R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

101쪽

8 a Caput VIII. De Instruct. Clem. XL. Horarum

em modi tam partem rerum, quae sibi sunt potesate propria, discipuli 4 suis voluit esse participatiore et remunem.

uo sacerdos eam νδ a mani attint. ι P. Dominui vobiscvincce. ιοn te oraetioχi ; ex generali enim ritu, de quo Gauantus par. 2. tit. rg. Γι. o. . extra Missam collectae semper dieen ant iuncti manibu . Uersieulus Domintis Ooliis tim dicitur non versus populum, sed verius SS. Sacramentum. I ad sub se quens Orom . . quod item dicitur iunctis manibus . non extenduntur & iunguntur manus, ine linatur tamen eaput versus idem saeta mentum ti denique oratio, uel orationes, quae subduntur, eum sint extia ouatium, & Missam, termina niueton lusone breui . Post orationes nihil aliud iaditur, sed a Masus fa=anno irrea isatione, unde Saeerdox illaeci te ulla Hii super infimum altaris vadum, ubi breui eum mihi litis

saetis orationi uacabit, qua habita part ranno a capo sepertagna au tina ras onmes cito ueta it sacramento . turpet te illiaeet Saeerdos eum ministris, & in plano presbyterii utrurnque genu flectent eum profunda inelinationa. deinἡe erecti reei. pientes hirtrita , eum quihus non tegunt capita , egrediuntur presbyterium , quod eum reteili fuerint, & a medio item sta tio recessarint, tune eum praedictis bitreris eapnt obnubunt, R in sacrarium pereunt. Hie autem ritus e mmunit etia etiatam Eeelesiis extra Romam pro eodem, smilive casu. XI. Haee ea ratio exponendi Romae Ss. saeramentum o eas,one orationis XL. horarum, quae di extra Romam seria vati qui 3em poterit, licet etiam in eadem oeeasone exponi queat solo ritu, qualem deseripsimus in Decreto pexeedentis

capitii; & adhue me/ia Missa sine plocellione, uti itidem diximus, methodumque produximus.

f. XXV.

I. Proscribitue usus Sedit Cameralis. & smul asi natur

scamnum , super quod eelebrant eum sacris ministris i cte debet, & est subsellium obloneum , voleo sunto eum pollar tali qui/om: sed minime hrat hiatum. Suhiassium ι;mile eo ce)itur Guardianis, & o seia libui Constatem ita tum , immo etiam harum Primieerio . hae tamen diicrimine, quod pro Guardianis, & eiseialibus Acbet eris omnino extra pre , t rium . pro celebrante, & saetis minii ris intra a parte Epulo let, & pro Prim ieerio smiliter intra ex parte Euan elii. De creti generalibus iam ea uium id erat, de prisertim de die

promerea nune confirmationem accipiunt, ti ubertim citen dunt ubivis gentium pra sentem dispositionem procedere.

II. Quod uero attinet ad alliuentiam in pte hyretici perso nis latea libui inhibitam, non desun iidem Deeret a plurima,& specialiter Ia Mut jaiseis. 24. Ianu. νεε f., M Iphitana s. Iunii 1 f., di Bajem sto. Nov. is V., &-Febr. I 87., rae eum approbante Alexandro UIll. 2a. April. x ε . , a ituum Congregatione i . Maii i688. suerint rennuata, &eorum copiae Episcopit Regni Neapolitani transmissae, ut illa intimati iacerent supcrioribuet Eeclesiarum suae Diceolis tam laeulatibus, quam Regulatibuet eum saeuitate praeedendi, etiam eontra Regulares, ad premam interdicti in casu transgeia sonit. dubium esse non potest, quod eorumdem obseesantia quatiumque ligat Eees.sa . Quae Decreta lieet generalia snt,& per praesentem sanesionem innovata, Paena tamen , quae per hane sanctionem in transgressori insistuntur, & ab ea.dem sub num. X v. recensentur, Romana Urbis limites munime pratertrediuntur, lad eae dumtaxat poenae, tuae, prout a Decretis generalibi, feruntur, manent E esas.lII. Partietilati anile adueitione dotia sunt ea verba Instruis ctionis e I, quit esse, ti Viso a 4 alia Muse , e Vesperi forenni, e . h. m1 ννειε Ἀ- iis . s. i dui chro stitias stimnione octa , o A. 5 r- Zit Cl . . , relinesionem enim

quam 'am inuchi et . ce et in , , t itidem as ealom non factae sun.

otia linit c cocidi. cetera, sanctio, expli-eatione non egent, quare eo eludimus, quod pulvinae . quodo stialibas Contra ternitatum denegatur, iuxta Cretem. Epist. m. r. ιυ. 3. Celebranti petest eoaeedi.

illis eongruum alium non habeat loeum; quare in noeessitati eiusmodi casti, non quidem auctoritate propria. sed saeuita te habita ab iis, ad quos respectius pertinet, Guardianorum tiamnum, seu Boneo in uno ex presbyterii lateribus, extra tamen prearterium ipsum. eollocari indultetur, evidens uti que araumentum, extra neeeilitatis ea tum neque laibi pestic stitui.

f. XX VI.

rere a parre p/ν r ate oro . . ea a Retolari a In ρν vo/one deua υ est arrios, e possitia, ia attra a nostra arbitrio . I. Prohibitio innovatur, ne expositionis tempore person laicae restiis dumtaxat ex te iis, euiuslibet existant sexus, status, eonditionis, presbyterium ad orandum sub quoeumque praeteritu taetredi audeant, tanquam locum , quem sistis pres.

byteras abii ad eat etymon ipsum. Satrariam olim repetitur iti Aem dictuin, Ac eitctim epithattit eantellit, per quos a pres.

huteris lepar ibantur latet, quorum nulli, praesertim saetisset item p ro, inter eosdem admittebantur. Imperatorem Theoda ii ii timorem, qui post oblationem permanere volebat, seu tsolebat saeere in Constantinopolitana Eeelem , ex hoe loe expulit Ambrosius, atque hR .erbie dimisi SM asiam solis

garaia, ibiae perulam G, Isis omisibus i regum. Solent Graeei Sae arium asseribus obelugere , ae tem pare e seeraticiis nis sella elui sen portam eonteaere , sed Eeclesia Romana eiusmodi velis non utitur, na quid inoblervatum videatur agere, ted eootenta ea eumdem loeum eaneellis eireumflare, qui

si desint. stamni longis, seu Banili altari seri iubentur ropaeula ad arcendus lateo quorum soli a Regibus parcit, tanquam saeto Chrismate delibutis. II. Exeludit sanctio potor m ρω Deumque, & huius venit nomine eausa quaelibet, quemadmodum iam in simili eae

posuimus t . l. eam 4 i. Deee. t. , unde in h. . latet , etiam saecis e fraternitatum insuti, intesareuntur presbyterium in trare ad lumina componenda, vel quodlibet munus aliud prae stan3um . in s. extra presbuterium iubentur orantes assistere: & denique in f as. I 15. lateolum scamna etiam in Medilitatis casu so sati ario prohibentur . sensus igitur est. quod nulla omnino potest esse eausa . o, quam laicit iterat expostionis tempore prethyterium intrare, ne quidem , si obhimiam popu:i frequentiam nullus aliut Eeclesae loeus suppeteret, in quo se possent eonuituere. III. Quod additur da seamniη tempore expostionis nulli

personae ierendis, eonpluam eam hahet eausam , euius meminit Cceremoniale Epist. I b. a. cap. 33. quia nempe eoave. niens non est , ni ob reὐetentiam tanto Satramento ἡ)bitam , assilientes se eant. Prendi autem eontra transgressoret institiae , et si extra Romanos non extendantur limites, generalis tamen

ratio. eui Sanctio innititue, hane saltem ubique locorum se

uandam ecte ubertim evincit.

102쪽

6. XXVIII.

I. Ad euitandam Fidelium dis rasionem, quam caulat se elle, intut Eceleriam tempore cuiusuit ex piutionis interdieitutoremos asum eollectio si .e mediis lancibus, uel porsoniti antibus. aut Eeclesiam pereurrentibu . Lex est ri et 3ior pro pauperibui, qui hut ingressus in Eces/lias eausa qu e ius pio

oeumque ita prohibetur tempore, ut ad repellendam pertinaeem eorum importunitatem. quae vix legi hut coerceri m.

t et , speetali edicto eautum sit, de Fidelm intra Eeelesiam

ii ldein eleemolynas elargiantur; ex ira Eeelesas uero par lpa. tium fletem eannarum ab Ecesese porta diis antri ilare praeeipiuntur, ne elamori huj, & strepiti,ut Feries m impleant,ti intin orantes Rideles distrahant . atque perturbent.

haud ambigi inserte primo, quos extra Measionem expositi uis , adhue intra Eeclesiam, iuxta priscum Eeelesiae olum , ipsique eoaevum, heri valet eleemosynarum eollehilo in saὐo. rem Ee leti , laetorum Mitii litorum, pauperum, animarum

Purgatorii, aliorumve iuxta temporum ei reum stantias, & ear- mstantiarum, existentia . dummcido sine strepitu , cum irodo fiat. 1. expolito adhue ipso Meramento fidei posIeete-dimus, & eonsueto moso eommenlari intra eone ionem. quae tune temporit haberetur, hae tamen lege, ut mute sit. 3cnon extendatur ultra contioris tempus. 3. adiere nodis liceat, quod expositionis tempore non rin .eri mandantur eleemosy. Earum eapsul, , s quae intus Ecelesiam permanenter hab an .

Iur, quinimmo quod N appotii pollutit ad inrtessum Eeclesiae,

vel in alio con tuo loto, dummodo nem allidat, nee apponatur lanees, aliaue vasa ex proteritone denariorum apta itagorem edere; mens enim sanctioni: et non ea , tune temporis eleemosynarum eurestionem universim proseribere, sed solum eam, quae quomo3oeumque apta eli interturhars Fidelium pre .ces ; & hine 4. subflimus, quod collectores eiusmodi nihil vetat haberi extra Eeelesii portam , licet non in dii antia pro

pauperibus pr.eletipta, dummo3ci ita se eerant tacite, ut indes nullus rumor, vel perturbatio obueniat oratilicius iatra Eeelesiam.

. XXIX.

quidquid partieulare est citationi XL horaeum, non quid uni versim , sed solum illi , quae Romae tollitititur : admodum ta men e strue seroari idiosum poterit, ubi eumque i fi usu ea oratio XL horarum; ut si eontinua nedum quoad horas , qai et ipsa perdurare debet in Erelesia expolitioni , sed et iam relate ad loeum ipsum, sea Ciυitatem, ne vid licet adsthora aliqua, in qua in eo loeo non habeatur M. Sacramen. Nam pati He, di patenter expolitum.

f. XXX.

L Reposticidii busti etiri, eelebrarida st in aliari. in quo

et postum est Ss. Saeramentum. abs re non fore credimus,

ratum subdere, ae Creteidonim, quae sereari debent in Nis Iaso eπni, quae celebratur corani sS: Satramento expolito. illis autem iis omni in . quae eoieumque Missae solemi comansueta sani, solum trademus, ea, quae petitieularia iam praediacti Missae, in qna prima Mini. es non Oseulantur mansi saere

dotis, neque quidpiam aliud, qudi tradant Celebrant i, tini versim interdicuntur ostula praeter ea infra ueremus ex oepta.

II. s eundo Celebrant, , Ministri prope, & ante in 'res sum pres, tetii eaput denudare debent, fle inferioribus Mini

utis hirreta tradore; ut autem devenerint ad altare, ante in . fimum huius gradum fl-sunt omnes ut eumque genu omnino in plano, & etiam eaput profunde ine linant, inde surgunt, &Sacerdos Mi ilam inehoat, in cui ut progressa, quoties etenufle. Eiere ut infra contingri, semper uni eum damtaxat genu , ut facilius, ct mmmdatus surgant, nee si nul eaput in esinant, scuti Aufforet eommuniter sentiunt. Quando autem facti Mini fri penuflectunt prope altare recedentes, vel aera

dentes, omnino eaueant ab impolitione extremitatum manuum

suppe altaro: id enim soli sacerdati concedatur, quando ma nut impegitas non habet. III. Tettio completa eonsessione, absque ulla genufletiose smul eum saeris Mini:iris altendit ad altare, ubi omnes uni eum genuflectunt, & dieta de more oratione, oramus t/, Domino, Celebrans aliquantulum se retrahit 'ersus eo ma E uanaelii, laete vetia as cornu Epiuolae, & Diaeonn mim: ean te navi eulam aeceptam a thuriserario, qui genustexu , .el stitis ad maiorem eommoditatem Sacerdotis tu tentat thurinulum ,3e more in hoe impanit intensum, illudque benedieit, quia

ultra Saeramentum eum ea ineensari debet altate, & ipse met Saterici Diaconus vero abllinat a quibuliumqu Oseulis. Mox eum debita e nullexione recedente thuriferario ad loeum suum, Celebrans eum faerit Mini. ris ea oena ne terga uertat Saeramento, d scendit ad secundum altaris gradum, ubi grauia

flexus in suppedanea, medius iaree saetos Mintileos paritest genuflexos, accipit thuribulum da manu Diaeoni, & eum Mi ni frit praemissa profunda reuerentia, intentat illico XL saeta meatum telariet dulsu , interposita brevi morula later unum quematis du9um, iisdem Mini tris inter elevanti I posterio rem partem planet e Celebrantiet eleea brachia, & omni, aliis manenti nuη genu exis. Haee est praxit Ee lesarum Ue hix , & in1ieniorum Auliorum placitum, & Saeerdotem ma gis expeditum reddit ad p raetendat emeraς funesiones Missae nnde ubi is obsequium po tulat. & o Nervantiam . quidquid nonnulli seri plErant, qui saeerdotem in infimo altaris eradaeolloeant, dum ut supra intensat sacramentum, p)rprram ala legantes Correma Epite. Iib. 2. cap. 3., i ut dispostio est da ea su extraneo, scilieet de incensatione post processionem.

i V. Non leve insurgit dubium . an Saeerdos, dum se ut sua pra retrahit ab altari pro impolitione inceriti, fle it rum se eonstituit ad altaris medium , dbseensurus illieo ad taeensandum

Sacra mentum , debeat penullectere Negat Metatus pari. r. til. 14. n. ., qui tamen sibi discors nti m. tr. genuflexiofie demandat, nee prosella aliter expostit generesit regula , quaesiple eum uniuersalitate Doctorum firmat, genuflectendi seline et in aecessu quolibet . & reeessu ab aliaris medio, aut tran. litu p me ipsum; in ea su enim Celebratis recedit a medio, ut impcinat incensum, stans aliquantulum in eornu Εὐantelii i& redit ad med inm, mox transiturus ad leeundum altaris era dum pro ineensando Ss. Saeramento. V. Triplici dustu ut supra intensato sacramento, Coelitans:& Ministri saeti se profunde inelinant, pallea surgunt. ae mox Celebrans habens pre manibuet thuribulum, cum 'Maustris saetig ad altare ae dit, ubi iacta gae ulterione unim ge nu, ineensat altare more solito, & dum trantit ante altaris medium, una eum Misi tris semper unum flectit genu. Si Crux adsit ia altari, omittitur eiuraem ineen latio, pro qui sunt εt thuriseatio M. Saeramenti, seria Ul. in paraleeυeso inmmodo excepta, in qua post ideon sationem Saeramenti in .eensatur etiam Crux, quia tali die Ecclesa speciali cultu Ctu: cem Chtiui veneratur, unde & omnes ante eam tran euntes nusse sunt. Ahsoluta altaris taeensatione, Celebrans ex parte laterali Epistolae descendit in planum, ubi eonvenit se ad pupu. lam , sed ne terga sertat Satramento, dum se vertit, respicifieornu Euadeelii, & ibi tripliei ductu incensatur a Diaeondstante eontra ipsum, i/est vertente terga populo. & se nnis sunde inclinante eidem Celebranti ante . 3 mi ineensationem; interim Subdiaeono stante a stiis is ipsus Diatoni. vi. Quarto quoties Celebrans ad populum se defiet eonver tere, dies urtis Don latis velisitim. vel aliud qu duit, priueo. stulatur altare, quando osculandum est , deinde hsa pεnus euxione in medio, se parumper retrahit ad eornu Euangelii, Mita se uertit ad populum, ut non teneat ren et omnino, Aedirecte versus ad altate, sed magis ad idem Euangεlii cornu, di ibi dicto, quod diesurus erat, reuertit ad medium altaris , & iterum genus lectit . Idipsum pestiatur ad inaufratres, quod ra hoe calu non 3ieitur, ut alias, pergetenda ei rentum. Haee autem erit rario osculandi altare, quando stulandum est , ut quoties Saeerdox iam ea in medio altaris ,

Wius illud os lati dabeat, & De ea genuflectere qua hia

εm.non est in medio, sed vetiit ab aliqho altaris latere , prius geressectet, & posea ostulastrue altare. VI 1. Quinto quamvis ex generali tegula in hie Missa omin

tantur oscula manus, ct rerum, quae Celehranti porrigunt uti nihilominus Subdiae nos, dim Epistola, Oseulabitue manum Celehtantii more statio, & ab illo his ieetur. Diaconus iti. dem ante Euangelium reeipit benedictionen , & manu Cele-hraatis Olculatue, si eis de ipse Celebratis Oseulari debet librunti E.angelii a Subdiae o sibi delatum, q6ε in dam Celibranti defert, eis transeat sae Saetatnharum, hae e nullam genufle

103쪽

84 Capht VIII. De Instruct. Clem. XL. Horarum

Iionem heit ob reeereetiam fieri Eban elii, ut pluribus elatatis Meratus eqoeet pari 2. t t. o. n. 4. Oseulato autem

Evanaelii libeo, incessatur more solito Celebrans, cui non defeendit in plano. se 3 in sua sessit loeo. Ita ex Baulicio, Bisso. At Cerraechino idem Meratus pari. 2. III. I 4. u. x . , ubi subiit quod ea tantum omittuntur oscula, cuando fieri debet aliouid . quod specialiter saeramentum expolitum dum taxat ros pietat; de iἡ eo et lam Diaeonus afl oblationem, ut alias, osculatur patenam, ac manum Celebrantis, uti & in fine orationis Dominiex. dum patenam Celebranti parrigat.

quantulum se retrahit ad eornu Evanrelii ad imponen4um in censum in thuribulum eum benedictio. e. deinde eonvertit se ad altaro. & tesussiuit, ut supra saetendum diximus ad mi lium Milla. 8 'εa de more ineensat oblata, quibus ineenis statis Celebrant, & Draconus tenuq iunt, & pollea deleendit Celebrans una eum Diamno, & genu'rxut in suppedaneo inern sat m. saeramentum . Dum Satramentum ineea sat Ce lebrans . ad huiut dexteram Diaconum in suppedaneo genuflearum Meratu eolloeat, sed vix hoe dixerat, quod ilatim de

siruent, quod π3ifiea uerat, eumdem ponit Diaeonum genuflexum in tradu in seriori ad Celebrantem ἰ in quo reapse notpenuflectere debFro eredimui, sie exi ente dictitate Saeerdota j i, quae non videtur valde tonvenienter pati D:aecinum a dex

teria in eodem eradu . ses magis in interiori , in quo a qua

commode minii rars valet: non enim modo, ut in incensat: .

ne poli initium Misse, Saeerdos a saliliis habet sudiataeo.

num. Quoniam tamen etiam a dextris poscus in eodem pra du . agi lit ut mini lirant, s ohabile uol8e eis etiam in eodem eradu se tollocare posse. H ee autem ineentatio id lpeciale hahet. quod licet in aliis Missa, dum incentatur Crux, Calix

e corporalis megio amoueri debeat, n n tamen in incensatio

re sς saeramenti, etsi iret loto incensationis Crueis; is cienim in ineensatione Crutii amovetur Calix, quia eum ii ita saeordote si ante prope altare, immineret alias prtieulum estusonis numinis: quoq nun cntingit in inten Iatione Sacra. iventi, qui fit a saeerdore gentille o in suppodaneo. IX. Derasta incensation 3 Saet mea: i, Sacerdos eidem saeit

profundam reverentiam, A Diaeonri per comite accedit

ad altare , genuflectit, δὲ sa inde ineensat altare, de pollearis endent in planum, inere situr a Diacono , ut ad initium Missae. Qui Cel ram in eoiam plano, es stu exi: ent, mox

lavat manu , Ministro non Oseulanta ampullat, eatque extertit, Ad postea astendit ad aliare , ubi genuflectit in medio ,

dein a reliqua omnia peraeit usque ad communionem , ut in

ora. Diaeonua verti ineensato Celebrante, prace31t a 3 ineo sana

cum de mora ehoriam, de re it ad altaro semper eum dis,inspenus ex ionibu . ubi a parto Epistolae incensat subarae nitum , fledeiada fa9a eenuse,ione pergit as ipsum cornu Eptilol e ante altaro, ubi rep3tita eonu flexione lians in plano Capp)lie incen satur a Mini tra. 3: Onolda eum genuflexione aleendit altare ad miniitransum Celebranti. Qui vero ultimo toto ineensat popu.ium, falla stanus otione in medio pr.s,νtetri, petoeriit ad in gressum eiusd/m presbyterii, δε quas lians a latere Euangelii,

ne terga vertat Saera reato more solito intensat ulum. Mi. nicter autem non pulsat eam panulam ad Ion ius, sed solum aleleuatiouem unum. vel altorum sanum cum ea dare poterit. X. sep imo sumpta purificatione, Celebrans pon:t Calicem In cornu Epistolae extra corpnrale, pocleatenullectat, tum ae-eedit ad idem eornu, ubi aeeipit Calicem, di abluit de reci re dieiro , Et ibidem exteraii. posto calice prope corporale. Deind' pertit ad altaria med:um, ubi iterum penusectit, ae mox Calicem aeripit. Si abstitionem sumit, qua sumpta Caiaiieem exterstit Subdiaconus. R ilium de more accommodat .sumpta purifieatione, genusessit iterum Celebrans, & pergitas librum, ubi dicit .a viuision/m, qua dicta , redit ad me dium, ubi prius genuflectit, Ec pallea Oseulatur altare, quo Oseulato , nullam genuflexionem satiens, pro qua dolervat go Euslςlio praemissa altaris osculo, eonvertit se ad populum ut , ea uetiti eernu Euantelii, de dicit Do minis, ves sciam. Po

si a se rellituit in medio aliar:ι, tibi genu rectit, de dein dat ah sit ad librum, ex quo testit oraticines, sue dicendae Oe. utrunt. His lectit areedit ad medium altatis, genuflectit , os latue altare, Fc nullam genuit θxionem iterans, dieit ut su. pra versus populum Doninus risis tim. Draconus vero disturus

Iris Mui .st, priuet gonustinit, vertit se versus populum, ita

tamen ut e nes semiversa; habeat ad eornu Evangelii. N eaotant Ii 8 Aso e i. Subdia uti de suo loco non fr movente.

Charo . Celebrans, & Diaconus te vertunt ad altara, ' ne-nus. 9unt. Celebrans mox dieit orati tinem Pis Oat ι bi somtrsi Γνiis ' ii, δέ in erim Diaeonus, &Sabaiaeonus iacta eo. tius.exione er: edunt e media altaris , dc Diaconus se g nus o rum utri e genu collocat in suppedaneo versa: eornu Epillo lae . sub Dentius uero in eo/em superiari gradu verivet cornu EVangoti . ibidem genuflexi ex effant bene si Monem, ad quam G cipitant. Finita oratione PDieri, Cele,rans, abique eastis inclinutione, quia statim debet saeere genus ex Haem, ian ia in auditur ieesinatio, dieit Eeου dicat tias oviri par us Deus, tum onus desit, vetiit se is populum ex parte Evange::i mn

non perficiet cit. l im, n re r.e:t at medium p. o satienda genu salaxionis, sed pro edens versus altare, aecedit ad traengam R.

63 non genusestit uerlut cornu Evangelii. ted aliquantulum

versus saeramentum, uni eo tamen aenu sine capitis antlinatia

ne . Terminato Evanaelio, Celebrant eum sberis Mini. tia pergit ad medium altaris, ubi omnet tenui lectunt. Ee ilatim

deuendunt in planum , ea ventes, ne terea vertant Sacramea to, de idii in plana terra omnet hirumque tenus ectunt eum profunda eastit inelinatione, At pollea ordine, quo venerati . vadunt in sacri liam, eontestentes rapita, ubi extra pres,vte

rium e medio excesserint. Quod si dieendum non sit Ito M sis est, sed Beuhti ramus DomIun, Saeerdos poli Duminus vo sistim accedat ad medium, det mu lectit, Et postea uat vetasus altare, dum Diae ut illud eantat. nee te vertit ad populum, nee genu se Elit ante, aut pol .Xl I. Quod si termina a Missa, laetenda st pinessia eum Ss. saetamento. Celao ana adi soluti Erantelio S. 3oannis,aeeedit ad medium altaris, ubi medius inret saetos Miniitron, unieum stes it genu sine rapitis inclinations. & mox praee dente Subdiae o. Ee sequente D aeono descendit per gradux laterales a cornu Epistolae in planum. ubi retro altare, .elas e reflentiam exuit plinetam, deponit mani palum quos et. iam deponunt saeri Miailstio Et aecipit pluViale ei ut colorit, in quo Glebrauit. Si nullit interpositit pretibus ad altare , satieuda isatim si processo, ibi ponit inestolam in thuriba.lum, Ec prae: at reliqua, quae deleripsim ut in 1ς. si Mero ante praκellionem hahendae sunt preces aliquae, omittit impa. sitionem inconsi is thuribulum, & mox manibat iunnix, nu. do ea pite , mrdius intee saetos Minii tot eleuantea pluuialit fimbrias , pertit per fanum preet, isti ad medium aliaris,uhiati te infimum gradum in plano uua eum illium Mini tris η nul lectit ut loque genu eum prosanda reuerentia. Tum se ita. tim erigit, dc simul eum saerit Miniisti genui .hiit in itismo altaris gradu, neque eaput inelinat, ted ibidem genu flexaς permanet. XIll. Illico per eae toret ean tantur preces. qu.e d seensae sunt ire easti tinctionis sunt litaniae usque ad P. Domine emotivi eras ou8m m/ovi in duliue , dc iligem precibus peraesis, Celebrant eum Amiliti eristit. sino bene si fione imponitiaeentum in thuribulo; absque Metilii minii tante Diaeona , de Subdiacono eleuante fimbriam pluuiali dexteram . dc dein is de prausterus stode intimum altaria stratum, ter taeentat SI

eramentum, fahia ante Ze pali profunda in elinatione, etiam a Miniuris, qui interim elevabunt pluuiali smbrias. Max a .eipit velum humerale, de praei an turea omnia, quae edicri fuere in memorato ις. , hoe solum interceaerare ἡiser. mine,

quod Diaeonus mola tollit Saeramentum de throno, ut i lusi radat Celebranti, ibi uero illud tollit da missa altaris. Qui item in altis paragra ρhis tradita superius sunt de procelliodie expositonis . communia sunt proe bis ani repositionis; quae autem praefanda sint intus Eeelesam in procelli,nis reditu, flabuntur in i u Enti paraetrapho.

X lv. Equum est, landam molo ritum seruandum in Missa

prauata euram Ss. Sacram rato expolito. Saeordos itaque pro

, di anto ineressum pre hyterii ea par dore it, de bitterum iniitro purrigit, inde in plana t.tea anto insmum eradum altaris utrumque tenu sediri, de ea aut prosunsr inclinat, quod 3c facit Minister retro ad sat racite . M ,et iurit, &sioe alia ernu lexione aseendit ad alia ro, dc Calice eos loeato, a Dri in Evangelii . et miti init unien Muti lina rapit it in

clinatione. dc sie fiunt timo et alia genu flexiones intra Massam Inde ext tidit eorporale, Ec Calitem de more colloeat, tum penus effit, de pollea aecedit ad eornu Epti solae, ut aperiat librum. Redit at medium altarit, At tenuflectit, 3c retia-hent se aliquantulum ad eornu EVangelii saeie quali varia ascornu Epiliolae deseendit in planum, tibi tenuite, iona famunim temu sine eapitis inelitiation , etεtiua latipit Millam more solita.

XV. Consess dine facta, sae genustatione ascengit at alta.

re, ubi tenusinit, dicit orationem Gramus te, Dum 4e. o. stulatur altare, iterum tenus Iesiit, de pretea pergit ad eornu

Epitiolae a3 dicendum introitum , quod, lo aered:: ad medium altaris. tenuflectet, de dEinde dieit se, i. .: U.4, 8c GIor aio exeolsi , si dicendum est. Quo facto osculatur altare, granus e lit, venit se ad populum paulo oersus eornu Evanaelii, iterum aenis ectit in media altati. . de pergit at eornu Epirialis, ubi dieit orationes, Epitiolam, se Gradaale eum Alleluia . vel tractu, ut tempus postulat. De infla aededit ad medium alistariη , ubi eledatis ad Saeramantum oeulit, de statim d miri genus lectit, dieit mra Us eo. m/tivi, iterum genustellit, rem lea pergit ad eornu EPaneelii, uni ieetit Euangelium , s. en an librum ; seipsum, de Eoanaetiam .XUI Lecto Euan, elio. osculat ut ii brum, uadit ad meiadiam aettaris, genusesit, Et dieit Criuo, si dieendum et , deosculato altati iterum genunectit. dc uertens is ad pspulum

versus eoinu Evanges ii dicit Damiuus υοbis... , dc pa lei iterum genuflectit in medio, 3: dieit e, vitie eum inclinatioue capitis, Zc ea Gmpetentem orationem. Si Mero dicea tam Creuo mino me si, aeerienet ad medium, genuflectit, It pol ea osculatur altare quidquid dicat Moratu . quia tune , terdoa venit ah altaris latere, δc osculato altati. abique nova genu flexime, quia supplet penulle Lia praemissa altarie oseulo. ut supra uertit te ad populum, delata penu::e iit, dc ut supta

dicit o emtis eum te iquis quae tequuntur.

stolae, aeripit calicem, in quo da more infundat vinum eum aqua, munito duci otaudam eam pullas, & reuersus in medium

genuis

104쪽

β. XXXI. 8s

praesinit , I surtent aecipit exileem iam praeeedenter po stum plom ccirporale, & dieit e tritatis. Dicta μὰ tinei - βιοιον, & henedictis oblatis, non iungit manu . nee inclinat eaput, sed manibus super altare postis genuflectit, recta in .eεdit versus eornu Epit olae . deseredit in planum , ubi se ventit ad populum per latus suum dexteram, lavat manu , eas extergit, redit ad medium altaris, genuflectit. dicit os p.

Saufio Trinitas, osculatur altare, genuflectit, & obverso ter eo uorsim eoenu Evangelii dieit versus populum orate fratres, non migeiendo eireulum, sed reuersus ad altare, iterum te . nuseyit, & pollea omnia alia peragit usque ad eommunionem,ot in aliti Missis. Minister tamen non pulsat eampanulam ad fontitia, & ad eleuationem cum ea dare poterit unum, vel alteram fgnum. XVIlI. Purifieatione sumpta , Saeerdos ponit eatieem extra corporale ad remis Epistolae, genufleuit, vadit ad eornu Epistolae, aecipit ealleem, & in εο satia ditiiorum ablutione,& pni ea digitorum abstersone, ponit cilicem prope eorpora. te. Tum procedit ad medium altarit, genuflectit, accipit calicem , di sumit ablutionem. Ut aeeommodauit de more tali.cem, penu lectit, aeeedit ad cornu Epistolae, legit Antipho. nam cemm nia dictam, redit ad reedium astatis, penu neviit, osculatur altate, vertit se ad popolum uersus eornu Euangelii, 4icit ominias tot sitim, iterum genuflectit in altaris medio, redit aes eortia Epistoli, uhi dieit oeeurrentes orati nes, qui .hus expletis, vadit ad medium altaris, genu nectit, olentatur

aliare, .mit se ad populum versu. eomu Euangelii, & dieit Dominis thbistim, S D. M A. vi, & postea rediena ad medium altaris, genufleuit, di suriens dicit Placeat t hi son. Tr nitri. Si dic/ngum si B/-Mit vitis Domina, Sacerdos dicto Dom ntis mi sitim, reuertitur ad medium altaris, genuflectit. 3c stans dieit s/nia e mus Domi , & postea πο-

re tonsueto prelictam orationem mirast.

Xi X. Finita depretatione P areat, Saeeidos osculator alta re, dieit sed itor mi omnipae , D tis sne rapitis inelinario ne, reor genuflectit, vertit se ad populum ut supra ex parte Evangelii , illum henedi est more solito, non m cIt circulum, nee accedit ad medium altarit, ut streus lectat, sed uersus altare progrediens . aeeedit ad eornu Eψaegelii, ubi legit Euan. lium, ad cuius initium numquam signat altare, sed vel ii. rum, aut tabellam, & seipsum lotum, & ad mersam rara fae/ώm V non genuflectit verint altare , sed uersus Saeramen. tum sne eapitis id elinatione. Terminato Evangelio araedit ad medium altaris . penu flectit, aeeipit eali rem, humeris uersis ad tornu Evangelii destendit in planum, & in plana terra senullectit utroque genu eum eapitis in elinatione profunda , di surgens dilaedit, novi saetent revetentiam alteram. & ubi est extra presbyterium paulo ultra medium , aeeipit hirretum, di caput tegit interim pirum eonsstent, ne aliquid decidat e calice. Quae omnia servanda item lunt in Missa, quae telebra. tur coram M. Saeramento in pyxide exposito, aut io osten, strio velato.

g. XXXI.

I. Ritus, qui in praeellionia reditu seruari debet, in L 24.

ubertim manet deseriptus, in eo quippe solummodo dissere, quod modo Saeramentum de manu Saeerdotii receptum, a dia. do non eolloeatur in throno, sed super eorporale in altaris medio. Peracta ineensatione, &absaluto. hymaci ritu ibi, dem expresso, eantores eoneiunt P. P a m de Cisti, mi AE D a dumtaxat aflditur paschali tempore, & insa auam Cor poris Chtilii iuxta Drere um s. R. C., de quo alibi. Ver-lum Panam vimis erecti nonnulli ἡieunt, utique tamen pe peram ; nihil enim eiusmodi tenes lanctio, euiuet flentium . cum ceteroqui aeturata ipsa sit, non m adleum argumentum ell, dicendum illud esse a eoo usi exis: & maxime quia in hoe cive. Eit fere uallona Rubrieinitum autharitat, quos inter id expresse ex Bauldryo notat a Portu append. 3. ἁe wareat. expost. n. s. IL Mox eelebrant se erigit, manentibue ministris genusto. xis, nee noti iter glesiit genua. & omisso P. Domi huis edim , ut magis dicetur alibi, saetit ministris sustinentibus lia brum, orationes eantat manibus tuosit, & iisdem sub hee. ennelusione peractis, genuflectit, L aeeipit velum humeralo. &deinde ascendit ad altare ad impertiendam populo benedicti nem eum Saeramento, servato eodem prorsus ritu, qui de scribitur in eap. de Rapolit. Duo remanent hie ponderanda,& primum est, quod in altari expositioni, haberi debet haher naculum , in quo Sacramentum rerendi Valeat, ne Maedicti, ne petalla, neeesse sit, ad aliud altate proceisonem ivitatu re ad Sacramentum reeonflerdum . unde Instructio. qaala peν

tata os rio Avita Hien/s nese .hara deueo βα ono. Alte. rum uero est quod hostia, qtim suit exposta, in sessis absit mi praeeipitur, & per Me edoeemur, eam neque integram , neque in parte, sesiam, fidelibus posts distribui, & pee hoeton firmationem recipit Decretum aliud, quod a nobis alibi exponitur. Absiimi denique praeeipitur, o in Metia mattina.

o neuis δεειὸnte ad praecavendum perieulam corruptionis, quods abiit, nil .Etat diutius eustoditi, dumaeodo brevi item e palatio altera saerenda sit.

q. XXXII.

vereneta con vatiare is Daue οι n. saeramento I. Inaniter hie repeteremus ea . quae alibi suerent produ Ba . quare aegre ne ferat lector, ii eumdem remittimus a4 r colenda late tradita in Deeret. 1ο. praeeedentis rapitis.

l. XXXII i.

I. Monumenta auaelibet, in quorum memoriam in preliminatibus opitia orationem XL horarum diximus institu am, hane proeuldubio contina om ex seunt; hine merito in titulo caniintia inseribitur, & aum. VIL propterea demandatur assuentia aliquorum, qui die noctuque orent ante ss. satramentum h1e oecisione expositum. Vettim limitata eiusmodi assistenti, in subsidium dumtaxat indieitur, ne uidelicet satra mentum sine adoratoribui quandoque remaneat: quare dubium non est, quod popnici liber petere debet ingressui in Ereleliam expolitionis, quousque saeramentum patet expolitum . Reseratae itaque rite demandantur ei utiem Ecclesi fores, etiam de nocte, usquedum e uenit populus adoraturus, in ve

nerationem Sci. Sacramenti relaxata generali illa theula sub Vesperum elaudendi qualiumque Ee lesas, in qu g tamen, abs t. putem praeflicto tempore admittendas esse sceminas , quarum in tetventum etiam sanctiora quaeque facile infitere . Mihi ponderavimus. II. Dandonam praeei se eesset populi reneuelat, definiri non potest: potissimum quippe dependet a loco stuque, in quo Eeelesae sunt molliturae. & uariationem quoque plurimam inuehit uarietas ipsa temporum, hine sanesio recte dillinetiens inter tempora, riclesae ianuas eirea tres horas noctis in aestate claudendas edicit, eirca quinque vero in hyeme, radequippe regulariter cessat eoneursui populi, qui tali tempore itipropriis domibus se solet reeipere. Veram non ita praedictum assignatur tempus, ni per dictionem et ea iuxta populi conis intium titius, fel tardius non ualeant, adit debeant praecludi, ita nee ullatenus valeant obserari, quoties per totam noctem devotus populus assileret. Quae ubique gentium indubie serivanda sant, tibi in esu es oratio eontinua, laeus, ubi dena.cte Saeramentum non manet expositum.

f. XXXIV.

milis oratio, lieri non tentianai Utique et ratio enim, mi

sanctio laestitur, ut videlicet fideles facilius ad otii, ad E e ani

105쪽

86 Cout m. De Repositione SS. Sacramenti.

oesiam expositionis gi.enant, Ss. saeram tum veneraturi, eam 8em ad Ecclesias crenes, etiam extra Reniam de eon. Inao extendit.

f. XXXV.

ritia regale, e preetiri , cha Di si comeneona . I. Eo inspicit sansio, ut tollat e medio exeusationem, quam super praeeptorum inessereantiam retulariter transgreisores attolent allegare i- assilio vero Instructionis indieitur in solis Helesi urbis, in quihus reeeutrit oratio XI. horarum , ad euius directionem potissmum illa edita suit. Quoniam tamen, qua in ea statuuntur, deserὐiunt plurima etiam pro aliis expositionibus, & sersari ab Erelasis ei diuem urbis mauis data sunt, ideireo ab eorumdem observantia non propterea excusabuntur illae, quae saeuitate ut insta hahita. extraordin riae alicui incumbunt expolitioni, etsi ad Milonem Instructio nis in Saerario minime teneantur. Multo misus ad hane a Lfixionem adstrictae erunt Ecclesiae erita Romam , quas cum Inli luctici non assciat, nec carpendas esse eredimus, si eadem

Initruvione ea reant i eaveant tamen marime ab inobservantia eorum, quae superius diximus proe edere etiam pro univer

ra utim,s di lenti iam , a s esse era ponitia eme ιι rem. M, eti inmora durare e effoseiona, asses noro ιεIIo Itiaetiaticenia , solio Ia pene in Vix tre, e M voetione ae esαδε .L Municipalia haee omnia sunt pro urbe Roma; quid auistem possint, & debeant Ee lesae aliae per orbem dii petis, iam tradituri est in praetegenti capite. Id unum hie lubet in

sene , quod adhue infirmorum ea usa satramentum expeni potest extra tabernaculum. 3c in ostea sorio eum uelo praeposito; tyxidi enim , in qua hollia non apparet, nee ei te non eis, eisim preponi. Uerum dum in hoe ea si numerus vi stivii lumboum indicitur, non obscure indicatur, quod sacramento hoc pacto exposito, tot lumina ardere debeat, quot iuxta locorum consuetudinem stipandum et . quoties ei ai: ut discoopertum. Verum de hoe alias egimus.

I. XXXVII.

Oovi ahro Ia ltioria νυοI. . e eura osse. Data astia tostra filiis Reliu/neta ,hm vi t. sata miri II 6. P. Cars Viraris Cario Guaraulia De toto ... Nictet. Aulo nis CH. Curato Dari I. Instructio absoluitur impositiotio poenarum in transgress res ordinationum, & rituum . in eadem contentorum , dc ne dum ex poenis. quae reservantur arbitrio, sed adhue, quae

mori . a Sisarassoni detie Chloe , rite autem , Ic recte, percisa σuesti pia, che ad uni itiis apponiene si stiana regoti, esse . Prendi eiulmodi Romanum non praetergrediuntur districtum sed novi propterea ab observantia ita tutorum , prout supra identidem respective monuimus, reterae abselvunt

Eeclesiae, in quibua Ceeremoniarum magistri non minus de hent esse in sacris eo' lituti, lex quippe haee est Cceremonialis Episcoporum ι b. t. eisp. s. euiua dispositio allicit uni. versalem Eeeleliam . Id fortasse fallit in lanmonibus minui solemnibus, in quibus tolerari posse etiam qui in Satris consituti noci sunt, et iis Instructionis verbis videtur et uio Eranu in sti sto, che .a uni isti/a Duetium solenna.

CAPUT NONUM.

EX positonem subsequitur deposito, seu repositio, euius

Mee ritum. saeerdos induit albam, uolam, fle pluviale coloris albi, thuriserarius, & navicularius luperpellieea, qui-hut pariter se velliunt alii q iatuor, qui dehrte debent intor titia aeeensa. Auctores in cotta alim 4 et existunt, quorum unus velum oblongum deserat , alter serviat de libro, & a liam quoque Sacerdotem assilentem postulant. Siue autem in tertiat omnes, vel eorumdem desimi aliqui. quem subdimus, erit ordo iacede gi ad altare. Pree 1t omnium primus thu ris rarius eum thuribulo non sumi ante. a snistris habens ea uieularium , sequuntur portantes funalia, post quos duo cleri ei da velo, & libro, deinde C aeremo narius, pollea saereiados allistent super hiaehium snturum habens stolam, & deni qua principalis Suerdos, & hi ambo tecto capite, de mani

hus iunctis. Ut de oenere prope, & ante ingressum prethyterii, praedim duo Saeerdotes sua denudant capita, hirreta tradentes in serio. ribus ministris, & presb3υtium ingressi, utroque genu pro. tumbunt omnes in planum eum profunda ea pitis inelinatione,& mox surgenti huc Saeerdotibus euehit surgunt, & prineapa. lis Saeerdos genuflectit luper infimum artaris gradum, & ad eius dexteram sacerdos allistens, reliqui vero in plano miheos . si adsint ei iam mini liri, saeti, genuitistini itidem in eodem altaris gradu, eelebrantem habentes medium, fle tune Saeerlox assuens, si quoque intersit, se Olloeat ad dexteram diaconi. Ibi omnes breui orationi vacant, post quam surgit Sacerdos assident imposita sibi ad eollum utila, ascendit ad alatare, ubi genuflectit uni eo genu, & a loeo eminentiori deponit venerabile super corporale in altari explicatum, & iterum facta genu flexione unico genu, destendit; se rellituit loco suo, ubi mox deponit stolam, uel eam ait ri tradent tenensam. vel super suum saturum hraehium eamdem colloeam . Tum Gatoribus incipientibus ehorus eantat Tantum . ea, & ad RG.n ιω; eelebratis te erigit eum Saeerdore assistente, & hoe ministrante sine osculis absque benedi lione immati ille in. Gulum in thuribulo, fle. reor genuflexu; ter de more inera sat sacramentum eum profunda ineginatione ante, & post, eis levante lateram dexteram pluuialis fimbri m sacerdote allisto te, qui postea sine ostulis a eelebrante reeipit thuribulum. illudque eonsgnat thuriseratio. Quod si intersint miniari sa et i . hi saee soli itiser.iunt ad immoendum ineeolum in thuribulo: & ad ineensandum Sacramentum. & Sacerdot adiutor genuflexus remaneat. Quatenus vero dest sacerdo; adiu tor. diaeonus etiam ut supra deponit Saeramentum & id perflat Saeerdos ipse, quoties non interloni mininistri sacri. neque Sacerdos assistens, quo in easu pro laesaso, Ze thurificatione eidem in servit thuriferarius. At s hymnus eantatur eum maxima repetitione verseum. aut inter unam stropham, dc alteram mediet organi, vel i si tumentorum sonus, prania . ut pilaeo terminata tota prima stropha , aut dum pullantur organa, vel instrumenta, Si. terdos surgat ad imponendum ut supra incensum, δε i alimae eant ait inelpit Gen IMI. genuflexus Sacramentum intenset, quemadmodum magis diximus in *. 24. praecedenris eapuit Absoluto h mno eantores genuflexi tantant versum Poem da Io, eui additur Atti uia palehali dumtaxat tempore. de insta octaὐam Corporis Christi. Mox Celehrant ii totus eri

pit , de nulla iam benedictione, omissa Q. Domiatit ibi setim tantat orationem iunctis manibus, ante eum teneati, set

librum laeti, minitatis genus exis, sa Sacerdote aliutore , di in huius etiam dehesu Coeremoniario. udit alia cirrim. Celebrans orationem absoluit sub brevi conelusiane, fle quatenuet

plures orationes recite , Omnes terminat sub una tantum brevi eones usione, poli quam nihil prorsat addit, sed mox ge. nuflectit iterum is initaeo altaris gradu, ubi eidem imponitue

.elum humerale.

Saeeiam ascendit illi ad altare, & ibi lacta stoenas exione

lanieci genu, aeeipit in manibus eoopertis pre eiusdem veli extremitates cssensorium, quod priua ita uertit, ut saetes eruti

iiii in hostia impressi populum respieere possi, dc pavea severtens per latus suum dexteram, ut ad Dominus υριistum. tenens manu dextera nodum, Ae siti illea pedem ollensorii ante p. Mus . nihil dicens, semel eum eo in modum erueis M. nedicit populum, uno ex duobus modis. de quibus . intra in Deeret. s. Quando Sacerdos aliendit ut supra altate, una cum

eo ascendunt itidem sacri miniisti, sed hi tenus actunt postea in ora suppedanei, ubi inelinati eleuatit pluuialis fimbrias . dum Sacerdos benedicit populum; in defectu autem ministi rum saerorum id praestent saeerdos adiutor. Ne Coeremoniarius, uel alii eleesei hiae inde genuflexi . Dum heti Edictio datur populo, nedum ipse Saeerdos nihil dieit. D3 etiam mvissci, atque eantores omnino silere debent, de solum permittuntur pulsati organa suavi, de gravi sono, setiti fit ad elevationem SS. Saetamenti in Missa. Data benedictione dum Satramentum reconditur, sertasti eongruit, quod nihil eriam decantetur, μὴ qua levius aliquid decantare plaeeat, in usu erit o fautoris hosti, uti diremus insta in Deer. o. Celebrans data benedictione, ita lupet eorporale Saeramentum eolloeat, ut erueifixi uetes respieiat populum , & deinde tista genuflexioae unico genu, deseendit eum subdiae no ad

106쪽

Decretum I. Cap

so afl infimum altarii gradum, ubi iterum eum eodem gen

flexus, per eumdem subdiae um , vel Coeremoniatium exuliatur velo humerali. Diae onus interim aeeedit ad altare, de lais Ba genuflerione unim genu , tabernaeulum aperit, di in eo reponit Saeramentum , eui genuflexione iterum lina , turgens

ostiolum elaudit, Et pollea descendit ad loeum suum, ad quem

eum aeeessetit, surgunt omnes, & facta genuflexione unam genu , redeunt in sacristiam ordine, quo venerant, Ied MIe

brans, & ministri saeri tegunt rapita, antequam e presbytetro discedant. Quod si ultra saeros ministros adsistat Saeerdos al. ter. hie imposia sJbi stola Saeramentum ut supra recondet .& dia nus eum eelebrante pariter deleendet, re ab eo remo-υebit velum humerale. Quoties vero nee diacori, neque alia teliu Saeetacitis allistentia habeatur, telebrans ut de luit Sa eramentum super eorporale , exutus velo humerali, Saetamen. tum per seipsum recondet, flescendet, & ut supra recedet. sum, qui ollensetium uelo eontegunt. antequam illud inia vehant in tabernaeultim , sed eum de hoe ritu nihil habeant Ria

ualia, nihil instructio Clementina , nihil denique probati Auctores, preter Rubritas, ut minimum saltem est. Si uero ta hernaeolum suerit adeo parvum, ut Cilis latium non ea piat , elabernaculo extrahitur pyxis, & in ea reponitur sacra expoli tionis hollia, quae ab olfensorio ad hune essectum extrahitur. Si dum ab Oilensorio in pyxidem asportatur Saeramentum , contigator digitis, hi abluamur in vale Puti fieationis, quod debet esse super altare. Haec est methodus ex Ritualibus excerpta , ex inumactione Clementina toraliter sere eruta , & ab Auctoribus eommuniter probata , ut adhibeatur in occasione repositionis SL Saeramenti, quae tamen a nobis putatur digna, quae in eo eorrigatur, ut videlicet e lora eae inenti Saacramentum non deponat ut , nisi poliquam omnia superius dicta peracta fuerint uiuue ad orationem in lusυe. Dicta auatem a Sacerdote oratione. Saeerdos genuflectit in infimo a . taris gradu, & ibi aeeipit velum humerale, Diacono interim, uel saeet dote altero eum stola e eollo pendente, deponente uenistium e loeo eminenti, illudque eoiloeante super eor poetale in altari explicatum. Quo facto eelebrans ascendit ad altare, & henedicit populum cum Saeramento. quod postea diaconus, uel Saeerdos predictus recocidit ut iupra in taberis naeulo. Solummodo nune ad totare superest, quod si poli vesperas, alia sue horas rεpositio fiat, color, qui adhibitus eli in decantandis horis eanonicis, eontinuari etiam debet in tequen. ti reposivione, quemadmodum. diximus agentes de expositione

S . Sacramenti, Ac implicite desaltum est ab inurrectione Clementista f. Ig.

DECRETUM L CAPIT is, IN ORDINE CLXIV.

Cano niti & Benefietati, dum meas e benedictionis Aueu.s iis ei saeramenti singuli a Domiti ieis poli Completorium

cantatur hymnus Pano iiisetia, non tenentur dilaedere a

choro, & flexis genibus eanere ante Venerabile, sed remanere pollunt in eorum uallis Choralibus S. R. C. 26. August. t 3α in Menionem

I. T TT plena habeatur Deirhii mens, neeesse est, praemit

latur eiusdem mereti Measio, seu caula . Atydius Bitton suo testamento anno i 3. EMeliae Metropolitanae δ.ctionensi iniunxit onus expone i SS. saeramentum sngu lit Dominicis, e ditione adiecta, ut Canonici, & Benefi. ciati descenderent e choro, qui tune erat e latere altarit autior plano presbyterii, & genufleri ante Eueharii iam eanerent hymnum Pange Iinsua. Anno 1 3 trantiatus suit ehorua in eodem plano poli altare maius . & eam Canoni ei e tenaderent satissaeare Teclatorii menti, tametsi non se s. erent penusteros ante altare maius. sed i arent genufleri in suit

saltis thoralibut , & re lamarent haeredet , & insisterent pro adimpletione testamenti, sactum dubium , quod in Sa era Rituum Conaregatione propolitum, definitum ut supra fuit in Canonicorum fauorem, qui reapse e iam in sui stilli permanentes, rite dieuntur ante Uenerabile eoneinere predi esum hymnum iuxta Tellatoris mentem. H. Ad generalia modo proredentes, probe novimus, quod ne/isiodi popiali eum SL Sacramento Ritualia praemitti man dant hymnum Pausa ι uua, qui licet integre praeeini valeat

sufficit , s praeeantetur a P. Tantum eras, qaemadmodum D niversalis praxit approbat , quam ultra antiquiora iura m Aernat lo stractioni Clementinae, de qua f. 14. praecedentis ea itis, patet elis innixam. Dubium non ea, quod eantati da et a clero genuflexo, an autem genuflexo ante ipsum Uene

rabile. vel magis in suis stalli, Chora tibiit, eum distinctione ait respondendum . Ves id evenit seri a elero, qui iam in e homoti eantum completorii, uel aliarum horarum, aut preeum est eoulli tuitis, & tune non teneri a choro discedere, & sele an te saera meorum statuere. praesens nos inlimit lanctio, quae licet pro uerbo non reneri libertatem non videatue adimere ,

pedidictum tamen verbum plurimi saetendum non esse, satis p titio ostendit, ob quam uniee in Deeretum irrepsi, eum age retur de sapiadicta obligatione vi memorati testamenti. Nobis itaque liceat saltem dieete, eood omnino non conuenit, ut ele rus erit ens in Choro retro altari polito, in quo exposarum estsS. Sacramentum, e ehoro discedat, ut se genuflexum ante Venerabile conattuat in praedicto continendo hymno . quem

adhue in eboro peruans a que hene emeinit ante Saeramentum .

IIL Potior dissiculiat esse poteli de visu, in quo Sacrata

in Ord. CLXIV. 8

tum prostat expositum extra altare ehoes, & lieet ad altare ex postionis eleto non prohibeamus ac sum, ad evitandas tamen diu tactionum musas eollaudamus magis, eumdem in suis stat lis choralibui permanere, & ibidem hymnum concinere; tibenedictionem recipere . Quod si ad praedictum altare ae cedat . aut post praevisonem Denedictio ut impertienda, tune elerus in duas se findet parte , seseque omnino Gallituet intra presbyterium, quod loeut est per sanctiones plurimas elero ad dictus, & reietvatus, ibique faciens quasi semiei reulum, suo

tempore tantabit, seu magis prosequetur hymnum p υε nestia, seu Tamiam rem, per eantores prius intonatum . Quod si preti byterium adeo angustum fuerit, ut totum elerum non possit eaprre, reliquus se eonstituet ei rea altaris eaneellos. IV. Hymno suraedit versus Panem aὰ Caelo, de quo sequens erit a. cap. in Ora. 63. ) prooedit Deeretumr In ea serio. ne, o do sitione n. Sacramenti, etiam eatis a vi nias, kιὴ est a.Uendiam Alleluia isti Q. Panem de Caelo. S. R. C.

3. Justi is . in Cartim Quamuis in privatis praeibus possit

quilibet in suo saetio abundare, secus est in iis, quae eum publice in Eeelelia reeitentur, undique eonueniens est, consor metitur ipsus Ee lesae ritibus, atque statutis, & haee dubio proe ut eu eausa, ob quam versui Pan.m de Caelo v. Alti uia etiam ex deuotione addi vetatur, dum dieitur. in publica expositionis, uel repostionis eireumflantia. In signum maxi mae solemnitaria, & exultatioris summoe in sinio Corporis Christi, in qno Eetiosa recolit insitutionem saeramentorum

maximi, ahun/at plurimum uocibus Au/Lia, & has uoces item per multum temporit retinuit in ossicio uoti .ci, quod iticommemorationem eiusdem per annum ab indultariis eoneellam est recitati. Verum anno i F. I . Dee. Congregatici ponde rans, quod diuinctione opus eii solemoitatem intee & eom me morationem , voees Alcitiis , quae notae quaedam sunt iplici sol renitatis, rite taeendax esso statuit in commemorationis offero; solo exeepto pasehali temptire, quod iam ex seraedictas umeri in initium lauehit; eis minime habeantur in solio. V. Hot ad limitet praeiens item trahi debet D eretum. unde & Rituale ae ινα adminima 4di δεινamem. mmum de praedicio habet versu 1 Tempore pasehali avii ιν A IAHa, et

si ibi non agatur de eo intra timetum diuinum dieendo, sed in eircumllantia administrationia Saetae Eue hamulae . Instructio Clementina g. a. idipsum di serie satuit quantum ad tempus paschale, sed insuper addit octauam Corporis Christi, p. equam, ut iam dicebamus, Ecelesia praedictit . eibut in ometo ubertim utitur . AI Hrsito Panem de Caelo s ora Mη-ra rAlleluia mi t/mpo polyti is , ea iis ratio ι' tittata ueιιa ostia .a aes Corpus Domini in ψ ars tio eoo rione, ehe sDeeta. Uti igitur extra dubium est, quod modo adhaerendum omnino est praedictae Instravitani, quae tamquam moderator , quatenus opus st, praesentis mereti leasum aperit, di notat limites, ita non est valde uelle praedictae exeeptionis exeogi

tate causam, dis dixeris hoe ideo suisse factum uia pascha si tempore, hoe est in paschali ecena, Ss. Euenaristia suit instituta. & per praefactam octavam specialiter colitur eius. dem iussitutio.

DECRETUM III. CAP. IN ORD. CLXVL

Io festo ss. Corpori Christi seruanda ess dispositio Ciere

monialis Epis potum tis. 3. cap. 3 a. in reponendo M. Sa. eramento , ubi nulla fit mentio de Dsminus vobiseum, non uero Rituale Romanum, ubi dieitur addi Domistia

vatur ab omnibus. s. R. C. Iunii 1663. in Granat. , &28. Septemb. I 673. in Satiriata .

I. oeremoniale Episcoporum, fle Rituale Romanum iam dissident, quod ubi in illo nulla fit mentio de uer sv mm istis viliscam praesie ad orationem M. saeramentidirendo in repositione eiusdem saeramenti, in hoe aperte diisti praescribitur, quare quoties ex iisdem dumtaxat quasi ita di timenda foret, quisquis uelle a Ritualis parte staret magis ,rin Cretemonialis . cuius silentium praeualere non posse vi e eontra disertum Ritualis mandatum. Huiuste vim arissumenti persensere fere omnes Rubricarum Interpretes, quot inter vile, mos ipse Gavantus para. 4. tit. a. niam. . Pro eodem uersu dieendo pronuneiat . In oppositum stat praeiens

Decretum, quia es arae Ritualis dit politioia prahit stantium

C eremonialis, quod tamquam atauratiore manu elaboratum,

meminisset praefati uersus. ii dirandus titisset. Instructio Ro mana h. 3 . praediBi uerius flentium indicit, &, quod exponimus , Deerelam allegat, cuius propterea dispositio nosti tur earere limitibus, quos praeses erunt ea uerba In flti Coripori CNiyi, ita ut nedum taeeri debeat Deminus Dol f in festo Corporis Christi, euius Deererem dumtaxat meminiuratione petitumis, sed adhne in repostione qualibet, eui uim di in dis stio Instructionis, & ratio, quam subdimus, uisbertim dilredit. II. Barenudus th. M. num. 4. in rationem allegat, quod frustra adstantibus precatur Dominus, qui de satio adesi emram illit in Saetamento; idque adhae e firmat, quia in Mis. D . 4um Sacramentum paret Sacerdotis oculis, nunquam daeitur Domin s visis iam. In Barumidum insurgit Meratus pantit. Irumum. a , ponderans, quod de mandato ipsus intimis semis l. 14. praeuie ad rariones diei debet Damiatis iob eam

eis Dominus tuae praeiens lit in Sacrataeatoi nos vero addi-

107쪽

88 Caput IX. De Remisitione SS. Sacramenti.

reus. quod in MisIa, quae 8itl:ur eoram Ss. saeramento exis sto, nunquam omittitur uersus Deminus volistim, qui nee siletue in ho it Canotiicit, quae eoram eodem cantantur.

III. Validius est, quo3 in ea uiam produeit Meratus, quia nempe illieo eum ipso Saeram dato populo adstanti dbbet dari henedictio, quae est realis, ' validior deprecatio, quo/ Daminus si eum adstantibus, quam ea , qua per u em exprimitur. In hoe eoneors vid tui etiam Inlitustio, quae propterea in ex .mstione saeramenti, afl quim non sequitur ipsa realis bene. dictio, nedum dici non refugit, sed ipsamet praefactum versum dicensum allidiat, seeus uero in reposticae, ad quam sequitur benedictio. Hie ietitur exurgit regula quod voea. lis deprecatio Dum iti, totis tim si omittenda ante orationem SS. Saeramenti, ad quam sequitur illim ipsa realis Aeoleeatio media benedictionis eiusdem satramenti, unde in Missa. h ris Canonicis, aliisque precibus, quae eoram sS. Saetament

exponendo, exposito, uel reponendo praevie recitantur, omitti minime debet, hene vero ante orationem de SS. Saeramento. ad quam immediate sequitur pr edicta benedictio. 1 X. Ex hii lieeat nobis inferre, quod quia in eommuniciis ne infirmorum cum pyxide Maedleuatur infirmi, & in Eeele

sa populus, ante orationem Domiη. sancte respective, aut Deus θώ -his stis saeromenia diei π inime debet versus Do. minus mouisum, qui versus tamen dicendus erit an re praedi Mam orationem Domin. Duct., quoties ob delectum alterius partieulae eum sS. Saetamento infirmi non benedicuntur. In communione itidem eorum, qui nullo motbra laborant, eum non detur populo benedictio eum Ss. saeramento. sod solum Sacerdos extenta manu henesteat per ea uerba B.ispulia o m; omnipotentis m. , omitti minime debisbit, quidquid seribat

νναm. qq. , ubi in sui favorem po peram allegant praesent De eretum & Instrusionem Romanam, quas liquido eonflant disponere pro rasu repolitionis, ad quam immediate sequitur honedictio ipsa realit eum Ss Saeramento, quando etiam MN

rati distina non esset parum eonis a tum ratione . quam at

letat in eaul a m omisi is uersus Dominas iesistim in easu repositionis SS. Saeta menti.

DECRETUM IT CAP. IN ORD. CLXVII.

In expositione SL satram oti tantarit, seu reeitatis versieulis

Panom a Caelo m. Saeerdos ins arg)ns non debet reiterare penuflexionem antequam reeitet orationes. S. R. C. 2.

I. Eneralia hine firmator retula, ut quaties quis iam in genuflexus laesit aliquid facturus, sed in eodem toto

emittiens, non debet iterum genuflectere , sed sine ulla genus resione ilium respectiψe munus exequi tametsi id praesteteoram SS. Sacramento ex siro. Id prosecto eruitur ex eo . quod directa definit lanctio ge Saeerdate, euem dum in iurgit Oeeasone exposti is SS. Sacramenti fidi plum est de easu re. politionis, alio.e smilia orationec /icturus, genuflexionem iterare non debete statuit; quod ti statutum pro utroque casu vidimu ab Ioltructione Romana 3. a . . & ar. II. Orafionos Deereium natat in plurali numero, & smiliter praestat instructio in laudatis fi . , sed nolo, id aeeipias, quasi plures orationes diei neeessa sit, & non sulseiat ea M.

Sacramenti , sed quia unam, vel alteram addere liberum est iuxta exisentiam rerum, lororum, atqur necessitatum. Ab hae excipienda videtur lege solemnit expolitio in Dio Corpo. ris Christi seti eonsueta , in qua orationi XL Saeramenti nul- Iam aliam addendam essa, eet Rubrieit is notat Barussa l/us t L . num. 61., haee enim ea veluti eomplementum festi, unde quasi de ritu felli participans, ex itaneas minus apta eis pati commemorationes. Seent est de aliis expositioni hus, quae eum nihil ecimmune eum sello habeant, etiam in duplici primae

elassis commem'rationes non reipnunt, quibus tamen parte est

induleendum , Ν in praecipuit aeni festiuitaribus, aut solemnibus ei postioni, , laudabile ultem est ab iisdem penitus abstinere. III. An um addunt ut colletidi, omnes sub tina conclusone 4.ci debeant, subintrat quaestio, quam cum Guveto I b. 4. eap. 22. quaest. vi affirmative 3 irimimus, item mitra hute assentiri minime valeamus, quatenus eamdem assignat longio rem . & non brevem, & multo minus, quatenus itidem edo. eri esse subdendum Dominis mos sevim ine. . Exstia aι nes o. mnisorens die. 8e v. pH riviis .isimi; Rituale enim Roma num aperte brevem conclusonem eadem adaptat, poli quam nihil aliud notat esse dieendum, sed saeerdo em illico tranti. re laeti ast diraeditendum populo. Haud tamen eum ipso deis negaverim, plerationem nullam , collectamve pro Defunctis anne tere poris esse habendam, nisi post reeonditum Saeramen.

tum , quo exposito iam vidimus Millam de Requiem fieri nati polli & procul abelle debere lugubria quaeque.

DECRETUM V. CAP. IN ORD. CLXVIII.

Beneflictio tum SL saeramen o danda est in fine hymni Pau-ee ii rettia , n'n vero ad P. si oe heri diei a. S. R. C. 3. Feb. Is q. in Salinem

1 I lotum Saetardatum latus erat error, qui ut sacta υεrbis eoniungerent, quas in iis hymni vectit βι ει L..H-ctis adpreearetur ad fantibus hisediti in diuina , & non dare iue Ss. Trinitati laus, de gloria; tune temporit populo eum Ss. saeramento hene sieendum este putabant. Eiul modi νr pterea rite proseribitur erret. & insimul allienator tempus he-nedieredi populo, in fine nempe hymni Potis. I. Vua ς quod eavo ita intelligas, ut pridiesci ab luto hymno si illieo dati da benelictio. led nonnis a8bue disei, uersu : ροη/m do Caelo,& subsequenti oratione; ite enim aperta definiunt Cretem diale Episci tis. a. ram a r. , Ritnata Romanum th. i Pro

coneordatque unanimis eaterva Doctorum .

manet usus illorum, qui praedicto errore detenti, ad eagem se si natit verba. Equidem hujus non meminit lanctio, este dixeris, s id saesum putas ratione Miltianis, quae super temispui benedie di dumtaxat proeesst, ceterum eum reliquia quedam si praedicti erroris, in dilecte cum eo proflieatui rema. net, quatenus tamen in praedicto errore trahit originam, quia crueis signum in quaeumqua oecasione, Et circumllantia pilis uatim astitur, salutare semper est, s error desit, aut superuilitio. Hre autem in causa, ob quam nos eos damnare non sumus, qui quan3o a Sacerdote bene Ireuatur eum Ss. Sacramento, i e signo Crucis simul muniunt, eum hoc eonis. eiantes Clueis signum, quod super eos cum Sacramento sacerdos efformat.

DECRETUM VI. IN ORD. CLXIX.

In benediere do papulum eum SL saeramenta, ille modus

approbatur, nimi tum eum Sacerdos stat ante papulum, O .stea serium ante pectus tenet, tum ele .at illud daceati reo ra , non supra caput , sed tantum utque ad oeu:os. Ze eodem modo illud demittit intra presus . mox iterum illud tollit usquo ad presus, Ec exm3a ad snistrum hum rum duaeit . At resueti ad dea terum, & rursuq ante pectus reducit. ibiquo aliquantulum silit, quas peracta ad omnet mundi

partiri Crute, , saeramentum etiam venerandam omnibus praebet, tune gyrum perfitiens collocat O fensorium super altare. Servari etiam poteli alius malus deieraptus in Ceetem. Epite. I s. a. ea'. 8 3. , ubi requiritur tan umma dra, ut eum e dom Saera meato Celebrans producat lignnm

Crueis. s. R. C. ai. Martii 16 f. u CUI n. I. Io lesior iste modul in eo solum a priori diffari, quod I ducto Ostensorio ad latus dexterum, illud non adi lius redacit anta pectus, sed illito super altare illud ecillaea: Sa

eeras te se statim vertente eum Saetam rato ad eorru Euan.

elii, scuti Leit, quando dixit in Milla orare solos. Uter

que modus per Decretum approbatur , quemnam autem latiui se adhiberi. saei te non eos de finire; pol rior enim innititur Coerem. Epasc. I l. a. eap. gr. , dc Rituali Roman tis. δε μεια iis fos Cisrh. Chr '. edi r L ae eomma uisne In Fνα-νam , ubi cum Oaensorio lianum Crucii satiendum . remandant. nee notant peraesci Crucas sane, illud ante p esurrullus esse reducendum, priuiquam super artata eos locetur. Aἡstipulatur admodum etiam usus urbis, euius Eeclesiae Me

rato teste pari a. l; . 2. num. I l. se patim vertunt ad eor

nu Euatie iii, es ostensorium statuunt super altare.

II. Mosus tamen alter nobis arridet magis, de pre itinex eo seruandum esse credimus, quod a Deereto ii molieit ea probatur, ubi ille solummodo δενυον pam dieitur. Et qui . dem non minus prestit signum C eis demandatum a Ru .hricis . non eontra , sed ad summum praeter quas ut supra Ostensorium reducit ante pectus, & adhue de ea usa satis ena grua . ut videlicet sacramentum iterum fidelibus adorandum praebeat, priuiquam intra tabernaeulum reclugatur. Si nnausum Urbis, communiorem assequitur aliarum Eeelesiarumpra, im, quam e sebriores Auctores approba dit, quos inter Bauld tyus, Tone litis, Nieolaus de Bralion, Turrinus, BI rumidus, Buoneti ovan. , Horatius Chri liani, Pola leuet, alii. que plurimi ultra Creremoniala Monasticum, quod loci et . Metaint allegat. Modus autem ipse in meter ci a eo patet expMIus, ut nostra ponderatione non egeat, quare ex Bra. lion solum addimus, quos dum sacerdos Oaensorium ducit. de redueit a latetibus, non debet eorpus mouere, sessolum quando post brevem morulam, de qua Decretum, ve iit se versus eoinu Evangelii ad eolloeandum Saetam ea tum

super altare.

ill Nil ι ἀ γ- eontor/iter habent Cretemonials E; se. . N Rituale /e sacerdote ut supra beneficente; non enim, a tBatumidus, ipse est, cui benedicit populum, se/ satiam ratum . Musici quoque, & Canioret flere debent, dum datae nedictio, ne populus inda dilitabatur, & solum pulsati pas. sunt organa suaui sono, & praui mora instar, qui serὐatue

in Missa ad eleuationem Ss. Sacramenti. Inretim uero D' ectius. Ec Sti,dia nus in ora suppeganei hine inde petius exi.& ineliaati satie versa ad saeramentum, eleuant patres an .

teriores pluvialis Ei uidem Saeerdotii, sieuti reamidas allegati Doctores edocent, di nos diximus alibi. DE

108쪽

Decretum VII. CU.

DECRETUM VII. CAPITIS, IN ORDINE CLXX

di ibidem Maedictionem impertiri eisdem Monialibus . rede inde populo, heior in propria Fe lesa sub triplici signo ad Meream ein Mem Ritualis io easu flee. Re p. litere Patri. hut Carmelitis ingredi Eeesesam Montalium , aeredente eonia sensti Episcopi, ibique impertiendam esse unitam Bened Bionem Moniali 1. R in prepria EMesa eum triplica lugno. S. R. C. x6. Maii x M.

Christi a Patribu, Cadimetitit Istolae fieri solet. oria

est controue ita praedictos Patres inter & Canoeteos Eeclesiae cathedealit s. Cassani. R eam inter partos duo dubia eon. cordata suis Lot, ea in saera Rituum Congregation exhibum re desidenda; ad ses 3um antem eadem Saeta Congregatio visu tutibus hine infle deductis, ae utraque parte in sumptis , Ac in voea id emista ut supra eresuit rescribendum . Mn dem Decretum potiori iure spectat ad caput 4e pineessionibus Ss. Saeramenti, sed not hie illud suseepimus ponderan/um ,

ut nonnulla exponamus, quae ex attinentibus ad benefictionem cum M. saerameere , adhue dirimenda sumes t. . II. IM . imp.rii vim es uni .m hreMytionem M Misesum Decreti setha, per quae reprebatur Niluetudo, quae

a praedictis Patribus see abatur, hen ieendi scilieri prius M vialibus. quarum Ecclesam io rediebatur prorassis, di deinde populo per distin am bis dinionem. Usu , qui viget lautaelesti Monialium, in depositi a Ss. Sacramenti per simplicem Saeerdotem Moedieredi prim Modiales in interiori EGel a ex illeates. R exinde distincto signo popalum in eum Hori E etia distri ture, hine videtur preserihi, di reapse

utNdem reprobat Baressa idus a L M. nam. 7 . . euim haec sunt potiora argumenta a tum quia praxis eiusmodi edoeetuea nullo saerarum Coeriscidiarum seriptere, tum quia demen-

orat euiusdam diffidentiae signum, quas eadem benedictio, qua populus in exteriori E es a degen benedieitur, non se extendat ad aliam partem internam eiusdem Eed a, de ma oua Dei sit ahhreviata. Ill. Verum a difffletitiae sino sitiet talem usum expurgat triplex benedictio, quam super populum impartiunt Epi se se, & eonsuetudo tanto tempora eontinuata, de a Rohela nis numquam reprobata, pro Auctoribus ahunda deservit. Quod vero ad meretum spectat, non satis ad rem esse videiatur, quoniam eatenus tu Ee lesia Monialiam demandatur iras.ca tantum benedictio, qua tenos populea in E usa, ad qnam procestio progreditur, iam sae benedictrone non es t dimit ti; unde seuti distinctim benediendive Moniales. & populus in easu Deereti, ita praestandam magis esse videtur in casu altero, de quo agitur. Iv. Nos itaque, quibut tintea tantum benedictio magis inruet , diuesendum non esse eredirem a Rituali, quod ad Episcopalis dissereni iam d enitatis . simplici sacerdoti unam tantum henedictionem demandat super po tuae, euius nomine tam veniat etiam Clutu in Choto exiliens, qui propterea distincta henedictima mihi ne bis ieitur, venire, etiam Moaniales utiquo poterent, fle tententν esse popoli benedictione,

mei heneiarai populim Ar moaum C rii. Non diis militer deSaeerdote in fine Missa habet Rubri ea Missalis tit. xx. num.

vina tantum datur benedictio .erstit populum , neque iteratur in sa-rem Clari intuentis in Choro, adi Menialium in Ee Hesia interiori, aut multitudinis populi retro altaria audientis

Missam, quando eelebratur -suh dio; quidni i itur id praestanis dum smiliter erit a smpliei Meet te heneflicente eum Ss. Sacramento Lubet hie productis, qvie in simili habet Ga-

V. Hine es apparet benedictitidem eiusmodi dandam esse

vrisus populum ante altare eonstitutore. cui de datur Mnedi.

Hici iti Missa, & novi Monialibus, aliisve retro altare depen. albos. Meus est de rasu presentia Deereti, in quo eum solis Nonialibus, quae ad Ee lesam praeessonu perpere nequeunt. nedictio si imperiire 3a, non populo qui in fide morassio. nis , ut moris es , reservatur benedieendut d ideiteo Maedictis dari debebit versus Morialex, non uersus populum. Qucd vero . in Deereto subdiret de honedictione eum triplies smo dantiis propria EMesia, partietilare eli mesesit inditiis Carmeli

latum , cuiuς Coeremoniale ι g. r. νιεν. avi aperte id praestanis

dum edicit in sello, & procissione SS. Corporis Chriui. An adhue id prassare valeant pos Eri lam Eneyelieam M. D. M. Benedicti XIV. sub datvm io. Maraii i g, in qua eruditione Plurima deminifrat trinam henedictionem solis resemari Epi Ropis, nonnisi uoleam Sacerdotibos, videant ipsi; pro parte enim affirmativa sarere potest, tum quia summus Pontifex ibi agit de Maedictione Pontiueia, quae propterea etiam abi s una eo solum satio danda Mit tum quia quoad reliqua

non derogat iuribus praesertim deelarati . qum Religionidus Competunt, unde Ac relaeuat illa, qtidi super tritiam henedictionem eoae petunt Abiatibul ulu Pontifiealium praeditis, jux

UI. Ia eomaeunti hine emitur Ommosi , quot Regulares indines se tueri valent in see.antia suorum Cretemonia. lium, quibus legitima actessi approbatio, eis a Romino Rituali sortasse differant. Alterum vero est. cuod meris es sine lieentia Praelarorum, ad qnos attinet, ingredi minime possunt Ee lesias Montalium, unde Deeretum; Dene Patri. haa Car-I iis iuridi EMUM M taliam, aereaema su miseri; quod autem definitam eii pro Patrihus Carmeia litis, aeque precedit de ceteris, eum definitum si, ne itide Moniales distrahantur a divinis. VII. An thuriforari ut, dum saeerdos henedieit populo . debeat Meramentum incensare, quasio alia est . quae eum nouissime Romae motulta luerit, sub die 16. Martii reis scriptam extitit, sistaνi possa alte trum, nempe Saeramentu adhiberi posse, & omitti thurifieationem. Thorifieationis O missio non ieue sundamentum habet in flemio. quod super illam servat Geremoniale Epise , Rituale Romanum . & 1 structio Clementina . atque Auctores; sed eum Missalis tit. 3. in Missa solemni a 4 elevationem tripliei ductu saetamen tum intensandum esse mandet. idipsum satius praeliari eredimus, dum datur populo benedictio. sitit iret primo ducto, quando saetamentum prima vice ponitur ante pectus .aere dotis henedictori, secunda quindo a latere sinistra restituitur eidem pectori, Ze se tertia, quando benedicticine me signum erueis peracta, iterum ante pectus proponitur fidesiis ad raudum. Ubi vero seruatur modes alter. qui poli bis alionem Saeramentum illi eo eolloeat super altare, neque amplius illud tectituit ante saeerdotis pectus, prima thurifieatio habe-hitar, quando saeramentum primo ponitur ante pectus Sa. cerdotis. seeunda quando reaatuitur eidem pectori, ut due tur ad latus sinitieum, & tertia dum est anta idem pectus in transitu e latere snistro ad dexterum.

DECRETVII VIII. CAP. IN ORDINE CLXX L

Orationes praeter eas, quae in EMesa tereditae sunt, in sa eri, ritibus non admittuatur. Becies. XIV. a. Feb. 3744.

Const. Into omnigenas.

Constitutionis eiulmodi. quae solas afficit Eedes iat Urbis R redi serupulose insiliendum is et, Sacramento exposito ea dum taxat Aecantati possent, quae in Breviaria, aut Missali R mano habentur pro eurreoti euiusqus diei secto, uel Sancti solemnitate. Et maxime eum reoae Constitutio subdat 3 Iυι tia δε rem a Saera solatina, a ι Iane is patribas a stim atrii; tae enim uerba desienant ultimos conremonis terminos, eum eonsequenter nostrum dion si transtite. Fieret itaque sensus, quod quatenus tantare non plaeeat, quae a Breviario, aut Missali Romano ea dis assignantur, solummodo licitumst eoueini aliqua. quae a saera Seriptara, aut sanctis Patri bus sint meisma, ea adhue eotiditione adiecta, vir prius a Sisera Rittium Conruatio, o/e is his fiam ne approbata. II. Nobis, qui noti tam uerbis, quam Constitutionis seo. po instilendum ella et imus, anatisti nimis eiusmodi apparent limites; quare orationes quaslibet, ae perem, quae iam approbatae sunt. aut in E esa receptae, uel dici e suetae. adhue ia circumstantiam Saeramenti expositi recitari posse putamus. Dueimur autem primo, quia in urbe ipsa Romae omeas e SS. saeramenti expositi litania, alia que preees ah In structi ne Romana L M. diei man/antur. a. Quo iam sie fert commuais Ecclesiarum praxi . quae legis optima interpres est. b. uti a Benedictui ipse XIV in laudato Decreto, quod pre dicta Coni itutione posterius est, a saetis ritibus solum ea orationes depellit, qaa in F sa Mevia non Iani, Ee in sua Constitutione altera dumtaxat oras aura nomas, o in ta iis . Eo Decretum ipsum , quod erit ita eap. in oed. I 3. Novae , aut . staris ora innos. presertim in Missa non recirentur. Be nedict. XIV. Coei itur. Ω --modo 13. Mariti I I. Ill. Cum itaque ore novae, neque inusitatae, sed apta M. Hesiam reoptae sint orationes quaeque, psalmi, Aatiphona, aliaeque preces, qua iti Breuiario, S. Missali Romano haben tur, quti unquam erederet, easdem esse diei inhibitas, etsi non sat recitari praestriptae pro eurrenti dies o Mici, aut Sa Bi solemaitate λ Quis esse prohibitas Antiphonas, hymnos, aliave ossicii SS. Saeramenti, quae tantum abest tiretiaestaniatis saeramenti expoliti ininstinant, ut a Coeremoniali, ac

Rituali magis diei probentur Quis recitari vetita, euae iam in Breuiario sunt diei pra pia pro sancto aliquo. is eos

honorem fit expositio. aut euius intereemo specialiter imploriratae, etsi ea die ei lam lolemnitas haudquaquam recurrat

Quis diei pro seriptas litanias sanctorum, aut B. Mariae, vesp almum v. g. Miserisia, quibus nihi, frequeetius in F esit, dematu Quis demque preces, quas inurat Rituale R

G manum

109쪽

anum dicendas In althoibu, ei reumstantiis, & neeessitatibus, in ii ldem . vel similibui fiat exposito Captum sit itaque, quod solum roiae, de inusitatae oraticem, & quae in Eeelestitimuerialitea recepi ae neniunt, ex quibuscunque exeerptae sint, recitara prohibentur, nili prius fuerint per Saeram Gnatera. tionem specialiter approbat . absque eo quod sumtiat, quod eaedem dignae sat recipi, quemadae dum in similibus a nobis

definitum exiitit tore. r. cap. 424 Dee

IU. Quando igitur a maeula Constitutiore Alexangrina solum ea diei probata videatur. quae euique diei, vel Mem te litati in Bee .iario. .el Missali Romano assignantur ,

per hoe indieare mens fuit, quod non omnia ex approbatis, indiuinmm . & eontinuo in cerasone Saeramenti expositi uti tanta lunt sed solum ea eorumdem, quae eonstruunt diei OLniau, aut Sanesi solemnitati, vel Saeramento ea posito. sive artuael antiis. aut neee statibus . in quibus fit expositio, seu denique Sanctis, quorum pate inium speetaliter imploratur; Plane namque ridi lum sciret, si in expositione facta ad M. tendam pluviam . dirarentvr pteres ad postillan/am aeris sere nitatem . aut ad expostendum patet initim s. Gregorii reei tantur oratio s. Franeisei, etsi orationes ii ae sol ex simili. ter approbatis. Eis uero Breuiarii, Ad Missalis Romani dumis taxat lanctio meminent. idem iudicium habendum elide t n. tentis in Rituali Romano , quae non minus approbata sunt

pro usu uniuersalis Eeesesiae. U. Moreta in 1 9ionis dispositione eomprehendi ui qentur,

c reapse undequaque convenit, quod ex scriptura desumaniatur, vel ex Sanctas Patribus, aut ex alias approbatis pro tuis iusque ut supra diei, vel Sancti iblemnitate; omnino vero ne eesurium, aliquod lasciuum non eo tineant, aut profanum. Ex moretis tamen non semel nonnulla audivi, quae a parti. culari persona erant pie, de erodite eomposta, de decant bantur praevia nulla a Ombatione saeim Congregationis. An a meὶ De hoe iam diximus tom. i. tap. 4 . Deer. 12. num. 3. , id enim videtur permittere Eeesesarem praxis, Doctoinrum auctoritas. 3: tolerantia Praelatorum, unde in hae Parte eontii tutio Alexandrina non videtur obligare, utpote quae non fuit utentium motibus recepta; Benedictinae vero Conili. tutiones erationea dumtaxat tantunt, euiusmodi reapte non sunt moreta, sed magis breues eaariones quYdam , quae ad maturem solemnitatem decantantur. Pralati, ad quos spectat

iudiciorum cura, ipsi ὐideant, quid permittere pollint, Zeti e bracit; laltem enim eatite admodum hae in re proe endum cise ego arbitior, & prasertim in ei reum liantia Saetamentiu positi, de quo ex approbati non ges derantur plurima. in

quo: Im eantu ad satietatem utque se occupare valet humana cupiditas , oti is rism 4 m-atilis . I s. ytii e Mas, pro 1 auum potius, quom Ereti si eum motidiam imitamur, ut e Iii tutio inquit. Ac n/ isticii/ntes ad Ius Diam politis, quam es deueriau vi rae tentuν, se uti ea .etur in cap. Cantantes Oa , ut taceam irreverentiam summam, qudi irrogatur expolito,

e publice patenti sanesitatis senti. Vs. Se modo nobis offert breui eantilena illa a modernis Missionarii, inuenta, de a quibusdam Feelesiis iam in usu ia-

ducta, videlitet laxiora oeni mem nta δε is n. De mento ἰaut ps adoro Mni me monio, o vita Pin δει CDI. ran Sacramenta; vel Sia ιο dato uia mom/ηto , Geta Felities di Dis, d. Maria η l saeram/nio; Ac de ea exuretit quaestro, utrum in tali eir inllantia ab Eralesiarum praesidibus permitti possit. ut derantetur. Cantilenet eiusmodi. aliae.e similes ex se quidem bonae suat: de fortasse dianae, quae reeipiantur, sed eum illa in non alii. at antiqua, fle uniuersalis praetis, neque reapsae approbatae iρs e sint, nee is Eeelesa generaliter reee. mae , comprehendi videntur in Constitutionibus Bis icti XIV., in suarum una reeitari inhibet noυaη ant inusitatas orationes,ti in altera in lacris tribus ex orationi,ns. quales sunt praedactae eantilenae, nou admittit, nisi eas quae in Ecclesia reisceptae sunt.

,1 I. Ne vero hie aliqua destit, quae a/ expositionem Ss.

Sacramenti quodammodo speclant. vel spetiare valent, iuvat eurtim recensere, quae a nobie definita suere luto. I. p. al. Suat autem, quod ob expolitionem Ss. Saeramenti cilicium canonieum, quod ea die rρeutrit, in aliud mutari non potest, ta ritu alterari. aut aliquid ei aldi, misceri, vel tolli. led quod recitantum illud omnino est . perinde ae si minime re. citaremur eoram sae amento expolito. Hine fit, quod nedum vice eurrentis of ieii lubrostam non poteri ossicium v. a. SASaeramenti, aut huiu eommemoratio in illud invehi, sed neque omitti queunt commemarationes, suffeatia, aut preees, quas ritus eurrentis patitur ollieit. Quae dicta sint de eistio divino , quod dieitue in satisfactionem preeepti, non nega. reus uero ultra discium diei ad satissaeiendum preopto, ex devotione diei posse quodeumque aliua excipe tamen sole remora sesia, quibus . aequum e. publieae correspondeant Pimem ) 4 8c quidem etiam publice. Ec quamvix Saeramentum pateat expositum . Non est itaque reperire, quod vetet ultra Ostietum ean onteum in praedicta effetim stantia deeantari offitium de SS. Saeramento, aut de eo sancto. de quo ageretur sole. trinitas, cuius aut in honorem expostio fieret, vel in euius intercessione populus specialiter eonfideret, dummodo sit risanctis appretatis, & non beatifieati dumtaxat, de quibus pu-hliee institui non possunt preee nisi laesialiter sumit indultum. Ut namque direbamu . quando Comlitni in Alexanditiana dumtaxat deeantari praeeipit. quae pro eurrenti diei sello,

ei satiesi solemnitate praeutibuntur, sensus ell, quod nonais approbata derantari oleant, ordo edestitutia ipsa etiam Miareeitati posse diserte subdit, dummodo per ς Congregatio. im fuerint applobata, uti magis superius diximus.

in ora. I ) S. R. Q aa. Martii is . tenoris sequentu illis nys v. Corporis Cliam non -- ι eantara e rionas via κανι fermen. et si namque dispositio reapse si de festo Corporix Christi, de hoe tamen partieularis nulla habetur ra. tio, uua uel potiori jure, aut smiliter saltem aeque nou rei. litet de proressione SS. Sacramenti, eiusdemque expositione .& repositione. Ex eo autem lubentiores praedictas preseri hi

mus eantaleuas, quia quatenus preces aliquas derantare vim

ceat, ex speeioris, Ec approbatis io Breuiario. Missallo Ri

tuali non desiderantur plurimae, in quarum eantu satiari rite praeit fidelium deυotio; quinimmo in circumstantia repositi nix quod tamen nullatenus perstandum est henedictionis temis te, sed magis dum Saeramentum post bene/ictionem ines ditur in tabero aeulo ) ad rem est ualde apposta stropha. Ο Ialutaris h.tio , quae a Geremoniali Epist. I s. a. eap. 23. in eantu pio, & de.oto in quasi simili circumlueria tantari

laudatur

CAPUT DECIMUM.

Da eantismiana erga II. Sacramen iam .

A Doratio specie honoris es eultus, fle uenerationis, &ab his in eo differt, quod a/ssit submisionem sui. Ecreeognitionem alterius tamquam sibi superioris, in quantum scilieet persona adorans submittit se pershnae aauratae, hae que reeo oleis ut sibi superiorem. Cum itaque adoratio uer latur Utea alterum, cui rationabilem hon rem trabest, Meec latici supponit in intellectu honam exissimationem de me ellera

tia illius. eui aἡoratio exhibenda est; hine leouitur iudieium

prudens dictans talem esse colendum. postea utiluntas eumdem honorandi, δc denique actus exterior, vel interior, quo de facto ad aratur. Adoratio ipitur tres, ut minimum, expostitactus, actum nempe intellectus. quo apprehendoreus alterius excellentiam, Et hie semper preexistitur, ted nnn in eo foris maliter e littit adoratios stat quippe eum vera eognitione de ex rellentia alterius, uti quis nee eum eolat. nee dehite adoret. Actum uoluntatis, quod illi interius inelinamur. 8e aliouid fatere uolumυς in protestationem exeditentiae illius. flenostrae subiectioni a. de nie actus est narime proprius adora tionis, Ee essentialis. Actum denicue exteriorem, puta senuilexionem, eapitis inelinationem Ece. , quo reapse exemti ni mandatur proedicta protestatio, ει hie usus, non quidem secundum se, eum milit elle eum irrisione, sos ut eii impe ratus a praedicto uoluntatis affectu . adoratiens s rationem lor titur; nam nati voluntas colendi, ted iple cultus adoratio u

catur.

Diximus actum den qua edit/νὶ rem, sed nolumuet. id ita intelligas, ut per solos interiores actus a4oratio absolute exhi beri noti valeat; haee namque eommuniter dividitur in exter

nam , 8c internam, de illa dieitur ea. qua fit per signa ex. terna. Et sensibilia, qualia sunt inelinata. Beo eedere δια,

haee vero, quae per interiores tantummodo actus intellectus, Ze voluntatis exhibetur, Ze ad hane redueuatur inus fidei spei. Ze eharitatis, interior reverentia, seu timor, detestatio emisti , oratio mentalis . de actus smiles. s ex voluntate eolendi

Deum proficiscantur. Uerum eum homines nos id tueantureor. nee cognoscant lateriores actu . nisi per exteriora sma , adoratio, quae est quaedam tectifieatio. ω reeognitio exeellen

tiae alteri manifellata, ab homine dubio premi per solos i teriores actus exhiberi non ualet, sed aliquis exterior requi ritur ι secus autem ei de Deo. qui summus spiritus et , fleinteriores omnes Qui nostros eonspicit et 8e idiplum dieito decreatis spiritibus beatis, quatenus s non omnes interiores - Mus nostros. horum illos, qui ad ipsos referuntur, ab iisdem encisci. Theologorum sententia docet. D. Thoreas a. a. H. io . an. 3. adorationem findit in tot speetes, quot sunt speetes ereellentim ; honor enim, sive

eultus debetur personae propter exeellentiam eluet, Ec ideo pro divellitate exeellentiae est etiam adoratio di steria. At qua tum ad prasens attinet, tres sunt species excellentia , nemplexe lientia divina, Ec infinita . eui respondet prima e ultus spe etes, quae a Theologis dieitue iatria. Seeunda est exest lentia humana . seu naturalis, quae posita est in humanis actibus. dis nitatibus, gradibus Ece , de huie eorrespondet secunda spe etes eultus, qui diei poteli eultos et Oilis. 8c observantia quaedam humana, quamuis his posita in multas alias spretes diis vidi possit, teste Aristotele I b. o. etsi eam α; nam alius honor debetur Patri, alius Priaeipi, alitis Praeeeptori, alius Sapienti &e. Tertia est exeellentia quaedam media inter divi nam . de humanam , qualis est stratia, Ee gloria Sanctorum ,

quae sunt dona supereaturalia, Fe hule ex rellentiae eorresponis det tertia species eultus, quem Theologi Datiam nuneupant. Quoniam vero inter sanctas ereaturas humanitat Christi, sleorsim eonsideretur. sngolariter meellit propter unionem advectum. Et similitis B. Vimo tit Matre Filii Dei ita πι-llat alii sanctia, ut diei possit misiua, O Ruina n ra , quod aliis sanctis non e venit, visi admodum imperfecte ;ideo Theologi hane tertiam speciem diuiduat in Duliam proprie ditiam, de inmiausiam, tet entes illam Sanctis cete.

tis, hane soli hnmanitati Christi, de Matri e vi.

110쪽

Docretum L. Cisp. in Ord. CLXXIV. 9r

mae litet ad tollendam ambiguitatem a Theoloetis rite eq.eoguata sat . & nuncupata, nullum tamen reapse nometieli, quod et propria , & primaeva sinistari e singularem Dei eae tum , aut honorem creatum debitum specialiter iiDisseri, sed omnia ut supra nomina eommunia sunt; & haee est causa , ob quam Latriae, & Duliae nomina nedum a profanis Aucto

ribus, sed etiam apud sanesciet Patres nocinumquam confundanis tuti quinimmo eorumdem aliquod nune ereaturit tribuitur . nune uetatur, prout aliter, & aliter aeeipitur. Negari tamenta on peresi, quod La1Hae voeabulum rate adaptatum fuerit eoi

tui mi , tum quia hie a sanctit Patribus tali ut plurimum

reperitur inserimus nomine, tum quia ueteres euitum salsorum Deorum dixerunt Iuololatriam, non Ius duriam . Orto, ait Auguri ut M. At. in C ., quia eultus Deo proprius seeun. ἡum Eeelasiauieum loquendi modum diceretur I atria , non Dulia. Duliae autem nomen minu; frequens quidem est apudianum Patere, sed eo a Bela in expies ut extitit cultu I sanctis danitui, quo propterea & a I minetis nuneu patuet fuit, ut stetiti re, ita & ociminr praeda ui da linaueren tur e tui. Latria igitue sueundum Ee seliae usum si miseat cultum lummae serottulit, ti ideo soli Deo eonvenit , & trea ruris eommunieari non potest . Dulia uero eul tum euiu libet ser. iastis. & campetit quidem Deo, ut Dominui est, eui ut tali etiam Augui inui qua'. M in ris i. illum tribuit,sed eommunicati etiam teli untii , quatenus, licet imperses , sutit Damini an iri. Quarum meminimus, tres adorationis speties quan rum ad interiores actas optime distinguuntur, nam primi speeiet, sciis licet Latria, est quaedam summa voluntatis proteilatio, & in.

clinatio Dei ut primi principii, & ultimi finis atqua afleri

summi boni. Seeunda lpeetes, nempe cultui eivilis. eii l age mitior i linatio voluntatis eum apprehentione eertar humat,

exeellentiae . Tertia speetes eli media quae iam inclinatio eum apprehensone excellentiae plusquam humanae, & minus, quam diuinae. At qaiatum a s anus exteriores satile nati eli speeie .adorationis dii inguere; nam , si demat sarrineium , & quae ad illud reseruatur, qualem eultum sibi soli Drum reseruati, Au

sustinus edocet tib. io. c est. cap. 4 , cereri sera Omnes ex te.

riores actus communes sint omni adorationi, quara ex iis 3eminua parest exi relee colligi, num quis tribuat ereaturis eui tum Ddo ἡ abitum , neene ; unda Abraham eodem acta ineue vationis usqua ad terram adoravit Deum Gen. i ., AngeloqG v. 18., 3c Homines Gen. 27. Quae nee aliena sunt a eoo

suetudine Elelesae Romanae, quae Episecipit Pantificali De ee lebraturit adhibet genuflexionis revereatiam, quam item exhi hEt ipsi SS. Sacramento.

Genuflectendum est semper ab omnibus transeuntibus ante sς Sacramentum, etiam dum sunt protessiones per Eeclesiam,& eontraria consuetudo declaratur abusuq. s. R. C. a

I, Um Aman ex Regis praemio sex lacte genuum adora. ri deberet, Mardoehaeus ol. 3. aeeusatus, quad non pateret Regis mandato, respondit te Iuditimos, quasi dieo. re vellet, ad Religionem Iudaeorum pertinere id cultus gentis hominibu non praebere, sed soli Dem. Hi ne dedueunt pluti. mi, quod in lege vetera, non quidem vi legis, sed eommuniuiu praedicta adoratio, etsi ex se indis rens , soli Deci erat reseruata , nee validum deest at mentum in eap. I p. elutiem

libri, tibi Mardo haeus ipso sui facti tationem reddens , in.

II. Huiuη ioei non ei eiusmodi paaderare , sed quamvis

non ita sciret in lege veteri . certe in nova parsim Oeeurrunt Rubriear, quae quod ad diVina attinet diseia , genu flexioni sdorationem tamquam maximum inter actus exteriores . scisi Sacramentorum maximo quali reservant, unde eurm Rituali, quaeque genuflexionem conitanter deeernunt, non sie saneso

tum ire aginibus, vel reliquiis. immo nee eruet ipsi , quibuteontenta sunt, adhibeatur laetinatio. Dixi U νsse aut . quia quod ad ciuilem eultum spectat, Pontificibus , ut dixi- re ut. id honoris tribui permittunt, & quoad religiolum, ab inferioribus Miniatis ad disserentiam Saeerdotis, cui in serviunt , eruti exhiberi demandant, & ab nai .ersi in fetia Ul. Para Ileves, in qua specialites fulget Crucis Μyilerium, ut suo loco magit dicemus.

III. la Eeelesia Graea parcior utique ea penuflexionis ad

ratio, de quidem relate etiam ad Eucharillieum Sacramen tum , eui raro penu flectunt, sed profunde inelia aut , tam in Iebeatione Millatum , quam in aliis sunsionibus: at nox , qui Romani sumat, eum aequam si, Romam; pareamus Ru.dricis , ideirco Deeretum rite praeipit, quod genufletiendum temper est ab omnibus transeuntibus ante Ss. Sacramentum ,

tamquam ab usu damnata contraria conluetudine , utpote quae contra reverentiam tanto saeramento debitam agere manifeste

clanuleitur , eontempta ipsus Missalis Rubrita 1 I. num. r. suae Sacerdoti ipsi dum sacris uestibus inauttis . etsi ea lieis

Impedimentum manu teneat, Glebraturus ad altare procedit genuflexionem aperte me hae uerba prae se tibii di s eontigerie 2's transire anete Deum Geram/oti , gentiResus. Equidem

Detretum a producta lege ne quidem eos excipit , qui pla-Cavatiera Tom. Is albositam inertunt, sed na ob dieandaram eo iam lagen ratue eonfusio aliqua, da hit dili iactim infra ratatvama: aetur.

dabium insurgit, q aos sub hae diilinuicina eli definieadum . ita

ut si Saetamentum in tabemaeulo lateat inelusum , suffitiat reuirerio eum uilico genu, requiratur uero eum duplici , shabeatur patenter expositum, aut elevetur in Milia, vat me. dia communione adminilleatur fidelibut. In oppesitum quidem sentiunt nauldryas par. 3. tit. a. de ineregia saered au altare

f. a. , qui ganu flexionis faciendae hane generalem dant reali iam , ut ultoque genu illa seri debeat, si facienda est aliqua paula, eum ualeo tantum, si nulla pausa debat hab H nulla autem defiet pausa haberi ab iis, qui mete pertranseunt ante Ss. saeramentum, alio statim prosectari, unda sempor nareo genu genuflectere illi daberent, licet SL saeramentum pateat expositum, aut elevetur, vel ministretur in Missa. Hoe pa-eso argumentantur illi Aufforset, sed eum eorumdem orinio mare sesse e tradarat apertis Congregationis Dderetis , et haesim eam refellere reservamus in eorumdem , quae subdimus

expolitione.

DECRETUM II. CAP. IN ORDINE CLXXV.

Qua3o sq. Eutharistiv Sieramentum publiee discoopertum

exponitur, omnes ante illud transeunteς, cuiuscumque conis ditionis, re ordinit sint, seu ad illud aeeedentes, seu ab eo. dem raeeientes, tempar utroque genu graustinera debent . S. R. C. iq. Auguli. asst. ians Ursis.

ni ρε sua di quassuretia condietisne, ea ordiχε , di eum dii io si istim e ita uni .ersalis si, ut omnia omnino inelu.ὰat , & nihil excludat, in primis dubium non est, quos nulla

persona, quaeeumque ea sti a statuta lege se ualet eximere. En autem legam e Amnt; ιι n. yaeramento eisso oceo'su. . si, o part/tiussi da osse, do fari Avirema eon ambe Iagivoechia pietote, & et , quod utrumque genu flectere quieumque debeat, qui vel aecidit ad altare expolitioni , aut ab eo reeedit. II. Hine elueet eausa, ob quam alibi Saedirdoti ips etiam in saeris paramentit acoetenti, vel reeeleati ab eo em ex s. sitionis altari, genu flexion m utroque grnu faciendam in plano terrae, nua semel praseripsmus, non tamen eidem, uel Mi. dii rit ei ut, dum iam ad altare positi. & permanentet , sci lummodo se loeci mouent, ut aliquid ei rea Saeramentum, uel aliara oparentur; hi enim non aeeedunt de nouo ad altare exmi; tionis, aut ab eo tuae reeessati sunt, ut eomprehissi i

thlligi debeant in Daereto, uel Instructione Romana, & ideo

eum eommunisti, & saniori Aunarum sententia noη cantenti suimus, quad uni eo genu saeramentum salutent, prout m a.

xit di, im ut in suis respective loeis. Et quisem nimium alias ordit laetimmodi, surrectio dissilitiae fieret, & administratio

minut expedita, atque plus aequo protraheretur saera lanctio si et oi ut supra ad altare ministrant , vicitas omnibus eum ut nε genu deberent saeramentum umerari. sane haud sal

lor . si dixero , quod eonsimili ex eausa Mitiis ei Misis

inservientes , nonnisi unteum penu nectara iubentur, tametsi poli eonlectationem , aut dum Saeramentum supre altareris patenter expositum, se loeo moveant, aut pertraaleant ante altare.

li I. O u igitur haud est, te moneam, quod uerba illa o

muer ante auiam transeuntes non eomprehendunt Saeerdotem

aut ministros eius, qui ante transeunt , aliquid ei tea illus , vel Saeramentum ut supra operaturi, ses solum saeerdotem , & quoslibet alios, qui ante alta es expositionis pertranseunt, alio pro tessuri, uel ad faetendam Missam, aut ad operaniadum ouodlibet aliud . unde eadem Instructici g. r. In oresina νοι ouis presona dia Saetidote, sse eueha L Muga pii

rara, se otio est opessam sy. saeramentum, ps factam auo rataonem sexis gens s. aperto rarita, sevim se erisit, eastat eooperiat. S. R. C. 7. Sept. 1638. in una Urbis. Et eera ri tua in eiusnodi transtu teneri risiptus. quem ita exponit communis usus Romae receptus, atque probat uniuerialis Ru -hraeivarum auctoritas, ut videt ieet Sacerdos utrumque genus linat, postea. & non ut deponat hirretum , ti eaput deinde Sacramento profunde inclinet. pol modum prius tranat hirretum in rapite, mox surgat.& sine alia reverentia in res-lum suum presequatur eum Sirreto in eapite. IV. Hine perperam deprehenduntur agere, qui ad maiorem reuerentiam, ut ipsi dIcunt, paulo ante praedictam genuflexionem eaput aperiunt, vel hoc non euntemni abeuntes, an

tequam largaat , sed solummodo quando sunt extra eon02-