장음표시 사용
301쪽
TRACTIM DE CONML. EVANGEL. DISP. UNICA CONTR. II. s is
gumenti, quod Controversistae Instituunt adversus Novatores . ut probent ex Scripturis eum S. nctimonialium vivendi genus , tuu perpetuum castitatis votum : non enim i lege nova de his recurrit mentio : & de sa- cto Haereti et . ut suos propugnent errores , negant illa Virginum claustra , contendentes eas potuisse nubere . immo nupsisse , de nomen voti inficiantur cadere , supra Uirginitatem . ut Iegere est in Calvino , Boaa , Petro Martyre . aliisque ejusdem sursuris . Viae Curis um lib. I. aee B. Virgine cap. I . , sed de hoc iterum . Solutio altera ad principale argumen tum vult Sanetos Patres , dum asserunt Beatam Virginem primo Virginitatem Deo nuncupasse. loqui de prioritate novae legis , non autem absolute . Hoc apto eolligitur ex S. Isidoro lib. a. de Officiis ea . 17. -- Nun autem quae sit sacrae Uirginitatis integri - tas, vel a quo tam sancti propositi sumpsitis exordium . breviter intimabo . Quantum is enim pertinet ad vetus Testamentin Elias,
is de Ieremias , & Daniel castitatis , & eon- ,, tinentiae bonum primi constituisse digno -
scuntur ; quantum veria ad novum , virO-
rum Virginum caput est Christus , semiis narum Uirginum caput est Maria . Ipsa is earutri auctrix , ipsa Mater nastri capitis ,
is qui est Uirginis filius . 8c Uirginum spon-- sus His facili negotio omnia objecta dissolvuntur. Et quidem Hattes, dum Uirginem volunt primam vovisse castitatem , indubie ad vetus Testament viri non spectasseis dicendum est , ideoque bene dicit ut Dei param primam extulisse UiPginitatis vexillum
in lege gratiae , cum qua non computatur Virginitas veterum Patrum ; ipsa namque
suit aurora diei, ne inpe Christi, de illi velut
in nocte ambulabant . Christus dicitur H caI. I. Primogenitus mortuorum . & tamen alii ante ipsum a morte excitati suere ; dici tur itaque Primogenitus . ut notat S. Thomas ibi . generatione gloriae r etenim Lazarus licet prius fuerit resuscitatus, non tamensuit glorificatus ; quia non resurrexit gloriosa resurrectione . Tertia demum soluti ci , eaque OPIima , utpote ad mentem Scelesiae . adeoque & Patrum . duplicem distinguit prioritatem, unam temporis , excollentiae aliam i quando igitur. I. in i . Patres Dei parae tribuunt prioritatem vovendi, loquuntur de priorirale excellentiae , secus temporis ἔ illa namque , non haee honori
vertitur . Non enim Commendatur Delpana, ex quo nemo unus ante ipsim fidem, spem
di Eliaritatem habuerit , sed quia in hisee
virtutibus aliis praecellebat . Porro excellentia Uirginitatis Dei parae ex pluribus consurgit : primo ex servore charitatis , quo sese
Deo dicavit . Ipsa siquidem in suis actibus
toto nisa . atque charitatis intensione ciperabatur . Fervor autem hujusmodi nullus hominum nota jam aequare , sed nec referreis
Secundli, ex firma immobilitate non se itim ex parte voluntatis , sed ex dona confirmationis . Tertit, , ex lumma intentionis puritate , qua ex Divino Amoris aestu Uirgini-
tatem suam Deo eonsecravit . Quarto , ex quo votum perfecte adeo servaverit , ut Oirini prorsus motu Contrario, aut repugnante caruerit, immo alios ad sanctitatem provoeaverit . Deinde eiusdem excellentia relucet ex quo, ut ait Suar 2 TOm.L.
in 3. ρ. M p. 7. se I. 3. - Caruit omni con-- trario , quod Uirginitatis persectionem is posset niinuere; nam de ipsuiu coniugium, , quod in aliis ad Uirginitatem tollendam is ordinari solet , in illa fuit ad ejus custo- is diam , testimonium , & honorem iuilituis tum . Habuit deinde comitantes omnesis Virtutes , temperantiam , humilitatem ,
- & alias , quae illius persectionem postent
,, augere . Fuit denique ejus Virginitas pro is piet altissimum finem a Deo ordinata ;- nam di ad filii generationem ordinata est
A quod est admiratione dignissimum de
is ad consecrandum Deo thalamum , ex quo se iactus homo nasceretur : quo nihil potestis persectius , aut excellentius intelligi Prima igitur prioritate excellentiae Uirginitatis v ut in emist Dei para , prima levavit vexillum castitatis , duxit choros Virgi num , initium fuit , eaput , & Regina Uirginum . Hanc porro prioritatem Patres spectarunt , ejusdemque laudes una Cui Ecelesii breuibus complectuntur , dicentes :
exemplo persectionis . ac supradictae excellentiae . Hisce laudatis solutionibus eam . quam Nostri Patrea Salmanticenses adoptant ,
Nostrates Igitur non minus veneratores,
ae Dei parae laudatores , praedictas Patrum auctoritates de prioritate explicant in genere caulae sin iis , de exemplaris , asIcruntque , debita subintellecta proportione , Uirgines ad unum omnes ad Beatam Virginem tan- qiram ad finem suisse praeordinatos . sic
omnes sancti ad Christum a suisse itidem
Deip irae Virginitatem a Domino praeelectam, velut exemplar quoddam a Uirginibus imitandam ; huttileemodi solutionem prosequi-mut , atque sic clucidamus . Primo . Indubium est sanctos Patres nuncupando B. Virginem initiam , caput . Reginam. , primipilain. vexilliseram Omnis Virginitatis eam voluisse prioritatem Eidem tribuere , quae in maximum i psius decus cederet i atqui prioritas finalis , ae exemplaris in maximum ipsius decus cedit ; siquidem illa prioritas magis excellens intelligitur, quae constituit . persectioremque explicat
Uirginitatem : sed prioritas praedicta est liniusmodi ; etenim causa eo est persectior , quoad plures essectus suam extendit causalitatem , pluresque sub proprio influxu continet,
dicente Angelico 3. ρ. q. 6 s. an. 3. -- .anto is aliqua causa est superior , tanto ad plura is se extendit in causando -- Et ratio i
aperto est ; quia acta causa te persectio est . eaque propter plura causare maior est persectio i sed dicere Uirginitatem Dei parae priorem in genere causae sinalis , & exemplaris , nullimode spectata temporis prioritate , est extendere ejus causali larem ad plures essectus ; nain sie ipsa Virginum exemplar sv in novo , sive in veteri Testamento consui tuitur;
302쪽
rs νγ AN IN VETERI LEGE ALIQUI CASTITATEM &α s 3
mitur a ergo prioritas hae illi majorem trI-buit persectionem e habet namque s. Doctor
,, nitatem suam diffundit seeundo . Universi Patre, B. Virginis ereellentiam extollunt, eam quantum sas est
assimilando filio . quem genuit : sed Christo, dieitue inlitum , principium . caput .sundamentum Eeesesae in genere eatiis snalis . et eiempsalis . itaut in utroque Testa-N .Her mento suerit uera Eeesesa . suerint veri san-
. est , vetique fideles , quorum Christos est
inlat . finis , 8e eremptae . iuxta illud Apostoli ad Heb. II. v. et . . & 26. His Isso ses gramis
dem Ioeutione, de Virgine velifieati debent Immo verisseantur in genere ea uis finalis.&exemplaris . Ita qisod iure diei possit prima f.e relate ad ustus , sive ad novum Test
Grilli . Loeuticines patrum malorem non explieant prioritatem quoad Dei param . quam explicent seripturarum loeutio
mea quoad Christum , puta quod fit 'λον-
Primogenis ι - muti Irisua , ad Rom. 8. . v. as.. sed huiusmodi locutiones aliam non annuunt prioritatem . nis finalem, & eiem plarem . ut tradont ipsimet Patrea a me
Hii, quidem ; nam ut ait s. Thomaa 3. p. Dasi. 3 6. art. r. Id quod est persecti sit- mum. est exemplat eius , quod est minus Dri perfectum securiὀtim suum modum Cum --' -Mν- ergo Dei parae Virginitas si in hoe ordine g persectissima . iam plane si , quod omnium virgintim sit exemplar . proindeque seu tChristus ita es primogenitus omnis Creatu Mae . ut tamen alii tempore ipsum pexeesserint . se B. Virgo ptima censetur Virgo Iieet alii in veteri Testamento praeterint .mariti. Iuria probatam sanctorum doctrinam non minus Dei para prima est In privilegio sanctitatis . 8e gratia . quam in prae rogativa Virginitatis ; sed illa prioritas est
exemplaria in .etus influens . & novuiri Testamenium i non enim poterat esse prioritas temporis . ut in aperto est et ergo etiam prioritas Virginitatis . In maiorem propositionem ore a Patres confluunt : Germanus Cp. m. a. is dormis sne s. Maria se Metticiis Dei cognitione repletis, est , nisi per te n W-- - ω o sancti illa a se Damascentia oras. - αν Las, m l. V VHIr Uberrima benedictionia s -- turigo . quae nubis bonorum Musi. & Pa-- reos extitisti Chrysippias leto sol, init. ἀίei me radix omnium bonorum Bernardus So. r. 2 per Salis Regis inisciis senilom . & suminum mare : virtutum - auctrix & cientiarum sanctarum Matia ia
cap. 3. spiritus satimas in hae essetna . - & per eam fabrefeeit quidquid in gra-- lla mitiseum operatur His & simili hus elare apparet . quod eadem Vle ni tribuitur a Patri bos prioritas sanctitatis , ae
Virginitatis : si ergo nequit illa salvati nis
an genere musae finxti. , & exemplaris . Ita & ista . Quinto. Quod Christus non coneesseest Dei para . ut esset persectissimuin Virginitatis eremplar , neque vim habueti, ut aliquos etiam veteris legia cultores moveret ad Ohis servantiam, votumque Virginitatis . vel prouenit eo quod non po4uit tale privilegium illi eoneedete . vel quia n luit . primum divina derogat potentia , alitid summo amori Filii erga M.titem ; ergo Oneesiisse eensen- dism es . Hie demum maxime Degerat , ex ruo Sanehi Patres indestit te Dei param prae irant Virginitatis exemplar . s. Ambrosus de Instis. μνη. ea'. omnea ad culis , tum Virginitatis sancta Matiar aduoeamur vi exemplo cis'. s. -- Mariae exemplo,, eeterae ad Virginitatis studium provomnia the s. Ildeipho sua Sem AFumor. Virginem υOeat Persectionis virginalis exem plum . Alii similia loquuntur. Diade & iure.& meritis diei debet , quod B. U. suerit prima quoad praelog.uisa in Virginitatis . non quidem tempore , sed in genere ea usae fina lis & exemplaris , ut abunde probatum
Gallanus r. p. D se. r. f. q. t r u/um , o D se. 4. s. t. plura aduersus solutionem hane congerit . seu pluries eadem remeat .& quidem potissimam ut neget cognitam fuisse in veteri lege Dei patae virg; itatem .io OBJIClT ergo I. Causa estempla tia, seu finalis, ut moveat. ne se est, quod si eogntia i sed Dei pati Virginitas cum volci non stiit in veteri Testamenici cognita . Equia enim unum Scripturae textum roseret, qui lainnuat . onum Orthodoxum Patrem , quid id asserat λ ergo perperam Virginitati Dei.. pars affingitur prioritas in genere musae exemplatia , & finalis . Veliam si eisi negotio posse mira maiorem negare propositonem . loquendo de operantibus , qui agunt ut moti ab alio: squidem totius operi, idea non est neeesse . quad in mente sugulo tum existat , sed solius prine palis moventis 1 hine idea domus aedifieandae non est opus piaexistat in mente sis io
tum . sed silius Arehitecti ; eum igitur vii illi . Atii in lege Virginitatem luerunt . svi M.
siserint a Deo specialiter moti , peculiarique inop itiis.sdei lumine Inspirati Virgini tutia execalen--dirui, i iam agnoverint , haud neeeso fuit . qu .b ipsa, Matia dia virginita, tanquam idea ,& eaemplar intel Iste retor, sed sat suit quod Domino digno leeretur , qui totum Synamgae ordinem direxit . primu quidem ad Christum . deici ad Virginem tanquam ad
finem Res eremptis palam si . Peccans eonia ita lumen rationis directe nihil reflecten, ad Deum supernaturalis Ordinis auctorem, im mci ignorando. meear merato vere Theolo in eo . & non solum , ut aliti quidam pet- petam di bant, peceato Philosophico, aeternamque meretur prenam . non ob aliud , nisi quia naturalis ordo de facto ad supernaturalem elevatos est: ut ergo Dei parae Uirginitas
st eausa finalis, de eaemplina, susse; t. quod Virginitas a quocunque rite . sancteque adoptata ad illam praeordinata si a Domino .
303쪽
ri dein s Dux eretellus intendat Urbem de altite . licet hoe militibus , quos movet ad pugnandum . non manifestet . hi pugnando implieite saltem . Urbis ruinam intendunt . Hi ne saeilius negitur minor propositio: de sine mi tum eth . quod de ea dubI et Orethodo, tis Theti logus . Tot igitur assignamus Seripturas . & Patres , quot latitur . & tisa est Catholiea Eeelesa adversu a liadso, in Coneiliis . in privatis Disputationibus . in publieis Cone ionibus ad probandum Chliis suin eου virgine nasciturum . In hisee porro Seripi Is dignoscere ici veteri lege potuerunt eaeel leni iuris Sanctitatis viri Dei para risiti, is VIrginitatem : etenim in quolibet itatu ea sussicit cognitio . quae eidem congruit a Legio ' .eteri eo tigruebat divinorum cognitio itiasguris . D. Thomas 2. a. q. l. ars. 7. -3.
Et ideo tantism dabatur Patribus , qui se erant Institutores fidet , de ei nitione M sdei. quantum oportebat pro tempore illo .. populo tradi vel nude , vel in figura Virginitas autem Mariana in Mittetiis figuris praeessit. & Eeelesia pluties eatra Hobi η praefigurata in proponit e ceteri Α omissη . id ha
ter perpetui sunt in reserendis figuris , qui- , hus Dei pata Virginitas repraesentatur . Sobdit Adversatius I. ρ. δή. I. I. 4... Unde ille non veri; tue in dubatim. - an aliquibus iustis illios Legis ex internataia vliqua . e. speciali revelatione revela iusia suerit Christus Dominu ut auctor viris tutum legis gratiar. 8e Virginita, Dei parma suerit aliquo modo eognita , ut seeu limis cultum, de ritum exteriorem verum illius - legis operantes exterias , quoad animam
se persectioilein divina Ie s aequirerent . ut is esseni persecti. De hoe non dubitatur dee. Hae nobis abunde suiseiunt . ut Dei pari Virginitas dicatur eausa exemplaris , se it Se prinei pili liη is temet Christos: porro iiii potuerunt alii, hoc manifestare . immo iure o nsendum ei hane s.ctam sisisse mani- sellationem . Cum enim diei mus preeesisse iiti gonere causae finalis , 8c exemplatis , non intelligi inus . quod lex expresse . positi ue . directe proponetet Dei para Virginitatem iomnibus . & singulis, sed quod erat ita pro- lposita , qui proportionata inspiratione mo svehantur . 8c ab istis ereellentia Virginitatis Matianae aliis innotescebat. . DICES er eodem uia. n. 38. VIrtus huius modi erepit innoteseere post hia. smani generis reparationem , dice te Athanasio in Aps P constans Λ- Dei Fl-- lius . & salvator noster Dominus Jesusia Christus , Honao propter nos factus. pω- sia sigata morte . & liberato e servitute . - & eorruptione homano genere , inter -- tera dona sua largitus eii nobis in Virgi- iis nilate exemplae Angelieae Sanctitati, ergo ante Christi passionem nee virginitas fuit voto adoptata , nee Christus sese dedit
Ergo, iuvat subdere, nee Beata Virgo ante filii mortem voto coluit vitainitatem
quod Arguenti , immo Universa E et Σ
ad .ersatur λ Athan sitis preter Uirginitatem alia dona dedisse Christum affirmat , quibusaeeenset e Proximi dilectio . quam suum
nuneupavit p-eptum . de ramen non benelnsertur ; ergo ante Christi obitum noti s retilla eharitas proximi et sicut eum dieitur : Iim Detia Ditistis est M 'o eris . noti me in sino βο , non valet inferre . quod antea Dominus non se loeutu sed quod non stloetitus in Filio 1 ita Christus largittia est
nobis in vetitate Virginitatis exemplar, quod antea in figuris manisellum erat; dedit exemplar intrinsece constitnmatum per merita sua passionis , quae eonsummatio prius desiderabatur .
INSTABIS . Ex laudato Athanaso ibidem legitve Notiquam alibi Sanctati illa . & eaelestis diternae selieitatis proselso .. selieiter adimpletur . nisi dumtaxat apud iis nos Christiano Utique selieiter , idest . metitorie non adimpletis e nisi apud Clitilli fideles ; ei enim apud Gentes nullius spiritualia D tilitatis est :vetii in qui illam in statu veteris legis eos uerunt . erant fideles . Nota quod S. Doctor dixit mandatum selieii et , nempe saei liter . adimpleti in lege gratia . quod indubium eii ob maiora auxilia. qua pratio sunt: aliasticia cierat in veteri Testamento servatam
fuisse Virgilitialem , sed hoe potius supponere videt ut , dum asserit alibi non fuisse solieiter observaram. URGEBIs et eodem usae. n. M. Haud dieendum est eleellentiorem factam sui se revelationem Christi ut exemplatis Viseninit ditis Elianis Monaehia. quam Dei parae ;sed Dei para hane non habuit revelationem ἔn in . Di tradit S. Thomas . ipsa votum e sit conditicinatum . non absolutum I ergo .
Nemo uno infietas ibit Dei param praeal 14 Creaturis ereelluisse in eognitione Di vi notum . 8e pro re nata sunt . qui asserant Eacer Dei paeam iri Templo existeniem exoras ribis, 2 EDeum . iit Virginem Messiae Matrem posset a. a. ψidete . Nee in3tis a probatio evineti : etenim alii sunt qui volunt ipsam absolutum
votum Deo mineo passe a alii veto propugnant conditionem propter alias extrinleeas causas appositam non derogare perseetioni voto m. Noverat enim lepem in lib. Numeroram deseri piam . praecipientem votum Puellarum sine parentum eonsensu non esse firmum: advertebat se unieam esse ex samilia . proindeque suspirari potuit, quod eiusdem extinctio
non esset Deo graia i erat de Tribu Leer dotali Meerdotum vigilantiae eommendata ea propter modestissima , de humillima eonditionem apponere potait . ad exeellentius virtutis exeteillum se aliis subiiciendo in re. quam ardenter adeo es optabat. Uerram quid ultra Deus . qtii eorda hominum movet .
pro libito eadem dirigit . REPLICA Has ex .. ε . Diuinaeeausalitatis persectio non in eo. sta est . De esu se ad plora extendat, sed ut possit. cum velit. essectum producere . quin ab alio im pediatur : de sicut potentiam suam manthe si, e . ita etiam sapientia in , te prudentiam, spectando aliquas temporum . rerumque
congruenitas , sic in eis silum Mystitiorum
304쪽
revelatione expectavit ae piabile tempus &die, salut Isi atqui alia inter mysteria est Vlenitas Delpatae . elusdemque eum s. Iosephesponsatio et ergo Deἱ parae votum non sui testeumeiss Monaehis revelatum , ut eamtatem servarerit. Instantia eomprobatur aus
ritate Bernardi Hom. a. super afissus est, obldeelarat Incarnationis Mysterium Meuitarem hominibus per desponsationem Quid sa- ., plenilha quid dignius Divina rio viden- ,, tia Uno tali eo lio Reretis eoelestibusia & admittitor testis. de exesuditur hostis . ., & integra servame sama Virginis Mari Arbitraria prorsus est illatio ex Melissuo deducta . Noxit s. Bernatati, in ueteri Ἀ-i amento plures Dei parae , et Memque Vlt, sint talia pedieessisse figuras. pletosque ex Prophetis ea intellexisse 1 novit Dominora post Filium eoni liuisse Mariam ea pol , atqu omnium Sanctorum , immo εe Angelorum snem: unde solommodo assirmat in exemtione Ineaenationis Ita disposuisse , ut D mons hos Saeramentum lateret . atqtie ine tomis esset Uirgo i Iudaei namqne tanquam
Lai iti adulto ram lapidibus obruissent i 8e ista sunt
in hae Mysterio rerum temporumque Congruentiae. Ceterum ut detegatur salueia Arguentis . se institur ex laudata Bernardi auctoritate. Celavit Deus per Virginia desponsationem Inearnationem , adventumque Messe i ergone Iudaei non expectabant Messiam,
nec, ut eum expectarent, erat ela revelatus rillatio huiusmodi plusquam salsa est: est siquidem saliaeta a quaestione lutis ad questionem sicli patii laris .a SUBSUMEs . Aia re dieetur . uod Elianis suerit revelata Deiphrae Virginitas , ut causa exemplatis , si Meerdotibus, ibu, Ipsa tradita suerat , hoc nullimode suetit inanisestatum ; sed his non soli mans- eslatum , qtiod evincitur ex Historia . quam readtini Nyssenus col. in tanti, Nas vis se , Netaphrastes oras. riti, o Dormis. De para . Callistus db. a. usi eisp. In ea lψ- 'Drue legere est , quod saeerdotes . audientes virginis votum . dubit eonsilium inierunt , quio agend me s autem praeseivissent Viralianstatem De I para, nullatenus suissent contu Hii . nee inlissent eonsilium . Instantia . ni fallor adversarium serit et ex laudata namque Ais otia eompertumst saee otes e gnovisse votum illud fore honum , ratum . de seeundom legem . dicebantque proinde . quod vota sunt Deo reddenda , unde sponsum quaesierunt . qui non maritus , sed lusius eset . Audiatur Ninentis Qui tamen ad eos odiam eius dumta-- xat esset idoneus -- Nam paulo ante dixerat -- Etenim naturae legi illam stibii teis ut culptam matrimonio collata servire iis absurdissimum videbatur . Instar enim G. erilegii suisset , s muneris Deo saetati. Dominus homo fieret Audiat se Metaphrasus -- Coneillum eceperunt quidnam si is ero illi eorpori saetentes , in Deum non is peccarent : eam enim legi natora subiun- , , gere , de eam date in serWittitem et . quiis eam duceret , videbatur absurdissimum :is existimatum es plane saeti legitim . s diti vini donarit homo fieret Dominus se Au dia vi Callistus - Consilium neerdotea a -,4 tarunt . quid de ea stituerent . ne in sa- erum eius eorpus admittere quidquam Hisia deretue saetilegum Moseebant igitur vo tum fore servandum i non ergo eensebatursore eontra legem Wotum Virginitalis. quod alte depraedicit Aduertarius . Dubius ergosuit Pontifex non iam de validitate , & saniactitate voti . non de Messa ex Virgine nasei toro . sed quid foret agendum, ut Ostoia ditetur illa puella eum intra sepia Templi
commorari minus videretur honelium . obsaeerdotum kequerit Iara . ut praelaudati Auctorea innuunt i aliti eam domum remittere
non poterant. etim demortui essent Virgini. Parentes . Insolitum quidem hoe visiana est i Ileet enim aliquae Deo Virginitatem nuneu- parent . votum tamen non Obligabat , eum re inderetur a Patent; bos . Porro si nullum .ptieessisset eremptum, dubio. procul votum nullum R;sset iudieatum . nt pote consuetu dine , nusquam violata. restagante i potissimum eum Dei para tintea esset tuae Matris de plane Inusitatum erat, quod non suscit retur familia . Plura a mores ga. Q - - 8 . eon gerit Adversaritia , quae non nis inania sunt 'hisnata . tit evineat ad Annunelationis usque . de Nattvltati, tempus latuisse Verbi Incarnationem . Assumit itaque verba s. Hieronymi is e p. 33. Is Denique cum mei dieetet ut an Angelo : eoncipies ,& parte, filium: illa responditi unde mihi
hoe . quia virum non eognovi i eui rursum Angelus , spiritus , inquit . sane us veniet
super te , de virtus Altissimi obumbrabit tibi, ut vel ab Angelo , vel ab E.angelii a
mus Eeeles Doctor Nativitatem Chrisu Domini eκ virgine oeculiam illis se-- li, Disse doeet usque ad Annunciatio δε nem Angeli . de Evangelieam pradicatio A nem Idem eollidi ea Cholollonio is
Mara. Mm. 22. . quae recitatur H 3. No να, dis 8. conte Ionis Possumus vero aliam aia quoque . Et altiorem quidem proferre ra- .. tionem . ob quam Hrentes Virginis peris rermissi sunt . Sed quae ea est Nolui eia E.angelista reeenti adhuc tempore noviis illitis . admirandique parius Iudais esse . ,, manifestum . quod Christus natu, sui seio ea Virgine se Concludit Ergo ex sent.., D. Ioan . Chrysostomi, quam tenet appro is batam Eeelesa . non sola ira ante Chri suia Domini adventum , sed etiam post eiusia Mativitatem recenti Evangelissarum tem-- pore ignotum suit Iudaei; . quod Christo,ia Dominus natus esset ex Uirgine - Pati ritim sbi eoueillat Ambrosia in ham. . q.a Nevi ν seria IV. Insea ias madum III. Ain Densiar Morale est omnibus , ut qui fidemia exigunt, fidem asticiant . At ideo Angelis, is eum abseondita nuneiatet, ut fidem astrue is ret . exemplo senioris sceminae sterilisque , - eonceptum Uirgini Matiae nunciavit . ut is possibile Deo omne . quod ei placuerit .
- ptus Virginis subsumit ille . Eae Histo ria pultet Evangeliea, qua Annunciatici deis
305쪽
tibi tu e , idem colligit , quatenus Dei par iamirabunda respondit - usoris . siri ista.
tinniam visiam nora eo oso Ergo vide- ,, tur . isquis . quod fuerit ei revelatum voviis tum Virginitatis Mattia Messa, quem spe ., rabat futurum. quia non dubitaret ea voto, is s ei fuisset te .elatum votum Mattia Messia is suturae
Ad probandum hultisee Musterit o DI-tationem usque ad Annonelationem. &Christi Natiuitatem refert etiam au toritatem
Ambrosi , 8e Augustini ex s. Thoma 3.
, , heosuη expresse dieit stiper Lucam , quod is B. Uirgo de verbis Angeli non dubitavit.
. Dieit enim et temperantior est Mariae rein ,, sponso . mam verba sacerdotia : haee ali
,, Quomodo set ill Ille responditi Urido,, hoe selam Negat ille se eredere , quIM negat se seire tua , non dubitat esse sa- , ciendum . quod quomodo fieri possit, in- , i qui tit . Augus Inus tamen videtur dieere, is quod dubitaverit. Dieit enim in lib. Quae-- stionum veteris . de novi Testamentit am- .. bigenti Mariae de eoneeptu . possibilitatemis Angelus praedi eat 1 sed talis dubitatio ma-- gis est admirationis , quam incredulitalia ;,, & Ideo probationem Angelu indueit non ., ad auferendam insdelitatem . sed magi, is ad removendam ejus admirationem Viae
Postremti addit S. Hieronymum contra EAM ,ri . tibi dieit , quod Ointies . exceptis
Ioseph . Elisabeth . & Maria, Iesum existimabant Iosephi filium , ex quibus triumphanil smilis Oneludit exemplar Virginitatis Marianae ei reo meiss Μonaehis ignotum prorsus sisisse . Mirum sane tanto studio inania eoaeervasse . Praedicta id onum evincunt . quod Iudael peeuliarem illum . atque indiviciva Iem conceptum ignotaverint . quod non infi-elas imus ; indubium quippe est paveos ad modo perspectum habui itu Christum Neonatum Matrem liabuisIe Uirginem. sed insimul
certum est paveos natum insaniem eredidisse Messiam . immo pauel ex Iudaeis adultum .& Ε .angelirante in ut Messiam sulcepere ;porro iuvat ne ea hoe inferre Iodaeos ne i Niriti is visse ventorum Messiam , hoeque eia non sitiem in sguris . reuelatum Ne-Mον,, p, 'u'quam sane . nee sne eitote valet hoeaaaia. affirmari . Susseienter itaque noverat , ex figuria saltem, synagoga Messiam oriri debere ex Virgine , ast moliaris Persona Mu-IIeris temposque Inearnationis latebat . lieet phita scirent ptaenunciata signa ad dignoscendum Nativitatis tempus . & partum ἰ proindeque haud mirum est . quia Christus solet
eo tempore Ineognitus hi natus es Virgine i eum esset etiam ineogn; tua ot Messia otinus . Ipsa autem Dei para ea scripturIs . quas evolvebat, aperte no ebat Christum ea Virgine nasei turum i imorabat autem se ad tantam dignitatem praeordinatam et cumqued Emisse de se ipsa sentiret . vix credere pote rar Angelo tam mira annunctanti et ea pro
pree sub inliso timuit , ne patius iste alius esset a Messia . adeoque Votum trianifestauit; rem Inde perspicue intellexit, unde noti
cipua fuit , ut Angelus ulteriora adjicerer . Videatue s. Thomas 3. ari. I. , ubi declarat , quod Christi Nativitas non debuit omnibus inanifestari 1 videatur et Iara .n I , Ia suas. 3 o. an. I. . ibi enim alia inter. momenta . quibus probat fuisse neeesse an- neiari Inearnationem . habet Seeun-- do ut posset esse eetitor testis huius sa-ia eram enit . quando super hoe di .initus, , erat inum Sta proptereaqtie Deus ea disposti It . quae in Anti hiationis Mysterio evenisse leguntur . Cumque in laudato ar-
diem instrui . cum expressam Incarnationis fidem haberet . respondit ais a. - Die en-- dom quod Beata Virgo expressam fidemia habebat Inearnationis fututae . sed eum is esset humilis , non tam alta de se sapie-- bat . dc ideo super hoe erat instruenda stat ergo. quod ipsa indubie nouerit ea Uie gine tia teli utum Messam . & quod in An-
nunciatione timuerit, atque admirata luerit ifit enim transtus a eognitione rei seeundam se consderatae . ad eognitionem rei spectat eseeundam omnes circumstantias a quare i veteri lege potuerunt aliqui tum ex figulis , tum ea peetiliat; revelatione agnovisse Dei- param ut Virginitatis exemplar .
Sin ere nonnulli duplieem hae de re
instituere Controversam . nos verti sub uno titulo utramque virtutem comprehendimus . quia utriusque eae dem seruie sint rationes . easdem utrique
opponunt dissetiliates Adversati l . & potissi-inum Galianus p. a. ias. 3. . O . per usum . 2 3. p. d . r. a l. 4. usiae - 7. . in quibus eis plura eongerat . omnia tamen id
unum evincere conamur . nempe vota huiusmodi stat Dis .eteris legis excedere . Dicendum tamen in lege veleti aliquos extitisse . qui paupertatis , & obedientiae v
36 PROB. I. Plute, sti veteri Testamento voluntariam amplexati sunt paupertatem . atque obedientiam ; ergo nonnulli etiam voto . Prob. ant. quoad primam par
ni ιν sas ras Iaa e αι δ e , Osris. Subdittit dein . quod obedierant . ucide a m mino mercedem receperunt : porro hie adde paupertate satis communis est Interprerum intelligentia i audiatur Angeli eos I hune Ioelaira Tertio ponitur obedientiaeia protestatio : qui respondetone . & primo se inducitur patetoa luita , de non bibendo
306쪽
ς8s AN ALIQUI SYNAGOGAE TEMPORE OBEDIENTIAM &e. 38s
se vino: non bibetis : Eccl. 2. v. I. Cogitaviis a vino abstrahere carnem meam , ut ali mum meum transferrem ad sapientia in :
& de paupertate ne solicitudine tempora-- lium sapientiae studium intermitterent: de ,, demum : I. Corinth. 6. Tanquam nihil ,, habentes, de omnia possidentes Aeeeditrantaria Abulensis I. Paralip. cap. 2. q. 2I. - Per haec p rar a intendebat Ionadab deducere filios suos ad
quatuor persectiones : pruna erat pauperis tas voluntaria : secunda eontemptus te-
is rutra : nam iaciebat, quod filii sui contem- is nerent divitias seculi . Sc cessantes ab hisis ducebant vitam pauperem -- Hi porro praeter paupertatem adoptarunt obedientiam , ut Contextus innuit, dc una cum aliis interpretatur Angelieus, de quidem persectioris notae , utpote in re ardua , qualis ea est , de qua agitur imprae tiarum . videlicet, temporalium honorum abdicatio ; non enim poterat Pater pauperrimum illum vivendi modum filiis praecipere , nisi ultro sele obligassent . Loeus alter ex Scripturis rem nostram comprobat: etenim 3. Reg. 17. v. 3., 8c seq. dixit Dominus Eliae : Recede hinc vade contra Orientem , ct abscondere in torrente caris . , qui est contra Ioraeanem , ct isi de ι--reme bibes , eomi ue macepi , ut pasiam reasi . . . Sura e . ct vade in Sare Ia Maeoniorum , ct manebis u/ : macepi enim ibi mulieravidua , ias pascat re . Agnoscunt Patres voluntariam ita Elia paupertatem , ipstrinqueta omnia propter Deum abdicasse ; unde Na-ciamentas Iambico I 8. n. 62. Pauperum pauperrimum nuncupat , Chrysostomus Dom. ad RVuliam Antiocbenum id Elia pauis perias Sed propterea omnes divites vin-- cebat , quoniam pauper hic erat , ipsam
is vero pauperratem eΣ mentis opulentia ele- git : quoniam enim omnem pecuniarum ,, copiam animi sua magnitudine putavit esse
se inferiorem . nec Philosophia dignam, ideo
is tantam Paupertatem amplexatus est Saniactus Isidorus lis. a. de Officiis east. 16. Undeo autem ad Monae hos studium defluxit pau- M pertatis , vel culus hujus conversiationis ex-- titit auctor, cujus isti habitum imitant ut is Quantum attinet ad auitoritatem veterumis Scripturarum , hujus propositi Princepsis Elias . 8e Discipulus elus Eliseus fuerunt, is sive alii Prophetae , qui habitabant in soliis rudine , urbibusque relictis saetebant sibi is casulas prope fluenta Iordanis In laudato Regum libro aliud pro re ,
nata occurrit argumentum cap. 29. , ubi Eliseus relictis bobus cucurrit post Eliam . quod ri, is perpendens Lyranus habet se Decrevit . re-
adoptavit. ,, pudiatis omnibus, adhaerere Eliae -- Idem sentit Ambrosius lib. 1. de s c. cap. 3Ο. , &Theodoretus quasi 1s. Ita. q. Reg. loquens de Eliseo oblatis a Naaman Syro muneribusseribit Naaman Eliseo dona obtulit pre-- tiosi, sed Propheta expetendam paupertari rem praetulit omnibus divitiis -- His robur accedit ex novo Testamento iuxta Apostolum ad Heb. II. v. 37. , ubi nonnullos reserens viros sanctitate praecellentes habet - circuierum in meloris , in ρHA-λυ caprinis , egemes M. Hi porro sunt , de
quibus laudatus Theodoretus eo Ioel scribit ,, Chorus Ρrophetarum extremam amplecte- batur paupertatem - & BeIlarminus BAM Monachir e . s. Habemus deinde i is eodem Testamento veteri Eliam , & Eli ,, seum . & Filios Prophetarum sine uxori-- bus . 8e divitiis in hoe mundo vixisse , deis quibus D. Hieronymus in Epitiola adis Rusticum , quae est ordine quarta : Filii ri Prophetarum , inquit, quos Monachos in , veteri Testamento legimus , aedificabant ,, sibi ea sisas iuxta fluenta Iordanis . 8c tur- , bis Urbium derelictis , polenta . 8e herbis , agrestibus victitabant . Et Epist. 13. adri Paulinum de Monachis loquens e nosterri Princeps , inquit , Elias , noster Dux Eli-- seus, nostri Duces Filii Prophetarum, quiis habitabant in agris . & iu solitudinibus , A dc Reiebant sibi Tabernacula prope fluentari Iordanis Praedicta confirmata habemus a Iosepho IV. 2. Ee Beuo Iu aico e . 7. , ubi de Esse
nis habet se Divitiarum Contemptores sunt. o rerumque apud eos communicario admira-- tioni habetur . neque invenies alterum alis teri opulentia praeitare : legemque sibi diis aerunt , ut qui disciplinam suam sectario vellent , bona contubernio publicarent . . . ,, Designatos autem Procuratores habent. α,, ad usus omnium singulis indivIsos De iisdem Essenis seribit etiam Natalis ab Ale
xandro Tom. 2. Hist. veteris Testamenii inare f. an. s. β. q. - Summa inter illos erat bon is rum communio . Designati Omnium rerum A Procuratores se Laudati Auctores , aliique
plures addunt Essenos sub uno Magistro adunati . ab eoque dirigi ; in quo observanti
obedientiam porro eoluisse filios Pt phetarum palam tradunt Scripturae Sacrae I terpretes , hos inter habemus Abulensem 4. Reg. eap. 1. q. s. Isti non erant filii Pto-- phetarum secundum carnem , sed erantis Discipuli eorum, de vocabantur filii; quia is Discipuli vocantur filii Μagistroruin ; deis isti erant multi viri habentes vitam Reli-- giosam, qui volebant esse persectiores reis is liquis de populo , de conveniebant in Ioiari cum unum , ubi erant Prophetae . de itari vacabant doctrinae eorum , dc laudibus,, Dei: erant autem Congregationes istorum is per di versa loca dc . Et quisse. I i. Filii Prophetarum v - lebant, quod Eliseus succederet Ioeo Eliae is in principatu Prophetiae , ideo revelabantis ei recessirin eius , ut priusquam recederet, ,, peteret ab eo donum eminentiae inter Pro- phetas ἔ ne manerent omnes illi Prophetaeis minores tamquam sine capite ; motivum is autem est , quia Elias erat caput omnium is Prophetarum, qui tunc erant tam in emio nentia Prophetiae, quam in signorum ope-- ratione, quia non legitur de alio Propheis ta . quod manente Elia inter homines , si saceret mirabilia ; ipse autem erat Prinis ceps ceterorum tam in doctrina morali . A quam in eruditione legis , de exemplo is vitae , dc gerebat curam de omnibus Col is legi is Prophetarum in terra Israel --37 Probato antecedente superest , ut
307쪽
probetur eonsequentla . se quidem primo quoad paupertatem , dein quoad obedieneiani ; te ergo evineltue quoad paupertatis
votum . Me Adversarium a. ρ. Esc. 4. β. I. n. y . aliqui in lege veteri voluntariam adoptarunt paupertatem ; sed momentum , quo id probat , apte evincit aliquos talem aὸO
ptasse virtutem ex voto I ergo . Prob. luin.
verba Gallant roserendo Nos igitur cumis Sanctis miribus , & Doctoribus coneedi - mus aliquos in veteri Testamento , dive is sisque temporibus , de seculis in pauperis late voluntaria ex Dei interno Instinctu pinea ex is vi Iisse , ut essent sigura , he indicia sutue, o in Urtera ,, rorum Pasperum legis gratiae--Sed in hae V p 'gν' lege plures suturi erant pauperes ex voto I
' ergo etiam in illa lege debuerunt dari pauperes ex voto , ut essent horum figura . Argumentum elucidatur I. Figurae pr.eesserunt de his , quae maiorem quandam excellentiam eaprimunt in nova lege ἔ atqui
maior excellentia paupertatis Evangelicae in eo sita est , ut observetur ex voto ἱ ergo de hoe debuit figura praecedere . II. Totum pondus doctrinae Adversantium in eo versatur , quod voluntaria Castitas , obedientia , dc Pauperta, sint proprie ,& r gorose Evangeliea Consilia ; sed in lego
gratiae praedicta non habentur sub ration voti : nulli bl enim novum Testamentum voti nomen usurpat, ut de re ejusdem propria, sed tota votorum doctrina per vetus Testamentum Ecclesiae traditur quoad ea, quae illi legiri ... -υa convenientia erant , 8c ex illorum votorum Do κυεtm similitudine Eeclesia impraesentiarum similia. Ut M. adoptat vota ; ergo formalitas voti non est
Evangelicae legis propria . 38 DICES ex Galiano 3. ρ. Zysi. I. s. s. n. 3 3., ct s. n. 7s. Figura est smllis figurato, de hoc modo Doctores ex gestis
Iegis veteris arguunt ad novum Testamentum : arguere vero non sinitem , sed eandem rerum veritatem , dubio-procul est tollere statum figurativum , dc novam in veterem legem transferre ; hic porro arguendi modus omnia cogeret novae legis mysteria in veterem transferre ἱ eapropter Sacramenta
Iegis gratiae suissent in veteri ; dc quia Melchisedech panem , ic vinum obtulit , obtulisset verum Christi corpua . Hoc faciunt
Salmanticenses . Vertim hine magis roboratur argumentum . Necesse est . quod figura relate ad virtures morales eandem servet identitatem proprietatis , licet cum aliquo discrimine . quoad majorem , minoremve persectionem ;sed praesens Controversia versatur in materia virtutum moralium ; ergo servari debet Identitas proprietatis . Maior in aperto esh: non enim obedientia filiorum erga Parentes , fidelitas Uxorum erga Viros , elecinosyna
erga pauperes&e. substantialiter differebant, εe aliter loqui errore non earet : accipe do ctrinam Apostoli quoad vitia virtutibus ad
versa. Habet igitur 1. ad Corinth. IO. U. 6.,
de seqq. Hae autem in Au facta sunt nostri,
ωι non simus concupiscentes malorum , sicuι II. concupierunt'; nec Idololatra efficiamur ,
Acut 'uidam ex Hiit i quemadmodum scriptum est: sedis pupulus manducare , ct bibere ,
una Ela triginta tria minia ; neque tentemus Chrsium , sicut quidam eorum tentaberunt, ct a serpentibus sterierum ; neque murmura--ritis , μυι qui am eorum murmuraverunt , ct perierum ab emermisaure : hac autem omnia In figura eontingebant illis r scripta sunt
Iem ais eorrepsionem nysiram , in quos finesse eulorum deveneruns .
Id igitur est In figura , quod datur ut exemplar . ut explicat Angelicus istae , quia non pro illis tantummodo , sed Se pro nobis facta sunt. 8e licet peccata illa sui sient figurativa peccatorum , quae perpetranda erant
in nova lege , quis usquam dieet non fuisse vera delicta . eiusdemque essentialia malitiae:
Non ficta , seae vere sina , ut ait S. Doctor.
qui alias egregie advertit in nobis fore graviora , se veri a sque mulctata . Itaque pari ratione egregia facta Sanctorum veteris legis figura erant , sed insimul verae virtutes , etsi non consummatae , minorisque persectionis . Et sane seiseitari iuvat ab Adversario Visi,ui vota aliarum virtutum in praedicta lege nun- μῆρον sit . . cupata nonne quoad substantiam , de quoad Malitεν e'ia, vim obligandi erant vera vota Utique ; & V- tamen de illa erant figurativa . Castitas vidualis Iudith de Annae nonne erat substantialiter cadem , ac ea quam servavit . puras. Francisea Romana Nemo sane id negabit . Se tamen haec in illa praefigurata fuit , quin ture dicatur status legis novae in veterem translatus , 8c e Contra . mare ergo
non poterit Virginitatis votum esse quoad substani iam idem absque utriusque legis confusione Equidem in materils , quae aliae sunt a virtutum exercitio , de consistunt in ritibus a divina institutione pendentibus haud ne-eem eth identitas proprietatis , sed sat estiden illas similitudinis , de proportionis; i aliquibus tamen genetica saltem ratio essentialis salvatur : hinc Theologi plerique pro
pugnatu Sacramenta novae , veterisque legIs convenire univoce ; de argumentum , quod a Sacrifieio Melchisedech relate ad nostrum instituunt Patres, verificatur secundita identitatem , videlicet, quod materia consecranda sit vetus panis , veruinque vinum ἰ nec quoad alia paritatem habent : porro Salmanti censes identitatem paupertatis , de voti tantummodo quoad essentiam concedunt , unde injuste traducuntur .
3o PROB. II. Indubium est apud Pa
tres Apostolos voluntariam paupertatem v
visse , idque satis colligi ex Seripturis iure exillimant : atqui phrasibus plane similibu uisis,
aliquorum veterum paupertas describitur ἰ ν υρ-asese ergo Sc hi illam ex voto servasse merito cen- parara cv sendum est. Phrases , quibus innuitur Apo- timstolorum paupertas , leguntur Matth. I9. . 27. , ubi Petrus omni uin nomine ait: Ecce nos reliquimus omnia , ct secuti fiamur se a quibus exprimitur plena terrenorum abdicatio , firmaque voluntas adhaerendi Deo ; sed 3. Reg. 19. cadem plena abdicatio , atque sirma voluntas describitur in Eliseo seeuto abrenunciaris , ut Eliam sequeretur i quod
egregie vertat Abuleusis ibid. q. 26. - Ad
308쪽
AN ALI 1 sYNAGOGAE TEMPORE OBEDIENTIAM &e.
, vorationem Eliae Illleo ipse teliquit boves ,
a quam nunquam ara urus euin eis . de
. totaliter intendebat sequi Eliam Hine explicans . quod maetaverit boves , atque , combusto aratro , coxerit earnes , subdit ,, Hoe serit non quidem tanquam non haberi ret alia signa , sed quia transibat ad Do-
,, minum, omnino volebat renunei ire M-l
culo, ita quod nihil relinqueret in illo .
., quod ad se pertineret . . . Illud exemplumis secutus est Beatus Muthaeus , qui a Chii - .. sto vocatus reliquit omnia, quae habebat. Et μὰ Ζ Σ3. abdieationem Elisei iam eomparaverat cum ea , quam, Christo vorante , fuerunt Apostoli Non Gravit amplius
M arare , nec vaeare negotiis neularibus . . .
. sie enim quando Christus voeabat DiseI- is pulos saos , relinquebant omnia . & ς,, quebantur eum . Sie etiam quando Chri- ,, Hus vocavit Petrum , de Andream fratres . ,, relicti, retibus. stetiti sunt eum. Sie etiamia Iacobus , & Ioannes Zebedaei , fratres re- ,, linquentes patrem & navem , vocantemo Christum neuti sunt Porro perseeia renim omnium abrenunesatio haberi nequit , nisi sit voto firmata . quatenus non ea lati
thm relinquontur , quae possidentur . sed etiam quae possideri possunt, ut notat Suaterram. 3. Ee Rehi M. 8. eap. 2. o Respondet Galianus p. 3. se. I. s. s. n. 34. , o se . assignando diserime Apostolos inter , aliosque qui in veteri legestituere , de quidem I. quia ex Evangelio compertum habemus datum paupertatis constitim : 13 οῖι perfectus esse, Dari , vetiis omis a , qtia habea . I l. Dubio-proeul Apostoli primitia, Spiritu, sortiti sunt , ut hine ad persectionis eulmen pervenirent . ii l. quia
in novo Tessamento expresse constat , o ser vantiam Cora illorum maioris fore utilitatis , si habeatur eum voto, quam sine volti . m.
ctrinam hane praedirauerunt Apostoli di potissimum Pauluη . IU. quia Apostoli eon siitiis sunt in persectissimo Ecelesae statu , ut
Evangelium Universo orbi peredicarent i ea propter virtutes . quas habuerunt, persectiori modo eaercueriint i modus autem persectior est pet votum. Sal erant ad eondiendam naturam Infatuatam . ut tradii Chysollonius is Oppio m Doriis i. DEI. g. ad eoque habere debebant eas virtutes , quae maxime ne eessaliae sunt, utilesque ad inultorum procu randam salutem ; has inter est eonsilium
Nostrum non est ostendere *i os illos veteri A Testamenti aequali, sui sie sinctimoniae eum Apostolis, ut nonnulli e niendiarit, lo
isenil talem proportionis , ex qua apte insertur eos ex voto paupertatem exeretiisse . Hi ne
ad primum , omitto Apostolos omnia abdi- eam, antequam Christo illud eonsiliuin do ceret, itidem conssium hocce aeque ample etiposse pet votum . ae sine volo : ea propter male eolligitur ab Apostolis fore ex voto Oh-setvat tim , ex quo illud fuerit expresse tradi- ,--ἡώ, , tum . Consilium igitur paupertatis eomper ait Hopria itum habemus in lege gratidi , quia est stilis, proprium a est enim consilium legis novae . Mut praeceptum dilectionis plorimi diei- diei tot novum t Ioan. I 3. s. 34. Mandatu Α novum do voLs; novum est, quia proprium . ut aduertit Ibid. s. Thomas -- Quod auicinia mandatum istud In veteri Testamento eris timore , & amore sancto erat, pertinebatis ad novum Testamentum; unde hoe man- , datum erat in lege veterii non tanqD mia proprium eius . sed ut praeparativom novaeia legis idem liuiue morito dieendum est de Coristi , . Ulterio i ei nee illi Adve malitia quosdam observasse paupertatem ea divino instinctu ; eur ex eodem instilaeio illam
observare non poterant ex voto 'Ad seeundum . Cotieedimu4 Apostolo habui sie primitias spiritus 1 uetana uiri illi
tiae . In Magister;o legis , in sanctitate . Datio praν. ramque suerunt tanquam specialia virtutum exemplaria . Tertium perperam astruitur; non etiam apud Paulum , aut apud Canutileas Apollo- lotum seripturas invenite est , quod obsit vatilia e, voto maioris si persectionis 1 tibi enim praelaudati doctrinam tradunt Consiliorum , de voto nulla habetur mentio . Ad - oti dis mittimus qui/em persectius esse vitriste Nerereere ex voru , sed licie compertum erat etiam in veteri lege . ubi frequens votorum
doctrina legitur. i initio fideles illi ad ψoven-Cidum invitabantur, tit alibi dicatim est . Ad quarium . Utique Apostoli stiere in pertinissimo statu legis E.an elleae . tot iunouo orbis Magistri, attamen & Elias v. g. in Prophetia, legi sque Magisterio maxim
eaeelluit, unde S. Thomas '. . 4s. AEG. 3. aE 3. ostendens eo groe Eliam Tean fgurationi, testem dieit ipsum suisse legis Zelat rem . praecipuumque inter Prophetas immo Ambrosus. de Anselmua interpretantes illud Pauli I. ad Cotἱn h. 4. v. s. R sae M at p.
ne est ex eireum stantiis , & stimulis loeuiationum Patrum sensa venari , ubi verba non habentur e , presti ; hine licet apud Veteres non habeat ut expressum Transibstanis, lici
nis nomen , quia tamen eluum locutionibus utuntur . quae panein innuunt tran-
ste in Christi Corpus. apte colligimus dogiam, illud exitiisse apud Veteres a atqDi Interis pretes , di Patres agentes, puta , de Prophe-ii eis expressa voti nomine non utantur , adhibent tamen eitetiri locutiones id satis ex- E plieantes : ergo in eis ad miliendum est uoiatum . Dii uel datur miniar . ita commendant
Patres paupertatem v. g. Eliae, di Elisei, tit et fisserarit ab ipsa ad Religiosos eaemplum deseendisse , s Isidorus Iu a. iae cυγῶν cap. I
habet -- Unde autem ad Monaehos studiuinis defluxit paupertatis . vel quis huius con versationis estitit author ius isti htibi-- tum imitantur antum attinet ad auia is thoritatem veterum Seripturarum . huiusia proposii Princeps Elias Hieronym Epip. 33 . a. niannum M Monactis agens , ast
, Noster Princeps Elias , nosset Dux Eliis seus
309쪽
seus &α vel Religiosos pridieant ad similitudinem nostrorum 1 idem Hieron. ME M. ὰδ tim Filii Prophetarum . quos naehos in veteri Testamento legimus Saliarius is in uiam 3 144. postquam sitos Pro phetatum vocavit Religiosos voluntate . &professione patipe te, . sub anno sequenti dicit Propheiae . qui Religiosam pauperta-- tem profitebant ut o niam. 2. Iterum
ait saeviente egestate Religios ad Eliseum
se tanquam ad communem patentem undiis que convolabant . ut ab eo , vel diviti A subsidia per miraeola. vel humana per exi-- miam eius apud omnes gratiam eonseque, rentur . & promissam Deti paupertatem is Dei litis ferrent o 44 addit Eosse demum Monaehos agnoscit . voeatque
A Hieron mus . Gut & Joannes Hierosolymitanus passim . Abulensis ait quas nihil si habuisse . nis quae sibi a popolo dabantur .
T D ,, Theodoretus quoque eorum eelebrat pau- . ' - o M pertatem -- Uorro Religiola paupertas ea mala. et . quae voto Deo est nuneupata; ergo hanc
professi stitit Propheia illi, lieet minori quodam persectionis gradu . Certe speciem uel Igiosae obsera antiae .& paupertatis exhibent duo . quae reeitantur 4. Reg. 4. primum legitur v. 38. EIν- ι γυ--rsias est in Gulgati : eras aurem fames inireris , ct silii 'ops 2 ram fissis sani eoν mes εἰ aeae I vie vini de pueri, stili di pone oIIam grandem eoque piasmensum δι 'ophe raram et o egressus est tinus in agrum . iatonueres hosat aere ses. Hie videtur, quod
communem haberent mensam , eommunein
que cibum . & quidem pauperem et unde . Hieronymus ad Rusue in dixit Turbis Ut-- bium derelictis , polenta . 8e herbis agre-- stibis, victitabant de Gaspar saneheΣ -- Hoe videtur eo tempore illorom Prophe M tarum commune pulmentum : id indieato ille . qtii egressus die; tot in agrum , utia colligeret herbas agrestes Le tui aliud v. r. Hir MIem Di am. II H GaIpulsis deferens Viso Dei pane ιμ-hiariam . v g Ii panes LMeateor Θρυ- me Iiam novum in pera Da : is irae Etalat Dispo Io . in eomeris : Responae tie es misisser6υι . Hie forma innuit ut paupertatis inter Claustrales . qua praeseri itur. ut oblata non retineantur a Praelatis . sed Communitati dividantur . Audi satianum M an. 3 244. -- Aeeeptum munus Eliseus in communem - impendit utilitatem ; erat enim eis mensaia communis . ut Religiosa vitia ; nee Eli . - siti, mi proprium habere voluit . pauper-- tatis studio repugnante Et Theodore ius
utrumque ea sum comprehendens uia. q. I s. habet utein vita Prophetarum nul-- ias habuerit possessiones . doeet Historia :
. nam qui erat eorum primus . nune qui-- dem eos exeipit eonvivio olerum agre-- stium, nune autem panes hordeaceos vl-- g; nil apposuit centum vItis, eosque ab aliis
Aliud addi potest momentum ex eodem Iuro 4. Regum cap. . tibi narrat in Glealteauitee lepra ponitiam ab Eliseo . ea quo
munera a Naaman Syro reeeperit . Liee ieritis disertiti inemur Doctates circa qualita
tem eriminis a GIehi perpetratum . eontendentes alii suisse s moniaeum . quatenus ob sanitatem a Naamano obtentam munera poposcit . alii sutem , petendo pro Eliseo , quod sbi te linere intendebat . detractorem alii . bonum nomen Prophetae den grando ,
liatit videretur inordinatae eopiditatis vitio laborare , senilum tamen plures pe asse peerato proprietatis eontra paupertatem . Ho, inter est Cassianus Id. 7. in Virim FN- tivisis ire. LV. - qui dum Monaehos proprie- ρropraeiari. tarios hoe exemplo redargult. habet Nam 'ia Giezi quae ne antea quidem possede-- rati volens adquirere . non modo gratiam se Prophetiae non meruit possidere, quam per A sueeessionem velut hereditariam a suo ha -- buit Magistro . vero in etiam aeterna lepra S. Elisei maledictione persunditur et Corroboratur assumptum . Pauper tas. quae statiam importat , mori subselit. nisfirmata per votum , ut palam docet S. Tho-mis et. a. q. 18 s. an. 6. status squidem semitatem dieit , hine in resp. - I. concludit Hae autem immobilitas sequelae Chri ath, A Qia siti si matur per votum . & ideo votum te p atιm ... quiri ut ad persectionem Religionis Atqui praediolorum Prophetarum paupertas erat ex statu et ergo volo obligua . Minoe elare evitieitur : verba illa ad Heb. II. v. 3 . cistiarium is metitia, In peti scis e stris ι, egenu e M. Interpretes eum D. Thoma uities R.
tritelligunt de Elia , deque Prophetis . qui
illum sectabantur e porro S. Thomas egesta-iem . de qua Apostolus . eam vult esse , quae statum eo hi litisit - Cite ui erunt in melotia tia ponit mala voluntarie assumpta . Et ista. ad itia redueuntur , se ilicet ad exterioremia cultum , ad personae statum . ibi egentes a
M . . . Quanti ira autem ad statum personaeis dieit egentes) quia eatebant divitiis , triis qui, praefigurabant statum persectionis novi Testimenti . de quo diei me Matth. as... Si uis perfectus esse . vade . & vende om-- nia . quae possides . Et hoe stist speetaliteris de Elia &e. ergo paupeltatem professistitit ex voto .
mam ponere intum figurat i .um . qui es sne voto . Salinantieenses ueto contra expressi in D. Pauli doctrinam ponere statum verum quoad substantiam Evangelietim : addens inultos ex Eremitis sis ii paupertatem. quin sint in statu persectJonis cum voto . Utique Angelietis ponit statum figurati viam . ita tamen ut vete . non sese illisuerint in flaio pauperta iis ob fiecessitatem --.figurae ; eo namque modo hune statum vult figurativum Εὐangelieae persectionis , quo exponens D. Paulum a. ad Corinth. IC. ait peccata veteris legis figoras fuisse pereatorum noum legis. eontexius rem comprobat
.. Et hoe fuit speetaliter de Elia, qui pastus
vi suit a Cotuis . & a muliere vidisa Enucetitas paupertatis . adeoque tute dieendum est loqui etiam de vero stato . Ibidem inquit smilliet Prael pue tamen . qui profitentiaeia statum paenitentiae . debent ostendere s*gna se Proselsonis . Et ideo lieet eIs titi talibusia vestibus , non tamen ad. ostentationem; - se viebant ut Prophetae Hae autem vera surae
310쪽
suere . non scta paenitentia fgna . Sub inlito praedictae lection s agens de sanctis veteris legis, qui proptee sidem passiant . ut Maeli abaei . h, i In illi a San-- si, pelisci s rabitur novum Testamen-
, tum & triuera illa fuere uere mattvria,
sevi illi vere Sanctit enumerans deinde An gelieti, suppliel a , & lodibria . quae passi sunt Prophetae subdit In quibus omni bias praefi-- gurabantur passiones no .i Testimenti . r. ., ad Corinth. 4. Spectaeolum facti sumtiavi mundo & Angelis , & hominibus &ramen quis usquam insteias ibit illa non sui se vera ludibila , eosque .ere passes esse tilla itaque piat figuratio fundabatur in rerum veritate; ergo Evangelieae persectionis figura
funda me in veritate status paupertatis ἰ ergo ad mentem D. Thomae loeuti sunt salmantieenses . Nea nos dicimus. quod ibi Ang/M 'aetiis uetis .elut Prophetas paupertatem ex voto .Mu- qu, sieris. . sed ex stato & inde eolligimua ex voto , quia alibi s. Doctor ad statum requirit votum . itidem non negamus plures Eremitas absque voto servasse paupertatem , sed
hoe ipso quod eoneedit non suisse in statu paupertatia , nihil eoneludit adversus hane ,
Contra reliqua insurgit Gallanus ρ. 2. s. d. s. R. m. ss. . de ad id quod dictum est de panibus hordeaee Is ultro concedit fuisse vim Dei oblatos . sed quae de vita eommoni asseristitiae . ehimerira voeat , nee distributos vult Monaehis . sed populo . ut texisma deelarat i de filios Prophetarum ibidem
relatos vult uroratos i quia ibi legitur 1 M. I re Pioνistis premerarum . Re spondet ad auctoritatem sal Ians, quod eommunis utilitas non est vita communis Reli mosa , nee studium pauperta iis fore votum , sed desiderium . ea propter concludit exto queri auctoritatem .
Respondet smiliter ad illod quod diei tot de iussione Elisei , ut eibus pro filiis
Prophetarum disponeretue, ex hoe non argui vortim : nam Patres f. Philippi Nerii Gmmonem habent mensam . di tamen non hahent paupertatis votum , solummodo ecinctu
dilue Elisei miseri idia erga pauperes Prophetatum silios ; stetit in pluribus Monasterii olla grandis ponitur ante ostium ad eleemosynam .
Giexi vult uxoratum , squidem Eliseus in maledictione dixit i sis o I - - - Maresis risi , o semini em Uque In se honiam . Habebat ergo fit Ios . sobdit deinde . ut quis sit in statis . haud neeesse sole habere votum t nam Religiosi, qui Trinitarii, seo M. Trinitatis nuneupantiae . sunt in stato speeifieo redimendi eaptivos per solam legem a Vettim si praedicta recte perperdantve sponte eortuunt obiecta . Auctoritas ariliani deelatat dilucide mensam fuisse eommunem,seut Religiosos vlem deeet . nihilque Eliseum sibi retinuisse . pavenistis ILED r H anu ; studium repugnans male diei itie solisin desiderium, sed ueram importat paupertatis professionem. unde ibidem illos pro
phetas vocat Religiosos uiros voluntate ,
is de prosessune pauperes asserit a lesie
ronymci eosdem fuisse agnitos . voratosque Monachos . aliti ex littera eumperium est .
quod populus. eui iussit hordea OA panes di-sstribuere. non erat aliua a filiis Prophetarum.
teste laudato Hieronymo , quique, ut tradit Τheodoretus 3. 1 p. sub uno uectore vivebant . quem primum vorae Quod autem ,, uita Prophetarum nullas habuerit possessio - ... nes . doeet Historia . Nam qui erat co- , ruiu primus , nune quIdem exeipit eunui ..is vici citerum agre illum . nune panes hcit- ia deaceos uiginti apposuit eeritum viris . ., eosque ab aliis Oblatos -- Ex his etiam palam si ollam grandem p in Religios . iasile.
Nee urget exemplum Patrum Congre- .gationis s. Philippi . quia illi nee sunt , ne voeatitue Religiosi aut Monae hi : auctori-
tates autem . quas adduximus , filios Proia 1 phetarum Monachos vocant , irrimo nostro-
rum Monaehorum Duces . Nos,r 'inreps Elias , h. γουν μα Εoseus , se Hieronymus supra laudatus . Alia quaeeunque Congrega
tio , quae eommunem habet meritam ab ne voto , vel iuramento Monaehalia noti eensetur , nisi latrem veram habeat legem. quae Importet obligationem : quare olla grandia non est simili, illi , qua ante ostium Monasteriorum ponitur ad eleemosynam . Quod attinet ad Religiosos M. Trinita- . tis , petimos , an per illam legem consilitiandor in stam specifieo Religionis . .el . non 3 s hou : stui ra assumitur argumenium etintra nos , si illud ; ergo saltem illi Pro phetas per legem statum habebant stimetentem pro seritate Monastici status; ergo suffi- .eiens habemus Andamentum astruendi si ,ethii leo statum Religiosum. . Ceterum il-. κ ..triod 'indubium est shatum Religiolum qboad riatiis p oso. essentialia neeessarici constitu: per vota easti tigios . tatis, paupertatis & Obedientiae , reliqua. quae addueunt tit sue ex lege . sve ex voto iaeeidentalia sunt i porro S. Thoaraas . ut vidimus. ponit statum Prophetarum praessur itivum statua persectionis essentialis novae legis. Ad inuaritiam de Uro1ibus Propheth rum di eo in primis , esto quod omnes stilia sint uaeorati , nihil urget adversus voluna paupertatis , statumque Religiosum . Etenim inter Catholieos probabilis est opinio Reli giones militates, quae uotum habent maritalis eius talis , paupertatis . & Obedientis .
sinplieitet . & essenitaliter fore Religiones ilieet S. Thoinas oppost uin sentiat . quia ergo in selast ibit , in veteri Iege aliquos subeons si forma vetoa suisse Religiolo. si statos legis gratia . qui persecti si reus est . vetuiti Religiolum statum sti, praedicta viis
vendi ratione admittit . cur non admisso dicitidum est vertia Testamentum Illud tamen indubium est annuente
Ad .ersario, non omnes Prophetas fuisse uxo- pria. Italos & nonnullos Melibes suisse . U a. se linator i sit non valet hoe argumen itim 1 Setiptura dieit: MNI ν quadam in vix ris , 'ophesariam a ergo Eliseus erat uxoratus i ita non valet : Littera dieit , Mia γν--- - ώxoristis Propheta m ; ergo omintie, filii Prophetarum erant urorati i erant eum uxoribus ; erant sine uxoribus ; erant