eelebrare debeat. . . eum qui ad , hoe ministerium de eadem Congregatione , electus fuerit . . . nee de Monasterio suo is hae pro causa egredi, nee esitaneum sibi ,, ad pelagendum factum Opus eogatur ad-- dueere Quibus habes Monaehos laetum udisse in Monasterio . Deo, in Paroehia& quidem a Meerdote Monacho , non iam a Presbytero per Paroelium delegato . Huluiae eremptionis optimam reddit rationem laudatus Gregoilus I s. 6. Q p. DPH. Is .eondit Ionem . sellieet, Monasti ei status: quae
.st speetalla solItudinis . 8e studii ad divina .
proptereaque nee gravari. nee tuebari Cleri eotiam dominio debent Monaehi - Nullamis deineepa in eis Cleliet , vel hi qui in is sieto sunt ordine eonstituti ob aliud ha.
- beant. nis orandi tantummodo causa. ae.
- eedendi licentiam , aut si sorte ad petaia genia saera Missatum fuerint invitali My-
ia steria se. Hae abonde sum re deberent ad euli1-cendiam Monaehos Paeoehis haud sui G Ω-hiecto, . sunt tamen . qui Diteriora pt m nr . nempe prioribus Eeelesta Meulis sisei visse pluribus in loeis Par Ma ea Monaehia assaml. 8e August ni aetate ea Canonicis Regularibus eligebantur . qui Eeelestia debeia hant regere . Relaxavit quidem Regula S. Doctor , qua deereverat neminem Cleri eatui accenseri pose . nis in eommuni sub votis vivete statuisleti piarimum tamen cleri eorum Regulat lem sim e adamavit vI- vendi rationem . indubium itidem est praete- --,HἰM Mettis Metilia Benedicti nos Monae hos inno mea Fceu a ras gubemasse Eeelesias, mollisque prae sos isse Paroehit, . Apud Graeeos nune quoque ris. eae solis Monaehis eonsierantur Episcopi . Uerom . ut isi res se habeat . illud Metti compertum habemus . quod saepentinisto ad
rerum humanarum persectionem earundere
variationem deservire i nee ullus hom Inuuia mitis Iove re est . qtii eonstitutis ab initio regulis immobiliter au haeserit ; utque ab Ee-elesames, non re radamus a olim una . vel altera die inementum offerebatur saetisset om nune autem multiplex singulis diebus et olim mixta erant Melesasticorum hona . nune disereta : olim eoneiliaritet eligebantur Episeopi . seeus impraesentiatum . Quid plura λ -.. iasti ad diseiplinam spectant lustis de missis o
laudabilitet mutaticinem subire possunt: ade nisis . amissaque nullum est inconveniens . quod Re lares, esto alias Epileopis subderentur, nune
ab eorundem lutildictioite liberi sint , atque
exempti. Nee inde ni postremum enervetur m
mentum . aliquid quoad redditos detrimemium patiuntur parochi ; determinatas siqui dem habent sua fi potiiones, sive in Deeimis . sive in extraordinariis pioventibus : aliunde quot populis bona ex Regularibo, ὸ Hi n gem . aliti Pat his commissam , Dequenti pridieationis ministerio , assiduisque pietatis eaereitiis paseunt , atque sollicite ad siluiem
Adversirios eontendit ea D. Chrysost mo Hom. V. - ερ'. - μι. Monaehos non essὰ de Eeelesiastita Hierarehia , siquidem ibidem videtur innuere parvom intereedere diserimen Lateos inter . & Monaeho . 'Da- tenua Apostolum pleraque bona opera Meularibus .iri, et mmendat . Veram perperam de mente Chysostomi dobitator eum pluries Monasilei status prosessores laudet . atque elogiis prosequatur
Monanteum Ii,stitutum i unde ex eitato loco innane desumitur argumentiam . Esto tamen
Paulus ad primaevos illos Christi fidele, . qui Monachi potius . quam seculares eensendi eram . sermonean dirigat , quid inde Eὰ his quae ibi eommendat Apostolus . aequo iure digno liue parvum interesse diserimen Clefieos inter , 8e Lai eos , siquidem praelara
illa pietatis opera nune in Clericis communiter desiderant ut . Paulus utique omnibus ex lientisiim pietatis opera proponit. consultique et eum non tantum neeessaria ad ia-lutem, sed de stipererogationis opera doceat; vertim aliud est omnibus persectioni, sit tam eonsulere . aliud est omnes statum eonia silioeum petilii eri i allud itidem est omnes ad meliora hortati, aliud .ero omnes se ad meliota obli ringere . Monae horum status eon
fili Ortim professo est, hique ad persecti otiis
opera obligantur et maximum autem discri- M. . s. men cie trit eos inter , qui solummodo ne- eo δε- ιιι
cessaria ad silutem eum litieetate ad meliora arinuηιὼν prostentur , illosque , qui ulterius consilia . atque meliora ex sil unpta obligatione prosequi debent .
276쪽
xioni tribula . omni s debet tr; buere : sed latus Religionis non omnibuη tribuit esse de Hi mrehia in ordine ad spiritualia agenda iandubium quippe est plorex ex Regularibus
me facta peragere , nec concionari , de huiusmodi et ergo . RE P. Argumentum nullius plane roboris . Non enim neeesse est , ut Omnes , &snguli Religios doeeant , praedieent . saeramentaliter absolvant. ad hoe ut sint de Hlo. raret, la a sevi non requiritur . quod acto
semper praedieent; sat est . quod ius habeant in eommuni : sit est . quod totuη Ordo ad
ea si munia assatraptus . Ultro eo ieedimus non omnes Monachos doee te praedicare . consessiones eae pere . ut L,leos. & sanctimoniales; veri in ab Adversa io iei ita mur. an omnes de Hietatehia eadem exereere debeant munia . aut tussietat aliqua see indium
M,-- M ad a Hierarchia obliterantur Religios . ea quo Fraehar 'ia non omnes evangelis liaque setit ostia
eomponant . allique , qui sima alia , parent rerunt ergo non utiles tarithm . sed & ne
eessarii in Hieraretii a Religios'. qui de doceant . de praedieeni , 5c 'qui Meetiantes, ineombant . Hisce temporibus plerique Epi
seoporum nee baptirant , me eonesones habent . nec sacramentaliter peceata relaxant,
sed phe deputatos Ministros Ao, perigunt munia , de tamen sunt de Hierate , ici ed quidem tanquam Diae es exercitus et cur igi tur non erant de Hierarehia emiri Religiosi . licet omnes ueris non stii deputatiministerila γ
or Religiosus est . . sibi Saeerdotium vendieavit . ea propter iure . meritoq e Laieis ae eensendus est. de a Hierarehla eliminandus. Assi,mptum plobat Aduersatius insta resereniadas . I. - Liberum semper fuit Episeopi,ia quos iudicarent indignos Oh mores . Mis fidem pravam. Ob imperitiam . ob Cieri
. . coriam exuberantem multitudinem a Sa-- cerdotio repellere . it. Religios SupeHo res ea suis semper quoa voluerunt , obtu-- lerunt Saeeiacilio . lli. Longo tempore vi Monaehi a Saeerdotio repulsi fuerunt ... IV. Qui ex Monaehi. olim ad Meerdo ,, tium eligebantur , Nonasticam exercita. - tionem maxima ea parae deserebant . , U. Monachi . nis Palicitatu seuerentur .
- ab omnibus Hieraleliteis iacietionibus ab- ilia stinebant . VI.. Moiiaehis sacerdotii, liis diiu itum . ut Religo. 1iatui per lentosum.., ae perni Eiosum . VII. In Mo sterila Plo
is hium Conventus olim vetitus . de Sa ,, cramentorum administratio iciterdicta .
- VIlI. Non nis a quibusdam Metilis Reli ., gios in subsidium Pallorum missi sunt ;M quare nullo antiquo iure ut debitum sibi vi Saeerdotium Regulares vendi ea re pusIunt... IX. Nullum iu illi patritto accessit. cuius volantatem offerendi se ad osse iura Dueis is gratam habet ReY Hoeee argumentum . quod Adversarios ma, imi Aelt . stelli negotio enervatur . Stais ius quilibet ad finem aliquem ordinatus . ius habet ad media nee et ritia . de essentialia ad illum finem consequendum . Porro iturus Monae hali, , ae dente Eeelesae approbatione. inlii tutu- . ut Christa animas luerisaeiat. media di .irit Verbi pridieatione, sacrameniorum administratiotie, aliisque pietatis ea et citiis . carere utique non debet mediis ad hune finem eongruentibus i tinum autem ex his dubio proeul est saeerdotium . Clerici .setit & Carioniel . qui Regulares nuncupantur , Religiosi perinde sunt . ac reliqui xl naehi : illi, autem . ut Adversarius utitoeoncedit, itis Saeerdotii uere comperit . cur autem hi, de egatur 3 Hi ne singulis respondendo momentis ad primum dicimus ni is
probare . Quo vis enim rein pure e muner
lere ; ergone licebit inferre nemini ex Cletieis de ei Saeerdotium a Nee ea uberans Lleti eorum stemetitia indignos saeti Nona os . adeoque eorundem ius non tollit . . Refert Iosophus IV. 3. Anti . . tap. I s. uni Tabernaeulti l uni Saeriseio , unique populo id ei et viendo additos fuisse Levitas uiginti duo in millia octingentos octoginta et quomodo ergo praesens Clerieorum multitudo eruberans eem ιienda erit . cum innumera pene sui templa, de populi λ Plaeet tumen subdere ι quae ait
Ecee munduε Sacerdotibus plenus est, sed tamen in messe Dei ratu valde invenitur Uperator ; quia Oiseium quidem Leerdotale suseipimus , sed opus ossicii non implemus
Eiusdem podideria aliud momentum est. Non in fiet a. imus superiores Regularium delectos offerte ad Saeerduitum a sed ea quo Epileti pl indiguos admittere nequeunt, male colligitur omnes repellere posse 1 siquidem non his malignando quis assirmare valet , omnes fore indignos . Tertium . in idem redit . Invat enim eis etiari : Monaehi a saeerdotio ea tempestate erant ne digni, an indigni λ S; iridigrii iquid inde Et Cleriel Metilares indigni reprobati fuerunt . Si digni i desderatur haede te probatio . Ceteriam quovis tempore digno, Obtulit ad Saeerdotium alumnos Religio et quod si quandoque neminem sacrisi inauguratum voluit ; id sitidio humilitatis die solitudini, sed tam fuisse ad otium omnes. qui invidia livore non tabescant , sateantur
atmin, a quIvocatione laborat. Inqui timus enim . de quonam sacerdotio seditici insiit attit . ah de supremo i nempe Episto patia , an de medio , nempe Presbyteratu a.
si hoe instantia innuit , salsa est proposito et siquidem gradu. hujus nodi Nonastieae No
277쪽
s1ν TRACT. IX. DE CONSILIIS EVANGELICIS CONTROR XU. 318
adversat ut disciplinae , si primum intendit , verum astruit quoad aliqua , quae una cum
Palloralibus muneribus non componuntur ,
secus quoad essem talia, videlicet quoad vota;
ut omnibus compertum est . Nec quintum urget et e tenim iuvat In
quirere , de quibusnam Hierarchicis iunctionibus loquendum sit ; num de illis , quae Episcopalis iuuneris propriae sunt & vera affirmat Adversarius , an de his , quae ad altaris obsequi utri , aut ad iuri lclietionem delegatam speriant λ de salsa obiicit . Utrumque enim praestare poterant Monachi . Sextum , Monachos apud orientales degentes , & quidem in solitudinibus , & Eremis , arque ea instituto ab omni populi frequentia . atque Hierarchico munere alienos confundit eum Occidentalibus Μonae his Co nobilis . in Urbe commorantibus , atque ab
Ecclesia in vineam Domini vocatis ; illis sane perieuiolum esse poterat Sacerdotium ;omnia quippe , quae Inlii tuto contrariantur , plurimis sunt reserta periculis ; non his ἔ nil
enim timendum . dum ea peraguntur , quae proprio statui consona censemur . Septimum momentum claudicat . Esto Plebium conventum fuisse in Monasteriis vetitum , unde nam inferri valet Sacerdotium Monachis non convenire Negalo Monachis iure ordinario , seu praelationis adiri inistrandi Sacra me cita , aliud ius superest , iu- serviendi videlicet Altari
Oetavum desectibus undique scatet . Primus est ; ex quo ea citerum Monachi praedicandi munere in subsidiuin Pastorum , male lusertur Monachis non det beri Sacerdotium ;sil sum itidem est veteres Monachos omnibus Hierarchi eis muneribus caruisse . Innuimus namque In responsione ad primum argumen tum Munachos in Conciliis Eceletiastica pertra Lisse negotia . Falsum tertio dicitur , Monachos primis Ecclesiae Seculis milius nequaquam sui; te in lubsidium Pastorum : tem potibus namque Apollo toruin , sicut dc sequentibus Ρallores erant Monachi . Verum licet antiquitus id foret vetitum , quis pro hibet iure novo hoc ipsis polia competere rPotissimum eum Apostoli ea Sedes novos Religiosorum ordines.. a veteri Monachorum disseiplina discretos , valeat instituere , iustitutosque approbare , quibus jus Sacerdotii , Evangelizandi , atque Sacramenta administrandi a pie conveniat ; quibus sequentia in
argumento relata aperte corruunt .
Alia sive ex Conciliis . sive ex iure Canonico promit Adversarius momenta , ule vincat nullum competere Monachis ius ad Sacerdotium . Sic igitur prole quitur se Conis firmatur , quia contraria ., nempe semen-- tia , sapit Haeresim Wiele fi , de Ioannisse Hus docentium pietatis statui Sacerdotium. & Hierarchicam potestatem deberi. is II. Damnatur etiam haec opinio in Conci-- lio Lateranensi , in quo ii reprobant ut , ,. Qui sub speete pietatis virtutem sibi uen- ,, dicant. praedicando. III. In Concilio G-- grcnsi reprobantur quidam Haeretici , quilolitario habitu degentes, simpliciores deis cipiebant , & sine iratis . quam mentie-,i bantur , titulo, quae Clericalia ordinis so-
rent . inconsultis Episcopis . osurpare te- is mere praelum ebant. IV. In Caesaraugusta
is no Monaehis Priseillianistis docendi mu- , . nus sine legitima missione . quod sibi te- is mere usurpabant . interdicitur . V. Exia Apostolo , nemo assumat sibi honorem , ,, sed qui vocatur a Deo . VI. S. Leo sert- ,, bens ad Theodore tutu ait, se propter im- , probitatem quorundam Monachorum quit, nempe non promoti, sibi indebitum praedi is candi Oisci ii in assumebant specialiter sta-
ε, ruere , ut praeter Domini Sacerdotes , nul-
,, lus audeat praedicare, sive Monaehus, sive,, Laicus sit . UII. Si debitum esset Saeet- ,, dotium istis Religiosis lure suo . ea , quaeri Ordinem non necessario lupponunt , non
,, dum ordinati possent exercere. U. g. prae ri dicationis ossicium &e. Nec veto Religi O- ,, sorum in Infidelibus convertendis, de ani- ,, Inabus iuvandis opera , ius illis aequisi- ,, vit ece. Hinc ergo inobedientiae, & selii Lia malis Occasio in Religiosis otiri potest , si quando a Sicerdoti O , vel iunctionibus,, Aierarchicis removeantur , quae adimi , , non posse caulabmutat , de repulsi Hie- rarchica tamen munia sine lagitim is missione uturpibum ; sicut proh dolor
.. multos iam scimus a casuum omnium re
i, servαtio te absolvere ; quod si hoc sorte, , non usurpent . habitum . statumque Reliis gi Osuin dimittere ex eo sibi licitum ess , , contendunt 8cc. VII l. Natura privilegiit, est , ut non iure naturali , ae necessario,, debeatur . Viderit aute in Summus Pontii, sex , ne quid ex immensa Privilegiorum, , concessione se Respublica Christiana detri- , menti capiat . IX. Nulli Religionum ul- ,, latum Conversi . de Μoniales ius possunt praetendere ad Sacerdotium; nam saeua inis , Oecliasin est , ic contrarium abulum i I. Quintillianis , Pepudianis, Priscilliani itis , , , Artotyritis tanquam haereticum damnavit
Hee Advertarius, qui se mode itum Regularium monitorem dicit , iisque conjun et illimum . Uerum dum ipse Regulares a Sacerdotio arcere contendit , Eectulia dignos indubie declarat , atque , ut citius lacris inauguren rur , super intcrstitia . dilpentat . Nec quidquam ex objectis evincitur . NOtia primum : nam Wicie fi Haeresis suit , Sacerdotes , si impii lunt , Sacerdotes non esse ;quo sensu neque Clericos , neque Episcopos impios Sacerdotali , aut Episeopali gaudere dignitare propugnabat : cur igitur huiuice modi Haereti ei delirium solis Monachis a benevolo Montiore accommodatur λ Cur ipsi ibi uin modo a Sacerdotio repelluntur Z Cur a . paucis Monachis , qui a sanctitatis semitis declinarunt . ad omnes illationem extendit areoti. Non secundum; siquidem Hypocritas damnat Concilium . ex quo perperam insertur omnibus mirae his non deberi Sacerdotium ἔ nisi velit omnes , fle singulos Μonachos sore hypocritas . Non tertium. Concilium Gangrente serit Eustachia nos , qui inusitatum quendam habitum deserebant , eumque , limcet virilem, etiam sceininis dabant. Hi porro contemptis Ecclesiae ritibus , privata e Iebrabant moventicula , oblationes , dc pri mitias
278쪽
AM MONACHATUS AD HIERARCHIAM &e.
mitius sibi tanquam Sanctis tantummodo deinferre volebant . Hara Adversarius plurimo - verborum artificio Regularibus aptat , quasi quod ab Ecclesiae ritibus recedant , arque , inconsultis Episcopis , Sacerdotium . S. cra-
Nentorumque administrationem usurpent .
Quartum nihil probat. Quod eni in illationis
robur : Pri se illi anillae temere usurpant prae- dieandi munus ; ergo Monachis non debetur Sacerdotium ; nisi sorte Argumentator sup Ponat , vel omnes Monachos esse Priscillianistas , vel in Ecclesiam omnino intruscis . Quintum , ut quidquam promat ad rem , fas est supponat neminem ex Regularibus a Deo lare vocatum . quod non nisi blasphe- Inando quis affirmabit . Deus Religiones instituit , dc e re divina est , ut plures eam
vivendi rationem adoptent . Sextum incongrue procedit . Quae enim vis illationis λAliqui ex donachis improbe sibi munus prae-
dieandi assumunt ; ergo nemo unus ex ΜΟ-nae his ad Sacerdotium promovendus . Monachi , de quibus S. Leo . Eutycheti savebant , utque illi morem gererent Chalcedonensi Cone illo obstiterunt ; quid igitur mirum si munus aliquod contra Ecclesiae Sanctiones usurparunt λ Itaque , ut inflantia legitime procedit , in serre debet Monachos Hale si labe insectos a Sacerdotio fore repellendos , sed insimul inserat necesse est . Hae
reticos Clericos arcendos esse a Sanctuario . CeteruuI placer advertere . quae sit Adversa
xii pietas erga Religiosos ordines . Ei enim, ex quo quidam a fide deseeerunt . definitive concludit o innes a Sacris fore repellendos , veritin cut omnes Sacerdotio dignos non praedicat, ex quo sere innumeri, ut mox
dicet ut , Catholicam fidem verbis . scriptis sanguine comprobarunt Septimo dieit i si Monaehi jus haberent ad Sacerdotium, nondum ordinati possent praedicare ρ Vertini cur de Monachis hoc dicit , non de Clericis , atque de Episcopis i Cur solum Monachos initiatos praedicare posse affirmat Religiosorum i niti t ut io ordinata est , sicut
castrorum acies , proindeque tuis langendo muneribus ordinem ab Ecclesia praeseriptum servat . Noverunt Monachi non nisi initiatos mitti , noverunt iurisdictionem requiri , qua habita , Infideles , ipsis evangelizantibus , sacro abluti sunt regenerationis lavacro I praedictam tamen iurisdictionem Regularibus competit: ab Ecclesia namque approbati sunt ad communem utilitatem. Hi ne timor se hismatis non inanis tantum , sed δc contumeliosus est; quomodo enim schisma timendum ab his , qui specialiter obedientiam voverunt λ Nec momenti est asserere plures a casibus reservatis absolvere ; fingitur enim , quod reprehenditur . Si plures ex Monachis
omnem relaxant reservationem , cur ex omni
gente Romam mittuntur supplices libelli cur Peregrini accedunt , votorum dispensa
tiones, matrimoniorum convalidationes, ab solutioines censurarum exposcentes Possint
ruidem Regulares a quibusdam Pontifici re-ervatis absolvere , sed legitima Apostolicae Sed is concessione . Ad octavum dicimus ea ratione Regularibns deberi Privilegia , qua
Parisienses dicent deberi Gallicanae Ecclesiae.
AB CDELubenter damus Romanorum Ponti fimi fidelitati, & prudentiae eoncreditas esse Ecclesiasticas Ieges . Percunctari tamen libet ,
cur Canonicarum Sanitionum Zelator cautum velit Romanum Pontificem in elargiendis privilegiis Regularibus . secus Clericis , Galliaeque Regno λ Cur damna pertimelcenda , in primo casu . non in seeundo NO- num itidem e valle se it, sicut cetera . Rite ne inserti valet Monachis non deberi sacerdotium , quia Haeretici scentinas l. cris inii ia-bant 8 Ad iura antiqua de dueere vellet MO-nachos Adversarius ; cur non est Clericos pCeterum vel ipse vult Regulares permanere in ea vivendi ratione . qciam approbavit Ee-elesia , vel non ; si primum, iam ea solventur oportet . quae impraesentiarum Regulares
potiuntur , si secundum , aliae erum Religio innes insti tuendae iuxta placitum Ad veri irii. OBIIC. Ul. Ab eo tempore , Inquit Advertarius , quo Monachi in Cle-- ruin adsciti sunt, nullam sere haeresim Ee-- Elesiam devastasIe . qua: non Monachos , is vel auctores, vel fautores habuerit Hine pluribus enunciatis subdit -- Nestorianorum , - Eutychianorum, Origenistarum . Pelagia is norum , Semipelagianorum , Monoihely - tarum , aliorumque Haereticorum Ρrinei is pes , & Anic signanos , qui Oinnes Mona-- chi suerunt , & sub habitu Monae hi la-- tuerunt dcc. Novatorum nostrorum Prinis ceps , qui suas haereses dio disseminavit ,
is antequam Cucullum abjiceret ecc. Miseee etiam Maho metis lectam a Pseudomonacho inspiratam .
- Monachos parum Idoneos , fribuis alur, ad Ecclesiae munera videri, & piu- is cos admodum illorum memoria extitisse . se qui ea se licἰ ter administrassciat. . . Quarto si illo celeberrimo seculo vel nullos , velis paucissimos vixisse Episcopos , qui Regu-- lates fuisse dicantur . . . Primis aetatibus ,
, , quibus Ecclesia in persecutiones In sellari runt . non sine dissicultate reperiunt ut is Regulares , qui vel in solitudine latue - rint , nedum qui super candelabrum Ec-- elesiae Thronis eon spieui fulserint . . . Uiris gin uiri coetus in Ecclesia antiquiores esse . is quam Monachorum Sic consederati illi adversus Regulares Franciscus Halli et . &Petrus Aurelius , ille in Vindis. admonuione ad Lectorem Pag. sa. , alter stag. . ΟΦ . quorum sunt etiam tu perius objecta . lUertum quis non videt , hocce non jam
disputandi , sed calumniandi genus esse λ Tres sunt in Ecclesia Pursonarum ordines ,
Clericorum videlicet. Monachorum, & Lai- Coruin . Noli nisi impie quis ad verius Episcopos insurgeret , Omnesque malos dictitatet , atque a Hierarchico gradu repelleret , ex quo aliqui a proprio munere desecerunt ;
quis nam eos commendaret, qui omnes execrarentur Sacerdotes , ex quo nonnulli Hae
retici , & eontumaces fuere Quare igitur reprobandi sunt Monachi , atque a Hierarchia amandandi, quia aliqui in Ham sim prolapsi sunt Τ Αlia sane suerunt Patrum sensa,
dum cum Nazianaeno oras. I. in Iulianum Monachos Angelis coaequarunt , alque DO- eiliis minici gregis primitias, fidei columnas, tran- Iranda 34
279쪽
sia TRACT. IX. DE CONSILIIS EVANGELICIS CONTROU. XU. sax
cuparum , nec non illius Templi lapides , cujus fundamentum Christus est , dixerunt ;dum cum Cypriano lib. aee Habitu Virginum tanquam flores Ecclesiastici germinis , de .
Cus , dc ornamentum spiritualis gratiae , illustriorem portionem gregis Christi praedicaverunt . Alia fuit Conciliorum sententi vi , dum Μonachos in defensionem fidei adve sus Haeret leos assumpseruiit . Sub temporibus Nieaenae synodi , rogantibus Episcopis, nonne S. Antonius Alexandriam descendit adversus Arianam pestem pugnaturus , ut ea Athana sici legitur in ejusdem visa Nonneia Atha uasus ipse semper habuit comites Monachos expugnaturus Arium , a quibus sui te manibus inimicorum ereptus, ut ex IV. de
ejus fisga Nonne Aeacius Monachus Iuliano suasor fuit, ut dimissa ad tempus solitudinis quiete occurreret tot millibus Ariana Iabe pereuntibus, ex Theodoreto Hist. lib. 3. cap. 23. Cur Lucius Arianorum chorisaeus antra solitudinum penetravit , universis Mo
nachis necem moliturus , ut ex SOzomenia
m. 6. Hi f. ea . et O. t Cut Valens Imperator Arianus immani praemissi perseeutione iussit Nonachos vel arma induere , vel trucidari , ut ex Hieronymo in Chronico , nisi quia Monachorum Belua impetum Arianisini repellebat tIngemuit Olbis . & s. Arianum ess
miratus est, ubi Seleucenses , ic Ariminen inses Patres adversae sol mulae Nicaenae fidei sub scripserunt . Steterunt tamen Monachi , &sortes in praelio pugnaverunt . Audiatur Naaianzenus craI. in Laudibur in banasii Ego is vero Ierrae motum hunc noli ra tempestateis cohortum , nullo corum , qui jam extiteri runt, inseriorem esse existimo , per quem, , omnes Monasticae Philosophiae Sectatores , se Deique aniore praediti. atque ante tempus se in Caelis Civium munere sungentes , a se nobis dimoventur; qui tamen licet alioqui, is pacis studiosi , ac moderati sint , hae ta- men in re leves , & siciles esse non susti- ,, nent , eum per flentium , & quietem is Dei causa proditur : ver iam hie admodumis bellaces sunt , atque in confligendo acres,& feroces huiusmodi enim zeli aestus est
se citiusque aliquid quod non oporteat, evo- is muerint , quam quod ex ossicio sit , prae-- termiserint Prosequitur describere qualiter auctoritate . 8c zelo Monachorum paramagna populi abrupta est a covili Arianorum . & advolavit ad castra Domini . Quod de Sozomenus lib. 6. mss. cap. Aperius Iaudato refert sta me Lucii proditoris saevitie is morum testimoniis etiam populus obse- is cuius , eamdem quam illi , doctrinamo amplexatus est, qui de dogmatis Religiose nis disserere . aut inaniter garrire neque is voluit, neque novit ; sed veritatem cre
is didit penes illos esse , qui virtutem sectis
Quinam Spiritus Sancti Divinitatem ,
Dei para: Maternitatem propugnarunt i Non-M-MN co. ne Μonachi t Ad verius Eunomium, & -υο ies ficti cedonium stetit pro Sancti Spiritus Divini- ντ ρογων tate Basilius Monachus . cujus etiam auctoritate usi sunt Florentini Patres ad tuendam
eiusdem S. Spiritus ab utroque procelsionem;
Nvssenus item Monachus in Concilio CP. Symbolum seripsit ; Naviarigenus in eadem Synodo adversus Apollinarem, aliosque Haereticos invicte decertavit ; Eutyches Alchimandrit.t , tempore quo catholice sentiebat , pugnavit adversus Nestori uin ; Dalmatii Archimandritae pietas , aliorumque Monachorum servor Ephesinam Synodum ab Haereticorum fraudibus sartam tectamque servarunt.
Si Nestorius Monachus cecidit . Cyrillum Monachum hostem habuit ; si Acephalorum
cohors Μonachum ducem subsecuta est. Obsiliare non potuit Syris . IerosolymitanisquGΜonachis eos in Concilio sub Menna damnantibus ; si Monothelytam Pyrrum e MO-
nasterio evocatum novimus , scimus etiam
Monachos Romanos , Siculos , Constantinopolitanos , Antiochenos ad Synodum sub Agathone vocatos , qui & eiusdem condem nationi subscripserunt. Conculcantibus Leone , Iconomaehis Sanctorum imagines , impetum cohibuerunt Theodorus Studita . Joannes Damascenus , aliique plures Athle- tae ex Monachis .
Immo illis Monaehis , quos Ecclesiae vastMores vocat Advertarius , sese Monachi opposuere . Nestorio praeter supralaudatos rellitit D.ilmatius . Eutychetem tres supra viginti Archimandritae in Provinciali Concilio oppugnarunt , atque haeresim una cum Auctore damnarunt . Adversus Origentilas , de Iovinianum pugnavit Hieronymus , ad versus Pelagium , atque Caelestium Augustinus, Cassianus praetentus Semipelagianus hostem habuit Prosperum Aquitanum , ficut Faustus Regiensis Caesari urn Arelatensem .
Pyrro Mono relytae restitit S. Maximus . Cur ergo pauci errantes ad totius Monachat contumeliam traducuntur , si Apollatas Monachos Monachi fideles debellarunt Cumque ad totius Clericatus contumeliam nonia
snt traducendi Presbyteri , de Episcopi, quia fide defecerunt. cum alit quam plures adversus eos steterint , ita male criminantur; Monachi omnes , ex quo pauci erraverint . Alia demum fuit, estque Ecclesiae mens, atque studium erga Monacho , quae recentioribus Seculis vel novas , vel renovatas a P Morathi '
probavit Religiones , quae Regulares assum- pwM Je in psit ad evellendas haereses su essivis tempo- 'ribus exortas . Adversus Albigenses pugnavit
Dominicus , eorundem damnationi in Lateranens III. sub Alexandro III. subscripserunt
Abbates, ερ in Lateranensi IU. sub Innocentio III. iidem execrantur a pluribus Abbatibus , atque Prioribus . qui & Almerium Carnotensem proscripserunt . In Lugdunensi II. adversus Graecos ea sola Minorum similia componitur Legatio ad Michaelem Paleologum Imperatorem . In Constantiensi contra Wiclesum steterunt plures ex Abbati bus , Religiosisque , eumque , mandant inrtino V. , eloquentia plane admirabili impugnavit Thomas Waldensis . In Floren tino iterum adversus Graecos decertavit Andreas Colossensis , sevi & Ambrosius Ca-maldulendis , & Ioannes ex Praedicatorut ordine Theologus. In Tridentino quot con tra Novatores Theologi enumerantur ex Religiosorum Institutis i Praetermittimus reserta
280쪽
. volumina a Regularibuk ad evertendaa h resis eonseripta i illud tantummodo plaeet perpendete . quod impudenter di estiat Ad . versarius . videlirat : nullain sere haeres Melesiam Dei devastasse . quae non MO - Chos auctorea . uel fautotes habuerit . Teia pol illi intim recensetitur Meula . quihus pluriae at exortae suerunt haereses . haeresumque nutores plotimi operae pretium
auctor . vel fautor Motiaelius inter lantici-elallas . Waldenses Asbigens Boemos . lardos . Lampelianos . Veliam quid ultra in re adeo aperta immotandum y Eeelesaiantea monumenta contumeliosam propositici cem abunde salsam proclamant . Superest , ut pauea addamus . ut refellantur . quae posterios astruuntur , uidelieet Nonachos ad Leclesia munia parum idoneos . Abunde pro re nata sussceret auctorita. Boni laeti P .pae relata is. q. a. can. S tis . . . mnnuui , ubi Pontina sitnilia ,dversii, Mo o nachoo obiecta reprobat . seur di auctorita.
a. vi id. Gelasii Papae G p. f., ubi dispensu super iti-reri iti Ia eum Monaehis ad Clericale munua assumptia. & hoe prae Laleis . quo3 diligenti examini uolt subiectos , idque ob diversum vivendi genus a quibus palam facit Monactos idoneos esse ad Sacerdotium . Haec . inquam, siseereni . Vertim se quens plaeet instituere argumentum . Qui oditiones rubet a Tridentitio,.10 ., e p. I. in Refirmasione reFilii as pro Episeopali munere apte exercendo . ad Eeclesae gubernium meri id asItitui potest i atqui Regulares prout impraesentiarum sunt ab Ecclesia approbati, hisi ut modi habent eonditiones: ergo perpetam tanquam non idonet a saetis ministeriis reiiciuntur. Etenim actu Hierarchie; qui Episeopis eonventurit . flant saeris ei Dira Terre pro popolo. verbum Dei praedirare , ad mitiistrare saeramenta . exemplo paseere .pauperum euram habere et sed ad haee omnIasissetentissima, habent qualitates Religios :orant namque , saeta peragunt a eis a snt saeerdotes, Ineumbunt sudiis . unde diseant praedieare . honum es hibere possiant exemplum . eum in virtutibus εxerceantur . Miseramentum ab lutionis . sicut & Euehariis sila impendunt: alias Regulares magis acce
dunt perses; oni debitae Episeopis , quam Cleliei ; ΓΗ s idem sunt in statu persectionis, setit Eeelesiae Pinstiles. thodo I ieeteaeel leni loel , ἱsti verti in eo persectioni.
statu non versantur . Cur igitur parum , aut nulli mode ad Ecclesiae reiania congrue exercenda sunt idonei
Attamen momenta perpendam s. quibus sententiam suam fidit Adversario, di primum est ex Patribus, quorum quatuor in notis mariagitialibtis e tat . Severum nempe Sulpillum Chrysostomum . metonymum , & Augustinum . Verum enim velli laudati Patres nobi, serunt suppetias . Hieronymus perpet Lus est commendator. atque Monachorum defensor. quorum chorum vocat florem , atque pretio-
ut demum unus es melioribus evadit . mquibos eligi possit in Clerieum. Ex his compertum fit & Momstieam vitam idoneos reddere ad Eeelesastica munia . 8e suevisse ex Monaehis Clelieos assti . Nee diserepete Augustinus , de quo Possidius is erue xii cap. . II. refert . quod Presbyter Laiactus intra Melesam Monasterium Instituit . tu quo iuxta Monastiea in dileiplinam vi .ebat . de er quo Eeelesa asiam at Episeopos. Se Cleri eos i ad euius exemplum propagata sunt Monasseria . ex quibus ad Sacerdotium Io Eeelesia promovebantur fratres . ita quod hine homo peccator ita laebatur . de dentibus stendebat. servi autem Christi eum his. qui oderam pacem . erant pacifici . Id autem. quod ait s. Do ctor Erip. s. nempe Monachos . qui sponte e Monastetio
recesserunt in numeliam Clet; eorum notu
esse reeipiendo, . quia & ipsi, Deilis lapitis , de ordini Cletleo tum fit indiguissima iniu-tia , s desertores Monasteriorum ad militiam
Clericatus eligantis r. aha re addueitur . M- penumero dictum est . nee indignin Monachos , nee indignoa Clerieos ad Eeeles illea munia esse assumendos .
alios regendos tum virtutis exemplo . tutucuntemptu Mundanorum. tum constantia in
f propugnanda vetitate etiam eo tam Pilnei pl-bus , tum laborum toleratilia , tum mirat dexteritate ad miserorum solatium a quod s M. Ee Sufer oris ea . .. θ 8. aliqua mi scet. qui a innuli Monaehos solitudini addicto, minus esse idoneos ad tumulitis gubernii. id ex indulleia depradi eat , ut Monachorum humilitati morem gerat i gaudent enim latitare , nis ad populorum si,utetia eaeel
Severo. sol pii ius in IIIa SP Mars I e . . pro re nolita seribit , Monaehorum virtutes e mmendan, Monasterii ab eodem Μartitio itistitisti : ex quo plute, as rapti sunt Episeopi . & ea qtio omnis Eeelesia Anii illies ei optabat : quod s morigo x. e . 4. quo-mindam Monaehorum salium sugill M . Dones ad remi saepe enim dirimes, ubique malo, boni, sexe adinia os . Momentum aliud desumti Adversatio, e, Historiae monumentis; hine primh de an ii tiliate Monasiiei satus dubitate videtur ;asserit deitide paveos admodum Monaehos ad Melesasti ea munia assumptos adinveniti. qui selieitet Ecclesiam administraverint. Ceterum hae evidenter salsa sunt; se sane quod primo loco resert . abunde de mendaeio revincitur ex his , quae aduersus Aeatholicos de antiquitate Monaehaius diximus r' nee quidquam urget . quod ali bi non suetini Monaehi : sat enim est quod Monachorum