장음표시 사용
131쪽
xa a Cap. XII. De Benedict. Caud. Cineri atque Palm.
DECRETUM XXVI, CAP. IN ORD. CCXVII.
cornu Epistorae. s. R. C. an April. 3M . in risus na.
I L. hcis . nil tameta vetat . inter eandelabra distribuantur rami palmarum, vel oliuatum, aura, vel armalci decenter ornati. Coloris violaret erunt paramenta altaris. & ab hoo, nee o non est, amoveatur M. Saeramentum, ii in eiusdem tibernaeula habeatur inelulam. In loeo amo ex partu Epistolae collocatur erox praeessionalit, quae olim deferebatur de ecla, δρ tanquam in triumphum, nuce autem ratione M stemorum, de quibos suo loco, defertur velo violaem matecta. Vitta violacea pm liganda suo tempore palma in summitate eiusdemeruis polletur super eredentiam, super quam quoque loe Maiatur thuribulum eum naὐicula, vis aquae benedictat eum asper sorio, bacile eum mira mala. Ze manuleigio. & urreus aquae novi benedictae pre lotione. 3c extersione manuum Celebran. tia poli palmarum dat tributionem. Supra eamdem eredentiam Oollocari item poterunt, qudi laseruiunt pro Missa scitem niterdetantanda, uti & in loco apto presbyterii praeparari simili ter poterunt, quae debent deservire ad cantandam Passionem,& a nobis descripta suerant in preprio lom. II. Paretur itidem alia et evitia in eornu Epistolae prosa altate, super quam ponuntur palma, & rami olivarum, qai tegentur mapva munda, vel alio deceati velo, Dique dum fit meum benedictio. Palme, s .e olivarum rami, qui Celebeanti diit libui debent, uel Eeclesiae Superiori, Praelatis, aut Maistrii latui, erunt emeris polebriores, Ac eosdem e venit M. eontet ornati proconsuetudine loci, & personarum qualitate. Ubi palmarum. 8c olivarum rami eommode haberi non is leat, non propterea omittenda erit benedictio, sed adhibetidi erunt virentes rami aliarum arborum , sleuti me tae verba Moatiam obaram Rubrita holus diei aperte permittit; qua. rumcumque autem arborum adhibeantur rami, eum nihilomi nus eadem Rubriea nihil detrahendum, aut immutandum es se Meeat in orationibus, in quibus mentio fit palmarum. fleoli .arum, i3eirco adhue illae reiandae erunt, perinde ae si henedicerentur rami palmarum, at olivarum , in quorum lo. eo iti visu succedunt rami aliarum arborem .
III. Quae eum ita sint. nolim to sue Rubriis ita arii. pia . quasi libertatem satiat super ramos palmurum, & oluvarem, vel aliarum arborum, sed magis, quos ramos ali rum arborum dumtaxat vocet in subtatum, quatenus nempora mi olivarum, & palmarum non habeantur, aut eommoda haberi non valeant. Discimus namque ex Joan. 32. I p., quod Hebrai eum ramis palmarum obviam tuerunt Christo, δι li. e et reliqui EWangelissae ramorum alborum simpliciter meminetivit, quos tamen fuerint palmarum, vel olivarum . non te
vetareumentam est, quod Mons oliveti, per quem transibae Christus, praedictu arboribus plurimum abundat, ut praeterea my. teria. quae palmas, di olivat existunt, quarum illae semiabolum sunt victoridi, hae miseriecitdidi. Ze meis. In deiectupta ferendae videntur arbores illae, quibus antiquitas usaeli in triumphis . cuiusmodi sunt laurus, de quercus, quatenus haec
tamen eo tempore frondeat. Ex Ballamona eeterum nos edo emur. una eum palmis a Graecis ramos myttheos M. Sm fuisse . & et Craneo iramos eum frondibus. eaeermos ex palia
reis. olivis. salacibus, buxis, aliisque arboribus, addatis et iam nori a 4 qui tali tempora poterant inveniri. Iv. Camphia Tristis , o factis is .inone aquis more Ionete , sunt Rubricae verba, quae nos quidem tota ruunt, quod palma marum henedictae fiΘri ἡ.hei post Tortiam, sed premissa, Ac media aspersuae aquae. Cum b. 3ictio palmarum diei Dom1 nieae reperiatur addicta, poli Tertiam utique dehet fieri, ut fiat ante Missam solamnem , quam tamquam. fessivam pinaeertiam Rubricae re dant haheti . Non ita tamen poli Teritiam. ut immediate poli eamdem debeat haberi, sed post M. nedictionem aquae, quae die quolibet Domini eo pod Tertiam a Rubri est fieri reacidatur. Completa itaque Terita, e saeti sta exibit Celebrans indutus stola, & pluviali sine manipulo, lut nullus est usus eum plusiali. Ante Celebrantem unat post alium incedoot subdi eatius, 34 Diae aut in plaetetis plicaris , quorum utique ultra stolam Diac o Gavantus par.
4. ail. T. L . a. concedit etiam manipulos, quia . ut ipse ait,
respecti .e eaniaturi sunt Epiliolam , es Evangelium in sequenisti benedictiona palmarum. sacros: Minia spiraedunt de re re alii in seriores Mimitti, & ut ad altare venere, fit asperiatio audi Moedictae ritu Gnsueto. 8e alias a nobis deseripto, in emus. Me dum Celebrans 4icit orationem Ei di, par ali. quem Maiarum ponitur Mittae super altare in cornu Epi-s ohe, de discoopenantur palmarum, de olivarum rises . v. Abseruta oratione, idem Celebrans mediat inter laems Ministros hiae in/e pluuialii fimbria, elesantes. piscedit ad
Nniatrandas ramos palmaeum, o Misar is , με alia martinum, .n media anta aliaja, vel as rarea Diuoia. ρ Di, ait Rubri ea, & ita stite exponit. G autus Ioe. eat. ιιι. , ut mox ascendere debeat adi altare prα heaedictione ra morum eum enim iam si ad altare. Ec. in uadibus move nientibus etiam sequenti benedictioni palmatum , non debet peracta aspeesione pergere ad eornu Epiuolae pro sumendis ve-
ibus convenientitas, aut reddite in uinciam, ut iterum ac-eedar ad aliar. . Hine Rubrisa non habet a P araiae ad alia. ra, sed p- ἀι ad ι. Miknua, quod ut supra fit aleati dendo ad altare, ad ouod ptianae ut d uenerit, illud oseu latue tu madio. Mauilomotibus laetis Misistris, inter qua mediut mox aeredit M eornu Epiuolae, ubi stans similiterae a. Eius ita tamem ut saeti Ministri aliquantisper dulant ab at rati legit, noti is signam, antiphaaam Mos ana Via David, quae interim eantatue a ehoro . Etsi namque Rubrica habeati Io m Q a ora atias , wι ad eo GD Lia poto eommodius est, de omni servandum, ut rami henodae dipositi sint super parvulam eredentiam ut supra ad tornu Epistolae, ut etiam adueriit Cauantus Iovi eis tit. αυ I. statim ae in ehom terminata est praedam asti cina. Celebrans periit edis ta mena Epistolae, non conuersos ad mapulum, sed ad altare dieit reambos iudictis Do- - viaias timquitat etiam iuinis dieit Orema, & sequentem Oeationem , sed ad Oramis eaput erga emeem etiam inelio t. Interam Subdia una υadit ad eredentiam. ubi deposita planeta plica.eata, sumit ambabus manibus Missala, Et eodem prorsus ei tu , qui tenetue ad Missam, meedit ad loeum solitam. 3e ibi eantat Epiuolam, qua eantata, de more pergit at Celeis brantem , & genusterus eiusdem manum os latur . Et mox deposito Missili, resumit plaaetam phratam, qua resumpta reis dit ad Celebrantem, ibique eidem a doxtetis assistit, fle madesert Missala Celabradiis ad eornu Euangelii , quia Celeia brant legit illud in torno Epistola. praemissis Epiuesa, Re. sponsorio. munda eoe meum . de Iube Domine soci respective
tempore in eodem tornu Epistolae, δc non ia medio altarit, sed mtinia eis inum, o Iaha Domina de more dicit prosundo inclinatus versus crucem, ut tamen dieemus inita , liberum omnino Et calebranti recitare tam Epistolam, quam ea , . quae sequuntur, usque ad Euangelium inelasse.
VII. Poa Epuloὶam in thoeo eantatur Responsorium Coli aeriana . vel Ia Μ-te O iurii, alterutrum pro libito. 8c interim Diamnus sume eredentiam deposita planeta plicata, gesumpta da more stola latiori, desert Missale ante pectus s C medium altaris. Dein/e eodem Diaeono minui tanta Ce-irans persistent i a cornu Epistolae . ponit thus cum henedictione in thurinulo. quo facto Dia vias genuflexus in medici altaris super suppedaneum. 8e in elidatus uersus altare, dieit mancia cor meum. aeeipit Micile , petit Benedictiosem a G. Iebrante semper stante in eodem eomu Epistolae . Et omnia peraguntur a Diacono, Celebrante, de aliis, stetit in Missa solamni ad Evangelium, quo terminato, Ec ineensato Celebrante, Diae ut iterum planetam Miratam resumat, δι accedit ad altate, assi lens ut insta Celebranti.
morum, unde Rubrieae Post Me tiniat attiν ram. . Celeishrans itaque stans in ocidem eornu Epistolae . mediut inter saeros Ministrog, e uersus ad altate dicit Dominus molistimmanibus suasis, quibus itidem iunctis ibidem similiter dieit Oremus, Ac orationem aviae Frim in tono setiali. qua finita cautat tequentem praefationem, in euius fine ineli natus di eit Santius quod etiam eantatur a choro in tono seriali 3 eum Ministra paritet inelinatia, si ii & eum his erinis , de de more se lignantibus lisbiungit versum tinedie/us , sa vaniι. Quibin peiactis eantat in maci Deiali manibus tuaesis reliquas quinque orationes, sed ad Orima , fle ad norem Io D laesinat caput, ge ad notam eum dextera manu format elucis signum super palmas, saluta super aliare posta , de Diamno elevante do iteram pluὐialis fimbriam.
Diaeono Celebrant ponit. & benedicit laeensum in thuribo. sis, tum ter aspergit ramos aqua benedicta, dicens 'bmissa voea Aiseries, de possea ter eosdem adolet laeenso nihil di. tens; aspergit autem, Ze ineensat in medio, a dexteris ramorum s non Celebrantis de a sinistris eorum. Pol remo persistens ut supra medius totae saeros Ministros tu eodem cornu Epiuolae, oc conversus ad altare . soactis manibus i dicit Dominias ies feam, postea Grais a se inclinans eruti, di tandem per orationem D us qui si tim sumatum benedictionem complet. Deinde fit diliti tio palmarum , 5e eum in ea se vati omnino debeant ritus, ae eceremoniae. quas descripti ussupra a num. 8. mereti ita ad num. χ sequentis Decreti , idcirco ne aegre serat Lector, si ad ibi dicta eumdem remit. timus, eum dumtaxat advertentes. qe ad dum fit hae distributio, cantantur a chom amphimae meri mi Ortim, dc qu tenus novi susticiant, repetuntur e Peratia autem dilimbutione
lavat manus eum mica panis, ut ibidM diximus num. L, dc postea eo ersus ad altare in eoeou Epistolae dicit iunctis manibus Domiaus tot sum, postea Oremus se inelinans Muci ,
de Mniqua orationem Omnipotens.
pluviale, de ministri scieri induunt planetas plieatas, uia ver celebrans non induit pluviale . nee saeti ministri planetas pliis vitas induant; nihil tamen impedit, quod beaedictio etiam a sola.eelebranis non fiat fina saetis miniuria , sive in pluviali , vel sae pluuiali . Cam Mistiana utiliae piatasti, δε--
per demnit mauisviam , sunt verba Rubeleae missatis ιιt. s. nam 4 . quare dubium non est . . quod si.e salus , seu cum saetia ministris eclebrant benedictionem peragat, debetes le sino manipulo . si utatur pluviali. At quid, si pluviale haudquaquam adhibeat sie disponit Rubraea Ubi piati arahal fainois posia . .. his M. Noailvis, quis fiata ἰn atiari, ιιιι rans flat sue planeta tam auis, edi sua. Ergo sue mantia pulo
132쪽
Decretum XXVII. Cap., in Ord. CC HIL II 3
pulo Deerdotali, euius nullus usus est extra missam . ait C a.
diro. , Victorius Novellamensa in onops vi Dominiea Pismaram, & novissime Merarias pari a. th. I. nam a I. Ut i mea verum lateae, mimri eo vemens videtur,.quod iam Miniari appareant in manipulo, & hoo careat telebrans: ti m xima quia manipulus praedictis laedis ministis inmeitur ob Epistolam, & Ε .anaetium, quod debent tantare, eum tamen etiam olebrans quando scitus sanctionem peragit, illa debeat cantare, vel saltem eonveniens sit, quod illa privatim legae, quoties habet assistentiam laetorem ministrorum. Quoniam tamen, quoties celebrans utitur pluuiali, eadem vel ptiuatim Iegit nihilominui sne manipulo, vel adhae oatat in desectusa rum minii rorem, idipsum praestere debere praelati sen tiunt Auctores. etiam quando pluviali non utitur. Cur veto extra missam . uri sumus in palmarum henedictione, eodem
Cauanto teste pars. 4. t r. 7. num. 8, nullus sit usus manipali sacerdotalis, bene vero saetorum mulserorum, memoratus re ponit Casan us par. r. tit. I in num a. quod de hae ritu plena ratio preM AMisere doderatur istae, quare nee tu eamquς. ras a nobis.
XI. Ad litore quod attinet, nihil speeitie notas adnotandum Meutrit, nis quod quasdo celebruas fine saeria ministetit
palmarum peragit braedictionem , praesens praeserihil Decretum quod Evangelium eantet, non quidem in cornu evangelii, sed nihilominu in eornu Epti'olae, ut proelio nempe sit ad subse. quentem illico benedi tionem ramorum , qui ex parte epium lae iam supponuntur ut septa posti. Id ipsum ante denter do e uetant Bissus iii. B. ntim. 8 . 3. I ., Amul/rycis pari. 4. eam si ara. d. -.α, quibus mi modum adhaesere Uira in No vellari ense in II nopsi pae. N. , atque Meratus pari tis. 7. u. II. Iabeeteris idem ritus te aret, nil rantibus aeolythb in iis, quae ips eongrue miniurare valeant.
Episeopus Palma, Moediere . & Missae assistis . non debet
legere Epistolam, neque Evangelimo tam appropiv asser, uel Ahera latari Ha post Passionem, tam ex praxi Cappe lae Pontifieiae, quam ea praesetipto Caeremonialis Episc. S. R. C. 28. Λpm l. uox in Bractarem
L C Ileatiuit, Epistolae, & Evanaetii henedictioni e palmarum,. .quod me verbum Dolos Epis e re his dieanti palmas videtur iniungi. per uestum potvi ab Auctoribus euiussit reis lebrantis eum saetis ministris actitrio eo itiitu . Diximus Celetranti, eum seriae miis stris. quia in horum de emi aeelebrante dimatur neeesse est, ne prorsus saeret, quae heneis
diEtioni palmarum per Rubri eas praemittenda mandantor . Falisse id tamen in Epistola, quae per aliquem aeolythum legi potet , R in iis, quae ean tantur a ehoro; eum enim via su
pleantur per alitis, neeesse ncia est, a eelebrante ditantur . Non obseure Rubri eae id edoeent, dum sola orationes, & pri sationem relebranti committunt. emera etincta choro h aut saeris
rem iuris; di ipsum praxedens mererem meminit Evangelii. niin Epistolae, dum celebranti s ne sieris ministela reeitatio miniungit, quia Epistola per aeolythum solet suppleri, ubi E. vangelium per eumdem suppleri non .alet. Non se in de Euan Eelio Ahera auram δε, a cuius lectione eis absolvatur Epi leo et, dum solemni a.st Missae, abiblui tamen non potest quiuit laeerdos, s. solus celebret missam vel eum saeris Mi. histria; est enim ex4is, uuae spesant ad Missam, eamque in
tetrant, adeoque ex iis, quae iuxta Rubrieam VII. a cole hrante omnino legi debeat, quamvis per saeres ministrat da
edit distributio. palmarum. eelebrans pergit ad me4ium aliataris, tibi stant di Mono mirastetante eum Oseulis. imponit. At Mnedicit da more inee sim in thuintilo, de interim aliquisaeia this ligabit vitta violae a in summi ate erueis prorem . Balis ramnseulum ex palmit, sed Clivis henedicth. Mox dia. avs deposta manipulo, aeeipit ab aliquo aeolytho palam Glahrantis, quam eidem porrigit eum os lis ipsus patrem,& mantit illius, & deinde suam ab eodem acolytho recipit, quam ipse diamnus sinistra tenet, telebrans vero dextera. Hoefacto idem dia ons praemissa genuflexione altari, eonuertit se ad poptilum per latin suum dexteram, stansque in suo gradu post ealebrantem , ea rat Horia ιιν in para, eui thoeus reis pondet In nomiM Gripi, Amaa, & eontinuo diaecinos semovet it ad altare, nulla facta stene flexione. Qtiae Aom aduecino pera ontur; descendit labdiaeoniri, genufloint super infimum gratim altaris, & deposin man inula statim aeeipite meam proeeum lamisti medius inter Cero oratio habeo. tax Candelabra , aee si, ut moris Elia ad aditum pre sterii praeeunto thurisera rio, & ibi versa fatie ad altare expectat , donee proredendum est. III. R. seriis ut.suma a thoris r. -- CHMy, Amen, eelebrans facta e Meetia altari desiendit in planum , ubi adlaeono aeeipit hirretum, sieut & ipse digeo reeipit suum,ti statim Oe natur m et , in qua premedit thuriferarius . sequitur subdiae mit eum emee messus inter eeroserarios, mura clerus, & ultimn eelehra et tecto eapite, habees a sinistris diae num Moetdentem eapite similiter tecto, qui noueleuat fimbriam pluvialis , Omaes-aurem suam palmam 'dela
runt manu extima. In hae processi e canuatur antiphonae
eelso Nesis est, aliquae omittuntur, si longior, aliquae repeistuntur, ita ut duret earum tantus, quamdiu durat processio. Quem autem Ioeum tantores tenere debeant, & et qua parte
praeessici debeat inelpete, iam svis diximus agentes da pro
IV. Haec processio exire debet extra EMesam. ad quam
quando revertitur, duo aut quatuor tantores tempestiga intrant
in Ecclesiam, evius fores infestim praecluduntur, ad qua eum praeelso devenerit, subdiaconus sistit se, elerus per gyrum circumuat, veluti medium habens relebranaem eum di totio ad huius sint iram. An in hae temporia ei reum liantia subdiae ux tenere debeat Crurem eum satie, erucifixi eoaset is ad celabrantem. an uero ad Eeeleta poetam dissideat A E Ores, Garanto enim pari. 4. iis. v. sit. ., & si tit. P. num. 223. L s. illam volant ad relebrantem mouetiam .. potiam autem, sie uti ia praeessione defeetur. Nieolaus Brauli cap. I. utina, λ, & praelettim quia sabaiaemus percutereti debet portam hastae ul&m erucis, evo in actu videtur, quod i ad portam debet esse me versa. Hae sententias eooeillam, tu rem ita definito. at dum peMessia stat. eruet adeelebran tem sit versa. stati tenetur id a/itu presbyterii, antequam praeelso ineedat, Mi vero subdiameus per tete debet pae
tam . & illim procatio taeedere, ad portam illa debeat eoa.
V. Μox cantores, qui sunt in re Eeelesiis, stantes sella facie ad praeellionem. laei pinat .. Glo/ia laus, decantaat
dum primos versus. quemad malum dilerae praeseri,it Rubraea Mastilis, quam perperam ita exponit Merat ut p0. a. tis. T.
Num. 27. . ut versus omam deeantata de aut ulose ad Camai, Meles s. Errorem eiusmo i in conlideranter Muratui Gibit ex ipso Missali, quod non amat sta GI Aa Iau , nasi pinquatuor primos veritis: sed miror, nane. dedit errorem iere. psisse iti Missati ex typogea Baetim oscitantia , Rituale enim, cuius Rubrica omnino e satiar eum ea Miltilis, post duos Irimos vertu notat R. GAria ι us. & quando etiam ex is
ci Missali res defialenda foret, eiusdem seria, ad quae Puti est habeo fla ratio, diserte nimis habent de Gnisesbus, ct da
cantans Gos primos veros, Deerdas mera eam aliis orea Eeis Hesam repet I G - , ut exponi valeant de eantu versuum
usque ad Ottis in Metis e . sie enim noct duos versus, sed
quatuor eantores dicerent intra Helesam , antequam re .pondeant exsileates extra. Cantores itaque intra Eeelesiam gantant duos et os verius. & mox tale ana eum aliis extra Ecclesiam eoidem repetit. Devique eantores inins E esau tonet nunt alicia duos sequentes verius , quibus terminaris, it
rum qui sunt extra Eeciosam i repereat Glastia ι as, te se
Doeess.. tit in Missali, seu Rituali.
debere, tenet Bauldom par. 4. eam vi are. g. nam. 1. sed obseat maxime Rubriea, quae per haee verba eauram alios De Itis δε emtas, via omnes, πιι Φartem , pretii vicialλων, vesomnes, uel eorum dumtaxat partem eone inere, aperte Heli . relinquit arbitrio. Barussaldus tamen i t. τη. n. a . consulit Meantari omnes, ne obtruneetur tam pius ordo metricaa, ni
s sit tempus pluuium, uel ita gelidum, ut non nis eum ma gno inremmodo eierut id ualeat absolvere; & in eiusdem sententiam. dummodo integrum semper set eleti arbitrium, nos quoque lubentes imur, eo fundamento ducti, quod eum pra ducti versus forent multo plores, ad talem numerum redam fuerunt, ut sine magaci ineommodo a elem, omnes dixi v leant . Pt icti dum cantantur versus, iuxta Auctore1 eele hians, & dia uis extra Eeesesam stans tecta tapite, nudo ceteri, sed omnes stare passo operto rapite, seste putat Brais Iton , quia prorassio adhue tota est extra Eleusam.
Cantatis pratim rurestat, vel illorum parte, subdiam mima parte Militis erueis, absque eo quod erax ab hastili ammta si, pereulit semel tantum, ita ut fragor ab existenti viatus EMesam audiri posset, imam pariem portae Eeelesiae com statim ab iis, qui sent intra, aperirer . N prorasso imgreditur FGesiam. N eantores, qui ad loeam suum in praeessunem se constituunt, eantare in ei, uni res ansorium Iniariat inta:Damino, di thorat illud prosequitur, , non diei me Gloria Patri in eius m fine. Dixi mut Praetitit favis iant eo tra nonnullorum usum , qui perenssionem repetunt, quas Rubelea non ei uir Pere iiι portam, qua statam a rea, processis imνM Ereti m a to enim Raa- loeum ma dat iteraiatiora pereulsocium . modis ob pluviam . ves aliud imp i. remtum processio extra Eeelefiam exire nequeat. fiat intra eam . & quae ad illius portam1 praesta da erant, fiant in v si ici ante ingressam Cappellae maioris, uti Callantur par in m nam. 24. statuis, & eonfirmat Bigat tit. p. ua. 126.
VIII. Nie rimu est Romanae Ee is, s 4 exemplo inritasti propina see ere uidentur ea lora. tibi in hodierea prooecsistia fit egressat ab ortis, & ingressos solemnit. ae ualutii triumphalis eum ramis athorum: porta autem uehis Haesa in in prMessionia raditu, quemadmodum observarer in solerem Prinei m, es Regum ingressu in umes, ae propterum existentes extra urbem dienni Atreuha pistas, & qui sunt intus, respondem Quos ara . a Ris κών;ωὶ Per Atio Asa enim portas alluditur ad portas Sion, quae in altum suspensae erant, es in modum ligneae vel ferreae eratis eoasecta . seuti portae
sunt ut tum p sdici munitarum, quae extolluntur , vel deii aciutitur pro temporis opportunitata. In hac item processione
133쪽
a leti hi veluti in trium tim de natum suisse s& saeramen. tum in seretro reconditum . .el in tabernacula peliatorio vi tris elaula, aut alio .aseulo elea anter elaborato , satis ostea dunt auctoritates, quas Grancolas eop. 1 . allegat, atque limul deteribit procellionis ritum eore Euangeliorum libro, aut eruee flete a, qui aliis in loei seroari solebat. X. Hyaenus Giaria Ioa , qui erat olim 78. versuum, eum muniter adscribitur Theoatilpho, seeuto nono Aurelianensi Episeopo, a quo Andegauit e direptilitum serant, de Ludovi eo pio Imperatori, a quci detinebatur in earcere de quadam
eoniuratione eontra eumdem imputatus, transeunti eum palmarum praeeisoae e fenestra eareeris deeantatum, euius m
duratio hymni ita Naevit Imperatori, ut Theolulphum liber.
late dotisma. Narrationem eiusmodi tanquam sabulosam nonnulli retierunt, ut pota quae non eoh iret eum vita illius Prio.
cipis, in qua apparer . non pota ille illum An/egavis esu D minita Palmarum anno si 8., quo Theodulphul deiiciebatur in careere . Addit Macrin verti. Palinam, sesam. quod antiqua Ierimores sitae Ludobies imperatoria nullam de tali suciei a mentionem faesunt, quinimmo Theodulphum una eum Qteris eum plicibust nonnisi oecasione nuptiarum Loth alii Lud
viti filii si hararem sutile probant. Quibus, si addas quod Aleui nos
Γι. .de dim. Oct. cap. 4. , quem eddidit anno et L, meminit eiuDdem hymni . tota fabricae eoni flucta molet prolecto ruit. Bs. nedictui XIV. tom. i. Annot. num. io8. adhaerent Martems
sia us Dym. tiam. satis elegant temperamentum exhibet .
ita ut Theodulphv praedicti himoi sit quidem auctor, qualem eum facit i upus Ferramentit o. an. , qui vivebat tem pore Caroli miri, lirat pollea ecim minime decantaverat Imperatore transeunte, nee hae Oetalione ah eodem e carcere surrit liberatus . tum unius veritas ab altera nequaquam pera
dear. Ad Aleuitium vera quos attiam, repotiit, quod liber in se Diri a1s Ite, et i Aleuinum aues rem praeseserat. D Ieii ierimotis saeeui undeli mi. sane pre comperto habet Granis colas, quod pr ei 11 ut hymnux in Andegavensi drhe fuerit eom. politus, quia in eo deteribitur maenisca ramorum processici , quae ibi fiεbat Par hiarum omnium, de Monasterrorum ut bis, & luburbiorum , una prωudentium ad Cathedralem. X. De obieratione, Ee aperitione portarum Eeelesiae . quet fit is hae proe l ῖoae, reliquum ea pro dueantur mylleria,"ies in lignum soleremis lagressus Prantipum in urbe, id non putetur ut supra fiori, Mytherium ex D. Bethardo
DECRETUM XXVIII. CAP. IN ORD. CCI XIX.
Episeoput assistent Milli in Dominio Palmarum paratus vel eum tappa, non debet sedere, neque eenuflectere, sed sare diuoopertui, dum eantatur Passo, de in easu imp
tentiae do et abstinere ab interventu Ialtem Missae. S. R. C. ets. Apr. a c8. in Aratharen. I. Um proeessio ad altare devenerit, subgiae ut dam nil crucem in ioco eo tuo prope etesentiam, supes uuam Giolararsi tua e odela a eollaeant, δε se statim tonis stituit ante infimum altaris tradum ea parte Evangelii, ubi elero interim ad thorum accedente) expetiat celebrantem . qui s. sistit ante infimum altaria tradum . medius iner eum dem lubdiaeonum a sinittrii, ge diaconum a dexteri, & ibi med inus celebrant diacono suam tradit palmam, quam dia. eonvs s ut eum sua eonsignat eceremoniario, vel alicui aeolyiatho. Deinde factit respecti V. debitis reverentiit altari, sere thrahunt ad eornu Epiuolae . ubi eviehrans deposito pluuiali. aeeipit manipulum, re Nanetam victaeeam, sieuti etiam sacra nititi recipiunt manipulos, & να ὰa aeeedit iteram mm sa erit 11inistris ad medium altaris ante infimum eiusdem malum.& ibi more solito Missam in lipit, euius particulare ritus uberi iam ealamo proseeuti sumus in eapite de Feria VI. Paraseeues II. Episco s autem praesens lan filio ius ruit . quod quate vas solemni huic asstant Mime, sedere non debent. neque
Metistes ere , sed stare discooperti, dum eantatur Passio, &si id praei are non ualeant , abstineant magis ab interventu Millae . lieet intererint praeedeati benedictioni palmarum. Cum enim Pallio sit de textu Evangelii, quod ex Innoe. iiLI. I. cap. 47. eli sermo sermonis. verbum verbi . & sa plantiae, non decet a sedentihus vel eoopertis audiri. tur uero a genusexis, in qua positione maior utique reuerentia a
paret , audiri Decretum. 3e Rubrieae refugiant, sed magis astantibus iuxta Decretum Ancalii Papae rapit.. osol ea de
eo seri disi. a. , in ratiostem assignat Quarti par. r. ι ι. in meta, ut positione se promptos denotent ad obedietidum taxaneello, & in eius Aesenticinem paratos ad eertamen, timesium. ut eaptivit Durandui ιιό. 4. cap. 24. n. 23.
BEnedictionem huiusmodi reliquiam quam/am esse veteris legis, eaput ra. Levitici dubitare non sest; ibi nam
que praeeipi se . ne muliereet post patrem templum intresan tur, vili praemissa purifitati me. Dei Geaetria Mama. quae nou fias opto Disivi Iesum Christum pepererat, legi sub inanon erat, sed nihilominus prae maxima humilitate sua dedi
gnata non est eadem implere. 1eleqne eeteris e formare puem
petis. De arae exemplo edoctae e illi et mulieret, item nee vetetis, quae plane desit, neque nouae legis. euius nullum extat, aligantur praerapio, piam ae lau/ahisam i duxerunte suetudinem nonnis praevia saeerdotis Maedictione, poli partum Eeesesam intrandi Quae tamen nouae leat erant ad dictae, veteri tempori rigorae non credidere insulemdum , es ideo quamvis Beatissima V ireo , quae genuerat male ut um , quadra telimo a partu flio ad templum aeresistit texta eiusdem lepias eriptum . ipse sve maseulum , aut seminam patiant , nulla habita ratione tem paris ad Ecelesiam Meedunt, prouteireumstantia, Ac ineommoda partus exegerint, arque perini. serint.
ι iis con omis. omni ex pera praecepto, & solo innixa canis stio , unde instar aliarum . quae non peperere, modo M sunt mulieres poli partum ad Eeelhsiam aecedere praevia nulla henedictione, quam Io lumbi pet,eritia, & ad hune illi tim aἁEutis in vini,/ vota Har. eisdem dandam Rabrica de an dii. Uti autem ae eessus est liber, ita die accessus, super quem propterea tacet Rubrica, cuius verba illa Pis .is Oumi orastia Deo ratios aniών...praeo sell aeresus finalem caulam as signant. ni videiaeet puerperae pratias Deo reddant. non tam ob loreundata tem sibi eunteilam , quam ob ineo amitatem suam, quatenus mediante Dei gratia disiailia parius ineom. moda , ipsumque vitae periculum incolumes euadere potve
Num puerperae solae ad hane benedictionem accedere de beant, vel secum prolem Osiris. quaestio est, quae quatenus er exemplo Mariae. ς- seeum Filium portavit, definienda sciret. secum matres deberent Filium habete. unde in altus subietium huius heoedictio is matrem eiis asserit eum prole recenter edita . quod N statuit Castaldus P α ι f. a. sis.
4. cap. s. niam. a. , atque e firmat Coi se tres, qui Irat . a par. a. cap. s. sis. a. niam. g. etiam prolem exposcit, ut s
per eam ad Dominum preces suadantur. In oppostum sentiem russaldus iii. 43. n. i . & eerte salidiori, ne diram, im dubiae innititur ratiocii. quia nempe nedum Rituale silet tu per delatione pro ii, sed inluder in precibus, . e cratioribus uat in hae henedictio e adhiberi praeteribit, lota mentio fit e maire, nusquam de filio. quam utiquct non praeterirent , quando etiam ipso Aehelet deserti. Coei uetudo ipsa Mneralis Ecclesiae, quae a bilinet a delatione prolit, id ipsum esIe ostendit; di cum laepe pueri vix eati moriantur, non te et maia tres privatentur spiritualibus fructibnt, quos lata expli- eat Quartus. si eum prolu ad templum tenetentur aeeedere. Facile erita chorum nonnemini praesens eaput poni vadehitur. sed quia esimus de benedictione eandeIarum . quae spectat ad Purifieationis festum . do bisedectione puerperarum, quae ab eodem fesso trahit originem, ad complem retum agere hie posse erodidimus, uti & in iubsequentibuι eapitibus de Nuptiis, &earum henedictione, quae praecedunt puerperarum benedicticiam.
55. 3. ι r. 47. ἰη si, fle duplici ratione Menatur. Prima est. quia haee benedietio est quid e sequens a/ contractum Maiatrimonii, qui pii aiioa lpectat ad Parochum, quare scut Maeadem de cauia parocho priuatiue eompetit benedielio spon. lorum , ita & benedictio merperatum. secunda ell, quia praedicta benedictio fieri praeipisor eum superpelliceo, ilvia. Ec aqua benedicta . quae eum sipda iurisdictionis esse videan tur, ad solos Parochos, & non ad Regulares 1 pectare digno.
II. Meus autumant mattos, Lexana, aliique Doctores plutami, quia eum benedictio eiusmodi in Maeeepto non lit . sed meri eoasilii. I deυoti i , sleuti propterea potes puer pera eadem benedictionem vel iusti pere, aut uegligere, ita etiam poterit pro ea suscipienda ad libitum tum Eedesam, tum Sacerdotem seligere. Hi de apparet dis meu ai benedi.
Hi ne iponsorum, quia hae e t dit sub praeepto, cc aliquomodo conaria est solemnitati Matrimonii. Abs re autem, .mnino est secunda ratio. nam eum iuxta Rubrios generales in omnibus benedictionibus extra Missam Sacerdos superpelli. e eum, de solam in/uere debeat, levetetur alias, quod Mianedimones omnes, etiam inremendatio ipIa anima, & asperis .so aqua benedictdi in diebuι Dominicit, priuatiue spectarent ad Paroe hos. Iam uide, quam dissona si illatio illa, dum ego insuper ponderare pergo. quod impraesentiarum a iur de
henedictione impertisada a Regiuaribus in prostiis Eeclesia, ia
134쪽
Decretum I. Cast. , in Ord. CCXX. II s
in quibus nino est, qui iisdem iurisdictionem metendere va leat, etiam relate a 3 faculares perlanas in iis, quae Parothis
non sunt reseruata, alias euippe neque Meratnenivm Pcent.
tentis, aut Eucharistiae iisdem in pruriis Eetiesua administra
re pellent . eum ad utriusque adminas rationem requiratur po
testas iustiti ictionis, uti alibi iam statuimus III. Dubium quod. it prasens sanesio dissἰpat . quae Regu Iaribus saeuitatem admittendi in propriis Etaesis puerperas
ad purificationem, aperte deelarat, neque quod subdimus tetit 2 eap. in ord. rar.) Decretum obsilere valete Ari Maedictis R.-κtilarisas Cri i utis Anitieν εὐs liceat in prop/iisrietis a mtili e)e pnst paritim au pini istionem au itierat Reo. Moritae. Confri Coves . i8. i. . r66a. Nisi namque admittere veli mut correctionem legum, qui quantum fieri potest, vitanda est ex tenerali regula, ne lis utique est, hocce Decre. tum Civitati Antuerpiens pari leviare dicere, di particulari M eaula editum, puta concordiae, vel immemorabilis conium tudinis. Ad quet direnda nos utique valida movet ratio quia nempe inter Par hos Loci Incisae, de Patres Carmeli. tat super iure benedicindi mulieres poli partum diseeptatione facta, sequens Decretum prodiit, & erit 3. tap. in ora a Itari Patras pesus in propria Ε essa mou eras pos paritim te neu cere, o aes p risitationem admittere Beo. a marite. Ead. Congn ς. Iunii 3 o8. IV. Hoe namque Deeretum eum duobus praeredentibus p sterius sit, eam vim habet, ut ad prillinum validumque i fatum revoeet primum, & aboleat seeungum, quatenus seeun. dum. ut dicebamus, particulareeensendum non sit, sed magis per idem priori derogati, quare cum ex pollerioribus Deere. tis aliis nullum sit, quod prefatam laeultatem Repularibus contendat, sed iisdem quod.is magis saveat, ut eous abit ex inseritit dicendi . ine cultum fit , Regularibus integrum o mnino esse, atque liberem, puerperas in propitis Ecclesiis M. dicere , atque ad purificationem admittere.
Quem iam saepe aperuimus, non est, horum Decretorum se ne talium sensum ulteriat eonemur ostendere henedictiones
enim eiusnodi non σε da Juribus mese paνechiasib s, idem est, ae dicere, quod laterra flant Parochialia iura. tametsi predictae broeliuiones Par his privati se non ecim petant , quate sequentia verba feci s/ia istisa a pareth;i solum in. nuunt , quod eadem henedictiones non quidem spectant ad iura parectialia, sed tamen talet sunt praerogativae, Ac prae-
eminentiae, quae reservantur Parochis. An autem relate ad Eeclesias omnes ρ Nequaquam, sed solum relate ad Etaesas Laiorum Conseaternitatum, ad quatum. & Parachorum mnistrouersas dirimendas edita sunt ipsa Deereta , seuti eorum.
dem titulus se aperie exprimit. Et quidem etiam bis dictio sonti, haptismali, sub ead8m dispastione elauditur, & tamen fieti poss. υitimui etiam in Eesesis, quae baptismales sunt , lieet non paroehiales; quin immo eelebratio Missae solere nisia fetia V. Coenae Domini ad octavum dubium ad Paroehos non minus spectate decernitur, & tamen quis dieet, eam haberi non positi in Eeelesis Collegialis, Et Regularibus, quae Parochiales non sunt
cretum Regulares, aliasque non taneit EeHesat, sed solum eas Latralium Confraternitatum ad suas respective dumta. xat. & non a 3 alias henedictionem mulierum poli partum reis servat Parochis; an autem haec reservitio adhue subsistat in penultimo merem referramus dicere, hie solum addentes, quod notat Pittonus meis. Sacri Rit. num. II a. supat hcie Decretum d Ee ιtim si res, qviae per iner ati piarem ritam, huna curatian; sandiam es, o moeni foetendis , ut ex Rota ait Monoeelii in Fer ah Go o Pro sed para. in Antim. ad I. ια pol. Iq. fas num. aga. Quoties erim ho te Lelarationi standum ellet, iam superius uberiim habes angusos eiusdem limites. lieri nos non uideamus, unda praeseus res dici ualeat pertinens ad purum ritum, eum de ritu benedictionis quaesticinoa st, sed da Eesesarem iure super praedicta benediAione
Impertienda. Hae autem addenda Gnsuimus ad repti mendum eorum A uctorum aulom, qui ut hac in re faveant parectis, Saetam Conpressationem Cooeilii causari non timent, quasi mannm in alienam messem posuerit . eum tamen, licet quae que ex Romani Congregationibus aeque venerandae sat, earum. quo Deereta. Congregatio Conei lii in suis resolutionibas s a maiori, erita non minori ponderatione proeeda .
harum Ee lesiarum, fle Arehipreshyterem memoratae Eccles et Collegiatae notiti im exortae fuissent e tentiones virea exercitium iurium par hialium. inter alia dubia propositum fuit declarari r nam ias his litaniu puerperas Deetaret pri vitam ad Paractos, de responsum extitit nua ivo. Hac ex
daeisone dubio procul st, quod puerperarum benedictio ad
parochos nee privative spectat tamquam aliquod ius parochia. te, neque tanquam prerogativa iisdem Parochis referrita , certe si non relate es Eeelesas citates, de quibus quaellio niserat, respective saltem ad memoratam Eeclesiam Colleria tam , eoi propterea deelaratar liberum , puerperas quaru meumque
praelatarum E esiarum Paroehialium ad purifieationem admit
II. Emanatu eiusmodi mereto, quod ut minimum Ecele. sae Collegiatae puerperatum benedictionem faeiebat liberam . ortum est dubium, num e contra 1tis benedicendi puerperaso ctares priuatiis ad Ares presisteram. O capitulum, ec se qaens erit o. cap., in ord. 23. Decretum prodiit, ra in tiberitata p/ν raram accedere is gaamcumue Ecesesiam Mi ι M onsam. Ead. Congr. 7. me. a M. Dubium esse non potes . quod praesent Deeretum favorem suum ex ndit ad Ecclesias eos litigantes, ita ut tum E esis Paroedialibut integrum sit ad mittere puerperas, quae pro puriscatione ad easdem aeredunt;& idipsum. ut dicebamus. ut minamum importabant verba Irae eatis Deereti, quod dum declarat, praedictam benedi tionem non spectate privative ad Par hos, in rati litis
pendentis inter Paeoctor, & EMesam Collegiatam , ias Inuidem itatuit in EMesa Collegiata ius benedicendi puerpe ras, sed noti privative, sed eumulatuue eum iisdem Paraehia libus, quibus noti e tenditur tale ius, sed solum iisdem de
claratur privative non convenire.
mplitudini uerborum Deereti, to enim Ad quameumque Ec.ctesam Mi Misa ligam, quod ex se natum est dieere Eeele sam omnino omnem, minus apte restringitur ad praedictaa E clesias Parothiales. & Collegiatam, eum tamen si haee Coa gregationi ment stetisset, congruentiora.non des/era nive verba, quibus Dremum ex ptimeretur. Aeeedit, quod eum EMesa Colletiata, etsi sit loci matrix, sibi vindicare nou valeat iura, vel pinotativas Eeesesiarum Parochialium, nee una Parochralis illas Hieri ut, neeesse ore nino admisso puerperarum ad potis eationem neque Par horum iuris sit , neque praeminentiae, si puerpetis ut supra declaratur liberum ad Collegiatam, vel parochiales accedere. Videtur itaque De. ereti sensum in eo stum esse, ut puerperatum arbitrio Omai no eommissum sit, Eeesesam, & saeerdotem seligare, uti duebamus in primo Decreto, lentis verba preseserunt.
tatum nonnulla adhue distieultas esse potes eis namque tosetiamtiamque nesinam, omnem Eiaesam dieat, & nullam exeipiat, nos tamen momuit Barbosa disti si Meumque, quod eiusmodi dictio non includit personat in materia, de qua a iatur, privilegiatas, unde nee comprehendere mire vidatur E eses at Confraternitatum in nostro eas u. eum de iisdem habes. tur speetale Deeretum, nempe quartum rapitis, in quo ex presse declaratur, easdem non pol Ie puerperas ad purificationem admittere, seuri magis diximus exponentes idem Deeretum . Ee lesia autem Mootalium quamvis allistant priuilegia Regularium in itidem noti eollaudamus puerperas ad purifieationem
admitti, eum eiusmoli functio, etsi pia, & laudabilis, sit mi nus consona haberi in Ecelesiis. quas inhalatast Uirginea Decisaerati, si ii mos mili de eausa in iisdem prohibit eeaseri
rite pote. benedictio sponsarum . . .
ram , aequa honedicta do/etii. Adaei nil ratur haee benedictio io stola coloris albi. qui & usurpatue ab Etaesa in Puti fi . ratione De are, id euius mei riam, & venerationem illa suseipitur, de quia eadem Purifieatio colitur eum pmeelsiona eandelarum, δε eum luminibus aecensis, eredit Quartus, quod haee si caula, ob quam puerpera manu gestat candelam a renum. Super eandelam autem eiusmodi, aut quaecumque alia , quae pro loel eonsuetudine sesent sponte a puerperis M. ferri sacerdoti, qui eas ad porifieationem admittit, tua nullum, neque partialiter, habet Parochas, quando illae ad Ee elusat non pamehialeg aeeedunt. sed integra tedunt in beneia fetum ipsorum Saeerdotum benedicentium . quemadmodum rite firmat Leander is praetem. Feri. traii. ε. a. p. ro. εα α, ubi & affert deelarationem Saerae Congregationis favo
la sinum homilitatit, & hoc acto se indignam Melarat . ut ingrediatur E esam, eum adhue impura si, &.ideo ibi Meerdotem expectat, qui eam suseipiat. Hine apparet Hisb
nandum omnino esse uium illarum feminatum . quae eum eruo
stant se sistere ad sores Eeclesiae, ad ueristiae portiuaeulam 1e eoaserunt, ut ex illa sulcipiamur . est. enim: aperte coat verba Rubriem, arque mysteria; & lieat eiusmodi actus sapuerperae liber, quoties tamen fit . fieri omiano dabet iuxta normam ab Eeesesia rescriptam, atque prohatam. Mulierem ut supra genuflexam Meerdos aspergit aqua benedacta, Actum hae aspetito fiat ad mundandam, cc Dratiandum , vessicio a AI pertes mo, Domino oe. rite dicere potet te, licet sumet hoc Ritnade taeeat, facta autem aspersone, idem saetidos dicit rristitoriam nostram, oci
teram mulieris porrigit eatremam partem stolae a sinistra parte colli sbi pendentem, quam mulier praedicta mam dextera
135쪽
116 Caput XIII. De Benedictione Puerperarum .
apprehendit, semit, I stans ad sinistram saeerdotis, hoe pa. Bo intrat Eeelesam, seu magis in hane a Meerdote intro 'ducitur, qui interim dieite Inrearis edit. Per inipulationem item stolae supερ insantem a Saeerdote in Eeelesam duciturparuulus in baptismo, cum parvuli manu stolam apprehende. Te nequeant; si vere adulta fuerit persona baptiranda, Saeer. rite io triaucit in Ecclesiam manu a prendens illius δεxteram prope brachium , vel ei perrigens extremam partem solae, uti modo dicebamus Aa puerperis , pro quibus damtaxat hune modum e sulto Rituale prohat, quia ditetit fleeens est, quod sacerdos sua manu tangat adulta se inint brachium, unde ' hune praeesse mesum nos teneri fleahere eredimus in baptismate seminae adultae, lieet ut supraduispitem Riluale assignet, uti suo loco magis ἡititur. VII l. Et ipsa iis sa lentis Ah ανὰm ahori, o orat . Harios Mens D o de benefiιc; s sti ratiosis, edi sole ins dieiικnia Me, an inc. Superius memorato pacto mulier a Saeeris dote ducitur usque ad altare; ad quodnam autem altare, Rituale non explicat, sed quoniam in precibus, quas super mu .lietem ad altare Meerdos debet dicere, habetur Adoro F Iium Bora Mai i P et nis oci, Barusuldux eredit , quod altare esse debeat, in quo a Irruatur Ss. Sacramentum, aut quod
dedieatum est Deiparae Mariae , sed quoniam in unoquoque altari adesse soppenitur Cmei fietum Mariae Filium, ad quem
diristamur praefata Ritualis verba, eonsultius esse visetur, quod dueatur mulier ad proximum Ee lesiae altare, tum quia no3us ille eoae modior est, & minus distrahit orant et reteros in Eeelesias, tum quia cunformiot eu Ritu alit uerbit, quod mulie i ingressae statim iniungit genuflexionem eoram altari denique quia nonnumquam in Eeeletiit, in quibus fit benedictio eiusmodi, neque esse potest altare Ss. Saeramenti, queB. Virginis, adeo a vero abest, quod praedicta Ritualis ver-ha unum illorum exigant. Ubi iraque mulier ad altare deo nerit, eoram eo mox genuflectit, & orat gratiaι Deci redadent pro benesesit sbi collatis iX. Dum mulier orat, Saeergos dieit oris et Uon eum aliis praeseriptis preeibug, quibus finitis illam aspergit iterum aqua benedicta, in modum erueis, & eam aspergens dieit PH, ω ε/Λεdictio quo sacto eam dotelinquit in Satri s iam rediens. Quae Saeerdos eontinuatim perastit, nulla habi
ra ratione ad orationem mulieri , quae orationem suam pam.
kqtii libera potest . & toto tempore, quo sacerdos supradicta pr lat. & qnn jam ab altari diseessit salta hedediti one , absque eo quod ipsa ab altati di seddat.
co ι . ra. Aue. 3 27. Iam diximas, univorsin minime con
truere , in E estis Montalium malieres admitti ad , sedi. dictionεm partum, re non desiint, qui pre pretians De. Eratum Oosuere id ἡistricta fi ei prahibitum ἔ quam autem per peram, abunde patet ex ipso Decreto, eui ut vis unim sistit, non quitem in inhibenda universim benedi ' ione puerperarumia Eeelesis Manialium , sed in dest arando lieitum elisa an IrParochis tales henelie tonet, alia Rudi s miles ast 1ee in EGIesit Montalium, eis istae Ordinariis ineorum pareant, & non Re mlatibul. Inter Cappueeinas, de Parothoh Clisitati Novariae iacta eli huiusmodi quaeilio. eum illae subiectae sint oradinario loei putabant Parothi easdem eum Ecelesia elle quoque sbi subiectas, ac eoolequenter in ea/em Eeclesia pos se ad eas benedi/liones proeedere, ad quas procedunt ia pro-zia. Ex Monialium subiectione erga locorum ordinarios nutiam iurisdiuionit aut exurgere in Paro is iam non semel diximus , atque Mendimus, & hane dolithiam mo3o Congre eat in laudat, & rem probat, dum in Eeelesiit Modialium , lirat ordinariit sub ectarum. Madaesas benedictiones a Par .hit feti prahibet, ex delectu utique iurisdictionis, quam ut supra praetendebant Paroehi, non ob ineonvenientiam , de qua altum non eli in agitatione eausae, & qua stanto non solis
Patoehit, sed quibus libet debuistitit deelarari inhibitae.
nuptias attinent, hie euntia exarare uellemus di & maxi me eum potiora in Rituali saria maneant expres3a. N passim cecurrant obvia apud Des olet, qui integris voluminibus, &viberrimis tractatibus rem penitus perserutati fuere. Nuptiae abori Mndo dictae sunt, quod femium in nuptiis eaput suum obeu here solerent, textu expresso in eap. me tuta 8. eaus. o. q. q.
ntiberant; motivum autem huiuste opertioni et ubertim manet expressum in eap. Foem η . illuc go. q. q. premina, dum maritantur, ideo velantae, vir noverint se semper maritis Dis
sentia mitis Phre sponsi, se meri marνimon iam eanetraha tar in Pareth a ipsius sponsi. Coner. Grec; . IIII. apud B/m elum XIV. ro. r. no v. i q. n. s. I. Fidelium matrimonia, quae absque Saeerdoti seu Parochi praesentia eelebrabantur . illieita olim fuisse, te: imonium red/unt indubium eis. AIis e& ean. Nostrotos 3o. q. 3. , iure autem novo Coneilii Triden tini Ieg. 24. vi R o m. op. t. , ubi h ius Decretum p mulis gatum extitit, nulla modo manent, & in. alida, nisi ostra duos, aut tres teli et itidem ad literit pνopritis eois νυε nitam Paro. hus , aut sacerdos alter aε lictis iis i sitis Paraehi, mel GH, ,ii. Si uterque sponsus ad eam 3em Paro iam attineant compertum est, qiunam si Paraehus, qui eorum nuptii, debet adesse, non se tamen eli , quoties e trahentes ἡiores rum sunt Parachiarum. Cum itaque dubitaretur, num utritiose parochi pras vita νὸ vij νὸtu. . vel ocul e . acit sponsae , itins terra, sis on Ialim et .m alt/jitis para i eo sensus d/he rei accadere, praesens prodiit Decretum, quod inniselle ho monari, quod unius ex par his praesentia sufficit, absque eo quod alterius eonsensus ate at, Paroehi sponsae posea, si tu Parochia sponta matrimonium eontrahatur, Parochi vero spons , s ire hujus P, rochia eelebretur. I l. Ratione connexionis iurisdictio quoa ἡ unum, trahit se. eum ius eriam quoad alterum ora. L. s eo ciuem , ε. qarin-
admodum feri t. am tr. unde matrimonium, eum se eontra iactus individuus, is exigit, ut qui est Paroch ut as coniungenis dum unum, qualit est quilibet dilato afl suum Parothianum . per neeellariam tori tun fionem sit ad utrumque, & haee est causa, ob quam Tridanti mim Paroehi assilentiam exigit idisse gulari numero, & nna di siritu i inter eontrahentium parothos 't hine daretur intelli , quod unius praesentia sumest, mulieris pollea sit, vel uiri. 33 uero Paro ut ille assilere
debeat, in euius parochia matrimonium eontrahitur. manifessa vox item eii Ritualit Romanii est aut/m propritis parochus, qui aci ἴὸ κεύει. is, in cuius Paν elia matrimo uiam celebra:αν, sis viri, sis mallerii. Pluribui in locis usus ob tinuit, ut assi lat parethua tamine, lia fere in item reditulus es'smodi, quia genae alitee, & ibi viser eonsuetudo ma trimonium contrah-ndi in paraehia mulieris. Ill. At quid, si in domo mulierit assillat Paraehus viri , vel e edintra Pto titillitate manuntiant plurimi, quibus &Rituale, & praesens Destotum , dum exposeunt presentiam
Parothi, in eui ut parothia matrimonium eontrahitur 4 abunIesu iraeati .identur. In obbolitum tamen Auriorum sese eemia munis fiat opinio, quae firmat in praedictit duobus monumen iis non assenari Paeothum, qui ex neremtate interesse d-bet, sed ex honestate, Ae aequitate, ceterum matrimi nium vasi fleeontrahi Mor posse eoram Parothci viri, uel mulieris, nedum in propria, sed etiam in aliena Paroehia. Talis nam queam.
stetitia rei non est actus iurisdictio, , uel est aestit iurisdictioni:
voluntariae, non e tentiosae , uipate quae tantum urcido si e
trahentibus, ita volent hu . I line eanis e gnition , un3 videre non est , eur a Paraeho viri prdis ari non valeat in pamehia mulieri , vel e contra, eum tam auctoritativa as
silentia, quam iurisdisio voluntaria ex emi possint, etiam
merationis conertii, pre quam quaeilio ita definita remanet.& reapse modo eli generalis regula in eadem Constrepatione probata, ut non amplius ab ea duhitetur sopor ualisitate ma. trimonii. eui, & in quoeumque loeo astiterit tinui ex eon. trahentium Par his; Tridentinum enim dumtaxat exigit ac silentiam proprii Patocti, nee ullum, ne quidem minimum. verbum habet de oblituione eam pra standi intra p opriam parathiam ; quare res relina uidetue di potirioni iuris eommunis. axta quam, ut direbamus, iuri se ictio voluntaria exerceri valet, etiam extra proprium tetritorium , seu Paro iam.
Decreto m II. ea . in ord. Ir8. pa'ochus, qvi. matνimonisu het assu M., vi ειν thesi hostrari nit, . seu domitisti, noueri uis , Confri Conrit ars. N . 1 or. I. Parothiadux quis di ritur ab habitatione, leu domieilio . non ab origine, neque portio ean ita debetur Ecel sae pa octiali originit, sed hachitationis, ergo eum Peraehes habitationis, seu domieilii sit verus, & proprius Parochus, nou ille originis . eoram illa non totam hoe matrimonium eos trahi debet iuxta TH inti ni mentem, quod altillentiam proprii contrahentium Parothimanitisse expositi. Hobitatisis i. soti domicilii habet De et tum, di nee dubito, quod diesio Ira hie stat expolitive protas, non disiunctive, & p e eoo sequens ad rem , de qua agitur, non suffieit quaeumque habstatio , sed requiritur ha bitatio pre modum domicilii, seuti diserte eensuit eadem Congregatio in sequenti Deeteto, quod erit p. eap. in ord. χοῦς.
quorum primum est, quod habitatio modici temporis, quam habent e trahentes in ioeo, in quo reperiuntur, mra lassicit ad eontrahendum ualide mittimonium aput parothum illiuet
ei. misi illa habitatio assumpta fuerit animo thi domieiliunx contrahendi. Alterum vero eis, quod eis damiellium impcir-
136쪽
tes habitatio m lonti temporis . adhue suffetenter aequiritur e habitatio vi paveorum dierum, si haee fuerit assumpta euae animo iut eommorandi; hoc enim ipsa domicilium eaatta hi, tametsi postmodum mutetur animus, & loeus. etiam lita
trahi poterit, seu tibebit eoeam Par ho huiusci habitatiotiis,
in easu autem praedictae habitationis sina anima e trahendidoreteilium, matrimonium Glebrari dumtaxat poterit totam Paraeho prioris habitati is, quam eo trahentes Mima naa
Δ, tiari autem da liliam contrahendi, se te arserentes, e m
inanium e latraricii , non aurem domis Avim eontrahena , quia
si lasmul habuissent animum thi domiellium eo trahetidi, quam . vis ad tale domitilium assilinendum dumtaxat moti suissent stratia e trahendi matrimonium, quod ob patentum , vel ali rum impedimenta in priore domicilio difficillime e trahere
poterant, matrimonium validum foret, non nullum , ut tae tractum Gram domieilii par ho, absque eo quos fraus opponi ualeat, quia ipsi utuntur iure tuo ad redimendam ue xationem. Et quidem eum Ant ius Roma molat Caesetias captas amore A Melae pariter Caesenati aulatisret Forolivium ipsum secuta est Angela. quae medio iuramento sal a deela
rati e , quo ibi domi ei lium eligebat eum protes alione se uel. te in suturam visere sub tutela, & eura luae Aviae maternae latolivi ensit, matrimonium quod eontraxit, paveos post dies eum eodem Antonio per verba de praeseriti eotam Paroe hope dictae Avie. validum declaratum extitit, tametti prelicta aeta ἡomitilium Forolivit solo animo contraheadi prati Bum matrimonium elegisset, & ad redimendam prepeterea M.
III. Eo Decreetum, quod erit s. eap. in ord. 23 I. Aumatνimoaium Astinea ν .n castit Reis. is it - . Ead. Conge. m. Febr. i a . Ex quo Decreto, volo, item inferas, uod matrimoniis proprius valida assistit Paroehus , etsi ab oris inario suetit prohibitus, nam nou ohilante prohibitiose, quam assidendi ut supra Episeopus Forelisiensis seeerat Parmis . adhue a saera Congregatione pronuntiatum extitit pro valloare matriae ii, & quidem rite, quia non potest indinarius ea saeuitate expoliare Parochum, quam eidem ut it Triflentina synodui. Ad eomplemeditum iterat duo alia i sint si, & 7. eap. ia ors. et a. aqq.) Deereta subderer mitam .se moriamaniam consνatum M iis, qvi; a Ia pererantius au
I T. In utroque namque rasu defuit animus e trahendi do. micilium adeoque omnino nutat matrim iam ex defesu assisten.
tiae proprii Par hi, quae ex Tridentino in omnimode necessaria.
singuitur detentorum in earcere, eorum nempe, quorum musaeum iam si expedita , per intentiam ad eareeres vel iaperpetuum, vel ad tempus damnati sunt. 3c eorum, quorum ea ula eognostitur, & nondum per sistratiam est expedita . Qui per sistentiam ut sipra damnati sunt, career non est illi eustodia. sed poena, Ee ideo in loco eareerum domui lium dicunt ut habere , quoniam istieaias in ea ιου, .n qtiemisiae rus est . . testim Λ... aritim iam etsi m MLe, uti diei tur L. Fili; si is mari e patim : illi vero, quorum lentem is alata non est, detinentur in careeribus, non in poenam . sed in eustodiam, & ideo diei hon poteli, quod ibi habeant do cilium , nee quas domiellium , eum perpetuo vivant animo
proprium domiciliam repetendi. Hine apparet eausa, ob quam illi prioris moeras Gram Par ho ea re rum valide contraiahunt, non tameti pol terioris; sed hi contrahere de et eoiam
Parotho propeii Aomieilii, dummodo illud in Civitate, set trum habeant. quo s eareant, nisi allidat Par hus sponis, M. latramur Paroebum calcerum assistere polle.
Maias . nU atina olstri. Couri ConciL ις. me. I s. l. Puel las, quae eduearionis mala in m alteriis detinem tur . e vita. here volentes. despciasati debere extra elatituram, in eam
amplius non redituras sino lictosa sanctae Sedis, per saeram Congreg. Epasci α Reges. eauram extitit II. Febr. 13ss,
& adea quidam ut Abbatissa, quae sp aasalium inata dirarum eum eaneanda fieri permittit ad etates, depaneada sit ab os fieto , vaeequo activa, & pastiga, sicuti eadam e rasuit Caci
gregalia 25. S pl. is p., quat eam in sapae stituerit sub die 33. Iaau. torti, de o. Nauem, isque. quas o dinari ur habita notitia, quod edaeande contraxarint .aasalia, debet eara elati suta dimittera, .ix loeus in visitioni r manet, quuram Paroehat amicte labeat matrim iis presictatum puellatum,
tuae hoe ipso , quod in domo paterna, vel Materna ,
e reeipiunt, duaro procul apud eiusdem, & non Ma nast tit Parothum eontrahere debent. Quoai m tamen madesunt lora, in quibus praedicta Decreta nou sunt usa recapta, & quandoque tot estetimstantiae urgeat, ut seeus firti expediat, aut temere attentetur, ideireo quid iuris si in ea
su, disputandum meuerit. II. Passerinus L Risiti l . ram. a. q. IgI. art. r. num 89 matrim i a praedictanam puellarum coram coofessario Mana.
sterii Olebranda esse statuit, sed Glebriores in oppasitum ea nonistae sentiunt, qui exposcunt Paroctum, intra cinus Iuna tes situm est Monasterium, de plurimas Congregatioais resa lutidaes allegant, quat intee non infimum praesem te i tu . eum, quae dum pronuneiat sume validitate matri ait eootta. vii Gram Parotho Monasserit, meam Me itidirecte liaiesteontrahetidum illud elle. Banedictus XI Uia rom. I. Λω . Ir. hine dumtaxat limitationem adhibet, ut Glebrandum sit mram
Parocho domicilii patera i , vas maremi. s hoe illae in
loco , vel eivitate habeant, quatenus antem eo careant ,
apud Paraehum Monauerit, in quo habent quasi domiellium. Et sane eonionum id est statuto Clari Romani eap. 3. g. s. . ae additionibus eidam lactis sub Gamal. xi. Jactu Ima. . &haee admodum suffragatur ratio, quod quasi domicilium μα-
ualere novi posse videtur eontra verum domi es tum paternum, quod puellae, ut ait Clericitas δι Saeνam. MUrim iac. 8 . n. S., nou emtiatur deserete , per hae quod eausa eduratiocis
degant in monasterio, sed solum, quad illud loram habete vata at in defectu veri domie illi, in euius uicem lubrogatur . aut quoties parochus veri domicilii commode assulere nequeat,seuti evenite censetur , quoties domiellium , aut Parochia P rentum non adesi in loeo, uel risitate. ii l. Ad quae eoni quister iti/em statuit. qnos famuli.&famula, quae in domitiat dominorum drgentes, nubere inte dunt, eo trahere quidem 4 beat eoram Parciebo ipsorum misminorum, in quotum domibus habent quas domicilium. sed solum in easu, in quo in lam lasci. aut ciὐitate non habeanthisum e uerum domiellium, apud euius par hum in easu in trimonium eelebrare tenentur. Id ipsa n setitit de Collegiorum
e victoribus, aliisque personia similitat , & lieat Oopositam firmet de Praetore , Judio, medim, scholaribus. & professoribus
attium, atque latentiarum , quos apud Parochum quasi domi-eilii valide matrimonium eo trahere. absolute pronunei a ,
proe it tamen minitisse tu suppositio , quod ipsi aduenae lint, & uerum domitilium in lora non habeant. in nihilam obstante. quod si non iti Ioeo, alibi visum habeant do etialium , quia in ea su dissielles redderentur matrimoaioram ct e bratio s. & ioeommodae, si Paeoehas uari domicilii adie deberet , aut aetiti, vel eiusdem consediscis expectari, quem admodum erudite prosequitur, ae rationibus, & exemplis u-
IV. Matrimoria puεllarum, quae in eoo servatoriis eustogiae, tur, nostram modo expectant e si flerationem , & rationis identitas videtur Expostere. ut quae superius statuta sunt de puellis. quae edurationis gratia in monasteriis immorantur, iisdem statui ui3em debeant, ita ut earumdem illa. quae in Ioeo domiellium habent paternum, aut maternum, apud huius paroctum e trahere debeant, a d vero Par tam , intraeuius limites stum Est e servatorium, si in loeci, vel ei sit te praedinum non habeant domiellium. Benedictat tamen XI RHI.-1. II. eas privative, eo lignat paro ci, iatra euius limites eonservatoria eoosstunt. ea praeeipue ratione ductus . quod vivunt e servatoriorum sumptibus, & dolem, dum n ptui traduntur, ab iisdem eonsequuntur, unde tamquam Eliae conseruatoriorum Moseudae sunt, Ac quae paterno risu iuunt domicilio ἐν quae sane ratio tion militat de praestis, quae idi Monasteriis Monisium eausa edurationis detinentiu . Ex eis sequenti addit unis in tu Me loeorum consuetudinem, &huie nos tam in hoe . quam in superioribus esibus magis ad haerendum esse eredimus quoad assistentiam prestandam Mela Patocto quasi vel ueri domieilii, quando hie Deile. &
remoda potest assistere, uis dieme mavis, quod habentesqnas domuitium paternum : apud utriusque Paroelium valde e trahunt, quia ad utrumque pertitienti ad Parochum qui dein quasi domuitii pro tempore, quo aqvid eum habent Laiabitationem. M ad parochum ueri domicilii , quatenus Mehaudquaquam animo dele eis, sed perpetua vivant, anima illas repetendi Mitis semetis mineribus, quae mi Mihi dati.
et, unde de Paroebus habitationis est, si ma acta, saltem habitu, & ia virtute.
137쪽
matrimonia telebrassa sunt ex Tridentini pr scripto eoram proprio eontrahentium Parotho, euiusmiai non est Cappella nus, vel Confessarios . eum hospitale non supponatur parci.ehiam habere, & quidem non obstante tontraria e suetudi ne, nam Deetetum prodite Gubernatoribus helpitalis exponenia
stan . eo luetudine interue iat scientia, & tolerantia Paroehi, i Ordinarii, qui hoe ipso eum eraseantur lieentiam praestare. matrimonia. ets telebrata eorum praedicto Cappellano ,
lieita erunt. & salida, euius rationis itidom erunt, si hospi. talia super hoe munita emunt privilegio Amsoluo.
su M. Parieti eHujadii non ναε s. C in Cone l. I. Decia Mo. I. Num qui habet duplex domiellium, unum in una paroebia, aliud in altera , emam alterutro Paraeha matrimo niam contrahere valeat, Auctore iit m instituunt, Ze potior eorumdam portio eam affrmariue definit, dummodo ille ut eum. que domiellium aequalitee habitet aequalitate quidem morali , ct secundum prudentum existimationem , non mathematieha .
tit non ιδεο minus aptid ah νει f. Ioeam v d araν , dicitur L. assismyaio β. υirii ν,- ni hias si ad muniebarem, quare tum ille, utpote habens domiellium in utraque parochia, utriusque Parochi si paroebianu . fle non magis unius, quam alterius, eum habitatio supponatur aequalis, in una nempe parochia v. g. in hyeme . & in altera in aestate, e tam alterutro Paroebo valide matrimonium contrahere poterit. Et quidem adeo, ut quando unam par hiam inhabitat, non teneaue e trahere eoram illi ut paroe ho seuii nonnulli limitant, sed integrum ei sit, & liberum eontrahere ditam totam Pa meo illius parochiae, quam tune temporis haudquaquam inha
bitat. Huius ratio ea, quia ille dieitue smul. de semel ha.
bere domicilium in utraque uaroehia , uti manifeste constat ex laudato textu, & adhue esidentitis eruitur ex eap. A. de se- lti in si, ubi expresse definitae. quod qui habet duplicem Paroe hiam, si eligat se ituram in di .erso lora, teneatur tinna eam portionem inter utramque parochiam diuidere, ubi adaequata trihuenda sciret parochiae habitata is pro tempore
motiis, si illa talis simul, & semel non gauderet priuilegio
II. Seeus eii de eo, qui in confinio duarum par hiarum Iribet domum suam , quae ea uua parte habet ostium in una parochia, ex altera aliud in alia parochia et hie enim pro li-hertate eontrahere non potes coram alterutro er his Parochiis, sed contrahere tenetur coram eo. in euius paroehia correspou des aditur magis frequentatos ἐν nam ex aditu iudieatur de d
que communiter ea uillae. III. Qui in civitate commora se rus e fert reereatici nix causa, vel pro rustieania negotiis, Pontius libertate donat contrahendi matrimonium eoram utroque Parocho, ni pote qui
in utraque parochia dorete ilium habet , set etim in oppositum iraesens, cui conformes sunt alia plurimae. san/lio statuat . ubitari non potest super mattim ii nullitate, si mram ruris Parocho contrahatur. Haee item ratio suffragatur admodum. quod rex in tali casu non habitator pro maiori . aut aequali anni parte , nee habitatio eiusmodi assumitur in domiellium , sed sola recreationis, uel ruralium negotiorum musa. Quod
si habitaretur pro maiori , vel aesuali anni parte. & habita. tio ejusmiai haberotur in domiellium, haud dubitaverim,
matrimonium esse validum, quod Gram rarit Paroebo tale. hrarum foret, absque eo quod prisiens o sat Decretum, quod ex i sus verbit restricthre noscitur afl eausam habitatio vis Noemi is araria, via pro risitati a negoriis.
Sancta sν- ia se eoistrati Q m arumna inlatilis νεάHI, O hvi; modi ioni raditi, ire ara, . .uIus .m decernia, pr ut eos prae emi terita initos forit, o iuηul at, verba sunt Coneilii Tridistini, per qnae ad matrimoniorum Faliditatem diserte expostitue praesentia Parochi. Quanam requiratur. Ee sufficiat, ex meremialibut eiusdem Coneilii moralis, seu huis uana eruitur desessaria , R in sumesens pure physea, seu materialis, in eo nempe sensu, ut sit tantum praesens eo Ore, non mente. Praesentia namque Paroebi, & tellium ad eum effectum apparet insucta, ut eoram Eesesa tellistari ualeant
de mulco contrahentium eonsensu per verba de praesenti coistam se exhibito, & per hoc evetii polia matrimoniorum repetita longetlet eum da artione validorum iam Metris rara.& novomm invalidorum eon laesione contra fidem priciti eoo toti peissitam : ad id autem non sume it praesentia pure eo. porea, fi materiali . sed requirunt moralis, 3e humana, qui nimmo dummodo haee habeatur, neque necessaria ei Gep re , seu materialis, quia quilibet tellisseari potest de iis, q6 in aliqua ditiantia ui/ii, sis au/ivit. Quaenam autem, moralis, leu humana praeseritia sellieiat eum in partieularibus eas prosidendum esse sanctio definiat, quae subdimes, Deereta eommonstrent: μstinea ν matrimonium cst Deer. 43. eap. in Ord. 230. ei iam si paracius mon ntellis Ma te a oeno, atim ram/n de illiat eoUM a
es et . Eadem Congreg. 33. Febr. rsas. Matrimodilum illud uerat contractum absque Areuntiationibus, ct sine lieetitia Ordinarii eoram te libu paraeho contradierate, qui auadiverat tantummodo verba e sensus per sponsum prae liti, dum prae manthos habent sponsam dixerat r Desta a mia dio ειὼ Ae simul audi.erat. Ee qucid sponsa dixerat nonnulla vet ha , quae tamen Paroe hus non intellexerat. Hine manihilo ha hes primo, quod matrimonium eontra um absque denuneia tionibu , Et lieentia ordinarii validum est, dummodo coatra Bum sit eoeam tellibui, de Paraeho , in nihilum relevante , quod Paraehu si inuit ut, vel eontradicat, eum Tliseo tinti m Nummoso Paroehi praetentiam existat, unde dummodo hee habeatur, matrimonium eli ualidum, quamuis etiam sub alio praetextu , aut per dolum aeeituet Parochus foret, si ii innumera
definiunt Deereta, em hae in re ella potest, qui contradi eat. III. Mattimonium uero eum in mutuo eontrahentium e nissensu consistat. deeella est. Danli, dc sponsae tuterveniat eoo sed lux, Ee a parotho int ellitat 1ν, ut de eo tectifieari valeat praesent taman nihilominu Decretum super matrimonii vali ditate pronuneiat, tam ili parochus uerba, quae protulit sponiasa , nequaquam intellexerit, sed eanditionem adiicit, dum ta
namque ad Mattimonii ualiditatem requiratur murum Gesu
gum eon sens us, toram Parotho. 8e tellibus pansitus, Ze notis meiat uoluntat erintrahendi, ad illius tamen subium iam validitatem non requiruntur uerba ex streissa, sed sussiriunt signa, aut nutus, aliique actus externi intersum animum , frconsensum indieantes. Facta item antecedentia suffragantur admodum, promi ilio v. g. Matrimonii, tractatus de i io conia trahendo, exploratio muttire voluntatit, A votis eratio, ite m. blica danuntiatio, s quae praeessit. Crane mirantia itidem 1acta ad rem multum releuant, aceesus nelnpe sponsae eum lacinio ad Eeelesam Parothialem, appropinquatici ad Paroebum, alia. que sana , quibus f aeeedat insuper exorassio verbalix unius partis super eonsensum. 3c pars altera i quatur, absque eo enod appar at s na ulla distensu4 sed magis adfat omnia eotia sensus, quis dubitare unquam potet , euod etiam pals i. a suum consentum non exprimat, tametsi uerba a Parcebo non in ei- litantur γ Facta denique etiam su sequistia non leve tori lcnsus praeli iti argumentum suppe8itant, puta simultaneus volun .
latius peressus ab Eeesesa, eohabitatio in fietura Mittimonii,& presederantia, & inllantia partium pro illius ualiditate. IV. Quae eo magia vera sunt. s saltem duo testes deponant super expressione consensus etiam alterius partis, euiua verba a Par ho intellecta minimo fuerunt, unde Decretum alius,t quod erit ii eap. in ord. Mo.) R spe iam fuis no i Iditatemhre menti dian istia/ ἐ-rracti raram parocho, Di consen, sum spongae nos otivitas: toes iam/n is isset a panesaur a mersis sponsi ευν meat hos Iutim eonon tim. Fadem Congreῖ. t. Maii i 56O. Clandestinum hoe Matrimonium dieitur non utique, quia factum nen suerit eoram Paroeho, 3e tolluent . sed quia non praemissae fuerunt publieae denanelationes, nee harum dispensatio praeeelsit ad formam Concilii. Volo autem ea verbar sui renis tim spongis non aadiυλ, ita intelligis .
ut verum id si, tametsi Par hus non intelligerit Uerba spansae, per quae e senium expressit, sed etiam nulla verba a ip
sa proferti audiuerit: id enim si satis non indicat praetent sanctio,
traditio annuji, quando etiam testes non deponerant de e
r illa eonsensu, ex iis sui, est, quae consensum sponi; in t a.
cireumstantia aperte demonstrant.
mento d. viis nim opti. itiis ueri diae est ulis coHerium. Ο Δ hoe erisis de uelant puris rennubii testes, asserentes etiam potuisse meo coriistim poti, a pari M. Ead. Connia Augui i 12 Hiae autem habes, quod dubitandum non est super matrimonii valid tale. etiams unus coniugum testetur, se nullum diis xille verbum eoram Parocho, dummodo a3liat teues deponeniates super exotessum illius consensum.
138쪽
Vili. Hse omnia, quod subdimus erit et . eap. in ori. 246. sutellet Deeretum d Marν -ηium ti; tim in hisee e Geum tantii, , quaa Paraehue, o res/i p/H por ut eousensim partium, non ex verbis, ita ex signis, oe .:ὶ hus antecessio. illus, e Momitis urigus, is δειδε ueni si, ad matν monialem contra Rim , falsidere est ais Ead. Conarem 6. Maii irat. Et quidem nedum loquendo de mutis, qui per uerba consensum non valent exprimere', sed etiam de iis, qui praediti sunt saeuitate loquelae . euiusmodi erant, de quibuς Deerelum pri essit. Haud tamen denega.erim, eontuli tua elsa in ea libus omnibus, in quibus pre uerba utriusque eoniugis eos sensus on probatue expressu . e sensum ad taut 'lam renovari eo ram rit ho & tecti bur iuxta formam Cooeilii; quem ad modum non semel eetiluit ea flem Congregatio, & praeeipue
meretum et . eap. in ord. 24 . Morjimoniam Iistriam a spοπ- Io faciem hol iste pol istam non ι ui , ista irim tu es detur ιι gau. Coner. an. Dpt. r qq. I. Dubium esse non posse videtur, quod ut saties at satiationi, & menti Tradentinorum Patrum . debeat Parochus, ae testet se uidere, vel taliter cognoscere contrahentes, ut certo possint te: ifieari dem rimo io inter eos eo tracto, alias quippe eon evitarentur Iu tuosa illa perieula , quae ex Elandestinis matrimoniis manantia , avertere voluit lacrum Concilium. ut Ohservant Craistianus a se. 84λntim. is., De Iust. vi Ho/4s motrim. lib. D
. Mum. 6. , Bissus ;n Movit. υρνι. parochus f. ., Rota dee. 634. κινam Etiror. . aliique . quorum aliqui Meuliariter/tiam agunt de sponto, aut sponsa faciem habente ted am ve-o . contianter super matrimonii nullitate pronuntiant. ea sum praesentis Deereii quod attinet, quaedam Gra. tia Mautona. Lattellitis olim coniux. eupiens uxor fieri Caesarie, nisi Niluerit Luciani, cui ut serψii in erat addicta . sp salia iniit eum eodem Cisare, hute a Fratribui mulieris in-etulo gravi metu. Duos ei reiter post mens a sub noFlem du elut fuit adem adoleteret domum parochi, ut eum ea tremi na matrimonium eontraheret. sed opportune eommonefactuqa Parocho , te insecta diseemr. In Ecclesia Parochiali, eui .subest foemina, trina facta suit proelamatio de illo matrim Bio , di mii modum eadem Mautona eo mites habens Featrem, Sororem, aliasque freminas infimae e ditioni et, Eetiosam in .
pressa, dum Parochus fidelium eonfessiones exeiperet, & im prouiso ad eius pedes provoluta eum homine, qui palliatus erat naso tenus, haee edidit verba t s Portaliano λ histomi mori a. Vitissim vero homo ille. haudquaquam ex plieato pallio , dixit a se Paro hiano e ehesea mi e m etieris , dei de oue Paroelii obiurgatione perterritui , statim suilam arripuit.
id negabat Cetur, di Paroehus amrmavit, seminam quisem se tune nouisse, non tamen hominem , quin immo addidit i eouitillo e ιδ non mi potve i m C. fore Lia tan . Telles ut supra ad hiuiti. di tres alis scemiam, quae sorte per id temporis aderant in Eeclesia, non e veniebant in verbis prolatis aeontrahentibus nee in signis externis illi ur hominis, eum quo matrimonium initum fuerat. & insuper nee etiam , in uno. oodrmque testimonio persiliebant, nee sibimet ipsue eon labant. duae tamen illae heminae, quae acetiae fueram in testes matri monil , recognoverunt Casarem positum inter duot alios tu. venes. Verum hule reeognitioni plura obitetebantur a Caesa re, ae illud potissimum , quo η facta ut oportebat non fuerat inter similes . Addueebat insuper testimonium duorum fidenagnorum, asserentium vidisse Caesarem in domo paterna adlidentem Patri aegrotanti eo tempore, & ultra, in quo ma. Irimonium in sua Eecies a a Parotho asserebatur contractum. IV. Dum in Ioe casti non coctare δε matrimonio remeriti uter Caesarem Lue aritim , ct Gνai; m Maaronam, Conere patre respondit, ins mul nos docti metis praesumptionibus, lucet validas, quales huie ea sui fortasse adsilunt, sponsalia nem. Ne denter inita. in eossus domum Paroebi eausa contra Eeqi s - -ttina pro lamatio, noti salix in- Diti posse pro audieando super validitate matrimonii polimo. viam eontracti, nila insuper contrahente: in actu contraria
alaci a niti fuerint a Paraeho, & testibus, ut hi eertum te
sit monilim reddere valeant dr prilomet, que eoatraxerunt , alias quippe non satis eoasultum e:Ire fraudibus, & inlisii4 . ruae ab una parte alteri, quae a proposits eontraheada sa ligarte da ea ulas dest xit, parari pollent. die magis. vera esse, quisque pereipit, si nre ut supra valide presumptiones aut nullae praeessθrint. Hiud tamen resta: ret almalum, si quis in ea tu praedistinam, vel similium prael amplio rum matrim dium illud iudiearet validum, cuius matrahentium uaus co gnitus foret a Parotho, non alter, de quotam an eerte deponunt testes, omni exeepti e maiores, tune siquidem ex praedictis praesumptionibus etiam paro:hus redditur certus de per sona, ouemadmodum i a superiorinus vidimus a matrimonium illud esse validum, in quo Paroebus non audivit nisi eoniam sum unius partis, S te: es depatiunt de eonsensu praelitio . et tam a parte altera, quia tune externa sana, at eircumua tiae, in uuibus magiη apparuit eonsensus, quam dissensus, admodum deseruiuat ad eertiorandum Paraehum.
hita a septu aer ima ad octauam Palche, tribui he, sama dis ante Nativitatem s. Joxonit Baptiste, & ab Ad istu
inhibita ab A fluentu Domini usqua in diem Epiphaniae, dea seria quarta Cinerum utque in olla am Palehatis inelusi.e . Disio ijA-υὸ, etsi im modi ite assidiat OA am posthi, exeommuni Doctorum sensa referenda non minuet eli ad diam mpiphanii, ita ut quiddm etiam dies ille in prohibitione ma
neat in lusus, non tamen eiusdem octava. quam ceteroquin adhue aperte excludunt lau3ata verba tis u/ au d in Eo pha nia. Inhibitionis autem terminue erit media nox praeditiarum duarum dierum, a qua initiam sequentis diei petit Eeelesiasteus usus.
tum ad seriam 1 v. Cinerum, quae in praeeedenti dia non haiahri Ueiperas, & ne quidem eam memorationem ullam, illus communitee Auctores repatuat a madia nocta, non Q tamen quantum ad Aluentum, cuius ossietum eum laetiat ira praecia nil sabbato ad vesperat, Sane, eet, aliique tunt etiam praefatam inhibitionem putant ineip re. Non desunt tamen .ec fartaisa probabilibat, qui noti niti ad m dium nacti item eam inehoara actitrantur, di ultra consuetudinem, quae sic prohibitionem uid tue exponere, ea maxima suffragatur ratio,
quos Dominio Adventus quoad λ:ium quid m indipit a primis Vesperis . ses non quoad praerapta, , alia extranea, Ac
maxime onerosa, quarum initium a madia noua iam Eeele sal leam eonsuetudinem repetere dicebamus.
po AH Dp rstitiouem Q. υνanu eam se. , anathema si Hine ell, quod seriatis diebut matrimonium lieite eontrahi , lieet non solemniter, ti eum pompa, leu nuptiat absolute notiesso inhibita sed solum nuptias eum Hlemnitate. Parapa ,& strepitu Glebratas, rite intulere Canoalilae plurimi, atque Theologi. quoa late congerit, & sequitue Bis dictus xl
eram. matνim. , nedum diserte monet Paroehus, quod seriato tempore manent prohibitae, non quidem aspriae. i suum 4 rotis nuptiarum, sed insupre aperte exponit, quid veniat δε- Imriiratum nuptiarum nominer Us nuptias M M cera, Domsam tνs iurare, noriosis celebrare eoniaiaa. Haee itaque alia. que smilia sent, quae eo tempore maneat inhibita, eoa au tem matrimonium, de quo idem Rituale subdit e mariamo.mam autem omni tempora eontra . poto. Uerum limi res
ita sit attenta iure eommuni , iuxta quod matrimonialix conia traflut quoeumque tempore, etiam ut lupra feriato. validuetecti re licitus, adhuetion desunt loea plurima, in quibus eum inhibiti em Coae illi lorietYsa eonsuerudo, aut partieularium disposito synodorum extendrrit ad ipsum matrimonii eoutta. Mum, ibi nee eo tractat ipse feriatis tempora et lieite eel brari poteli. ses requiritur licta tia a respecti Wa Erilis ii Curia, ct media hae lieetitia matrimonium, quod alias uinset ualidum, sed illieitum, redditae quoque lieitum, quemadmodum indirectes praesens sanctio das ait.
ubi haee ea itur, matrimonio feriatis tempoEbus eos tracta , irceat
139쪽
dimetillas insurgit . quam multis allegatis negative Aefinit Fa nanut in eap. Can/uiris de Fritis. & reapse is uidetur consonum antiquis eanonibus, s rivrosa eorumdem attenda que ex prinio, & multo magis Coogregationis deeisonibu Nurimit, per quas tum tradohilo sponsae, tum ea mala a copula diseria manent inhibita. Tridentinam nee suum denegat suffraeiam, nam dum sug. 24. de Refia . cap. r. matrix hium tonsummandum non esse asserat, nisi poli habitam bea edis em , consequenter statuit matrimonium, quod feria eo tempore contractum extitit, eonsummari non pose, nisi pos tempus feriatum, quo dumtaxat tempore benedictio potis est obtineri. Uerum in oppositum pre leas definit Deeretum . quod 3um traductionem lponsae, ἡummodo fiat absque sole. maiiatibui, deelarat licitam, utique talem declarat etiam earianalem eopulam, quae attenta humana fragilitate ex traductici ne sponsi adeo saciliter sequitur, ut Rituale Romanum manis det Parochis, ut moneant ton ustes, ne ante benediε ionem Saeerdotalem in eadem domo eo habitent, neque simul ma. Beant, nisi aliquibus propinquis, vel aliis praesentibui, adeo eos putat labiles: euis itaque e tendet nobis, quod dum pri Des Detreium indulget viper tradultione spons e ad donum viri neu item indulgeat super earnalem copulam a VI. Ad eanones aut uos quod alii aer, hi quidem rigor si verbis abutaentiam ab actu matrimoniali eommcndant, sedia exaese excogitentur, non progrediuntur adeo, ut praceptum dieant, sed tonsilium, ut nempe illis temporibus, ouae sacrata sunt pietatis essetis, mente elatiore, tu stagis libera vacem orati is quo in sensu etiam Tridentinum proeedere . non ell, eonemur essendete, tum est idem, num subdimus , maniselle verba pandante praterea rati/m a suoris ho ratών , t eo vim ama tenedietionem sis ridesisIεm in implofuse pi/ηdam in .aim domo non ethasirena ς & ad hae et nislananter aeeipienda sunt, quae ex Tridentino deprempta, ad rem habet Rituale Romam. Congregationum Deereia ita te. lebriores exponuut Theologi , ut eorum inhibitio liliat in tra ductione sponsae solemni, cum plausu scilicet, e tritatu . stre pitu , chordiis, conviviis , & cantu i I nequaquam petii: gat ad privatam, quae fit sine strepitu, & solemnitate. C pulam item earnalem, quae per ea idem resolutiones iidetur inhibita, illam esse asserunt, quae sequitur a 3 ira destionem, publieam. atque solemnem sponsae, non ad priuatam; hane enim Eeelesia humanae hastilitati compatiens, tolerat, atque
hermittit, seu ti nixatam ipsam traduhionem spondi tolera,
Dissi o Ruti . 18. m emb. 1380. I. Aἡ detegen/a impediamenta . si quae uel ex diram ntibus, vel impediretibus sunt
impia mentum, aes e Diration m inatrimonii in Hiie Feriinpproeedituν. Denuntiationes e ulmodi, quid quia scribat motichius cenis. 69. κ. mxtil. 1. , unanimini Doctorum estulo desubitantia matrimonii non sunt, eas namque Tridentinum non asse it Hausula irritante, sua in eodem contextu apparet asse.
ta assilientia palmehi, di tellium , quae propterea si delit , matrimonium minime sublilait. nee super eam ictum nullum habet dissentatio Epileopi, ubi dispensatio denuntiationum ar-hitrio, & iudieio Epilcopi repetitur commissa, & adhue smatrimonium attentetur nullis praemissis denuntiationibus, nee harum habita dispensatione, conlianter. atque perpetuo ἡ claratur validum a Deeretis, quae luperius uidimus pronunti se super validitate matrimonii totam Parocho, & ieltibus suris tam contracti, & minime praelam ait. Ad rem tamen nobis iueat sit avi eap. in ord. aso Decretum allud producerer matrimen iam si eoistrahara, per pro υν ιον- , crus si dentinisaias .htis , ore mali , , litet mandati praevirae traius e dirae cepιum naris, at matrimoniam iuiarea contrat. νώx a Iritiam S. Remana GH. . Constren Contil. II. Julii irri. Sinamque Proeurator, qui nulli ter agit, dum excedit mandatum proeura, omit sis denuntiationibus a/hue valide eontrahit . etsi ipsi praeeptum si, ut matrimonium contrahat iuxta Ritum Remandi Ecclesie, qui praeuias denuntiationes exigit , preseia
Eo fas est, quod Ritus Romandi Ecclesia ad validitatem
matrimonialis toniraesus haudquaquam denuntiationeς praeexi-aat. Ecce autem rationeae, ob quam valida nihil inus era. set ut e trahere, quia nempe quando exprimitur in eommisissione forma iuris eommunis eo modo, quo iuri communi in ista, non indueitur noua sima, sed tantum expressa eenset ue daeum lio, ut ius eommune seruetur, sicuti aduertit Sanchea
in ternario numero ego aliquod mysterium effingam, sed ma
is dixero , id statutum ego , ut per trinam publicationem matrimonium stimetenter, & plene divulgetur in populo, qui cum Deoueatior diebut festivis allistat iti Ecelesa, prepeterea
eadem dea uatiationes faetendae reacidantur ire trabus cout utiis
di retia risti iis . Tet itaque sunt quidem faetendae, sed non omnet eadem gie seri possunt, sed in D;Aὸ ἡHinctu ei εAut
fieri dehent, ut diuuleationis eoegrunm habeat ne spatum. Dies iiii debent esse sest ia ob tiberiorem , ut dirabam, alia fluentiam populi, additur uero eis i ii stilicet quod intee ullam publicationem. Ac alteram non medient alii dies lectimi, ne inde Parochiani tardiores evadant ad deserenda imp dimenta. & interim obliui stantor praeedeotium denuntiatio num . Ut Coecilii uerba praeseserunt, ita regulariter fieti deis hel. sed non adeo ea uerbis in silendum, ut s salvus manet finis, quem in tali praeeeptione sbi Delusa pr&llituit, aliter feti non pessii; unde communiter Auctores praedictas denunt tuti m etiam iieitan satiunt in diebim prosellis, aut fetiali-hus, dumNodo ira ous adsit in Ecclasaeon eursus populi, ne restaetantur, quod praedicti dies per aliquod sellum interrum. Ii valeant, s novi si talit distantia. aut temporis intervalum, ut inde sequi possit in Parachianit tarditas i a deferen dis impe/imentis, aut obliuio praeedentium denuntiaticinum .
fieri flebent, non posse ita esse eontinuos, seu sibi ita Hece dete, uti sbi succedunt secta Paschalia sne ulla interruptio
re dierum serialium , eommunius tuetur sententia, neque de sunt plurima Concilia Prouincialia, quν inter unam denuniatiationem & alteram, uolunt, sali4m unus et duo dies in terponantur; contendent namque, quod alias populus non ha heret sufficiens temptit apponendi, aut det endi impedire en ta . qui est finis seris. Nullam dierum iecialium interpa lationem neeessariam putant Hurtalus, aliique plures. 8e norum opinio, quae e formis es verbit Concilia, hu e etiam fiat susscitaree eensulere videtur, quatenus in trium dierum intervallo unusnuisque cogitate potet , & etiam commode deis
ponere, s quod impedimentum repererit. Verum quoniam ui ut sententiae Patreni. ipsi a 3 Cooeilia Pro. incialia , quae ad summum oblieare aiunt in Provinciit. de Ditecesibus qui subsunt iisdem Coneiliit , reponunt, quod illud intervallum
praestribunt , non iamquam de nee essitate , sed de eonvenientia ,
ad melius, non ad nectile esse, nobis lubet dicere, quod quidem saltem orencs denuntiationes tribus non diebus sibi immediate Leeedentibus debent fieri, ita tamen, ut si adstit
circumllantiae aliquet, quae matrimonii aleelerationem exigant,
etiam omnes fieri ealeant tribus diebus festivis iae mediate continurs; Tridentini eaim Deeterum eorrectivum est tutis naturae, iuxta quod susticit utriusque tontrahentis libee e sensus. unle dimi iuris regula, quod stricte lit ae eipiendum.
probandum. qmd sistendo in rixore iuris, Si praecisa quarum. que ordinatione, quae poteli esse, & quidem eo arue, in ali-uibus Ecclesia , pou eadem die , qua facta est ultima enuntiatio, celebrari matrimonium, quia Triflentinum nullum tempus statuit inter denuntiationeo, & Matrimonium con 'rahendum , sed simpliciter hab)t o sitiitas de ut oricuistis fallis , si nulium Iti rim, vi oppanar impia men iam, ad ce Lbremioneis matrimonii in faeie HAU. preeMattir. Verum eum denuntiationes, & quidem adhue tertia , fiant a defletium, ut detegantur impedimenta, conuat aperte, qua3 absque eo quia eongruum saltem aliquod detur tempus, si matrimonium immediate fiat post tertiam 3 nuntiationem, aprile agitur tra finem i sus Cooeiliis, S rite dixeris, si adhue eontra eis Ddem verba , quia dum alis nullum Dei iistim oppon. ων impia
menltim . e niequenter innuit tempus aliquod dandum esse post denuntiationes, quo impedimenta opponi possint. Coatillum autem eum tempus minime determinet, illud, ubi per specialia iura, aut lona ruam e suetudinem determinatum non est, relinquit prudestis Parocti iuditio, qui propterea iuxta rerum contingentiam, ae circumllantinue Matrimonii celebrationem prorogare, vel aeeelerare poterit, nunquam tamen illicopoli ultimam denuntiationem, immo eregorem neque iatra eamdem daem, n: si ad id emeret summa neeessitas.
IT itri nium solemnitet contrahi prohibetar, fieri pulla prio- cipalis nos praesens docet sanctio; nullus enim assignabilis est lextus eationicus, qui easdem pra/icto vetet tempore . quia nimino eum canonum non desint plurimi, de qui tina in praecedenti Decreto, qui Mattimonium ipsum, dummoda sine 1 len nitate, tali tempore fieri possa declarent, quis unquam duo bitare potes, quod eodem tempore non lictant lolae denuntia- : αὶ Hoe unum ego scio , quod magi Matrimonium, quam denuntiationes, avoeat a lpiritualibus, & eonuertit ad earnalia, atque profana, unde haud possum illieitas praedicto tempore danuntiationes e regere, ubi lieite Matrimonium e trahatur. At quid, ubi pre Matrimonio licentia existitur Epr. scopalisὶ Eritne itidem nee siria pro denuntiationibus N quaquam odiosa namque lex illa extendi non poteli ad denuntiationes . nis etiam pro illi, Galuetudo loei, aut syno. dotum patricularium dispositio explesse procedat.
r. Cone. κ. IviI , i et . I. Quod in FreIina dεnuntiation ant, Tridentinum item praecipit, de id eligit honestas ii nia, quaecum ad I 1 tramentum ordietatur, liacum saltet
140쪽
Lltem ἡe eonpitio exposcit saltum. Dixi mn Iιem δε esu sνuo , quia nos haud contrarii esse polIumus insignibus Desistibus illi . qui etiam extra Ecclesiam easdem fieri polle aut mant , dummodo haheatur magnus cocleuisus populi. In oppostum sentit Baria aldus, qui propterea tis. 4 i. nam. Ii 8. subdit, quod alias posset Parochv nundinarum tempore in publicis plateis matrimonia promultare. Verum nos non adeo progredimur, ut perperam Auctor ille, sed eontenti tum ut , prohare quidem denuntiationes matrimodiorum etiam extra Ee Uesiam fieri polIου sed oecasione alitu us tinctionis Saerae , puta saerarum missonum , eontionum , aut proeemodium , alii tantie in smilibut ei reum tantiis, in quibus praeditias denuntiationes nullatenus dedecere putamus, es maxime quia eae ordinantur ad sacramentum matrimonii, quod extra Eeelesiam medum olide, sed etiam lieite eelebrari ualet. II. Hine intεllectum habes verborum Int/ν Missaram solo mnia, per qor Tridentina synodus occasonem ali ignat praedictas faetendi denuntiationes, non adeo restringi ad Mula rum solemnia. ot etiam fieri non valeant ad quameumque aliam functionem saeram, ad quam habeatur notabilis eon. eursus populi; noa enim Tridentinum assignat in Measonem Missariam flemnia, nisi quia eum ad haee frequentior aeeuriarat populus, satis apta sunt fini, qui ea , ut matrimoniain divulgetur. Deeretum, quod subdimus erit 16. eap. in ores 23a dum ad vesperas fieri etiam pasto flatuit , nos planctiali ruit, etiam ad quamlibet saeram lancti nem aliquam ne dum eae tapetiui reeensitis, sed etiam quibuslibet aliis, quae frequentia populi deiii tutae non sat, ut expolitici M. Saeta menti, aeque foti posse r Dentini alia ηεs Matrimoa ales ei, Ha ea sis p stant .riam Fini a elue fultas, dam euutau ιαν vespera. Contreet. Contis. 23. O l. i581 III. Qui lieri ita sitit, absit tamen, quod ego refrager , quia per MilItium solemnia, quibus Tridentinum alligat ma. trimoniales denuntiationes . non veniat Paroehialis Missa,
ruam diebus sollivis cum eooeione Patoehus habere debet, deus e ad papulum . qui propterea turmatim conuenit et sed non
me latot, quod si Eeeles a Paroe hi alit insimul sit Collegim idipsum ἡieito, li sit Restularis, uel Residentialis, in qua
ultra parochlalem Millam habeatur eonventuali Parochi aria hiitio praesine eommittit sanctio, easdem denuntiationes fa re vel in Musa Parae hiali aut eon .etituali, de hane solum conditionem ad ieit; R.,ηδε ρνo tis,oytia habeatiar populi cauis euros, adeo verum elI, quod hae in re non tam inlpicienda sunt nuda Uerba syno, i, quam eiusdem finis. Hine non du hitamus asserere, quod si ad Par hiilem Millam modietis ha. heretur e tursus populi, magnus vero ad eonventualem , ad hane, ti non ad illam denuntiaritiem fieri deberent, quia Decretum quidem pronuntiat pro arbitrio Parochi, sed proe dit sub suppositione eotior sui populi ad utramque Millam , ad euius aliquam s deostist ille, non itaret amplius artiatrium , lea detinfitiationes ad Miltim , ad quam est e eursus populi, deberent furi . Ad rom eoo fert admodum , quod in synodo XI. Di eeesana Mediolanens reprratur itatutum, ut videlicti
Musa eam nitiatis stimis a pν ntur, iati eoue ata Eeetis irius paνsiuatis; quod eum liatutum fuerat, quia ad Missam conventualem supponitur, uti reapte usu ueciit , aeeurrete ite- queatior populus, ubertim eonflat, quod in eiusmodi denuniatiationibus, aliatque smilibus, quae heri mandantur, ut res ad communem 4 eveniant populi notitiam, maior habenda eii ratio concursus popali, qui dii finis legit, quam verborum ipsu legit , qvita non Διet intentio Derbia δερα νο , IM υὸ Ma iurenia urit , seuti dieitur in eap. Humaris avi ae x r. caul. Σ i. qua: f. I
ant , quailionem ubertim dirimunt ea Tridentini verba: Toa prvr a contrahentium parocho pultice denuntiesvir noti itata meo neeessa est, ab eodem fiant, ut alterum eligera ne queat, qui eiusdem nomine easdem satiat. Etsi namque Tri dentinum deleganda laeultatem ex prella non laciat Parocho ,
eam tamen illi saeit implieite, dum illi tributi saeuitatem de putandi alterum . qui nomine tuo alli lat Matrimoniis ipsi; sipd est namque id , quod maius est, delegare, eur' non poterit id, quod minus euὸ Fallor, si non dixeris, id plum me praeis
eat defiatri Decretum, ἡum arbitrio committit Par hi de nuntiationes haberi vel ad Millam Par hialem, vel eonvenis tu alam i eooventualis enim Missa non foret eantati a Parci tho, sed id mutietis spectat ad eos de choro. Num vero delegari .aleat . qui lateiam non sit, dahium ex eo valet in surgere, quod solut item lactram deputari poteli ad allisten dum Matrimoniis; sed dispar admodum est ratio inter unam delegationem, & alteram, ut id m de utraque isdietum ha beatue , unde eum denuntiationes ex iis rebui sint, ad quas la etendas neque Ialeus est impar, quidem eonvenit, quod fiant
Eeclesiastieum, maxime s fiant in Geselia, ted ex sede Iabiles etiam sunt perlatiis lateis, & reapse, si Bossa , deSanchra eredere volumus, non deiunt loca, in quibut publica fiunt praeonii mee, vel per aedituos.
leat alliuere, eis saeerdos iple noci sit, nou tamen delegate alterum, qui non furtit Sacerdos, eommunior tenet sentent a .ec iis utitur Tridentini uerbi se Qui osιιεν , quam prasent. Iaracha, ins otio nee sui. de Ut ias Ps echi seu O ut iii ιλce tia inc, ira quibus eum Parochur ex:statue indefinite lino ulla expressiane qualitatis, ici delegato autem requiratur S Cadultera Tom. IV.
eerdotii qualitas, argumentum inde ualiquae sequi uigetur. ο 3 Paro h ut, sieet nondum sacerdos, matri moti iis valetas silete, non tamen ad id delegari potest aliquis, qui Saeerdocnon suerit. Disparis huiuleo dispositioniη potest ei te ratio . quod Parothus, licet sit solum diae ur . eii rimat fide di-inus, omnique exeeptrone maior, eum si specialiter electu
ad beneficium Parochiale, fle habeat ratione ossicii publieam auctoritatem et hae autem rationeη eum drsat in iit, qui a Parothci delegantur, ideirco in his Tridentinum voluit qua litarem Saeerdotii, ut convenientiue, & fida dignius habere. tue tellimonium, , ut per eam suppleretur dignitas, ptae. eellentia, quae praeexillit in deletante.
assistere nequeat, tum ob verba illa Tridentini O alio Sine .se, quae eum lint relativa, & repetant qualitatem eluet, euia ius eii persona expressa, deserant, quod sieuti persona Aele rata debet ei Ie Meetdas, ita re deleuans debet este talis. Tum quia Parochus debet ella talis . Tum quia Parochus debet sponsos coniungere, & benedi eote Eeeldsiae nomine. Verum ad primum facilis est responso, dictionem nempe illam vilest, sis Da se intelligendam esse de asteritate persone, nocieum omnabus qualitatibus praeedentibu praesuppostis ici relito, sed eum qualitate praeei se requisita in subiecto delegato. Sane Masrhii 28. , Miseri a η. dieitur, quod Chiil ut sale
erucifixus, de eum M ali; duo iistrome , re tamen quis auderet ex alta dictione . ii duo utri4M nesan flam illam blasphemiam chiicere Christo, quod fuerit nemps latro Ad a. diis elis, quod munus assiliendi Matrimonii et non ea afit ut ordinis , quinimo nee rigorosae iurisdilhioni , unsa meremi pat- est a Parotho, qui saeerdoh non est, scuti Epii pus nou
niseratus exercere pote t omnia , quae ad iurisdictionem pertinent. Benedictio autem per illa uerha eqs vos restingo m. , non e i ita sacerdotalis, ut non pol sit eom p irre diacono, nec illa neeellaria est ad validitatism matrimonii, quemadmodum manifeste eoiaeunt Decreta omnia superius producta. dum ea matti moria, quae sunt e ram Parotha reluctante, & eadem uerba minime pronuntiante, det larant valida. VI. Num alter Parach ut , qui Sae dot noti si delegar valeat, quaestio dii, quae a firmative definienda uidetur, quia Trideatinum contentum eis matrimonium celebret ut praesenta paraeho, nee addat propν a di quando etiam to propria su intelliat deberet, qualitas Parochi supplere apra eis qualitatem Sacerdotis, quemadmodum nos i ii direbamus. dum Paraehum non Sacerdotem valide assilere statuimus. Uerum ex
tra dubium eth ex preeedentibus, & subseq aentibus , quod ibi sermo eli dis Patoeho proprio, eis Trideatinum Parochum ind3finite nominet, & reapse ipse lotus est, qui in eontrahentes iurisdictionem habet, & qui eorum matrimoniis .alet assias ere, & e leauro ter etiam assilendi facultatem saeera, qua re aes id, quod lubditur, respondentes diei mus, quod qualitas Parocti solummogo dignineat persenam, eui inexistit, in oris dira ad suos subditot, & ad munera suae Parceeiae obeunda non in ordine ad alios non subflatos, retprctu quotum quoad hune esse sum perinde et , ae si ille non es et Parothus, aliaque ad do ut sit delerabilis, in eo praeexigitur saterdotii qualitas a aute in illis uerbis praeleripta HI aso fueritiore. Hora ipso autem, quisquis saeerdos, ex delegatione ordinarii, uel Paroebi pateli matrimoniis assulere, euo alterius diceresis si vel paeochire, tum quia Tradentinum saeuitatem detestandi noti limitat ad saeerdotem eiusdem dioeeelis, aut paroehiae , es insume actiones delegati sunt moraliter ast ones delegantis,
ae dum delegatus assistit, petiade eli, ae s delegans ipse aisi
I. Non quia praeeile in parothiali Eeelelia Matrimonia celebrari valeant, aut denuntiationes fieri, nune ab his exerem
disia Eeeleona Monialium prohibetur Par huet. sed ob de festum iurisdictionis, quam nullam habet in Eeeles is Montaliam, etsi loeotum ordinarii, pateant , ut non semel aliaet diximus. Etsi namque matrimonii QPiere non sit actus iurisdictionis eonte tioim, eum fiat sine illepitu, fle forma iudieii, aleoque etiam lieite fiat extra limites propriae iurisdi. ctiotiit, astilentia tamen, quae fit publice in Eeelelia , uti de denuntiationes propter publieitatem, quam prae se erunt, valde imitantur iurisdictionem e tentiolam, & ideo eum Re- me possit esse rati abiliter invitus, quati3ci Eralesa non ea. laboris nata Parocho, non illa possunt lieite prestarisaee sensu Rectorii ipsos Eeclasae. Hine habes, ad quos traha limites, quando diximus, quod unus Parochus potest matri-m iis an lete in paroehia alteriat; is namque solummo flauetum eii, quanda asstilentia praestitui privatim in domo no antem publiee in Eeclesia.
II. Neeeiti itaque haud est, flenuntiationes praecise fiant iciparochiali Eeelesia. sed arbitrio Paroehi etiam fieri psssanela aliis sibi laborsinatis, dummcido ibisem adst maxima se quentia populi. Quod si e traheatri sint diversarum mime hiarum , in utraque Paraehia denuntiationes laetendas esse , probat Bolliat ex iis Tridentini uerbis: Tre a premis ean-ιroiantium Paraeho distini rear et haee tamen secta non id sustitieuter probato videatur , eum matrimatum itidera