장음표시 사용
361쪽
mun umversum stra Teate Eva genu omai ereasura . E contra lex vetus data erat
uni populo , nec allia tradenda . Psal. 147. v. 2 o. Non ficis latuer omnI nationI , ct D- uia si a non manifestavis eis . Deut. 4. . 8.ma est alia geas , ut habeat eeremonia i , jussaque juritia , ct unsersam legem , amego ponam Miae 4nto oculo r vesPos p ad Roman. P. V. 3. Optabam enim ego ipse anathema esse Wo starei s meit , oui sunν cog si mri secundum carnem , qui 'um saetica , γο-rum adopti= est Drum , ct gloria , ct resia- mensum , O leg slinis . Hine erat illis prohibitum praeeipua sacrificia exercere in omni loco , seu in eo , quem Deus elegerat , &habebant templum , ut praeseribitur muc 1 . Sed haec sunt incompossibilia ; ergo cςssar debuerunt priora pro una gente decreta . dcciremonialia nova i niti tui pro omnibus : hoc perpendit MV4 ψ t momentum Apostolus ad E Def. 2. vers iubi doeet Christum inimicitias inter populum Gentilem, dc Hebraicum sustulisse, Iὸololatriam damnando . & eeremonialia ab ganda . 'cis utraq*e unum . O medium ρή-rietem materia solvent . inimici at in carnessa , legem mandarorum idest legalium
ecretis idest Evangelio eis Mans . μι-οs conrit in semetim in unum novum hominem , facien pacem. iis PROB. IV. Eeelosia ad lege veterem se habet, sicut Uxor ad primuin virum sato sunctum , & alteri nupt3 , ut op time innuit Apuit. ad Roman. 7. v. q. Ita fuc 'a'ς mea. O vos morti ari essis legi per cor ut C sit, ut sitis 4sterius , qui ex mortuis resurrexis ; sed uxor , morte viri ieximitur a lege prioris . & legi subditur postir iuris ; ergo . Hinc sithdit Apost, v. 6. uc autem stati sumat a lege moriar, in qua detisebamur , Daut serviamur M ηολ- tate se risus , ct non in υetustate rictera , cap. 8. v. 2. Lex enim spiritur vita in Chri Iesu liber is me a lege preeasi , ct mortis .
Cap. 6. v. I . Non enim esui sib lege, ρή με
grasia .reto PROB. V. Patrum auctoritate qui unanimi eousensu veritatem catholi in docuerunt . S. Ignatius Martyr Vist, ad PM-la eL habet Si quis in reliquis recte senis tiat , ex cibis autem quociam abominari biles vocet , talis Draconem Apost tam is inhabitantem habet --, In visi ad Heronem se omnis qui dixerit praeser illa , quae is tradita sunt , etiam si fide dignus si
i νι ,. in grege Oviurn . corruptionem operans --
Iustinus Martyr in Vialogo cum Tri oneγδεο -- Lex , quae in Horebo monte sanciis ra est , vetus est iam les , di vestra tanis tum ; haec autem nova plane bis omnium : lex autem legi contraria , &is contra legem lata superiorem sustulit : te- . se stamentumque quod postea institutum est, A pritis sustulit eodem modo Athanassur
Ser. ad illa verba : Omnia muri ir dita sum aratre meo , habet se Qua propter , ubi ve- is nerat res. quae figura denotabatur , nota is ipsa , figuraque intercedit , dc eonquie.
Cyprianus lib. I. eo Ira Isaea's e p. I.
- . lea prior . quae pee Moysem data ,, est , cessatura esset , habetur apud Isalam se g. per illud : tune manifesti eruiit , qui , signant legem , ne discam , & dieent :is expecto Deum , qui avertit saetem suar iis a domo Iacob , de fidens ero in illum . si Item in Evangelio omnes Prophetae , diis lex , usque ad soannem prophetaverunt se
Augustinus lib. I s. eontra Fausiam cap. 33. Prima Sacramenta quae observabantur,
is & celebrabantur ex lege , praenunciativa is erant Christi venturi , quae, cum suo ad-- ventu Christus implevisset , ablata sunt , is & ideo ablata . quia impleta Chrysostomus homic s. ad E es.
is Quid enim si liberati essem a priorii, transgressione . rursus autem eam necesseis haberemus servare rursus idem esset .
is Sed eam quoque solvit ; legem , inquit ,
i, mandatorum in decretis evacuans, seui, abolent , & reddens irritam -- Cyri lius Alexand. Gras. s. lib. I. ium iam cap. f., item Lib. p. conua Iulianum , Ambros in cap. 6. Luca , item in cap. I. e R. ad Aom. , Epiphan. har. 29. , Orige nes lib. a. contra GI Fum , Dionysius G Eec Hierarcb. ρ. ρου. cap. s. , & alii , qua veritatem suam definitione confirmavit Sancta Florentina Synodus consentientibus Legatis Armenia , & iisdem Ariuenis profitea-dam traditur in sermula fidei iussu Urbani VIII. edita . si L NTUR AR MENTA HAERETICORUM.
i BIIC. I. Si lex vetus non obliga
ret, in nova errassent Apostoli in
Ierosolymitano Concilio permittentes . Mconstituentes , ut Gentiles ad fidem conversi abstinerent : A contaminationibus simulacr
rum , ct smisatione , ct Fumeatis , ct
sanguine , quae erant legaliter Iudaeis vetita: sed impium est dicere . quod erraverint ἔcum habeamus illud decretum fuisse formatum a Spiritu Sancto . Visum est enim virimi Mncto. ct nobis. Act. I S. v. a O. , & 28. RESP. Ex laudato Concilio aperte ea tholica veritas definitive confirmata fuit ;etenim contendentibus quibusdain Aet. Is . V. s. , qui ad fidem conversi erant . uuia ostretra circumciri eos , macipere quoque o servare legem Modisi. Apostoli convenientes declaraverunt legem non obligare v. 1Ο. Nunc ergo quiae tentari3 Deum i imponere jugum super cervices msapulorum , quo neque
Viseum est Spiritui Sinino , ct nobis nuta uora imponere vobis oneris , quam A c necessaria , m Mynnearis vor cte. Illa autem tria , quae prohibuerunt , haud fuere vetita motivo legia , quod compertum fit, ex quo sornicallo non erat prohibita per legem scriptam , sed cuin qὐ dam per naturalem. Ex altero igitur prinei pici legalia orta est illa constitutio , videlicet ad precavendum in Gentibus peccari periculum: ob consuetudinem namque nihili sere faciebant
362쪽
AN LEX VETUI IN STATU LEGII Novae 8 e.
prave fornicationis erimen. si e Cyptianus , verum ea primunt saerifieium more Hebraeoti Tertulianus I s. AEL Moon. I s. a. eonuis a rum . quamvis orerenus se solum quandam Ictum. August. in Sperado e . in Ata. συZl liacere oblationem dictitetit . Esus τeto idoloth ti speeiem quandam in molia reta oBsi C. II. si legalltim obligatio vehat cultus Idololorum . ut patet ex x. ad sub statu legis gratiae eessaret . non potuisset Corinth. xo. v. 38. Nonne Dis Mam hostias . Christus eorum observantiam allia iniungere. Hicipei si, anaris de s. so. a immo- quod ferat . eum Matth. 23. v. I. ait: Supreians genaee. . Damonias ammoiam . O non mo ea burim Modi si seiariam Serua, o Psoris . ruum vas socios fieri Damo artim ; non omnia quarumque Haerime voLι , ον υ .po 6si rancem Domini silere . ct ean em m- θ μὲιρ i qui enim sedebant super en he- mominum i nan potissι mensa Domis. p. . . dram Μυyss . praeeepta docebant Movialea istes esse, O menta Damonburtim . Quare illata Lucae s. v. 34. Leproso inundato dixit : Imeo messio intrinsece erat mala ob perieulum de . oenae te S ieisori asso 'o emωκά protestandi eultum adololatrarum . vel pro- none tua . sic vis male ira es is res uenium piet seandalum in illis ei reumitis ilia r ratio Oims ; ergo . ne autem seandali prohibuit huiusmodi e mira RES P. Neg. antee. . ec rationem redis etiam Apost. r. ad orisιl. 8. Abiit nentia a die Ductor Angelietis r. a. quasi. 3 3. an. 3.
sanguine . di sus ealo fuit ob idem perieull - - Dicendum quod mysteritim R. - RHompeia
motivum saneIta ; nam specialiter in linmo- ,. demption Is homani genetia eompletum latitiis oeci sortim animalium sanquis assameia ori sult in passone Christi , unde tone di- battit e setit habent Origenea I s. g. eo reis is sit : Consummatum est , ut habetur Cessum , Tertullianus in solog. eap. s. . A Ioann. Is . . & ideo tune totallier deia
D. Th. I. 2. - I. aint. s. - x. Eoia ., buerunt Gilate legalia. quasi iam veritate se rum consuetudo erat , ut circa sanguinem .. eorum eonsummata . in cuius signum i
is congregatum adunarentur ad ecimeden- ,. passione Christi velum templi legitur esse A dum in honorem idolorum, quibus repu- is scissum , Matth. V . , de ideo ante passio-- tabant sanguinem acceptissiimum Illud in- ,, nem Christi , Ciuisio ptadseante . di miis super bonum a edebat, 'ood Deilios Iodaei is raeula faciente , currebant simul lex . &eum Gentilibus in fide uniebantur. quatenus is Evangelium ; quia iam miserium Christiti ipsi peeuliariter a sus eale da sanguineiClia erat inchoatum . sed nondum eonsumma- abhorrebant : paulatim postmodum sublatum ., tum . 8e propter hoe mandavit Christu, est perietilum , seandalum , & lex . .. Dominus ante passionem Lepto se , ut teis
Hinc nos argumentum retorquemus . se gales ceremonias observate i -- Dixit au-
Si moti.ci legis illa fuissent statuta . debolia tem Pharismis esse audiendos . ut de digni sint omnia insimul confirmari pirevia . de ratem superio statis & obedientiam a stib-Ipsimet Haeretici singola obseruare deberent ditia praeliandam ostenderet . tiam ut legem mandata iuxta illud ad Gal. s. v. a. ras ιαν veterem bonam fuisse declararet , in qua iit aurem 'νών Omni bominu eire mes emi se dem aliqua erant . vide Ileet motalia , sem soniam is hor est die a lem, si lanaela . me bona. semperque servanda ; ideo semper Vis namque legis aqualiter assciebat praece- audiendos docuit . sie D. Th. In hune lo-pta . 8e tamen Arment singula non custo- cum .diunt; eomedont enim earnem sisillam , quae a a DICES. si leu vetu4 ees t . prae eeteris cibis erat Milia . abstinent a cir- tunc cessare debuit . quando lex nova obli
evmeisone . de plura alia non observant . Digavit i sed hae obligare erepit longe peius Nee valet responsio. quod ei rea ea mem suil- ad Christi milionem : ergo & illa debuit Iam dispensationem habuerunt . sicut este Oeestate . Miti. declaratur . Les nova tune reliqua i iram non est , qui possit dispensare ecepit obligate . quando fuit publieata a sed sti praeeeptis diuinis . & ab ipso Deo imme- publicata a Christo fuit in sua praedieatione idiale elare datis . nee ips Apostoli, ut- ideo inexeusabiles declaravit Iucios, &Aγ- pote inferiores i ee tibi dispensaverint . de- stoicis misit baptizare ; ergo .
heret innotes te . Nec momenti est respon- RESP. Neg. min. Tune oblIgare erepit so altera dieentium . quod ea non obser- lex nova. 8e s a Christo ptomulgata . quan-vant . ut eeremonialibus ligail praeeeptis , do suit consummata . dc impletae sunt omnes sed ob consuetudinem inter ipsos firmatam : figurae . quod eontigit in morte ; unde dixit vim s ob parti larem consuetodinem hasee Apostolus . qtiod una oblatione persedia sunt adoptarent ceremonias . neruiquam de is omnIa . A Domini passione suam habuerant retit . nee possent ceteros redarguere . qui eis eiam saeramenta, & me passionem no eos tina imitantur . velut immundos . ie-JEJbis pro metuit Christus gratiam . In passione ksque seae ore si uerum nultimode insisteri- eompletae fiant omnes figura ἔ nain eo ten dom eonsuetudini ab Ecesessa , dc C eiliis debant . ut agnum immolandum designa abrogatae . fle valde periculosae , utpotequi rent . praeimo saetifieia i uerisseans autem ieetemonias involvit protestati .aa Christi ven- seipsum Dominus In Cruee tradialatum est uti. N praecipue illa meudes sacrificandi in Sacerdotium . ea propter Ec legis translatio me totum expiationem , quod in navem facta est . setit dueet Apostolus iae Hes. γvergit iniuriam saetifieii Christi . Esse ais em Erant tame o lodaei inexcusabiles propter eui vertim saeti fiesum in aperto est ex Rit illi demia motiva eredibilitatis . Eia veritatis . Armenorum relatam a Clemente Rabbino quae audiebant a Chlita . & bapti aha nequi etiam est oeulatia testis de Coneo edi, OApostoli : qisia in erepta erat lex Evangeliea .
orientalia . Ee oeeldentalia Eeeles. f. s. l INSTABis. Sed etiam post Christi m tassast. a. lntet Armenios ritus vetia elarissime l sionem . launo εc adventum sancti spiri liqviti
363쪽
Dp TRACT. IX. DE CONSILIIS EUANGELICIS ADDITIO U.
Tunc multis assumptis virit . mstera die purificatu i csm ἐHit intravit in Temptam, annuneiant expotionem dieram purificationit , donee offerreIur pro uno υ qtie eorum Obiatis . Pariter I 8. cap. habemus , quod totonderit sbi eaput in cenchris ; ergo legalia vim non armiserum obligandi . Hoc argumentum illam continet dissicultatem , circa quam Augustinum inter, &Hieronymum acritet certarum est . Paulum non fovisse Iudaica praecepta ex eo constat ,
quod restitit in saciem Cephae , eo quod paulli familiarius conversans cum Iudaeis Antiochiae potius . quam cum Gentilibus Iudaieas fovere videbatile ceremonias ἔ quomodo vero absque crimine ea peregerit'. d is quibus in oblectione, Flam facit D. Th. I. . f a L IO3. art. q. aE I. , ubi ex Augustino tria distinguit tempora , unum ante passionem , quo legalia nec erant mortitura , nec mortua ; alterum post Evangelii divulgationem , quo erant tum mortua ψ tum mortifera et tertium rempus est medium . amssione scilicet ad divulgationem , quo te galia quidem erant mortua; quia neque vim aliquam habebant , neque ea quis Observar tenebatur , non tamen scierant mortitera ἔcum hi , qui conversi fuerant ad Christum ex Iudaeis , poterant illa licite observare , dummodo non sie spem ponerent in eis , quod ea ad salutem necessaria censerent ,
quasi sine legi libus fides Christi iustificare
URGEBIS . Non est permissum Gentilibus conversis ullum ritum Gentilitatis servare : ergo neque Iud. eis ; si vero ipsis suit concessum , fas est dicere , quod vim non amisserint . RESP. Disparitas in eo versatur, quod ritus Gentilium erant ab intrinseco mali , utpote protestativi Idololatriae, lectis Iudaici :cessabant namque tanquam per Christum absoluti .
REPLICABIS . Ita se habet status Iegis veteris ad novum , sicut novae legis ad statum Ρaitiae ; sed adveniente statu Beato
miri evacuatur totalircr st.mis viae, ex D. Th. I. 2. 'HE IC6. art. 4 ad I. ; ergo adveniente statu legis nov. e totaliter Evacuatur
lex vetus . ita quod pro nullo temporis momento sit usurDnda . RESP. Argumentnm optime evincit legis abrogationem , de quod non sint legalia adoptanda velut necessaria , vimque habentia vel figurativam , vel justificativam . Ceterum non concludit . quod possint aliqua secluso seandalo , ob alia motiva assumi ; illi siquid ein ritus non sunt ex se mali, adeoque
ex recto fine exerceri valent.
aeternum data . adveniente Christi lege . nequit cessare ; sed lex vetus erat bona , de in aeternum data ; ergo non debuit sub lege nova cessare . Minor habetur Baruch. g. mee I libeν mandatoriam mi , ct lex , qua es in Aternum . Genes. x . de Circumcisione habetat i Eris hoc stactum meum in carne vesbam sardus aternum . Exod. II. de Agno PaLAB CDEehali : CUBHuic diem istam in generariones
Responderi solet , quod ly Mernum ruandoque significat semper, sed ad tempus ae in m.
et minariam . nota aurem pro semper , Lidest pro quolibet temporis statu ; ea propter dieitur lex duratura in aeternum , idest toto eo tempore , quod ad Christi adventum supererat , ut clare ex Scripturis habetur siquidem lex illa eam includebat perpetuitatem , quam in promissionibus a Domino acceperat . Regulabatur enim legis qualitas . a qualitate praedictarum promitsonum ; sed perpetuitas promtisionum erat solius deter- mirratae diuturnitatis ; ergo etiam perperes tas legis . Declaratur : qualitas promissionum consistit in posseisione terrae ; quae dici
tur Chanaam . oen. I 3. T. I s. Omnem Ier
ram , quam conssicis . tibi Eabo , ct seminλtuo in se uernum , & cap. 17. v. 8. Naso iisi . cr semini tuo . . . Omnem terram Chanaum in ρω lsionem asernam , & tame illam non possederunt terram , nisi usque ad legis novae tempora , quibus facti sunt sub tributo . se exterorum imperio , & paulatim ab illa prorsus ejedii ; hinc est . quod praecepta ceremonialia , Se judicialia obligabant Iudaeos in sola Iudaea , ut Rabbini aD firmant , de verba Scripturae satis innuunt . De ut. q. v. I. O nunc Israel audi macepra , ct Daevia , qua ego doceo te , ut sactens ea visas , ct ingrediens myrias terram , quam
Dominus Deu 'uum υ6borum daturur esvobir. v. s. Sic facietis. ea in terra , quam
possessuri estis , & v. 24. Mihique manae um tuo ιempore, us docerem vos ceremoniar , iudicia . qua sacere debereris is terra ,
quam possessuri estis. . Igitur ly in aeternum
non est ablolutum, eo vel maxime quod in aliis Seripturae locis ostenditur , quod legi hole altera debet subrogari . Icr. 23. v. 7. .& seqq. Propter Me ecce dies veniunt , Eiciemminus : non dicent Hira : visis Vomi--r , qu, eduxis silios Israes de terra Au 'I ;IM : vivit Dominus . qui eduxis , ct a duxissemen domui Israeι de terra Aquilonis , de eunctit terris , ad quas eieceram eor Utae, ct habitabunt in terra μa ; δe sensus est ;quod amplius non celebrabunt Pascha pro exitu ab AEgypto . sed pro Redemptione apeecato facta per Christum pro Omni natione . & tunc fiabitabunt terram suam , vide-lieet spirituale semen Abrahae promissum rsimile dedimus ex eodem Propheta cap. 3 I. v. 31. , cui concinit quod legitur cap. I 6. v. 16. Ecce ego mistam piscatores muiros , dicis Pominur , ct ρistabuntur eos ; hi piscatores sunt , quibus Christus Marc. I. v. 17.
dixit : Venite post me . seriam vos fieri Pisia
tores hominum . Isaiae 43. v. 18. Ne memineritis 'iorum , ct antiqua ne inmeamin. t Ecce ego facio noυa , ct nunc oriemur ; uri. ue cognosteris ea i ρonam m ae cras viam .
di in invio stamina. Loeus iste a Rabbi Salo is mone dilucidatur Non memineritis prio is rum , hoc est , miraculorum , quae feciis in .ssigvpto . quia in tempore Μestiae veri iuuin exercitium erit totum in laudi hus . - & consessionibus erga Messiam Sanctissi- Inum proeter illius multo mirabiliora o proin
364쪽
is prodigia -- Ceterae Scripturae . quibus provaniuuur Messias, &nova lex, idem reserunt, ex quibus compertum M , quod aternum nonaeeipitur abibitate , sed pro tolo tempor ,
DICES. Sicut lex Moysis eoarct. tur per promissionem terrae Chariarum , ita lex nova per Evangelii praedicationem iuxta illud Matth. 24. 'Micabitur Evangestum Me in Gniverso orbe , ct fune eris eon mmaIM .
Sed licet praedicatio Evangelii saeta fit in
uni verto orbe , tamen lex non cessavit , ne
que cessabit, quia dicitur: Ego vobiscum sium omnibus Hebus usque ad cons. ationem seculi : ct porta inferi non 'arualebum a 'sus eam ; ergo licet possῖssio terrae Chanaam
fuerit ad tempus , lex tamen erit aeterna .
RESP. Argumentum firmat catholicam fidem ; nam praedicatio Evangelii sumpta tro ejusdem notitia , & evulgatione per orem , dubio- procul peracta est sub temporibus Apostolorum , dc verificata est Prophetia de consummatione , videlicet ipsius Ierusalem. de qua loquitur Cluistus . Unde non radit consummatio supra legem , nec supra quidquam promissum observatulae legis, sed supra destructionem Hebraici Templi ,& Sacrifieii iam praenunciatam in Scripturis per adventum Messiae complendam ; si verbconsummatio intelligatur cadere supra universum orbem , quae iudicii die eveniet . adhuc velificatui textus ; nam Evangelium eum pleno seu tu , hoc est , universarum Gentium conversia non fiet , nisi prope illum ultimum diem : ceterum in lege scripta datur omnimoda aequalitas inter ipsam legem . & promissionem directam illi factam ;quare eodem modia intelligendus eli terminus in Hernum legi, di possclsoni terrae accommodatus , ac proinde cum huic applicatus non veniat abs.lute , ita neque ut applicatus alteri . INSTABIS. Ita applicatur legi ceremoniali terminus in Mernum , sicut applicatur festo Sabbati . de qua Exodi 3 I. v. 16. Maeiam filii Isras Sassatam , ct celebrem illud in generatis Ius suis . Ructum es sempiternum inur me , ct sinos Issaei. RUmque perpetuum . Sed Sabbatum est observandum pro semper sub quolibet statu usque ad mundi finem : quia datum est in recognitionem beneficii creationis , ut habetur Exori 2O. υ. II. , & creatiouis benesielum pro semper est recolendum ; ergo ec reliqua legis praecepta . RESP. Sabbati ses cim partim morale est , partim ceremoniale ; est morale , quatenus praecipitur una dies pro Dei cultu ob gratiarum actionem pro beneficio creationis,& seeund in hanc rationem traditur Ex isto. v. 8. Memento ut diem Sabbati sanctifices rei h vero ceremoniale . quatenus praecipitur in memoriam liberationis a servitute AEgyptiorum , de quo De ut. S. v. I s. Memenso
re inde Domknus mus mus in manu soni, γέ ehio exseruo i circo Macepit tibi , tit ossemares Elam Sasbari r & inter ceremonialia reponi tui etiam Exodi 3 I. v. Is . Sex Hebus
facietis opus , in He septimo Sabbatum est re-
quies Santia Domino : omnis , qui secerit opus in Me aeis morietur . Haec enitu ponuntur simul cum praeceptia de arca , ide altare , de oleo , de unctione Sacerdotum , & aliis , quae ad ceremonias pertinent . Itaque ut morale perseverat in statu legis novae . Inia με tiqua una Hebdomadis die ut Deo sacra ve4 ζ',
eratur , ut ceremoniale perseverat in sucifigurato. videlicet in quiete Christi post labores passionis . idest , post resurrectionem , de qua dominico die celebratur memoria rquod post Messiae adventum desineret prae
eeptuin Sabbati ut ceremoniale . habetur Isaiae s. v. 23. Neameniam . Sassatum , disse, visaser altar mn feram . Hi u sum ear ut
vestri: quia redditi per abrogationem lacrilegi . URGEBIS. Idem significat perpetuum,& aeternum . ubi est sermo de legalibus . ac ubi de suppliciis agitur peccatoribus debitis iuxta illud nitiae 33. v. I . cueis habitabis ex
vobis cum arririsus sim ternis vel ubi applieatur praemio iustorum Dintelis I 2. F. 3. Globum . . . quasi sua in perpesuas Mer-nuares , & v. praecedenti . Et musti H - , ut dormiunt in terrae 'ruere eυigilabunt , alii in uuam Mernam. ct alii in o prurium , ut videant semper . Sed ubi agitur de praemio tui orum . reproborumve supplicio , accipitur absolute ; ergo pariter quando agit de ceremoniis legis : non enim rationabilis occurrit rario , ut in uno loco absolute , de in alio limitate accipiatur . RESP. Major non evincitur ; siquidem ubi terminus ille celemonialibus aptatur . figuris, quae hoc ipso evacuari . te cessare debetii; . ubi figuratum advenit . uccomoda tur ; ubi vero ad praemium refertur . vel supplicium . applicatur figurato . & quidem ultimo ; ea propter nulla occurrit ratio , petquam coarctari debeat . Et sane non est in seripturis solemno saepenumero assumere sempiternum limitate , ἐκ ad tempus t Legitur Exodi et r. v. s. uuod si diaeris servos:
minus iussis plicabitur ad 622ώ. . Oρ es , perforabisque aurem ejus subvia , O eris ei semus in secuiam , ubi in seculuin in idem redit . ac usque ad tempus Iubilaei , quo libertate donaudus erat . Le-Vit. 2 s. v. I. Egrediesur Iiber cum Ideri,
suis ad cognari nem , ct possessionem moum
suorum . Non inficias linus terminum Mernum , ct sempiternum accipi absolute , T 'i ut tune nempe cum nec materιλ exigit positi e et his, limitationem , nec alia Scriptura assertur , tute sue quae rem circumscribat; ea propter terminus ς trille relate ad ceremonias legis usurpari debet cum limitatione . cum aliae occurrant Scripturae , quibus Plam fit , quod Ies alia , de quidem nobilior danda erat . ias OBIIC. IV. Nisi lex vetus vim haberet obligandi, impraesentiarum nihili faciendum esset Testamentum vetus ; atqui apud Catholicos maxima est in honoreia ;
RESP. Testamentum vetus apud nos iure meritoque in honore est , quia elus au diutitate solide confirmatur novi Testamenti
365쪽
etitas , eum in eo hujus praecesserint figurae . & por comparationem unius cum alio
dilucide ecimpertum sit Christum fore Mes
siam vere in Scripturis enunciatum , atque
promi flum ; ideoque apte dicebat Iudaeis Christus: Ioariri. q. v. 46. s ere Arim Modisi, gre eretis fsrαι an n i , de me enim ilisserem . Est itidem ita honoro ; quia in eo
plurima leguntud maralia documenta , ut te gere est in Sapientialibus , plurima uirtutum exempla , quibus ad bene agendum expira
nova lege motivum perseverar legis veteris i
fidem Christi venturi erat motivum veteris nune chrisia legis, & colebatur Deus protestatione Chri- Venturumst sta venturi , nunc vero cum tam venerit Messias , protestari Christum saturum erroneum esse in aperto est . His , nulla elegantiae, sed tant lim pe spieuitatis habita ratione , rem rotam deo
Consiliis Evangelicis, atque de statu Religioso in lege veteri absolvo : quoniam verbraedam perperam dicta possunt occurrere , . R. E. iudicio , quae ejusmodi sunt, emendanda subileio : debent namque , ut ait S. Bernatam os. I 24. - ibi potissimulet
is resarciri damna fidei , ubi non possit fides,, sentire desectum
a Ludovici Antonii Muratorii dicheria in Carmelitarum ordinem , Sanctissimosque ejusdem Familiae Instauratores perperam lata satis manifeste
injuriaei ac falsit ti4 evia cuntur.
Raeclare lam Seeulo ab hine eundo a clarissimo Theologo Dominico Soto in Prodrant Voluminas primi Pi utaιionum in quartum sentemiarum sue rat pronunciatum , quoddam haud vulgare damnum in litterariam Rempublicam , ex quo ars Typog aphi in lucem
irrepsisth ; scilicet libros prodiisse qui
molestum potius onus , quam utilis fructus lure merito dici possunt i cus urique mala . inquit ipse siquam ebalcogra horum usus tercrebuis , memiarum Omnium se la ραν mum laborans . Nam , ψ niNI 'o ιIs -- boribu 1 deIra m , non-Ilor uois bona venia dixerim ostenda r . quos non tam ducenae facustas , quam impressionum saeuisas auexis, si aliena ines Ie ιμnsecrabenda , fiam siri
bendi libidinem tra-xrerm . Verum aetato no
stra in immensum damna succrevere r illud que non fine indignatione aeque , ac lacrymis praecipue dolendum , quod pravo Typographiae usu latus pateat campus & satiris ,& detractionibus , cuicunque dicacis hominis arbittio explendo , bonorumque hominum famae dilacerandae , Equidem minime censeo omnes malitia , morosique animi temeritate ductos iurgia sua typis consignasse et alios ingenii stupiditas , alios nimia animi praefidentia , vel oscitantia , in hoste compulit lapsus . Ut ut si , satis constat . quam gravia inda mala emergant ἱ quamque operae pretium sit ea dispellere , ne incauti , simplieesve homines
decepti huiuscemodi dictis potissimum si a
viris vel farna , vel assentatione illustribus prolata sint tamquam vero proximum apprehendant, quod longissime a veritate aberrat . Ea propter occasione accepta ex Liberiani huius operis editione , quo Evangelica propusnantur Coufilia i necessarium vi-
sum est ealumnias nonnullas evertere . quibus subinfecisus Seriptor Liadnvicut Antoniss rasorius universum Carmelitarum ordinem , dc quod magis mirandum est Sanctissimos ejusdem Familiae Instauratores divexare
Ne autem singere hostem videar, quem seriam , ipsa Muratorii verba fideliter candido Lectori prae oeulis potiam . En igitur
quid de Carmelitis seripserit Tomo VIII.
Rerum Italicarum pag. 8 p. edit. Mediolari. . Cui titulum praeposuu : In priss riam Ricor ani Maiaspina 'autio Lud Di Antonia
A Monitos Lectores volo in Rieordant ,, Historia edenda omissum sui sse unum ,
is morte S. Thomae Aquinatis . Nempe scri- pserat ille Saniarim Virum in monasteriois Rossea M a Emuncium anno I 274. dum LGUn aeunum se eonferret ad Concitum, ut d meis res Or inem Carmeluarum . Visa haee sunt ,, omnino absona Editoribus, a moribus lan
,, ctiminis , & singulari , ae perspectissima
,, charitate Thomae Aquinatis , ac propterea, , suis tenebris relicta . Et profecto. si quid ,, suspicionis aspergete heic voluit Ricordas, nus famae viri illius , cui admirabilis pie-ν, ras . ac doctrina Angeliet titulum meritti,, aequisivit . his basilice fallitur , de merittin explodendus est; quippe deceptum sat ma- ,, ni seste ostendit inculpata Aquinatis vita νε tota, & integer in eo semper deprehen sis virtutum chorus. Uerum fieri potuit etiam is S. Thomae id consilii eontra Carmelitas in- ,, sedisse , illudque intacta sanctitate morum. H Nam posteaquam duo , Praedicatorum. &ri Minorum ordines sub initium seculi XIII. D invaluere , 8c confirmati sunt ab Aposto si, lira Sede , insurrexerunt non pauci , quii, novos alios Ordines Reysiosos instituero i
366쪽
se aut ubivis Ioeoram propagare eotiati sunt, is non paveos allo. Religiosis Ordines lam. non sine Praesulum , avi populorum que-- , invectos ea Constitutione abierit . nequeia rela . immo non sne molestia Romano - ad ipsum Carmeli tartim eonfirmandum ad M. rum Pontigeum , quortim aures ii quoti- - duel se passis est . quamquam seeus .isum M die pulsabant . ut novi hi 1 mus probarenis is saetit Rieordano nostro . Num in Grego,, tur . de radieea agere pollent . Sed praeel- ,. rio Deelmo, quem in Beatorum Catalo pue in hoe totis lacertis intendebant Car. .. ad seriptum norimus . atque in uniuersati melita. quorum Religiosa Familia Seculo ia Coneilii Patribus aemolationem . atque Ie- ,, tantummodo praecedenti leuibus initiis in- - vidiam . idele spieentur ν Abst . Pra-- otἱente ineli ara . & sed ea vettete a sa- terra eum lamae . di sanctitati miti tinia racenia praevalentibus . praesert Im eoacta , aue Summi Ponti sela . vel tantillum nonia per Europae Civitates . novum sFI nidum ,. aeperiter . tibi filiquem Religiosum ordi- illelie quaeritabat . Igitur tantis homi- - nem inutilem E eta nune dileeret . ., num piorum motibus . ue turbis . modum ., quamvis iamdia a Papis Praedeeessoribua, imponere eupletat sanctissimus Vit Gre- ., eonfirmatum , quanto nugia id sacere li-- gorius Papa X. . ae proinde rem in Con-lBlis euit in ordinem toleratum quidem . sedi, ellio Lugdunensi anno tet 4. agitandam ,, nondum Romanae Sedis , de Mesesi auis statuit . quo ineomparabilem . ae eele t- thoritate mutatum Atque haee piaesae lis rimum sua aetate Uirum. Thomam Aqui- .. sis mihi Letit in Sancti Thoma Aquitia ,, natem ipse aduoeaverat , eius eonsilio . ae is iis tutelam . ne quis unquam Rieordaniis eruditione usurus ad componendas eoii- ,, verbis abuti in tantum Virum possit , aeis troversas cum Graecis . aliaque decernen- - velit -- da in universalis Reelesae utilitatem. Eri- H usque Muratorius. culcis allues natio-- pisit mora terris Thomam lam illie piosi- nes ut elatio, dispeseamus. ad quatuor elasses ei seentem . Aeeipe vero quid In cieti me- reducere fas es . l. Ο:iendam salsissimum Esaia ni eo Coneilio Deeteium de hae re sueti t. ad tempora usque B. Gregorii X seu Cori A Cap. XIll. ReIU Ontim aererematim nimiam l leilii Lugdunensis It anno II 4. eoaeii Oe- is ne confusionem an teret . Generati conc4- di m FF. B. Matiae a Monte Carmelo non
,. ruuntur e ceteriam Carmeiis ram . O graia pluribus heneficiis Carmelitas eum utarunt . ,, miramiam d. Avus i c Hea. --um Iris Oin iis reperies saeuitatem concedi Verbum
,, rario δ m co estiam Ge ιν o 'MUN MODei praditandi . eonsessiones exeipiendi .is fio stim manere comedisias Ponee in Ipsi, dispeniandi In ille latitate . absolvendi ab M stieris anser ordina secte. His aistem pem Ecelesastieis eensuris . atque apostata . Diis spectis . quid mirum si in ea sentetii lata vina Omeia Glebrandi tempore generalia Inia M suisset s. Thomas. tollendum omni ae te test liberar, ae lita id Generalis Ρωγώ supprimendum ordinem Catmelliarum , osti. ae Provincialis munia exercendi . me . vi nondum ab Apostoliea sede Decreto apia aliaque id genua privilegia ordies Catmellisis probatum . quando iam pro F lesa mili- tarum a Romanis Pontifieibus collata . ete-- tabant . & ab Erelesa eonfirmati sti rati ilEddibile ne est, ordini minime approbato nigeia pedietatissimi duo ordines Pridieaiorum . eooeessa λ Bullas repeties ad Episeopos . &- & Minorum FotiasIe Uiro prudentissia Christi fideles datas . quibus hortantur. immasi mo , & sanctissimo Carmeli tira Familiata & praeeipiunt ut Carmelitas benigne eetesse oneri potius . quam utilitati Christiano Optant , a seratoritas defendant, locum prae is tum Relpoblieae sis tura videbatur . Ee m. beant ubi Coenobia condere peroptant : ve is tissimum eum nihil ultra praestare hdie posi tant , ne quia audeat de ipsorum hortis. aeis set, quod a Praedioloribus . & Minori , virgultis deeimas ab ipsa exigere , atque ex-- lam antea abunde non praestaretur . Nihil torquete praesuinat . Inter vitera vero , Di -- hujusmodi sententia laborat a sanctitat Oploma reperies Innocentii IV. . quo Elyensiis Aquinatis . uti perspieIer quieutique te- Episeopo iniungit, ut Carmelitatum in An- ω, ctus rerum aestimator; Ee eerte Gregorio, glia insectatores , Eeel assicia menta eom-
is Decimus Papa, eum Generati Comitio pestat . etiam appetiari e post Ia . Bone
367쪽
Deo si Tam ardena studium in Romanae Se di, Moderatoribus suit , ut ordinem Dese
toleratum, propagarent, communirent, tue Tentor
Qui fieri poterit, ut uniee toleratus dleendua se ordo ille . qui sis, immediata Romanae sedis protectione militabat, euiusve Regula a Romano Antistile non semel approbata fuit En tibi . ut eetera missa si
quod habet idem Gregorius in Constitutione altera , cuius authographium in Tolosano
Quod si quia insulse, Vitiligator rem nere velit hie de Regulae non de Cedinis ipsos approbatione sermonem haberi . praesto
qtild roboris denosoni huiuseemodi inesse potest λ ille ne eeteuiaridus . qui alios inse-elari pergit . I piaria ira e insa minime ad examen voe,ta si Muratorio ignota erant mo--imenta iit harer . eonsilii erat flere . non
ptores nostros non eonsulere . e ut extra
neos saltem non adivit A Thoma a Ieso .
viro pietate non minoa qisam doctrina eon-spletio, omnis pane commentariorum In Ret iam nostram aevis. 3. hi recensentur Seripe res. equidem extranei. qui de Regulae approbatione a D. Alberto letosolymorum Patria eri Carmel illa traditae . sermonem habuere . In primis eommunia scriptorum sententia is tenet illam ab Honorio tu. suisse eonfitia , mriam . sic do erunt Antoninus 3. pars. H g th. Io. e p. s. Uineentius In Vsi, in se M. 3 a. eas. ra 3. Philipp. Bergomensa Iaia Sum m. usurram III. I . in enarration is anni aeto . Trite mitis in Iatiis s. ων-δε-- ών. eisp. 4. Cassaneus in C ta go UMI A mranacl. 4. par. eonsiderarion o. Paulus Mo-- eigia in Origane Reiuionam cap. 3 . Immovi inter Authotes sere non est , qui ab hoe , dissentiat . Non arrident . inquies . seriptores isti, fle apud graves severosque homines authotltate eatent. Esto. Cur saltem iis non adhaetes , qui a murat Iori trutina us sunt, atque Melesiasti eae Historiae restauratores . Paren tesque voeantur λ Nonne apud Guphtium Panu initim M osnias a Focissi Bea ad an retas. reperit ut Carmelitatum Regulam ab Honorio tertio fuisse approbatam λ Lege Bel
melius x xas. mula ιαν is Innocen Io IV. 248. De Regula nostri approbatione sub Honorio lil. mentionem Insuper saeiunt spon-danus in contis. Baron. - . a xo . Raynaldus
in eadem Continuatione sub Innocentio IV... Aletiandro IV. . Honorio IV. . atque Nata Ita Ale,aridet Semis XIII. e p. VII. an. s. . quamvis esteo iinpetu paee tanti ulti dictum si sne ulla prorsus trutina omniaeontra nos Papebr hii argumenta solida . de inepta . verosimilia , he ridicula . exeri pserit. haud in fietator tamen ab Honorio III., nee non innocentici 1 U. Carmeli Familia fuisse eonfirmatam . infitii tua essem si eun estos reeensere vellem . qui de Regulae nostiae eonfirmatione ab Honorio ill facta deque eiusdem moderatione , ac declaration ab Irinoeentio IV. peracta serracinem habuete . Suiselat dieete uel ipsum Helyotum seriptorem Gallum. virum supta omnes in Carmelitas mordaeem , ae . prope ὀixerim, L. natieum in fietas non tuisse Tom. a. His r. ω- in m MLem forum cap. 4 r. pag. mihi 323. .
O se . Carmelii iram Alberti Regulam ab
Honorio Ill . & ab innoeentio IV. fuisse approbaram . Et sane, a nemirae . cui sanum sti ei put . quiqtie in Ecelesaltim Historia hospe. non sit . ae peregrinus . id denegari posse video : squidem is telamque . Honorii selli-eet & In noeenii l Diploma, in Laertii Cheiambini Romano Bullatio . volumine primo
Haee perqtiam demonstratoria sunt . ac Morat otianam salsiuiem aperte iugulant :ast , ultro eo edamus minime nobis prasio este Melesas lea monumenta . expressit RG matio ut Antillitum Bullas ; permittami, asorte
368쪽
forte verum non esse id quod ex Bellat novidimus quod tamen constanti veterum ordinis Hiliori eorum assirmatione asseritur ; nempe ab Alexandro III. Carmel tarum oris dine in anno a parta salute MCLXXX. suisse approbatum ; anne satis non erit Conli i i ui ioduodeeimae Scumenicae Synodi . Lateraneum quartae ab Innocentio III. I 2II. celebratae λ En quid ibi decretum fuerit cap. I 3. A nimia Religiosorum Enversitas gravem ira fici sesia mi offensionem inducat , firmiter 'Mik-mur , ne quis de ceIero nisam Religionem inveniat , sed quicunque voluerit ad Religionem conmerti UNAM DE APPROFATIS SOMAT . Similiser qui volueris domum de novo funaeare, REGULAM , ET INSTITUTIONEM ACCIPIAT DE MEROBATIS. Pluribua ottenderenititur Tomo IV. Annal. Carmel. - an. III s.
Ven. P. Io. Baptista Leaana , hoc Decreto , Sacros Coneilii Patres , robur , firmitatem
que ordini nostro adjecisse; libet autem singula brevitatis ergo omittere , atque unice argumentationem , quae mox sequitur, i nsit tuere . Concilium Lateranense quartum statuit , ut quicunque voluerit ad Religionem converti tinam de a Prosatis sumas : insuper ut qui voluerit domum δε nos 'Mare . Reguiam , ct anssisutionem Megiat de VProbarit ;Carmelitarum ordinem , nulla interpositia mora , ab ipsius Concilii Lateranensis tempore usque ad B. Gregorium X. quam plurimi.amplexati sunt; inultique Carmelitis Monasteria construxerunt , nullo unquam reclamante ex Romanis Pontificibus . immo ipsa non segniter adiuvantibus ς ergo vel iam a Concilio Lateranensi supponebatur approbatus . vel mox post i piam Synodum approbationem obtinuit . Seeulo Tertiodecimo ante Lugdunense secundum Concilium Carmelitarum Familiam mirifice in Europa propagatam fuisse , certo certius est. Susticiat unicum afferre testimonium Guillelmi de San- vico , qui teste Guillelmo Cave in ustoria
Literaria par. 2. claruit anno I 27Ο. -- Οb-
, , tentis a Summo Pontifice Innocentio Quaris to literis praemissis, coeperunt diisti Fratresti per Regiones . ad quas pervenerant , iu- ,, vantibus eos Christi fidelibus . loea Reli- ,, gioni eorum opportuna in diversis Civitatati tibus, de Villis per incrementa temporum is construere, in quibus possent Domino Deo,
, , & eius Μatri Virgini, scut desiderabant, is secure deservire : qui enim ex eis ad Cyri prum accesserant , in quibusda in Civitatiri bus , & locis Cypri. Μonasteria huic Re-- ligioni commoda aedificaverunt . Qui verbri ad Siciliam perrexerant . non solum per ,, Civitates Siciliae hanc Religionem planta
verunt , sed inde per Apuliam , & per l
,, ceteras Regiones Italiae sensi in in diuersi, is Civitatibus , & locis Religionem auxe- ,, runt . Qui autem ad Provinciam prosectiis fuerant , nedum per Civitates , & locata ,, illius Regionis , sed per Narbonensem Prori vinciam , & Aquitaniam . atque Hispari niam , in diversis Civitatibus , & lo eis., Religionem istam paulatim multiplicave- ,, tunt. Illi vero qui ad Angliam secesserunt ν, non tantum per Insulam Angliae , ted per ,, Scotiam , & Iberniam in multis Civitati-
,, bus. & Villis , ae laeta Relidonem istam
is pedetentim dilataverunt Hadteruis Guillelmus de Salavico in Cranie. de misi P. Orae. Reponet quis impudentet tam mira propagationem a Carmelitis illegitime tentatam suisse , ae sne Romanae Sedis consensione , immo contra expressam Laxetanensis
synodi prohibitionem ; grataque fortassis Muratorio fuisset huitiscemodi responsio, qui
nulla adducta probatione . postquatri asseruit novos non paveos ordines seeula XIII. suisse institutos . qui non sine Praetulurn , ac populorum querela , i inmo non sine molestia Romanorum Pontificum , sese ubivis Ioiacorum propagare gestiebant , audacter pronunciavit . Sed stra pue in hoc toris lacertirimendebant Carmelua . Ast credibile ne est tot Sanctissimos Viros , qui eo Seculo Carmelitarum ordinem rexerunt , passos fuisse ut ipsorum Familia contra apertam Generalis Synodi prohibitionem propagaretur pUbinam legis exprobatos suisse . quod Lateranensis Coneilii Decretum violarent i Pientissitnus Francorum Rex Ludovicus hujus nominia Nonus, ausus ne essici ordinem minime approbatum , tot beneficentiae significationisus excipere . illique in ipsa Regia Urbe Parisiorum Μonasterium construere r
id quod ipsi Romani Ponti fiees domos
nostratibus aedificabant i ab Innocentio III. Ecelesiam Carmelitis Urbe veteri constructam fuisse . ac privilegiis communitam, author est Petrus Rodulphius in Historia Franciscariorum Ita. 2. I. 2s9. Annuente
Honorio III. Ecclesia S. Iuliani in Montibus Romae tradita Carmelitis est : hine ipsi in Alma Urbe in publicis stupplicationibus Sa-
eras Minorum . & Eremitarum S. Augustini Familias , antiquioris habitationis titulo . praecedunt . Tot alii ordines Seculo XIII. instituti sunt , ut ordo Servorum B. M. V.
ordo nuncupatus de Mercede, Te emptioni ecaptivorum , Ordo M. Trinitatis , Congregationes Silvestrinorum . Uallis Scholatium&e. , cur hi Carmeliticae Familiae propagationi minime inviderunt ἔ cumque eam Cernerent altius radices figere sorte seliuius quain ipsi nunquam opposuerunt eam vix toleratam esse, suffragio approbationis destitutam . atque impudent et ab ipsa , eiusque fautoribus Sacrosanetum Lateranensis Conis cilii Canonem violati Age vero, quid subsidii, ac robotis Muratorianae allucinationi afferre potetit Beati Gregorii Decimi constitutio Num priora verba : importuna perentium inhiaIio . ρυ- sum uosa temeritat Ast ea , ut ex ipsis decreti verbis constat vel non nisi eos ordines asseiunt , qui post Concilium Lateranen se adinventi sunt , vel si eos etiam qui praelatum Concilium praecesserunt , in eos
animadvertunt , qui nondum approbationis meruere beneficium ; Carmelitae vero , ut ostensum est , repetitis vicibus iam eonfirmati erant a Romanis Praesulibus . Exa nanda restant inferiora : Cererum Carmeli a-
, ct Eremitarum S. Augus i Oraener . quoriam institutio Lutam Concinum Generale prae si , in suo suo manere conceAmus , Mnec de esis fueris Miser o matum . Cen
369쪽
' uii Rieordantia Mala ina Carmeli ordi- l iam earperet eos patvlpendendi . expressamnem seisse a Gregorio X. eonfirmatum siqui- Alde ipsis mentionem feeir , & expresse approdem hae habuit eapite x s. Historia Flo- batos deelaravit . De Carmeli iis veto atis rentinae . mera I γῆ- - 'isti Menaeis mi , que Eremitis s. Augustini minus euravit. sareo I' Mise H non ruri e ri' με- utpote qui minus obnotii visi ipsi fuerint Dissori, e eonfirmὸ tieuo HI CARMIXO μν- obtrectationi . squidem eorum institutiocho eris motio anti/s crdine . Vi/erat hete Coneillum Lateranense praecesserat. Murator;us . reprobauit , sed immerito . Ea quae magis Muratorium in errorem Gregorius Deei inu, uult Carmelitarum Ose trado terunt. tililma Gregoriant mereti verba dinem 7n suo pasti permanere i atqui ante Osuete : Ponee in ipser fueris anter ον Ἀ-ram ;Coneillum Liagdunense eonfirmatus erat ; ex quibus argumentatus est Gregorium mi ergo tantum abea. ut Gregorius ad illum ap- ni me adduci potuisse ad Carmelitarism oris proh indum minime adduci potvelit , ut po- dinem approbandom . Verum ut omittamitus illum iterato confirmaverit . Adde inta in VI. Deeretalium Boni saeti VIII. ea uerba Libro seato meretalium quem Bonisaeius non reperiri, atque insuper eommode intelli-Vlli. , iussu suo per doctissimos viros eoile-lBlgi posse non de ordinia abrogatione , sedctum , quinque Gregorii Noni annexuit de Regularum . atque Statutorum variatio I. 3. Iim a . ia Rei Domistit . ea . ne) toto caelo aberrat Morator; ; nam si
nico . non legi in stis fiatu . sed in son a quid eius interpretatio valeret . statuendum parti : quid amabo innuere possunt ea uerba, esset vel ipsom inelytum ordinem D. Bene in Iudaeo sum . nis m fm, sinstas, , dicti , Gregotii Deeimi tempore , uniee ro- quem jam os intire ι In editiona Lugdu- letatum sui jle . Id ut elarius Lectoribus Dianens an. hane reperio glossain si Oleat . animadsertere fas est a Moratorio prae- Lib. vi. Decretal. ad eonstitutionem praesa- termissum fuisse id quod immediate sequii uetam Gregotii , quae plane tem totam extra in Conciliorum editionibus. Inten λών enὰ eontroversam ponit Uoluit Papa quod ista I Usii , quam is res vis etiam no ,, eonsitutio non eomprehenderet Praedica. Mende risui prata Pre pratis animamm G-- tores , Minores , Carmelitas , & Au- IMI ct es tim pustii viris Iur ope lae . Vi-- gustinentes i sed vult Papa quod illi pos- des in Gregotii Constitutione 3c non Meniati sint nova loca aequirere , nam LONGAlCldieantes & Mendicantes aeque eomprehen-- ANTE INAM CONSTI TuNEM P modi i non Μendieantibo, nihil omit loetitio. - DI TORES. MINORES. EREMITAE, ET QMe in i R AD ' Ρeris orae naram . eueis CAEMELITAE OBTINUERANT CONFIR- obesse debeat Mendieantibus . di eue potis is ruri DNO GARUM RELIGIM-: sed sinum Carmelltis . non video .
,, erant alii Mendicantes, qui de novo inve in Seculo iam quartodecimo viderar et au-- tierant novum ordinem . & nondum ob- solam hane , & sumtam Mutatorii obiectio Mia tinuerant approbat Iouem a Sede Aposto- nem penitus disial.it inonis e2 ordine no- . lici, unde isti, qui erant Neepti, non ha- stro seriptor. Catia uniae prouincialis , Phi-- bebant saeuitatem reeipiendi aliquem ad lippuΑ Ribotri In Id. in IVBL , et pectinariis sepulturam . nee pia dicandi publiee . g6st caris. M'. 8. , quem supremum diem Haud diis milland .i etia in est altera, o hi iste an. ror . . euiusue spe lum Carme- eaque iusti , in Mur itori uiri obiurgatio . litaris in eum Anglica satis antiq a verson Plane eoni at in Gregotii Catione Carmeli- servari Ms. iri Bibliotheea Lambethatia . testutas Eremiti, S. Augustini eoniungi. Poteo ,4Dittit Henrieus tron is A penae. - ΗἔφονIam euinam asserere lieebit Augustinianain Fa- htera iam C e . Ribotti verba haee sunt miliam tune tempori A sui fle solain tolera- - Clausula illa λη/e in Um . quae videt tam Tani omne in E esastiea Historia οὐ in hae materia neete disseultatem , non emutis , ut ignores Alexandrum I U. anno is aufert . nee abstulit Carmelitis , qta Domini arsis. multipliee, Eremitarum is ordo eorum si & esset tune . & antea Congregationes in unum redegisse eorpus , se approbatus . Quod probo tripliel ratio e . tque . post ips ordini presectum Lanstan- - Ρtim , . quia si elaustila Pisee H νβι θαerim Mediolanensem . ipsum unionem Pon- - aufert Carmelitis approbationem sui Oristi fieta Constitutione approbasse . quae volu- ,, ditiis , sequitur pari ratione . quod aufermine primo Bullae. R m. reperitur . man- ,. ret aliis non Mendieantibus Religio G apis dasseque unieam seruati Eremitarum sanStio,. probationem sui ordinis . & ita nullus Rogustini denominationem vi ordo eorum . qui non mendicant , esset sed inquies r eur Gregorius X. Augu- - a Sede Apostolio approbatus , quod est sinianos , & Carmellias a Madieato tibus , Eli, notorie silium . Consequentia tamen clareae Minoribus seiunxit , ee hos quidem e vl- - patet . quia fecit de Carmelitis . ita de denti Eeelesae uillitate approbatos asserit . - aliis non Mendieantibus intendebat . urde illis vero sermonem instituens , diversa ,. dieebat Papa Gregorios , Hiler ord; nam utitur loquendi formula Respondeo id ., pro ut saluti animarum . & eoruni stitui eontigisse quia Augustinenses ae Carmeli. se uideret eYpedire . qui interἱm in suo statutae minus indigebant tali declaratione . Ml- - manerint setit Carmelitae . donee esset donorum . praedi eatorum ordines non nisi se Ipsi, aliter ordinatum . Seeu b , quia sol, Meulo instituti erant , & primus quidem is elausula illa innee de ἰσι m. auferret ab Innocentio II l. auno , alter vero ,. Carmellit, approbationem sui ordinis, s ab Honorio III. an. ieta 8. . vel . ni alii seri- - quli ut etiam .' quod austriet quibuscun-bunt aetas. approbati suere . Gregoritia De- que allia Religiosis approbationem sol Ot-
'cimus , ne quia ea ipsus conlui uilone an- ldinia , de ita nullui ordo esset in Eouis
370쪽
. 7 4is sa approbatus a Sede Apostoliea, quod estis manifeste salsum . Consequentia tame is probatur clare , quia clausula illa donee de ,, ipsis M. est ita de natura approbationis , si quod nullus ordo potest sine dim elauis sula expressa , vel intellecta approbari a ,, Sede Apostolica . Natri , non obstant ,, cujuscunque ordinis approbatione , potest,; Seὸes Apostolica aliter de ipso ordinare , ,, immo ipsum totaliter prohibere , ut patet,. in dicto Capitulo Rengionum diversi Mem . Confirmaros , & Constitutione ripae ,ν Ioannis XXII., quae incipit: ρFia quorun- ,, iam Aae e. Igitur quantumcunque ali- ,r quis ordo sit per Sedem Apostoli eam ap- probatus, intelligitur in suo statu manere,,ν donee aliter de ipso per eandem Seden ,, fuerit ordinatum , quia per hoc quod is ipsum Sedes Apostolica approbaverit , ipsa is non aufert sibi potestate in aliter de ipso,, 'Ordinandi , vel ipsum destruendi , ut pa- ret 63. d. g. Verum . Sedes enim Aposto-isi lica potest consultitis revocare quod fecit ,, inconsulte , ut dicitur 3 s. q. s. capsenten- ,e tiam. Tertio, quia post dietum Concilium Lugdunense, cum adhuc in dicto M. Cete- ,s rum maneret inserta illa clausula donee is D em G. , quae postea late per ripam Bo-,ν nisecium VIII. deleta , scripsit Nicolaus Papa Quartus anno Domini Iet 88. Eccle- siarum PraelatIs , ut in ipsorum Civitati- ,, bus , 8c Dioecesibus permitterent Carmelisi ras prout Meet viros Religiosor approbati O
aemii , Divina officia in suis oratoriis li-
,, bere celebrare . Cetrum autern est , quod ,, Papa Nicolaus non ignorabat dictant clau-,l sulam donec de ipsis cte. esse tune in iureta insertam , qui Papa censetur in scrinio sui pectoris omnia jura habere , ut dieiis tur Extra Eo Consi clarisus ea . licet BAC,: Si' itaque elausula illa donee Ee ipsis M. M abstulisset Carmelitis quam habebant priusi, approbationem sui ordinis , non dixissetis tunc Papa Nicolaus Carmelitas esse Virot , Religiosor probati O inis , δe tamen di- xit eos virox Religiosos approbati ordinis; ergo clausula illa non auferebat eis appro is bationem sui ordinis . Dico ergo , quod is non obstante dicta clausula ordo Carme- ,. litarum approbatur tunc per Lugdunense is Coaicilium et nam ordo iste per Sedem se Apostolicam defendebatur tunc a prohibi-M tione pro eo quod ejus institutio praecesse-- rat Concilium Generale Lateranense , ut is ibidem patet . Igitur approbatur tunc .
., Sede Apostolica , quae illud sollim defen- ,, die, quod est approbatum , & irreprehensibile , ut dicitur et . ae si quis 'aib reis 8 s. ae quis sine 2 s. q. I. Omne . Fateor aliquam criminandi ansam ex ipsa Gregorii , perperam intellecta , Constitutione arripuisse, vel ipse Seculo tertiodeeimo Carmelitarum Osores; vertim ur illi ea- villatores reprehensi sunt, ita is basilice sal litur , qui illis adhaerere velit. Immo vel ex
ipsa interpretatione . quam inepte excogitarunt Olim ad enervandam Carmelitarum Ordinis firmitatem , luce clarius falsitatis evincitur foeda Muratorii sententia . Enim vero.n suam in metatem subiit eurum , qui ncia.
praefato Semlo insectabantur , ordinem ito strum ante Lugdunense Concilium suisse solam toleratum t ut certum supponebant ab
Apostolica sede suisse approbatum; sed unice contendebant Gregoriano Decreto fuisse suspensum , atque aliquid de pristina approba tione ei fuisse subtractum . Id patet ex su- petioli Philippi Ribotti prolixo testimonio ,
is etenim in obtrectatores arma convertit ,
non ut ostendat ante Lugdunensein Synodum Carmeli Familiam fuisse approbatam , sed ut eonficiat nihil ex Gregorii Decreto detrimenti ipsi Familiae accessisse . Pr. etextu eiusdem Constitutionis minus liberales sese exhibebant Christi fidelest in elargiendis eleemosynis Carmelitis . Cum hi vero id quod supererat in Terrae Sanctae subsidium ministrarent , fictum est ut ex ipsorum inopia ,& Palestinae negotia incommodum subirent . Haec perpendentes nonnulli eluidem Palestiis nae Praesules Epistolam ad Martinum Quartum R. P. er Acone dederunt anno Domini 1282. die 23. Septembris . quae in vetusto ordinis Speculo sol. 8 o. reperitur , partim qite relata est a praestantissimo Theologo Thoma Ualdensit Tom. 3. Docirinalis nisi tit. s. ca . 9Ο. In ea post essulas ordinis laude , expositamque scribendi causam , ita supplices Romanum Antistitem deprecantur. Gratiam, ct sanctitati r vestra miserito ram humiliter , ct instanter fugitamus, quatenus obtemuiuius , qui cruci ionit oppro,ria Pro nysit instra icta Terra Patienter toleraυδι , diciorum
Fratrum B. Mariae de Monte Carmeli ire licti r omnisur sequuntur Dominum , ct obse
ctam Con Brutionem Concilii Lugdunensis γste dignemini moderari ; quod NOTA VACILLATIONIS , GAE ADVERIUS DICTUM ORDINEM CONTURGIT , ex ipsa omnino sublata , IDEM ORDO ROBOR PRIORIS STANS RESUMAT; ct per consequent WMUI fratres, ad pristinam devotionem populi restituti , dona uberiai suscipiant olita charitans , participan da Eemum more Ionio sub He memora is . Communibus enim auxinir sunt iuvanM , qui publicum interes laudabiliter ' equuntur . Eodem anno i 282. Petrus de Emiliano Prior Genetalis Carmelitarum supplicem libellum dedit Edualdo I. Angliae Regi , qui refertur Tomo secundo Actuum publicorum Anglia stag.
22 I. Inter Cerera autem haec habuit . Cum Pominur Gregoriur Rapa mermur in contino
Lugonensi de Ordine imo Euxerit ordinandum quod ipsum in stitu suo manere concedebat . donee de ipso anter ordinaret , intendens ramis ipso Ordine . quam de allit ordinisu t e iam non Men transibur ordinare Prout saluti animarum ipsorum , sim statui exsteaeire videret , nibi minui tamen nonnulli Conssistitionem ρυ-ἀZZam INTERPRETARI SATAGUNT GRAVITER , ET EXTORTE . SENIUM IRTIUS DE-BI M , ET INTENTUM DEI TIMORE POSTPOSITO , ρe errente r in praedictorum
toris , ac ιαλut O inis lasonem , gravamen , ct pro ictum , ac ratam maximum notumentum , corda ridenum per Me a devo-
ιione Fratrum , ct Ordinis , res Senser ... .
Sustylicat quatenui obtentu mi , ct gloriosa Uirginit L Sacroseia a Romana Ecclesia Pomina