R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

91쪽

Captis VII. De Evolitione SS. Sucramenti.

a Parothi interventu. vel alterius saeerdoti ab eo missa de pendore, ses magis. quod uhi Paroebi id iuris habent ob par

ticulares rationes, quarum seperius meminimes, exeludi mi ni me possint . qua tentas per se, vel per alios inre Je uelint. ab iisdem perastendis exposition thus , tam eis instituantur oe ea sone spiritualium exertatiorum, vel aliorum panicularium

pertim pietatis. At quotie id uelint ipsi per seipsos, uel peratim prestare, rite defuit Decretum, quos maestare id gratis omnieo debeant, & quidem etiam pro Missa, quae celebrare

tur pro eonideratione, aut e summatione sS. Sacramenti ;tum enim absque eontributione nouae eleemosrnae per suum Cappellanum, aut per Meerdotem alterum Confraternitas praedina omnia eorere e prellare possit, eo enda non erat ad eleemosynam praeliandam Parocho, qui si iura sua tueri ero. Otat, id saeero debet tine Confraternitatis onere, aut oenia fluentium ad pietatis opera, ne inde ab his permittendis ab sterreantur, uel peragendis. Ubi autem audit, quod Mi res branais funa ab die eIerem γηs, abst, id intelligas, ita ut Paraehut . quatenus eidem libere detur, eam acti pare non valeat, uel aliunde eadem praeutare pro Missae applicatione se4 sensua est. quod Constaternitas eleemosynam non tenetur pra stare, quam tamen si non milet, pro quo re aluerit, la erifieium Pareehus applieare poterat. II. Hine expositum item manet Deeretum aliud erit 48.exp in ora. 16o. . ) quod Parothum preherediti ione danda, hi sit praeter 8.ee posti definite pare hti, dandri Mη diri θηεm

e/st, tir tradat ν Acbsa Pamhiati, fia tu eja ii re/ja G. l/t . Ead. Contree. in eod. Decrer. Hre quidem definita sunt pro Measione sotritualium exertitiorum , 9 non dubitarem , etiam a s oceasonem aliorum pietatis operum Hle extensen Aa o sed et i ad eonsuetat Constaternitatum Iolemnitates, quas eum expositienε ss. Eucharistiae allatent honorare . credoromi',iochum manu tenen sum esse in fleti ne consuetae es eo-mosynam, prasyrtim pro celehratione Missae, que si celebran A1 sit eum Ministrie, hos eligere non spellat ad partiehum, sed ad Cotis atemitatem, quemaimodum quo9 Iubdimu erit o. eap. in ord. iso. 3 Decretum statui tr paret tir, L I in flea seu Pue ad eaneisuam Missam , 12I ou duri ni An di Iloisom

DECRETUM L. CAP. IN ORD. CLXL

ς εχ postici ss. saeramenti eontinua non si diε noctuque admoneri debet populus , non lucrifieri induleentiae pro oraticine XL horarum euaeessa . Congr. Epist. 3. Apr. 1647. I. Rationεm XL horarum, de qda si se In Dolt, D. ouenti, Clemens vii I. Conli. GOυ s, o aiotti aeis r. induletentia plenaria ditavit pro confluentibus ad Eese. sim orationit. & unam saltem horam in oration 3 perseue eantibus. qui ut concessae indulgentiae fatilius redderentur pae. titipes, S de ob impedimentum tam diu perleverandi in ora tione retraherentur a vistatione etiam, di uenerati no , prout

euiuisit sert eommosum, ipsus M. Sacramenti, Paulux V. suo Breui emanato die io. Maii i5M., prae/ictam indulgis 1iam ab iis3.m lueriseri voluit, dammodo in Eceles a prae a.

th in orations perseuerauerint ques tempo, chis eli fiamia eo mauo. Dubium non est, quod utraque et hit concellioninu; praeedit de ora inne continua ipsus sq. Sacramenti, as quam propterea, ne idem Saeramentum sne afloratoribus quando que remaneret, Ail ributis temporibus aecedebant fideles; qua re rite praesent hoη mcnet Deeretum quod haudquaquam

praedictae induleeniim erunt partiti pes, si oratio pre XL qui dem horas perduret, sed non continuas die nisuque . Et quidem eratio, quae per quadrat inta horas ditererat institui

itie. oratio XL. horarum vere dici non patet . quemadmo. Aum evineunt monumenta Auxque in quorum mere iam tuit

re, prout serunt ei reumilantiae locorum. aut Eeclesiarum qualitas . lla tutum fuerit. seruandum illus erat in respecti dii Eetlesit, & Di deos, . Iolirusio autem praedicta e:i quam

edes estim subdimus exponendam.

Mari n. Ceoor a Chri postere proe/stonem rem n. s.ctrimento ; non pum tamen celi, tit e tis opestis fiat eis p c isti ab ipsa ison ribenti i usim dortiit S. R. C. II lann.iroi. in una Camat d. Montis Coretae. Iu δν, in infra o Nisi.m. de id censerme est Ccerem. I p. iis. 2. cap. 8 ., atque Rituali Romano, & dum idipsum statuit Ins mitio Ro mana pro oratione XL horarum. inde sequitur pluviale esse aἡhibendum in quaeumque processi e solemni Ss. Saeramen ti, ut se Sacer/oti habitus solemnitati respond-at . Seein sor 1 a sle est de procelsone minus solemni, in qua tolerari pote.

rit sat et/os in superpelliere, & llesa, quo in habitii iuxta Rituale etiam deseris potest viaticum ad infirmos. Exposi. Do ero SS. Saeramenti etiam in dicthus solerenibus absque pluuiali bene feri miis deternitur, eum ipsa n gaudeat so temnitate plurima, & nullibi cum pluviali fieri mandetur

CAPUT OCTAVUM.

O Ratio XL horarum plurima antiquitate non stau/et. Thyers tis. 4. cap. in Josepho de Mediolano ordinis

Cappueeinorum ei uidem institutionem adserabit, anno i 336. introductam in memoriam XL horarum, quibus Chtillus insepulchio permaniit. Pius IV. Aa Const. 22. anno IIεα pro . hat Archieonstaternitatem Οtat: nis Martis Romae erectam,

quae per horat XL. pretibus instabat. Chtillum imitata, qui XL diebus ieiunium in Heserto protraxit . Clement Ut si

antiri 3392. Coo. I . meminit orationes XL. horarum per

Eeelelia Uibo, iam inllitulae, quae ut foret e tieua . ad eam dii tributis temporibus fidelet accedebant, quos ad eam dem frequentandam indulgentiis allexit. An in eiusmodi ora tione Saetamenium publice expeneretur, tuto dis diri non eli, is tamen putat Bae ei in illa s. phitippi Noli ι b. i. e. 8. , ubi de refert apud Atthiconstraternitatem Ss. Trinitatiqquotannit in hebdomada maiori orationem XL horarum in stir ut lolitam, qua in oceasone non semel ad populum fer. non ex habuir idem S. Philippus, qui anno 3593. evolavit ad superos. Ex υita Menerabili Iuuenali Anticla Episeopi sa lutiarum super SS. Eucharii iam in tali occasone exponi eon suetam . non leve aliud eruitur argumentum, dum Doliani apud Langienses populos initituta ab eo a seritur oratio XL

horarum. ad quam proeessionaliter die noEluque oceurrit m puli stultitudo plurima, SS. Sacramentum veneratura. Sane oratim XL. horarum, quae nunc Romae superstes est.& summa eum etesiai e quot 131e iniri tui iur, ab expositione Ss. Saera renii non repetitur se iuncta , qua nee destituuntue orationes XI . horarum, quae a pluribus eatra Rcmam receis prae fuerunt Eeelesiis, saniteque retioductae. Iussu Clementis xl. die ro. lanuatit i s. lupe e ritu in tali sunctione let. vando, prodiit quaedam Instructio a Successoribus Indi

tentio. & Bene is a XIII. , de Clement- Xu. summis Pontis ei bux eonfirmata, fle hane nune fideliter tradere su mi trus , & hre .i explanati e prosequi, quia etsi ab omni hu . di soli1 Uib η Eeeleliis sit ipla iὰrvati mandata, quampluria

eatio Generale.

vi vae voeis oraculo, quate dubium non eli. quod e niequens

inde obligatio qua leumque quidem asseit Eeeleliat, quomo eumque priuilegiatas, non totitit orbis Catholiti, sed solummodo Almae Urbis, i leuit Initructio dilerte se explicat. Statula inn vat, a quorum plena obseruantia nonnullae Ee-eseliae deflexerant, & r enat imponit . harum autem quae transstellores maneant, suo loco dicetur.

92쪽

saetamentum veneraturi, super Eeelesiae. portam , & ad eaput propitiquae viae signum apponi man flatur . quos erit tabella saeramentum expositum ponens lub oculos. Ornata di risto hi, de haee sunt serta quaedam, quae solemnitatem in/icant,ti fessi itatem . Ratio, ob quam apponitur eiusmodi senum, peneralis eli , de admodum congrua, quare ubettim indicat. id ubique in quiscumque expolitioaibus esse servandum, litet pollea parum referat, quod supra portam , vel ad ejus la tera eollocetur . In expositionibus minus solemnibus serto rum ornatus omitti potetit . Dii & appostici praedicti sui ad eapua propinquae viae , quoties e positio fit ia Ecclesia

arani, overtendosi, cle est opparari non eonteuelino is He, M os pnfane. I. Eeelese Urbit, quas sanctio ali nitur, ab exponenda M. saetamento in altati σaiori se dispensare nou possunt exceptio enim, quae ponitur pro Baslicis i atria realibut , iticipolitum firmat tegulam pro quibuscumque Et lesiis allit. An autem haee requia, de quae teneti debeat in Eeelesiis extra Romam, in Dec. I . praee. ea' abunde traditur , uti & insequenti para grapho de cooperiendis imastinibus , fle sancto rum itatuis Altaris, as quod fit expositio et quare sequentia illieci arripimus uotba , ia quibus hemyelleus muralis , seu

parietes tribunae, & alii altari proximi , quatenus non habeantor amenta permanentia , telis seritis, vel perii tromatibus va. stiri iubentur, quae non eoetioeant hiliosias, relue profanas ἔego autem libres adderem, neque sacras , quia uti protinae ualde dedeceat rei sacra, quae exponitue, ita saerae aptae sunteiteumitantium attentionem a sacramento di:trahere , de ad se se convertere. Telarum, & petit petasmatum color non an signatur, ted eum super parietes illa extendi mandentur otia Batiat gratia, Ze honoris caula erea M. satramentum, eo .ior quidem erit ad apponentium placitum, ted talis indubie, qui communiter habeatur pro seisivo, cuiusmodi non eli eoloe

niger, aut violaceus , quorum consequenter neuter apponen.

dus erit, neque in expolitionibus, quae fiunt temporibus rece

stitiae , aut luctus , vel in suffragium animatum Purgatorii, Ec tam intra, quam extra Romam , de quo redibit sermo iasequenti paragrasho.

sancto , , teste eia Bigias vero. Expint. sacνam. n. 232. S. I., de insimul latictionis desianat eausam , quae a praeeedenti para grapho tue extenditur ad imauinem leonis, via flatuam Saa Horum inibi permanentem, quae propterea e periri manda.

lege solae excipiuntur itatuae Angel rum, non quidem uniueris sim, ted quae eandelabrorum vieem saerunt, simileve praeitant munus aliud, ut quae umbellam sua inent . An idipsum piae ilari ualeat de Sanctorum statuit , rationas identitas suadere uidetur , sed deeens e:i persenti summo omnium Domino a

summis miniittetur spiritibus, a quibus sibi mini .ltantibus iacaelo temper assistitur. II. Utrum uti suppliees, vel ancillantes apponi valeant statuae sanctorum, quaelito alia eli, quae eum ad eluiandam potius inhihitionem instituatur , negataue est Meiaeada , dediscen- decidum non eli a lanctione . quae eum exceptiva sit, absolute ea etiam intelligenda pro omni casu praeter exceptos , alloive

similes, euiusmodi non est, de qua agitur . Sane Beatorum imagines, etiam non principaliter, de uti supplieri meoaiulta Sede Apollolita a S. R. C. et . sem. 1619. in Eeesesis, alunque publicis lotis apponi uetantur . quaia sc ici tali politione aptae sat specialem tibi eultum vindicate; quanto igitur minus ad praesentiam summi omnium Domini uti luppliees apponi poterunt statuae sanctorum, qui tales ab Ee lesia habeatur , ut ubique illimitate ab omnibus excoli valeant Iis. Suramento itaque publiee ex ptilito , ne lum ab linendum erit ab eapolitione alieu us Resiquiae lupet altare, ia quo vitieti Tom. IV. illud manet expastum, sed etiam a Glloeatione illatum Reliquiarum, imastinum, vel statuarum , quas inter eantilabra Cceremoniale Episci, atque Missale distrabui laudant, tametsi ad tale altare Milla foret habendae de hine ruit sententia Ga.

vanti, qui pari l. th. χα Iit. F. Reliquiarum expositionem . dummodo non in altiori loeci. videtur admitterer Cavendum trua eris, tisaam Dpra Ioram Saerameisti, prasenim si penatiar pro orationa Milaea . Res quiariam vasa est censur ;ieri enim sita H D-Intim in arturi Deo Dpra semes s os . Magis tamen, qui earpatur, dignus eli Meratus , qui eum mih Inlltini em seriplarit, ibi Gavantum non eorragit, imisma pari. 2. th. II. m. 7. ra. Sacerdotem taeensare saeie more talis. lv. Non est, eoner osten flere, quo8 a praedicto altari multo magis debent abesse figurae. uel imaginis mortuorum .immo nedum his, sed etiam pannis, aliisque lugubribus expers essa de bet totum iptum presbyterium , etiam in expositionibu illit,

nae in suffragium animarum purgantium instituuntur ; ubi enimi retaliter micat Chtilius Hoeiosus, haud deeri haberi iugubria

quaeque, euiusmodi eum snt. saltem quoad repraesentationem, figurae animatum purgatorii, lieri argenteae, vel ex quaevmque alia materia, ides reo super altate apponi rite vetantur , ex qualibet existant materia, quod tu extende ad totum presbyterium , eum pertineat ad altate, in quo sacramentum extat expolitum, non vero ad eeteram EMesam, i a qua propterea panni nistri super parietes poterunt extendi, & apponi mora tuorum figurae, quoties saeramentum exponitur ad suffraa inflas

defunctorum animas. His adi ieere ite at, quod iuxta Crete. moniale Epite. t. a. e. ii. etiam in Missa pro defunctis imagi.nes mortuorum, vas erueis albae prohibentur haberi in para meatis omnibus tam altaris. quam eelebrantis , & ministro rum, librorum, & sallistorii, ut in/e inseramus, quod a --tiori id nedum .etum erit da eiusmodi paramentis, sed etiam de illis totius preesbyterii in expositione qualibet, etiam extra Romam , SS. Saeta menti. cuius gloriae , aequum et , illa meis res adeant. Vide item docta in Deer. 28. praeeia. cap.

s. V.

tabemaeulum, seu thronus eum haldaehino in lora eminenti super altare colloratus . Baldachinum inflieitue eskν is auic & huius Glori, debent esse ornamenta quaeque, quae in autari pro Sacramento adhibeotur ) & insuper praelicto pro ν-tianoriam tabernaeulo, seu throno . quoad magnitudinem nempe , & pareitatem. In basi throni erit eorporale, super quodecilloeabitur offensorium, seu eustodia , eus ut orbis erit EN cumdatus radiis in senum gloriae, & nullum aderit ornamen tum , quod impedimento vel minimo esse valeat visoni m. M. eramenti , quod ut videatur, patenter exponitur. Corporale ,

uuod ad Missam deseruit, maioris, quam praesens res exigit, eli magnitudinis . & ideo vel adhibebitur plicatum , si non habeatur aliud exiguum, vel in usu erit palla, qua nos utimue ad tegendum radicem, & qua lieri recida st distincta a

corporali , Olim tamen erat extremitas eiulaem eorporalis super ipsum eati eam revoluta, uti dieitur ubi de Benes. Pa. ram. Quamuis namque impraesentiarum ad perieuli eautelam palla fuistit laυecta, adhue tam ea est, atque censetur eor ratis pars , & uti talis propterea eum corporali Mnedieitur , de id o absque eo quod In fructionis textui, qui eorporati no tat, violentia ulla irrogetue, substerni bene poterit ellensorio. vel euilodiae. Diximus Osthris/io, Des eoia es ad eiusdem Id. strusi is textum, qui eonsulto posuit t o. o is, o eoo.dis , ut hiae detur intelligi, Saeramentum non deeessario ex ponendum esse in olfensorio, quod lieet ad rem si fortia istria. mentum aptius, moderam tamen eli inventionis, sed intererum adhue esse, illud exponere mediis inlleum eatis illi, sanitieitis ampliori eisodia nomine, quibus illus item exponere, de per procellionem eiteum gellare solebat antiquitas; a nobis autem

illa deletipta fient in laudato loco.

f. VI.

93쪽

Caput VII. De Instruct. Clem. XL. Horarum.

ur, particulares sunt Eeelesiit urbit; quot autem, Ae qualia vetenaria sint, & sumetant in Eeelesis extra Romani , iam firmatum extitit in Decr. Io. prae . eap. Dictio Atmena minorem, nos maiorem exeludit numerum distributio autem luminum eum si ualde apposta. digna est, seruetur tibique et ceria autem tu non appostloue luminum ante ostensorium , hoe namque ipso impeditetur populo visa saeramenti . Sup. ponit sane io, quod etiam de nocte sacramentum maneat ex Postum . uti reapse manere debet ia oratione XL. horarum,

ut eooeessarum fiat aequistis indulgentiarum , , ideo adhueo usis Eeelesiae ianuit Saeramentum stipandum esse statuit

eodem numero luminum, quae iam non mandantur apponi in expositionibus ad pompam, ses in honorem saeramenti publi se expoliti. Ne uero hine graventur Eeclesiae, harum pauperies aliquid e donandum esse eredidit, fle ideo loeo ratae . de qua tanqoam nubiliori materia lumina ardere deberent, eonis tenta est, de nocte ut supra obseratis valuis dimidium lumi num ex alia materia ardeat, puta ex oleo, vel sevo, dum modo dimidium aliud ardeat ex ena, licet postea nou sit praeseripti pondetis.

H. MEthMum hine edistant Ecclesiae quaeqne , ita ut es

reorum numerus per synodos, aut e luetudinem praeseriptus, semper ardere debeat, quando Satramentum est expolitum, licet de nine dimidium ex alia materia subroeari valeat, Aedimidium aliud hine ex eera minoris ponderis. In expositioianibus vero, in quibus ultra praeseri nae numerum abundatur in appostione luminum, etiam de die nonnulla extincta haberi poterunt, frequentiori, vel offitiorum tempore accentiniada, dummodo numquam dest numerus ut lupra indietur; fle

di ratio. in s mili quaeumque Oetasone ubique servanda, alias quippe iequuntue ab urda plurima, qua eum sanctione eo M. Iic in uoe bulci praeterire malumus. quam distinctim reeensere . Oeeatione auten expositioni Ss. Saetamenti quidem poterit diffiseri metulia portarum Et lesiae ad congruum utque tem pus, quo populut ad E. Meliam eoassuit saeram Eutharisiam via noratura . ses foemine omnino prohibendae sunt ab inerasa

Eceloiiae harum namq ad latet ventu , experientia plurima eom. p rtum eii, in fiet ianuiora quaeque, quam ad rem lector re eo lat sale tra. ita tom. i. tu praeli minari,ut eas. ID, δέ tom. 3. cap. 73. Dec. I 6.

f. VII.

nita I adorarione eon ι. einoeelia pietate, soperio iι ιopo, aleandos A ricopta. I. Ad reeensita mereta quod attinet, iam late exponuntur

infra in eap. io. s quae autem hie primo loco statuuntur. pauiscit a S. Carolo iureunt expressa a Mila Canesia , o tuus , me Iora poseo u sq. saeramanta, non enlνeranna dentra i Cau.

AI. Iairi. Quod si eaneellos, seu presbyterium latet prohi.

hentur ingredi, utique quae eirea altare expositionit satienda currunt, a elem debeat praeliari, id ex poseente Meramestieminentia, dignitata, Ze reuerentia, quam quoque ob causam

elerus ipse super lieeum induere iubetve non enim decet circa tantum myilemum ministrare in eommuni habitu . sed Uum in habitu ex EMeliae ivilitatiuae in iuncti ita saeris adhiberi praeteri pro . Quoad superpelliceam haee eommunis lex est peo Hero laeeulari, se Regulari eatoseumque Religioni ut diterre so exprimit sanctio, quae tamen, saltem extra Ro mam . limitationem fortalse patitur quoad laiecis , seu moveria 3 Regulares , qui Aummodo in topperpellicto appareant . intra presbyterium admitti potis videntur, ad eonerananda tu mina , ad quorum aptationem, aliaque limilia praestanda mu nia, ex saeculatibus etiam cletiei universim admittuntur.

I. VIII.

nuam antiquitus apponi solebat . cuius moris apud Maereraver velam non desiderantur monumenta plurima. Aperiebatur ex utroque latere, ut eomprobat Symo eria Graecuς auctor tis. 3. eap. I , di tale etiamnune mandatur apponi ad

Eeelesiae fores, iti qua expositum patet m. saeramentum . Velum eiusmodi id habet commodi , quod intus orant um a tentionem alio diverti novi sitiit, & ὰum aspectum uiae . Ecportarum impedit strepitum, ex quo faeile euriositas exeitatur . distractionis maximam mea sionem amovet, di insimul Meta. mentum vindieat a pertranseuntium per viam irreverentiis plurimis . & pertranseuntes ipsos a non le.i ideommodo; quapropter levere injungitur . eh. s. trimenta poseo, ela non possa

II. Diitractionis artapimus eausam alteram, nempe e1nes , qui eum latratibus suasiones saeras non semel perturbem,& EMesias spurcitiis, Ze immunditii. polinant, diani sunt.

qui si poteli fieri . ab EMesis omnino arreantur. indu bie autem expolitionis tempore. quo fidelet eosdem relinquant domi , di quatenus Deum ductet . ea ferunt a me, si snt ad Ee sae lannam, qui praedictos eanes ab ingressu prohibeant. Quae omnia adeo satis a sunt, ut nos quas pudeat dicere, quod cuique ex sarium, ubieumque fiat. debeat esse

communia.

f. IX.

. Chrisso in Euclarissia Aneolorem thoros assistere, exsanis Mit Patribus doeeor Chrysost. ι l. 6. δ. s.c..dotio , in som.

gorius DiaL Iib. 4. eo. 38., hine quotquot de steris seripseraritibus, saeramento publiis expolito per saeerdotes es eos que eontinuam sentiunt praeliandam ess 3 assi lentiam , & Beneis dictus xlv. tem. α noti . io. dii titie inhibet in qua uis Ee. Hesia laeulati, vel Regulari ei uitalit Bononieciss. eui iple nil Archiepiseopus praeerat, publieam Saeramenti expositionem fis hi, mi orantes, sive de nocte , seu de die eontinuo non assi. stant unus, uel duo saeerdote . aut saltem duci et ei in Sa.

erit Oidinibus e lli toti. Non ita tigida videtur Iastractio ,

cuius Merba una a diae etiam super eleri eos, quos insequenter

nomiciat, videtve cadere, quinimmo adhue, quae subduntur , verba illa, se s mi, aut exposition rae sue ulla saeer/citum , vel clericorum assilentia, quotiet haberi non potest . fieri mole infli eant , quod non ego trederem ἰ vel graniant. quod in defecto Meerdotum . aut eleti eorum in sacris Ordi dia bux conititutoriam, suffiriat di assilentia elelieorum in serio rum ordinum, quod ego magis probarem . S. Carolui ha

cono a m/no, e di vitro diu βlo, alvi na βιιoiuatana; de qua natum ad Dreret a generalia nobis non innotes ut aliqua, qua luper assii eatiam Saeramento publiis expolito disponant, bene vero super expostionem privatam , nempe octauum praeea rapitit, quod indilii desim expostulat assi ratIam Sacerdotum , Et nonum eiusdem capitis, quod per haee verba, etim si I/η-ria allevitas saeridotis, unius sacerdotis assidentia contentumelle videtur, licet pollea exigat . suod stala. Ac se pet elli. ceci si indutus o sto a , ω spisseukeo induit, ubi S. Cato-lu Ee l nitructio Romana meminera solius cottae; haec nam que habet Vesiti vi oua, de ille eon Ie coire. I i. Expositicinit itaque quoad assilientiam haee erit regula . ut in Urna Roma omnino IerVanda sit instructio, eui eum sensum saei mus , ut duo aut unus ex saeerdotibus , vel ex Clelieis in saeris nidinibus indit 1iuti e semper assiuant, δε qualenus haberi noci ualeant . iatheiat etiam assilientia unius , vel duorum ex Getieis inferiorum ordinum, qui omnes induti erunt superpelliem, numquam tamen stola, nequidem Saeerdotes isti ; de id parti lare est Urbis Romaeis reuerentiam Papae, qui stola utitur extra saeramenta, ut magis diximus in Deer. 20. praeed. eap. Extra Romam se vabuntur particularium synodorum . 3c respeesivorum Praelatorum maneata, hac tam ea regula, ut Sacerdotes ultra superpet.

94쪽

lieeum stolam habeaei e eollo pengentem , qnae sacerdotalis dignitatis inditium eli, ut in limitibus firmavimus agentes da Saeerdotum eoae munione in seria V. C ense Domini. III. Uerum si muniet pales desar leges , aut Praelatorum praescripta, tae poterit serὐari tegula, ut in publiea , & -- lemni expositione, eum durat perdiu, 8c presettim s etiam de nocte, semper assi facit duo. ad minus utius, saeerdotes qui dem , aue ueris ordinibu initiati, si haberi possunt, sia, etiam Clerici lateriorum ordinum a si autem diu non perduret expolitio, nunquam desit duorum assis retia sacerdotum, uel in saetis ordinibus eodissiturorum, si fieri potest, sin, saltem unius sacrorum or/inum, alteri ut inferiorum i 3c hoe saeui

ter in expositioni,nt, qudi diu durant, prae landum esse eredi reui de die, vel saltem in frequentiori huius tempore. Qumniam tamen nori desunt plurimae Eeelesiae, praesertim rurales, in quibus est Cleruorum raritas, qui saetamento assistant , absit, putemus in iisdem Sacramentum exponi non posse; ob impotentiam enim, atque neeesstatem ablegandae non suot lis. dabiles e suetudines, & potissmae eauis pietatis . euiusmodi est expositio SL Saetamenti, dummodo si non Clericorem . f. delium non dest adoratorum copia. Ad privatam vero expositionem quod attinet, eum restulariter diu non perduret, nee ad eam opus si assuentium vieissitudine. unius sacerdotis as

silentia Ligei 1: quod de sit dictum, ubi diu perduraret, itant sufficiat, quod unus alteri in assi lentia iace at . IV. Num Reeulares latet intra presbyterium pro assistentia ut supra passint admitti, iniurati dubium, quod nos affirmati

ve resuluimus. Sunt enim personae per votum solemne Deciditatae . incedunt in habitu Relitioso, tinum eorpus e seiunt

cum tisliquis de Monalterio, Clerique perimuntur priuileatis; Ac haee cum sere omnia etiam Novitiis competant, idem iuris propterea his saeere minime dubitamus. Nee obstat, quo3 eot tam teneantur induere, quia evita non adeo est vellis propria Cieri, ut eius usum saltem iis, qui priuilegiis Cleri prudent, aliisque eonluecudo non laeerit lieitum. unde ipsa Rituum Congregatio is. Maii 3 4 4. in proeemone ss. saeramenti Fratribui quidem lateis Carmelim i ibuit usum laetarum υeuium, sed eortae adierte permitit. Aeeedit, quod Anglici R gui Cancellari ut Thomas Mottit superpellieeo indutus di.inis timetit solebat allidete, licet lauus esset, & uxorat ut , Miamea inde e seeutut num Oam legitur teprehensionem ullam, sed maximam laudem. U. Cleti autem assaentia dignostitur nerassaria , tametsi non deesset ex lateis, qui partieularem assulentiam praei arent tilistra populum, qui ad expositionem solet aeeurrere a nam I miru- Elici di torte demandat, quod in Eesesiti, in quibat habetur aliqua Constatemta , duo saltem ex constatribui s mpere assistunt, sed ultra praedium Eeclesiasti eos . e quibus e teque ister aliquantulum dii l antes illo collocat extra presbyterium , quod, ut alias diximus, o filiorum saeratumque tinctionum tempare eis lateis inae lum nis fiam uri prasisterio , o di-

ia Eeci.itis, utii .est aliqua Confraternitas, duci ut minimum uicillim allident Consevire, toto expositioiat tempore, submisiati voce, ne ceteris sint distractionis, deuote orantes genuflmai, non ante genuflexorium, ses ante uulgo Banco eoopertum tapete, seu panaci alleuius deee tis eoloris, cicia intra presby tetium , sed eatra colloratum, ad differentiam Clerieorum .rat alsistent intra presbyterium. genus Exi tamen & ipsi, noαuper genuflexorium, sed super vultu Banea e Nertum tapeate, quod pretiolius esse debet illo lateorum, & leui .ioris eci. Iotia, quod nou o,scure Iast luctici ipsa indicat, dum ex Oloribus rubeum pro Cleri eis expressit, pro Laieis .iridem. VI. Quod si in Eeelesis, ubi aliqua eretia est Cotis rater nitas, ultra Cleriecis duci ialtem ex Constatribui debent assi siete, idipsum ella videtur de EMeliis Montalium, aliarum

que sceminatum, Ma virorum, qui in immuni domo ecille .gialitet uiuunt, ita ut eotumdem duo, aut ambae dii tributianoris item debeant eontinuo assiliere. Caniintia diximus ver

his Iali rectionis adhaerentes , sed volumus i id intelligas ei vitium , pro horis nempe. & temporibus eompetenti s , nouaurem pro omni omnino tempore: offieiorum enim tempore

Cletam, Mootales, aliosue, qui sunt de Choro, in Chorum

omnes eonvenire posse eredimus ad decantanda diuina offitia . quorum eantes dum iacumbunt, insimal oratum M. Sacramen. to assi lunt.

vi I. Facile hine est eruere, quod haee o Ia ubilibEt, &in expolitione quavis ter. ari debent, saltem ex decentia , si non ex omnimoda neeessitate; extra Romam enim permitti potetit, quod Clerus alliuens oret aate genuflexotium , & quos Regularet in suo saeto assulant habitu, ita tamen in Sacerdo tes 1lolam e tollo pendentem teneant, instar consuetudinis ,

qua communieant in Coena Domini. Dum alii lutit Cleries , non videntur ad simultaneam assilientiam rigaecise ad trilii Conis fratres. alii se de Congregatione, aut Collegio, & per assi. stentiam Confratrum . Monialium, aliorumve de Collegio su pleti saltem poterit assidentia Clericorum, quando hae sinagravi, aut notabili incommodo habeti non potes , aut talis

eis consuetudo Ecelesta, exi plutidium hae la re deserti pos

I. Easdem personas per ρlurimnm temporis spatium perso.

veranter genus exas orate, humana vix. vel saltem rare pati.

tue infirmitas; hi ne qui ut supra ante Ss. saeramentum de-hetit assilere, vicissim dii libuti iubentur spatio dumtaxat uniushore perseuerantes orare, tit inde quilibet praebere polsat de votionis exemplum, absque eo quod qui debiliι sunt habitudinis, multum persentiant ineommoli. Qiisquis etsi Canoni g. Dignitas, aut Eeelelia sup tior, facile hine edistat ab eius modi assuetitia se dispensare non posse, sed magis prae reteris teneri promptitudine tua aliis in exemplum deservire, ti dicteriorum ea usas tollere. Affidetur itaque in latratio tabella. in qua emet descripta nomina eorum, & horarum, qui . 3eia quibus debeat alliuere, per horologium metietur tempus

uitiis udinum, & huius senum paulo ante dabitur leui , tiintereis a pulsatione eampana maioris, ut praelio esse ualeant,

qui in assilentia debent laeeadere, & ne qui iam assi fetitiae

in eum hunt, eo tantur diutius immorari. signa autem per eam. panam maiorem ἡata, id ultra habeor eommodi, ut etiam a longe extra Eeesesam exilientes de expoliticiae moneant , &ideotidem ad actus virtutum exestent. .

I i. Ubi tot non iunt Cleriei, qui ut supra distributi peti

tempore expositionis supplere .aleant, noti propterea diutius in assi retia motabuntur, sed magis assistentiam repetent, &ne nimis gravetur Clerus, unus dumtaxat poterit assi te in horis saltem minus frequentibus, ut superlut posita sanctio permittat. Uni vero Cletus abundat, ut quilibet soain a Men. tiam praei et, lautaram potius Clerum in maiori numero .

quam in minori temporis spatio assi leto , 8c Me dicta stat etiam pra Eeclesiis extra Romam.

Atio M. Ha s notio, ti eam arie su enue mente per ati sodes r L . e , no an Is martina MI Dν dei tiores, et tiarti ala aft,i Hevi a Ie avi Maria dumanta e goineiaκὰ . me parim dea te sociis tr. Desia a isti I. M s sisti l . I. Campanae signa, quae dari inqieuntur, deserviunt ad ad monendum populum, ut respective ex sitioni, Missi se lemnibus intee.enire valeat, quam nee ambigo, quod prae mirati item possint ad repositionis temptis, aut ad quaecumque alia diurna officia, quae eo tempore celebranda latent, quiuiae mo& ad privatas Missas, ubi una, uel altera dumtaxat habrae tur, ictus vero, ubi plures, & eo tinuae et tune quippe haud

decet, orantes aute Saeramentum per eam panarum threpitum

distrahi, & perturbari. Quoad quantitatem vero signorum , tempus. & modum ea edendi, extra Romam locorum consue

ludo ciuiloditi poterit.

l. XII.

quod nempe in al ari , in qua Sacramentum manet expoliatum, nullae eelebrandae sunt Missae, nisi solemnes pro exposiatiuae, δε repositione. Arripimus itaque, quae secundo loco statuuntur, de illico oecuttit nobis Gavistus , qui pari a. tit. n. 4. edocuit . ouod quatenus extonendum ineliae saeramentum pro initio XL horaitim. vel spiritualium exerilitatiorum iu telis i. , vel a. elasma, sis tu Domi alea privilegiata r. , vel a. elassit, tune in Collegiatis uel duae eaotandae sum Misse , altera da sello , seu Dominio post

Tettiam , altera votiva de saetamento Nonam . vel una tantam de die cum commemoratione SL Mer menti . Doctrina, Ac vetuis eiusdem Gavanti eo actum praesit S R. C. Decretum I . Febr. 1666. , quod est 3 3. capitis prae , & eidem Decreto Meratus in Iniuea mori. Missis. num. 426.

95쪽

ο Caput VIII. De Inshuct. Clem. XL. Horarum.

Romana, una eum Decreto in eo natat Gauanti regula .

quod in duplitibus, & Dominieit r. , vel 2. elassis, dummodo eantetur Missa de die, lieitam facit Missam alteram de SA

Saeramento exponendo occasione XL. horatum. Iisdem labo

rat mendia Meraii retula , qui eum seripserit post praedictam Inil rufi ionem , quam ipte pro 'e novit, I ad Ee lesarum in.

sttollionem in Lia commentariis prosicit, in eo ulterius me eat, quod indisserenter eam dem extendit regulam ad quoscum.

que dies, in quibus prohibetur fieri ossie iam de duplici , uel

semiduplici.

II. Eeelesia itaquε Collestiari, Urbis liberum non est , si

aceidat ollitium 4 vel Domini ea t., uel E. es assis, aut duas ut supra tantare Massas, aut Missam de die dumtaxat saeere eum commemoratione Saeramenti , sed praeisa teneotur eantare Millam de die eum commemoratione Saeramenti, & MisIam alteram votivam de sacramento nullatenui sacere valent, quema/modum eodem Cauanto tesse usus erat Romae in Cappella Papae. & in Heseliis maioribus Urbis, de novissime defiant.it instructio Romana, quae id si liter extendit ad fariam IV. Cinerum, ad feriat II. Ill. IV. maioris hebdomadae, ad

dies omnes octava Paschae, & Penta tostes, ad vigilias Nata-lit Domini. 3c Penremit ei. Ae 4 nique ad octavam Epipha. viae, cui in dies omnes eum sat privilegiata contra sessa duplicia a. classis, priuilegiatae quoque censeri debent contra Misis iam votivam Ss. Sacramenti, quae in lectit a. elassa loeum non reperat . argumento a smili dudio ex meretii super Mus da Requiem non dicendis in festis dupliet bot, quae interprete ipsa sacra C areaarione extenduntur ad dies omnes, quae secta M. plicia reiiciunt. Ex quibus sequitur diebus omnibus aliis Misiam votiram SS. saeramenti non esse inhibitam , quinimmo

in illa m Eeciesii, Uthit esse habendam . nisi fortasse apud

earumdem aliquam eonte sum haberetue Oiseium, quod lieri

inferioris ritui ipsum fit. ex m. ilegio tamen exeludit sella duplicia r. , vel a. classis, quo in eatu saetenda item laret Missa de dia eum eam memoratione sacramenti. III. Diebus iritur ab Idilrustone ereeptis, 3t molo enumeratis Collegiatdi Urbis eantabunt Missam da die, & loco Minset votivae quae de sacramento tantanda foret, e mmem ratio. nem facient de eodem sacramento, qui fias tinica conetinoua eum oratione diei dieenda mandatur, quia Missae, quae pra νικνου solemniter deeantantur, nonnili uni eam citationem ad mitia tunt lucta Rubricam IX. n. i. quae lieet agat de Millit vo.

ivit, id ipsum tamen implieito facieti/um esto salit indi at, si

ea drm de eaula eantetur Missa oecurrens . aut hae in locum Nissae votivae ob impedimentum subroaetur, ut evenit in ea lunolito, in quo eantatur Mula diri loco votiuae de Sacramen to , quae pro re gravi indicitur. Diebus autem, quae non suntax superius exeeptis, de enumeratis, eaedem eollesiarae ad dua tenentur Massas. ad voti .am nempe de Sacra metto, de ad

aliam δε die, de adhue ad p ures, si iuxta Ruhriearum man data cantandae incidant; non enim per Initru fienem, etsi Mistae Con .entualis iti sitipulari meminerit. 1 oluitne Rubliea. rum praeeptum super pluribui, sed magis firmatur, dum non obilante Milla voti. 1 SS. Satramenti ea idem Ee lesas adilris git ad harendum Rubrieis de Missa Conventuali, euius nomi ne veniunt, quotquot iuxta Rubricas ea die oecurrunt. Hinc vero indubitanter inser, quod diebus itidem, quibus iuxta superius dicta eantanda tantummodo est Missa de die eum eo m. memoratione SS. Sacramenti, non propterea Ecclesiae Collegiatae . elli Missam de Saeramento saeere nequeam, sed te neantur eadem supplere per eam Ae die, eximuntur a cantan da Missa altera de .istilia. aut seria, ii oeeurrat.

IV. Lea haee est Etaesarum Colleetiatarem Urbis a non

Collegiata vero per ea verba nolis Chths d 3 ὸ altieriis ne at eantis, Io, a decant da Milla Conventuali declarantur immunes, di solum me sequentia, s eo Gisia deto Nona IaMesa δι Saoamonio, obligantur ad Missam solemnem de M. Sacramento, δέ ad hane . quo deumque occultat omelum, nisi fuerit ex superios exciptis, & rectostis; quo in casu ee lebrabunt Missam de die eum tommemoratione Ss. Saer menti lah una eones usione, ut dicebamus supra. V. Mi ssa votiva de Saeramento νψ Nanam diei manda tur, & id eoosormiter ad Rubrieam X v. num 3. Missi υ riva, gaia non eorrespondent Oisc o, si folemn tis e Iole Minpro re gravi, pu&ka gressa cauo ctini populi fwvientia,Pi .maj pvi Nono,. Quam super Rubrieam pari. r. t t. 13. ι i. f scribit Ga.antus 1 Dup it m ha x eavis m, discordaniar a n ab olscis, is frequentiam popali, qui rim tardiori Μ si interes, vos δεο ibania et tiarii puti ea ras adiut. At quid in Collegiatis Eeesellis, si Missam alteram deheant siem re, quae iuxta Robrios νω meam itidem diei debeat Hane dimat poli Sextam , ut quoad fieri potest, teneatur hIra prae scripta , vel eidem proximior, illam uero poli Nonam . Cum enim Μissa votiva dileo et ab offitio . convenlt, quod rem. natur pol ipsum esseium, quod retulariter terminatur ad N nam , aut laltem poei ultimam horam omeli malatini, quando diei ossietum pros ciendum est in vesperis . ubi Missam onfieii nihil vetat intesmiseeri ipsi ineio, uti reapse fit in seriit

Per sanum. Quae ratio aeque militat pro iit Missis, quae distoedant ab offeri, pura vigiliarum infra octavam, aut quoties in feriis maiori s meurrit 1εuum aliquod: proeuldubio enim Mura votivae magis distoriavit ab ossieto, eum quo nihil eo minuae habent, quin immo eae, da quibus agimus, respuunt etiam eommemeratissem omeli, Mi .iti lim. & seriae prae a. te in diat incio saltem notiam lectionem, de eommemoratio nem sortiuntur. inod vero dictum dii de Missa votiva euo tanti . fallit infra octauam Corporis ChAsti; tune enim nos

Missam ὐotirim, sed Miltim ut in seito Corporis Christi di

Modam esse, tametsi officium fieret de sancto, aperte erat. tur ex Decreto s. R. C. I. Decembr. 68

III. Quia octo saetendum se . quotim Missa retiis fieri non ualet, sed ὁ ieenda tit supra ea Missa da dia, saperest perstrutari; Ze nos diti endum non esse eredimus ab hora, post quam Rohrieae talem Missam preseri, tesse dirandam .s d tune praestabit . quod tardius reeitetur hola eomperent, ut frequentior habeatur e evrsux populi, qu3m quod Micla s.

g. selli eanteret poli Nonam, sicuti ea Almeter Meram Ri.

tuum Congregati em iactarasse refert Gavantus pari. t. tit. II. Iit. a. , quando propter terrae frigiditatem popolat uenit tarde ad EMesam. Huculque autem tradita dumtaxat militant pro Ecclesiis Urbis, quae uero regula servanda fit ab Ee etesis eatra urbem, iam diximus in Deer. II. cap. praeced.

ia ea mansura da mines Sirae, ε, Ire doc e Jara eor/MMIIa Iissis desti quaeram' ara, eon Ia m. a me eo οὐ de Isai i Dadreti, ι eo. ιa merisma rogeia rina ι' Maethae. II. Ad diem medium destendit sanctio, Ae ecillestiatat nihil alloqueta Eerietas, has obligat ad conventua em Missam, de insuper ad alteram istiuam, 'non de Sacramento, sed δενοPare, aut aliam, quae in ordine XL. horarum manebit ex pressa. At quid sibi inlunt sublequentia illa verba: GIIa me. is a reser .ae h. I; εἰονisi I distria. o eon D medesima is adla Area e Moetion/ Non aliud utique . nis quod ii Meue rat ossicium, aut Dominara r. vel a. elassas, live aliud ex superius retensitit, meenda non erit Missa pro Pore, aut alia. quae seret indis a , sed Mula de die eum additione citationi

tu, unieaeones usione. Sed cuius orationis, Saeramentina, uel de pace Ino rectio noti explicat, nos tamen stamus pro ora

tione de paee, aut de nerassitate, pro qua Missa alia solet cantanda. Eiusmodi namque oratio supplet pro Missa votiva, quae diei deberet unde tienti in dia expnsitionis, & repos tionis, in quo faetenda esset Missa de Sacramento, addaiue oratio eiusdem satramentii ita in die medio commemoratis habenda erit de paee. aut /e necissitate, de qua Missa diei deberet. Da Ee lesis rellegiti ix extra urbem instituitur se tuo in memorato Deer. 33. cap. praeced.

illatis. & hae eximuntur ab otiere eelebrandi eoaveminalem Missam ἰ an autem ita, ut nee eamdem pro libito Glebrate valeanti Id indieare uidetur solameat. , qua utitur Instructio ,& eamdem ameit Missam votivam, & i4 soletasse, ne per ean

tum interturbetur attentio orantium ante saeramentum. Veis

rum absit, tim proseribi putemus laudabile institutum eant an-di Missam omeici e sotmem, quod quique Aus res rem meadant admodum, & Rubrieae ipsae atque Instructici in prae-eepto eonstituunt a d mllegiatas Desesias, quibut valde lauadabiliter se eonsermare rateras, nos alibi diximus, unde praelatam dictionem stim/ma explieare malumus per ex lusonem obligationi , non autem arbitrii. Cetera autem sanctionis veris ha aperte serunt, quod praedictae Eeesesiae teneantur eelebrare Missam pro Pate, aut alteram, quae erit indicta, & quatenusio ei dat metum aliquod ex superius enumeratis , dieenda est Missa de die eum oratione pis para, vel de neeessitate, de qua Missa voti.a direnda esset, sub uniea eo elusione eum

ratione diei. Quod vero subdit sanctio de Missa hoe die non

eantanda ad altare, in quo saetamentum manet expolitum , aut in tabernaeulo laetusum, uberi iam explanatione prosem-ti sumus ta merere D. rapitis praeced.

f. XV.

Regesari, non Uanta Dassi Ga lora Aso, o pretesa eousettidia. in contraria. I. Lex eiusmodi eum lata si ab habente auctoritatem , emiam super Regulares dubium non est, quod ligat Ee lesia Omara urbis non ob lante quotumque earumdem usu , di

e sue

96쪽

k. XVI.

eonsuetudine in eontrarium, qui et propterea gestietatue. Misala, quas lanes ire comprehen34t, indubia sunt . 1.2 do sa cramento, ti pro Pace, quae vc lupta in praedictit diebuc de eantati praeeipiuntur, & in iure votivarum suecedit Missa dodie, quae in diebat ut supra enumeratis iliarum Ioeo eanime, quando votivae habeti non possunt. Temporis ei reumstantia , atque solemauas id utiqua ex poseant, nec alitet euitieit Ru briea lx. num. 14. . quae Maius pro re gravi, aut publiea Eetlesiae caula, cus ulmodi sunt, de quibus agimus. st ηιρεν b., ndas esse dueeenit, atra; non perstuuatur privilegiis, quae eluem competunt. An autem is extendendum item sit ad con ventuales Missas, quae utina praedictas Mulat ad Madiendum Rubri eis eantantur, adilbluta ianthionis dii stio videtur ex poscera, & temporis eireumflantia, atque iolemnitas, em au.

graui, aut publiea Eeeleliae causa, & ad oecurrentem solem nitatem spectant dumtaxat materialiter, non sormaliter, uniosi tuti propter a nullis privilega et persevi eredi mut , sed cete .hranda esse perlata ae s in tari temporis eireum antia mini me celebrarentur, ita putamus saerorum ministrorum ais len. tiam haudquaquam exquirere. Haee dicta iunici pro tollet Ee elestia urbi , pna in vero extra Romam laeule Decretum g I. Wraedentis capitis.

I. Ex Rubri earum praeserino minister intra Missam bi:

ea ae p. mulam oui Iat, primet nempe ad Dis que ad extitandatallantium animas ad proxima myrte M. & ieeundo ad eleua.. iacmem Ssia Sacramenti, ut fideles eam manesint ad illus ado. tandum. Quoties Sacramentum eis in altati patenter expoli. tun, eius muli liana ad elevation)m a sortiori utique etiam

ad sonelias, etsi huius iitruvio minima meminerit a dari interdicuntur ; eum mim tuae in alaali Sae ammti .eaerari ne , de profunda meditationa my ietiorum maximi luppa natue

populus commorari, haud insidet pur pulsationem Campanulae excitari ad venerationem saeta monti, quod in Missa eleuatue, quali ise n Sacramentum non foret, quod punii te adorat ex.

lis ulteriua militat rat:o, quia eum extra altare ex sitionis ιυpponant ut haberi, eo reaiue aliis fidisi x hiae in se addi.

Veria te e vertere altaria, eum niaximi utiqua incommoda,

praeieraim ubi plurimae eelebrent ut Missae. II. At quid de solemnibus, atqui eantatis ra enuet ex nudis satis unis verbit quaellio 4 dei aenda soret, eaerptio, quam fecit da Mulis privatis, in eoatrarium firmaret reaulam plaeantatis atqua ita di buc; sed quoniam integra tu a m ratio , que ea anima letis, aequo militat etiam da Mus. Diemnitibus , atque eantatis, quae extra altaro expastioni ha, titur . id, as has qu)que nas non ambigimus let m extendere, i

lumque de iit superet duieultas, quae fier ni ad altare Ex filiosis. Disputant Aut stes, num in seria Vl. Paratiove praeitti ligna dari Loeant . & quia tali dis prae effleras ante eleuatioaem Saeramentun iam eii in altari, in euius adora.

tione populuet suoponit ut vertari, coaeordea quaeitionem nega

ti .a dufinunt. Unuet est Clericatus, qui δε De H. Missis d/eiί 4 . num. s. unum, vel alterum signum dari potae alIorie

ad excitandam ei reum 'antium atteationem. Cleri eati sontentia

ex eo abi te non et se dignostitur. qucia etii pa uias sotta sesu eonscius, Sacramentum adeso in altari, ibi tamen non esto, oculos popali, ob quin eonioquenter diam panitur spretui. tot adorantim, aequum e.i, etiam populus spretaliter monea-ium , et illud ipecialiter ualeat uenerari; in noro autem ea su dum satramentum eii patenter expolitum, est itidem ob omnium oeulos, ut speetalitee honoretur , unle fi 3el rq noctindigent per eam parulam excitari ad eiusdem spretalem a

dorationem.

III. Quoniam vero pulsatio Campanulae ad elevationem tu Missa, quae dieitur in altari expoliticinii, immunis eli fi Jelium ineommodo hine inde se eonuertondi ad altaria, in quibus Sa.

cramentum elevatur, eum quasi virtuali e temptu Saeramenti publice expasti, euius adurationem veluti deletu . ut transeat ad veneration, illius, quod eleuatue, quasi idem M. tamentum non sciret, sed utriusque Sacramenti, quod fida divitia probe noi it eile unum ti idem , adorationem eonius rens, tantum molo simul reeolendam Ohiicit Chricti et attonam iocruce, di inactationem, ideiri in Missis, quae GlΘbrantur in altari expolitionis, haus ean restagaret almadum, si ad elevationam praedicta eampadiuta pulsaretur. Dixi ad A. tiari. 4em , quia ad Daricii tanta non puto myi etia tio,ici , odi quae po. pulus in adoratione, Ac meditatione , quibus incumbit, debeat

perturbari.

IV. in veteri test amento in erellat Pontistis ad altare pertiatinnabala populo innotescebat, hine ici Eoel etiam , dum M.

cerdos e saerastra ad altare celebraturus incedit, in. Mius mos extitit, annuntiansi par minii tum po ulti proau ilanti media pulsatione campanulae adesium eiusdem Sacerdotis ad saeium faciendam. Sacramento athue publice expusita, lienum erasmodi dari minima latera ieitur , Ied ira res moderatur , ut

par.ulum quidem sIanum detur eum solita eam pinula, ut fi . 4Eles admoniti, in limul iaetities o alsiere valeant . & na peesanum productiu eeteri perturbentur in veneratione Satra menti. In hoe istitur eatu semel, aut his pq r eampanulam eonluetam fiet ι 4 riri, quo ex sono Campanulae ips tintinna.

buli nomen obsedit. O ut autem noa eri, eoner Mendere,

quod haee omnia communia eiti dedeat expolitisat euilibet . etiam privatae, & extra Romam.

f. XUII.

st de Requiem non dieeodis expolitionis temp to. lettor re eolat Dectetum 43. praeeadenti rapiti . pra Musi: ootivit deSS. Sacramento. D. creta a 3. & o. , & pro oratione Ss. sacramenti addenda in Missi privatis currentibus, Decr. 33. 35.

α 37. 38. 39. uiusdem eapitis.

f. XVIII.

Rlitialiet eo iecitdes assienant, Im ructio limitationem adhibet pro casa, in qu eueadnter Missa celebrata suetit idipsum erit, ii protellia sit poli ves erat, alias.e eanoni eat hora in para notitis alterius eoioriς, & tune eontinuandum elle si

tuit euineam ipsi a x Missae, Mitiis ii. Non lem ei evenit , quod eadem Ee lesia1 iea lanetis alium in initio, alium in fine eo.

lorem exietit. aut e eontea, de eum eonveniens non sit, eerte

vero .alde incommodam . suntlion m ipsam interrumpare, vel retardare ad himum mutandi eoiorem. Ee lesia. in usum habet, eum eolotem sela aere, & per totam suaesumem adhibe re, qui e struit ei, quod principalem sbi vindicat entiti se ratiociem. Sie quando diviquntur vesperae eum sequenti os cio, quod diverium e lorem exirit, huius Glorem adhibet et iam tu vesperarum initio, etsi non eongruat Sanilo, de quo

illi di euntur , & in fama VI. Parale euri praeelli aciem ipsam Ss. Sacramenti eontinuat in eolora Muie, etsi eum niger sit, minus tonueniena profisci sit rei, quae pre protesionem de fertur : quidni igitur & in casia nostro continuati debebit eo

lor Mille, aut uesp rarum, eum quibus eonsequms praeestio tanquam qui/ aeeellarium non minus unam sunctionem inte strat Hine itidam sequuntur regulam param nta ministro. rum . quae iis eeledrantis eonformia omnis expaleit ratio ς se. eas uero eli de volo humerali, & haldaechino, quae eum in praeeedenti sunsione in usu non fuerint, sed de nora sint af serenda, a. est, assu tantur talis Globis, qui Saeramento deseroado conaruat, de ea propter etiam letia Vl. Para serum adhibenda mandantur coloris albi. II. Et si Multi, aut ossitium ea nodiicum. quae dierantur eo ram Ss. Sacramento. in altari expolitionis, peragenda sint in para mearit eoloris, quem ipsa existunt, adhue altarit pallium semper erit album; eum enim pallium ex paramentis si, notieelebranti , sed altarit, aequum eii , saeramento eone ruat ,

quos in altari est publiee expolitum et noti uero inloti Missae . a quo etiam discordat saltem tu, Mulis privatis , quae ncia dicuntur de ovicio eurreati , eui pallium debet esse consor me. Hee ita quidem 4a Mulis. quae Glebrantur in altari Lia qua Saeramentum iam vatet expolitum, sed dissieultas suam est de eotore pallii sub Missa, quae celebratur pro ex .nengo eodem sacramento; in hac enim Milti Saeramentum non eis publice expolitum . quinimmo ante conleerationem nee eis in altari. & poli eonsecrationem latet saper altaris menia iam perin/e quasi ae lateat Saeramentum ipsum . quod in Missa consumitur. aut populo distribuit ut , vel absque uila ex

politione intra tabernaculum recindatur, ut propterea album

pallium exigat. Si Imiructionu uerba, dotist sta e o post ana, eum sensum redderent, quem Put cinus duis pro Deri risis. nia. ias L ill3em sitit, scilicet ubi fit . innio, soti,ile etiam Missam pro exponendo Sacramento in tuo sinu comprehendo. reat , leά iam quisquis diserte percipit, quod piriodus non ri ta latine reddidit, duos Itis rutilo italice exaravit. iis enim verbi, Gie so I polirioni haee eorrespondetit. tibi est op sitis, qua Sacramentum exponendum Ma dieunt. sed east

97쪽

8 Caput VIII. Instrin. Clem. XL. Horarum.

'Verum eis Pittoni Peria non rite fortassis sent ad latinitam leges, leti timum sortiri valent sensum. & eli, quod altare, in quo sae)-nda est expolitio, paratum esti debet pallis eo oris albi. Dulinguendum itaque u et elle ere/imus, Aequatenus expositio fiat immetiate poli Missam , etiam sub praee inti Matra pallium erit album, quale esse debet in alistari , quo expolitum est , vel exponitur Saeramentum ; valde

enam dedeeet, quos Saeramento existeate ia altari removea

rue pallium Millae, ut lubrogetur album pro expositione fa etenda. Si vero immediate post Missam facien/a non si ex . politici, sed proto sin intermediari 3ebeat. ad Missam forsitan pallium elle poterit , quale exquirit ei uidem Misis qualitas , sed i ad ubie amovendum ecit. dum fit protinio, eum appositione albi, ut in preein nit reditu altare apte paratum sit pro expolitione Saeramenti in eo laetenda. mciris instar, qui set 'arur die r. Februarii, in qua ad benedictionem eandelarum an usui est pallium xiolaceum , quoὴ tamen amo tur, dum stmoe o. ut appareat album pro Missa. Dixi Messia, quia si Inuruuionis verba ex toti tentur serio, etiam sub preeodentimi Ita exposcunt palleum album; agunt enim de MilIa ad quam non sequitur expositio Sacramenti, nis praeestinae me ola, re adhue tine diuinctione ulla, quam reteroqui heiunt de paramentis aliis, assignant pallium altium. Haee autem poto lsue , quod immediate poli Millam nihilominus expositio incipit, dum statim super altare Sacramentum salemniter ex ponitur detectum, licet nonnis proees lane intermedia expa natur in throno, ex quo apparet rario dileriminia ad id, quod die batur de die a. Februarii. IV. Hactenus de pallio altarit, in quo exponitur sq. Sa

eramentum; in aliis vero altaribui, etiam expositionis tem p . re, pallium eius Gloris erit, quem exposcit . non quidem

missa, quae dieitur, sua ossicium , cuivi eo lebrationi ea die Eeeletia expolitioni et in tumbet. Id tamen fallit in Misit em ventualibus , cc solemnahus , quae extra altare expolitionis cantantur ι has enim de matruci conecitdet Auctorri allienaot pallium eonforme colori paramentorum Missae , non osseti . Quae omnia disti sunto nedum do expolitione XL horarum Leb:s, ted de empta itione quas ibat publiea, ubique fiat; qua extendere etiam rite poteris ad expolitionem pervatam . seu

tum Saeramento velato.

g. XIX.

tramento, duae magnae eonseerabuntur hostiae , quarum una tantum elevetur . ut moras est . relinquatur altera super eor . tale a parte licitilla Glebrantis. Ante eonsecrationem praestan. tur omnia tum a Saeerdote, tum a ministris, quae servari prae

ieerationem vero, quae seruanda alibi diximul in Mitti sola. inni eoram NS. Sacramento et qriae uero sub/imus, nartieularia sunt eidem M.tiae. sump o tomore, &hausto Christi lan. guine , dum ee ebraus tiat in eiusdem meditatione, caeremo niarius. si ausit, sa subdia an ad altare deserto tensarium, illud eo lorat in eornu Epiliolae prope eorporale, & mox ab eo aufert velum, quo erat eoopertum. Subdia renat doinde aea cedit ad librum, eedem piadum superiorem Diaeonti, qUi tran tu ad dexteram celebrantis. In revilla autem, S aeeessu mi- muri semper unicum mna flectunt. II. Mox dia nua aliquantulum romouεt ealleem uersen Iaiatus euangelii, inper eorporato tamen, illumque palla cooperit,ce commua cillensorium aperit, & super eorporale eollocat ante celebrantem, qui stitim eum saeeiη ministris in loco ibo te mitellit unieci genu, ti sutgnat illieo, deinde eelebrans extra GaIamala, tua propria manu adaptat saeram hostiam in ptae. 1eta lunula . quam deinde in ollensorio reponit adiuvantε diatono, qui illud statim elaudit, & in medio eoestoralis reve Tentet eollocat. pollea eelebratis, & ministri sacri genuflmetune, surgunt, & saeerdo, sumit purifieationem aliaque tua. a peraali una eum miniistis, ut in Missa eelebrata eotam

M. Sacramento

III. Dum perfieitur Missa. an ininsorium si velandum , vis ime Romae eonsultus exitii quidam in saeris ritibus perit limus, qui non esse velandum et eo emtili, quad de hoe velo ne manimum quidem habetus ferbum in praedicta Inisu ruttiane. Putilla adeo apparet nobis ratio eiu imali, ut ex eadem nox magi eruamus oppositum I quae enim Iastructis Drii lariter non notat . Restitarum dispostioni relicta edi sentur, quare eum Rituale Romanum tit. δε Praees In rissast Cου. Chri iti ea su omnino simili da distensorici habeae biete a veia sur, δmu Λ εω ν as altari . velandum nusessa eredimus eum Barcissa idci, qui in rationem affert. ndidum reliqua Milia peraguntur, saeramentum appareat indebite l. lneatum extra baldae hinum . At quo velo eoope tendti m erit Iodubie albo, quam oti Missa ia alio tolore e inritur. Adia autem deservire poterit velum. quo praeradenter sam te .ctum erat, Ec esse potest unum ex iis, quibus ealix pro Mis. sa eo periri solet.

IV. Si ante expositi mem mst Missam prMelliti laetenda st

hie exit ratus. Finito tis o Evangelio, celebrans pergit ad altaras medium inter saeros midiatos, un. eum his uni eo stoia flectit geon sins eapitis inelinations , mrix diacoans aufert uelam ab taensorio, di repetita ab Omarbus genuflexione , praeeedente subdiacono, Ae sequente diamno destinest ecle an per gradat titeratri Epistolae in planum. ubi retro altate, vel ad eredentiam exuit planetam , attipit pluuial ε illius eolo. s. euius erat planeta . satri item ministri e ponunt m aflim. lum, sed non acti piutit pluuiale, sed remanent i a Dalma tua. α tuo ieella, aut in planetas plieatis, si id illis minis earunt in M lla. Ponria Ai e ἱ-un; euare noa iam ad altare Sa te ciet imponet laeealum in duo in urihula, sed in eodem pia no exiliens; imponet autem absque benedictione , diacono mi nil rante naui eulam sae Oseulis, fle subdiae o elevante fim btiam pluoiatis dexteram. V. Ε Λορο eon Ii m ni ἡ πιηυφίδε nes m et- . Deinde ee lebrans manibus iunctis, oculia as terram demi isti de n Hoeapite, medius inter saeros minii tros elefant m hine inde fim. bmas pluviali , aee edit per planum presbyterii ad medium at tarit, ubi ante infimam gradim tu eodem plano eum minisseis

saeris. genui exiit utroque genu eum pro uasa eapitis inelina

tione. Tum eremis una eum iisdem Minilirit fl/nuflectit iubi autem do at genuflectere . Amstores ualde dissident; alii enim genuflectere eumdem fatiunt in se paedaneo, alii in se eundo grada una tum ministris, nee da sunt aliqui qui ctimhrantem eos locant in infixo gradu , Ν ministros in plano :Brailon autem tum eelebrantem, tum mini lem genu Dei mandat ia itifimo altaris pradu: & ab hae sententia dile elen dum non eli, cum sit eonformit Coeremoniali Epist. ιis. r.eam 3., & instruesioni ip i, quae licet hie taceant, in proees

si is tamen reditu eos em genuit xos in infimo altaris gradu eo lotant, ibique genullexat oppartuno tempore saeramentum

incensare saeiunt. Ut itaque ere ii sunt, genuflectent illiso in infimo stradu altaris, nee se inclinant, ge ihi facta orationa brevi, iuxta Aues Nos surgunt. imponunt in eis sum in thuri. hula, & ἡeinde tenuflexi Saeram nium thurifieant; sed eum iuxta In fractionis praeleriptum ineensum iam ad eredentiam in thuribula fuerit impolirum, idei reo praemissa praedicta ora atione, quae erit brevis admodum, non surtunt ad imp non dum iterum inrensum in thuribula, sed diae os tradet fias osculis thuribulum ea lebranti, qui thr incensabit Saetamen. tum , facta pio unda in elinatione an re, & post , etiam a rei

nistris, qui interim elevabunt anterior partes pluvialis. HoesaEio diaeonus a Glebrante Meeptum sine Metilis thuribulum, reddet thuriferatici, qui, uti & altet thuriserari ut remane. bunt genti flexi in plano, ab linentes ah ileen lati e Saera meati, quod solum thurificant in prorallione. IV. Tum velum obsonaum album allatum pre aliquem a. Glythum , imponit ut humeris eelebeantis, Ze super hraebia , de manus eiusdem extenditur. Ee simatur aliculit, . et laniaeolis serieis ante, ne deeidat. A quo praestandum id st, a

portune se nobis inret Rubriea Ritualis Romani, quae d/ P of ia fias Cov. Chri id munerit aparte eommittit diaetin . de insimul dirimit disseultatem alteram, dum celebrantem in supremo altatis grasu genuflexum, ol resorium a diacono fa eii suseipere. En Rubri ear DAnis a seenus oblongum, ae de eona υε tim circumponit hapalis Sara dotis, qtii paria vili M.

VIII. Ut itaque firmatum est praelatum velum supet sca. lax Saeerdotis, s tempus sit Onimvm rene autem eense tur e gruum, quando processo iam ita proatem et , ut M. eetdox eum saeramento eam flem intredi debeat telebrant.

Ah stiri Miniati sis mirunt. 8c idem Olebrant, de subdiatis.

hut aliendunt ad Deundum altaris gradum, de genus lediuntio suppedanso, tibi non se inelinant Saeramento. diare et uero asstendit usque ad ipsum altare, ubi facta genuflexione u eleo genu sine capitis anelinatione, aeripit ambabur manibus ostentorium imatiae erueifixi, quae est in hostia, ad se converasa, & uenens se ex parie Evangelii, illud tradit celebranti ἡ .m modo, ita ut scilicet in tota proeessione imago erutisti non respieiat eelebrantem, sed viam, quam habet ante Iu . Diaecos, stans tradit ostensoriam, Ae eeteorans genuflexuq ilia lud reeipit manibos velo eoopertit, & mor diacon ut in eodrinloeo, in qno est, genuflectit unie genti s ne capitis inelidatio. ne . N illim surgens Meedit ad dexteram celebrantis, qui eodeni tempore serpit eum suMiareno, & a nullo ulla genu flexione sacta, eum iisdem saeris minit ris eleuantibus pluvialis smbrias

saeui ascendit in planum suppedanei, ubi eum itidem ministras

vertit

98쪽

vertit se ad popolum, eodem prorsus modo, quo se vertit iaMissa pro dieendo DO rivis inliseiam. Miailles autem praedi est item eodem modo, & simul 1e vretunt cum ipso ita ut Diaconus Wertendo se, non relinquat dexteram Celebrantit . nee fimbriam pluuialis, quam lustinet, sed smul vertetido se sequatur eamdem dexteram, suhdiaconus .ero snistram. vlli. P ineis anain pol da' eant..i Pinno Pante lingua Ne., P iacamminera sarra . Mauhina, Ac per hare Uerbaearpitur usus nonnullarum Eeesesiarum , in quibuς Saeetacis stat in suppedaneo per totam primam illopham pridicti hramni. de nonnisi eadem terminata descendit supponent se balis daehino. A quo praesattit hymnus intenari debeat, di serie de elarat Instructio, dum habet Principitos da' eamον. , qua re non a saeer/ote, sed a tantoribuet intonati debebit & si

ordos una eum Ministris ut supra dileed res , fle per totam prccellionem feeitabit hymnos. & psalmos . eeietirante inei. piente, he dieente totum primum versum, de Minil ris seeun dum, & lie aliornatim, quemadmossum per ea verba s iis eammin/ja sortis iι balusuhina , recitanδ eois ima fimmensalmi . M iarii esu ti Miri strio Iolirusio aperte praeeipit ,

& eooeordat Cretemoniale Epist. Id. a. e .l X. Quoniam sero Cceremonialia se muttio explieant. Ac subsidiuiti parant, abs re non est ad sucore Ritualis Romanidit politio te tui Inri 2 fenuιι δε ε iamle Ia . eom is nititie M;.ωyIriae, cy δυο A ob hi, vel Cisriel etim th, i citis offam sis. ribus praeiaciur. Diam vero socer ιι distisit ab otio,i. Cis ras, vel Deois Marare incipis fretientem Minoiam Hoste lin. pua &e. In ea his disposito eum praecedentibus eraeordat . quod iti dis evisu Saeerdotis ab altari hymnum eantari Leit , sed dis eo at pol ea, dum subdite C erat, mel pae ast ean a. νε Mipis, quasi tib eam sit vel Cler . vel saeerdoti talem hymnum intonare. Haus quidem ambigo. quod hie Cti,ino. r Line non venit Cletus uniuersus, qui prMession sintereu, telmagit duo eantores ex eodem Clem. alias quippe tum it tuarie, & eum votum dissonantia eumdem hymnum intonati erim tingeret ; primo autem loco donatue Clerus, ut desenetur adytaedictos eantores ex Cle, o spectare intonar hymnum , &pee equentia verba tia Deo vis lolum in suhsidium .dieat ne Sa

cerdos in tu talibus, alitique Ecclesis, in quihu Clesus defiacit, & ad quarum instrustionem non minus editum eii Ritna te Romanum, ti in his Leelesiis etiam per proe Monem Sa

cerdos eantare potetit. Non desunt n aeque loea, in quibuet vel nullus, vel pauet eantum Gregorianum, vel tonos hymno mam eallent, atque vix id. quod audiunt, repetunt, urn si Saeerdas fleret, aliquando vel nemo eaneret, vel inor/inare, Q extra tonum populus Matus ederet. Extra eius, odi i a tur Eeelesas Mee oη tire intonabit hymnum, nee in proo sono cantabit, sed submitti v e. ut in eictati, & C aerimoniale Epite orum mandant, una eum Misit ris psalmos , . sc hy.

renos reritabit; erunt autem appristi hymni eet tollo Corpari Christi, ti ex psalmi , quos in Uriae retinet. X. Umbelli Rituale meminit, haldichini instrusio , at. que Cieremoniale, Ee dubium non est . quni saerim aram subdaldaehino per 3 ocessionem deferri d , et, di tu, im -lla non titii in subsidiu: ut eum se sinanter defertur asin firmos, adit

dubet asportari per uias angustas. Umh'lia ita qua, cui iet mem nil Rii uale, non uesΘeuit pro proe ui ine. i/s pro secti a Saeerdotis ab altari ad baldachmum, si ido toti ut in i feen iit fias timbeus. Cum namque o. ida chinum non nisi eum maxima dammitate, de ineo mu3ci ad .ltare utque in e r oa leat, vel ei porrigi, ideireo Ratuale in iurisidium s .car iam hellam, tu, qua Saeerdotem doleondere sarit s erim ntum per breve illita spatium, quod tutor ii ab alta ei hal daehinum, absque honote leaminis desolator. Quon mi ennee Isinaetio, nee Coeremonialo Epiuopiarum. He ra 'isa ui. Iam faciunt mentionem, extulari fortas leuati ni Eceloti e , que per bre.e illud lpatium umbeIlam non adhiKent. V ii iis au tem debet elle coloras albi, qui servari praescrip eli in bal. dachino, cuius vicem umbella gerit. Dee i, quod sit Deleaeum suis laciniis, vel lemniicit laricia, aureis , uel argentes circa eam pendentibus.

X l. Ubi igitur Celabratis in planum suppodras progrestus,

ut supra mouertit se eum sacramento ad populum, eantores, qui una eum Clem per processionem manent din exi . &eωυelli ad SL Saeramentum, statim intonant hv nnum Pan. a. lingua, mox surgunt eum universo clero, Ac denuflexione unico senu Sacramento praereula . progrediuntur omnes perpi eisonem, per quam idem Cletus in duos ehoros ieissus . prosequitur eumdem hymmim. sacerdos uero ad initium pradictae intonationis, praeeedentibus ducibos Aeolythi et eum thuribulis effumantibus , comitatus a sacris Mae ill/ὴ lullinentiabus fimbriat pluvialis, & tectus umbella , cum qua praei aerit aliquis Miniit et ad eum o teneadum in itinere ad baliadachmum, dileedit ab altari, di eidem baldaehino se supponit , alternatim eum saeris Ministris submissa voea reeitans psalmos, & hymnos, quot per processio em p sequitur. Quae omnia iervanda item sum extra Romam in ea tu ii misi; usteis mora autem , quae ad procissionem spectant, remis in sequen tibus par graphis.c stiri; Gm. IV.

f. XX.L. prae/si . sera remposta do rutra is Chro illa Chisis: H

t. I. pro fion. s sioneranno te eampano flann mente. I. Missae tempore ab Aeolythit aeeendi debent eandelae in altati preparatae pro expostione facienda. Proxime post elera. uationem Saeramenti nonnullae id praeliant Ecelese, aliae an. tΘ finem Milia, sufficit, & ealeatur, priusquam ab olieniorici

finita Missi me Diaeonum auseratur .elum, omnes habeantur ardentes. Citiei fer induere praeeipitur superpelliceum . non habitum Subdiae alem, non quidem uni oeelim in processona

qualibet, sed la DEJa fiam; hine eruetiae esse poterit eum habitu Subdiae ali in proe monibus aliis, in quibus evngem se indutum Rufinem. 8c Auctores ex possulant. In superpol lieei adde sine i ola ) itidem assilentes exquiruntur Sace dates es fle luet, qui ia M lla inletulerunt, ad eui ut usisque finem permanent tenentes latorinia , eum Satramentum etiam poli sacerdoti, eommunionem in altari perman at in. tortitia aeeensa in manibus hab)ntra, sed eave, exi:limes ube. riorem interdiei numeram, bene vero tenuiorem . Detet id muneris Sieram antorum maximo prae. letur a dignioribuq Mini stri . cuiusmodi sunt saeerdotες, sed nan ita Saeerdotibus eum mittitur, ut adhue extra Romam ab iisdem neeessario praei a m deo at les eui diei paterit loearum euuiuetudo, Ac maxi me ubi e: i Saeci citum exritas. qui alias preripiuntue alii os.

fient. 5e d emi eomitatui, que vel ora pia lacar, vel minus deeet prae fari a latet , ubi eerrarum delatio his minima in eongruit , 3um nodo detenti habitu proeedint inflati , qualiteli ille Contraibro itatum. Uem ei a iud:eium . quoties into titia rea rni pondes it in maiorem Sacramenti honorem deserua tur; haud enim eonvenit gravia onera subrro S ieerdotes .

qui & per eanonieas san munes a labor osa prohibentur ope.

II. An manu extima, .el intima sua alia 48serti geli 'ant.

Inli rumo nIn explieit, pici extima tam)n ilit eommuni pra xis, de ausi res proni: ant, una ex eo ro Nimian B 'alion , qui sentit pra manu in ima , Ac lieri di ii tui nu lam rationemptri rar. n.m d tam n at qua . quia nempe se proximi ra sunt saee mainto n euiis hunorem deseruntue ardentia et di aliud o Oim ea Mi Mentiri procelant a lateribus , ptoculabeii perieulum . quo 'ient eera e laetum polluat, ad quod prvea. n im a Ci ro manu extima eetei portari eredantur. Ad reri vas Ia uider)tur nobis ratio issa. led contrari ri non sti 'te eommuni praxi, atque sententim, quae lierelestum ver is firmata non sit, utique tamen signis . nimirum friit in Cee moniale Eoi leo meum inuecta , quae portitores p aim,et η-s nat obhis eum finalibus in manu extima. Qui latur ii .e eand las . fioo intortitia deferunt, ea deserent maianu extima, videt ieet qui a dextris sunt, manu dextera , &qui a snuiris . manu linistra . Fallit id solum in intortitiis ma.

stilis et dispositio C aeremonialis Epist. Id. a. eop. q. , quam pero ram interpretabantur norinulli de lateribus hine inflahaldachini , non ante haldathinum , eum tum iuxta idem ceremoniale, tum Instructionem poli ecit sequi debeant duci Aeolrthi saeramentum continuo ineensantes, qui proeuldubio uet oil ineedant ante ipsum saeramentum. Illi igitur inee

dent hi ne indo ante haldachmum, qua tuor ex utraque parte, non tamen propterea eici crederem , Saetamentum poli balis

dat hi num luminthux esse deserendum . sed quatenus uberior eorum numerus haberi non posset duo ex praedictit olio post balsaehinum mastit laudarem diitribui. Aeolythorum auiatem loeus & ab Instructione , de cieremoniali aperte de sanat ne. 8e est inter deserentes funalia , Ze Sacramentum .

quod eontinuo incensare mandantur, unde quoties thuribula

non amplius sumigant, eorum dem Acolythorum erit nouumibus in illa imponere. Iv. Quarti Λ preML. δεξλ. r. num. Iq. quastionem Getistat , an thuriserarii debeant ineensare, vel iussu migare pavimentum sterne o uiam, di sieet resolutionem relinquat arbi trio diritentium praeeisonem, ipse tamen magis probat modum sternendi viam eum thuribulis essumantibus, eum praeestJa se per vias publieas , quae eum profanae sint . indigent plevia

quadam expiatione eum ineenso. Verum ut certa ab incertit separemus , supponimus , quod incensatio io proeensionibui fieri non debet duret thuribtilia , uti fit in ineen satione petionarum, & ad ele, alionem in Missa, hine qui pe modus intee ambolandum esset valge incommodus, & rimas cinnoxius perieulis, Ae hoe pallo noti incensatur Meraia mentum . nisi a genuflexis. Dieimus autem , quod ita debet fieri, ut qui est a latere dextero. manu snistra , & qui ess a latete smlim, manu dextera alternatim thuribula moveant , tractibus tamen lonaioribus erga saeramentum modums et se enim Ae .iam ei semunt, & ipium quoque vere incensant. Quem incentandi tuum eommunis plaxis approbat, & laudant Auli es,

99쪽

quorum Gauantus par. 4. tit. 8. sit. q. in eo lotum reprehensione dignus apparet, quod uirumque Acolythum manu dextera saeti moὐere thuribula. V. Ε daiani. Is procesiona si fias Meronuo ti . - . LI.mnem ι/. Supplet hae lanEl io pro iutibus aliis, qua nihil ha bent de eamparatum sono, & simul approbat Doctor len tentiam . quorum aliqui id rite extendunt etiam ad Ecclesia alias, saltem pro eo tempore, quo apud easdem procellinnem pertransire eontinueret. Deseruit autem e usmodi lotius in ho-tiorem M. Saetamenti, & insimul fides es admouet. ut se pro sternant ad illud adcit adum, eo pr.isertim tam te, quo iatriumphum defertur.

f. XXI.

citissa Aravi. Ia processione. I. Non universim vetatur extra Eeelesam proe Essio SL Sacramenti , sed solum qu e iit ad illud ex anendum . aliaeque id genus, quae elongationis per via; nan habeat eausam. Pro. cessio expolitioni et Iolumm o fit ad reportaudum tolemnitet Meramentum ad altare eiusdem Elelesiae, in quo debet ex. poni a quem ad effectum cum impettinens sit Musdem circum pellatio per vias . prohibetur par h.s processionem extendi , &intra Ee seliae limites fieti mandatur, procellionis initar, quae fit seria V. ia Coena Domini, A. in iequenti seria vi. , quae eonsimili ἡa eausa extra Ee letiam interdieuntur extendi .

Suam dispositi .m sanelio ista limitat, si ob Eceletiae aneu illam idiplum erit, s Ecclesia sit quidem ampla, sed later

venientium admodum frequenς numerus ) alias tumultuarie procellici deberet feti, aut non posset decenter extendi; q ao in eas a permittit quidem proce sane extra Eees etiam elotiga ti, sed ad sum nain pee plateam ante Eeele iam, & quatenus hie dos t. aut non sum:rat, lora ala tolerari pote l. quos perviat extetigatur, quantum sinuit ; si: eaim fert sanesi is meti , si non uerba.

het debet elle commune, & praesertim in qua detertur n. si.

cramentum.

. XXII.

2. eap. 3ῖ. mputentur nobiles viri Barones, &e.

I. Muniel palia simul hie habentur, & generalia . Munici.

pale est, quod quique Constatres Ecclesia , etsi partieulari noti utantur habitu, una tim, ti in corpore prociniani intereste te neantur , sed pallea lax petietatis est, nedum Romae, sed ubique set .anda, quos Confratres, quicumque lint, qui intersat. lero friulati, & regulari digniorem cedant locum: & qui iam nedum iis de Cle:o laeulari, regulatiue, qui eum atri. neant ad Ecclesiam ea pastionis, iuxta superius adductum .a . proeessioni interueatra tenentur , lea etiam iis, qui ex aliisaeeierentur Eeilesiis, ex qoibus aeeristi passe non dubitamus,

etsi ptae/ictas paragraphus processionem dumtaxat componat ex toto Clem Eeclesiae, ut hune ad interessentiam deelaret M. stringi, non ut alterius Eeesese Clerum excludat. Hine et iam id univeisuis habetur eommodi, quod a processionibus uni versim non repelluntur Coa tatemhatea, quae proprio, & paritieulari non utuntur habitu, contra id quod leniit Meratus

par. rid. ia. Ob, tibi Constaternitatibus, quae optium, , particularem non habent habitum nee particularem , ik pro-rium all anat progrediendi locum, sed aggregat uniuersonae

um Getes, qui procelsociem indistincte iequuntur. II. cmetale usae ea, quod Guardiani, de Ullieules qui que Constaternitatum ineedant unitim emi suis eon fratribu , quando hi in eorpore interseniunt, sed perea contra lorum quemlibet, qui post baldaethinum incederet, municipalis est yto Urbe Roma, sicuti & eiusdem diarisiuio. Praelatis post tal dachinum Coeremoniale Epist. Id. r. cap. allistrat locum. unde quod Primirarius, ubi est Praelatus , in habitu praelati lici poli baldae hinum taeedore ualctat, non autem in Consta ternitatis sateo sub quo Confratris perlanam gerit. Eon Prae. lati, e forme est universalis Ecclosiae letibus. Ubi vero prae. latus non all, sed Cappellairis, poli baldathinum minime inia cedet , sed post Constatres suos honoratiorem Meupabit loeumio suo Deerdotali habitu. uel adhue eum cotta sine uola.

hvs praedicti, Murri posse sanctio gessit. & hoe e forma est

Ceeremoniali Epist. I s. i. eap. i , ubi deserendae eons aniatur nobilioribus lateis, sed nee excluduntur Metales, , Coti- fraternitates. Hie eis autem eas delerendi ordo , ut dimide erat ptimam hastam, quae Et ante Celebrantis flexteram, se cundus , quae prima eli ante Celebrantis sniitram ; tertiui aliam, quae immediate est sub prima a parte dextera; quar tus aliam , quae succedit ptimae a parte uniti a ; quintus temtum haliam a parte dextera, sextus tertiam a parte sinistra, ct

se deineeps, si baldachinum alias hau at habeat. Quod si in

aedillis deletendis hastis par..ieri sueeedant alii, temper di gnioras deinceps sueeedent i, ultimus aurem loeus reputatur prima aequali , ut ibidem statuit Caeremoniale Episci, quod licet , dum M. Saetamentum desertur in praeelIone sub baldothmo, a dignioribus Sacerdotibus baldae lini hastas primo loco , idest in. tra Eetlesam . defetendat esse statuat, seu matis auerat observati latere, id limitandum videtur in proeemiambut, quae sunt in tra solam Eeeseliam, vel parum elongantur extra Eecletiam dum in hae prodestione, quae fit intus Ee lesiam , vel denualio, nee essitatem parumper extra, adhue ad praedictat deletea das havas admittuntur ut supra Constaternitatum ossiciales.

f. XXIII.

atra transgressores poenas diserte ilatule, quas minime ineuriarunt , qui extra Romam Deus sacerent. Quae praetereantur .

digna non sunt uerba illae e is IIerra Hon esuriis tralia. mo, eh. si essere; aniar iis 1,rio, e sneoli precessio , et eis Ipositioni piri eoloria non ita quidem, ut expolitis nonnia media Milla, di processo ne extra oceas unem XL. horarum neri valeat, sed quos quatenus ita satienda sit, non servetur , nisi ordo, & ritu; superius deseriptus. & inseriti deseribis fluet. Si vero sne Milla, aut procellione paraetruda sit . seruent te

Praelatorum ea, quae respective ealui e maruunt, omittit dum taxat iis, quae agenda manflantur Meatione Miliae . aut pro cell4 is quae omittetur. Hine autem edistant Echlesiae extra

Romam, quomodo de iplae ia smilibus se gerere debeant.

sis lit

100쪽

β. XXIV. 8r

se silit in plano ant. infimum prasim altaris, ad quod satienda est exposito, & ihi ilans tradit cliensetium Diacono genu flexo utroque genu in plano suppedanei ad eornu Epistolat , uas vertenti renes eidem eornu ; id enim diserte serunt narisionis verba, quae eum modernior sit, corripit dispos . tionem Caerem talis Epita Iu. a. tu. q;., ouod in reditu praeessionis selli Corporis Chtilli Episcopum laeti a scindere 1υpremum altaris eradum ἔ 3c ibi Sacramentum tradere Dia. cono genuflexo . Ubi Diae nus 4e manu Saeerdotis sacramen tum reoepit, ibi tantillum expectat. donee Celebrans, & subdiaconus genuflexi super pra3.εium insimum altaris tradum,

Satramentum adorent eum profunda reverentia, qua facta. a Celebraniis humeris per aliquem Miniti tum removetur velum humerale, Diaeonus veto surgens, Sacramentum . nCain

aliari, sed in throtio statim illocat, adhibito scabello, quatenus opus suetit. Deinde idem Diaeotius a liabello, si illo tilus e i. descend i sine ulla praeuia capitis inest natione, & in suppedaneo tenuflectit unico penu, absque pariter opitis inclinatione, ue eos tinuo descendit ad insimum altatis gradum, ubi a dexteris Celebrantis se genuflexus tolloeat. II. Li eanferi δυο .mEata CN. habet instructio, & per di.

cantorum itidem id salit muneris C aeremoniale Epist. 63. r.eap. ra. Rituale vero Romanum ab Ecclesiastieis omnibu , qui adsunt, eoneinendum este allerit. Nulla ex his Cceremo.nialibus eantum dicti vellat. & intonationem Celebranti com mittunt , unde scuti eantum, & intonationem hymni P. ειυ a rantoribus superi ut eommismus, ita idipsum nune di. cimus de eantu, 3c laionatione Q. Tanιtim eraeo, ita ut a Celebrante nee tantari, nee intonari debeat, sed duo ex ean. toribus illum intonent, , eum reliquas eantoribus illum pro sequantur, si partieulari cantu eum debeant modulari, sa eo intonato per tantores, prosequentur Etaesasti ei omnes , eum quibus etiam Celebrans, eum tune in manibus non teneat saeta mentum, eantare item poterit. Si autem cantores desint, aut qui vinium probe calleant, etiam a Celebrante intonari ut supra & eantari valebit. III. Polior utique ἡ:llieultas supe reli super tempore, quo pradictui versus cantari debet; Caeremoniale enim Episc. h. e. habet Irit lin. dum nempe Diaeonus a Calestante saeta meatum recipit, illudque eo loeat super altare. Rii uale a preerison. a uesto Cosor. ChνM. prassatum canium reserunt, rim Sole des δε mera in ensor socram urtim ; Instructionas vero textus 1atis indreat, cantandum esse, pol quam Diaconus rediit ad loeum suum, seu ad Celebrantit dexteram. Inlitu. Bioni autem, quae eum modernior sit, quatenus opus sit, antiquit Coerestonialibus derogat , standum te profecto circumstantiae postulant, nimirum profunda inelinatio , quae ad praedictum versum Tantum ευο, usque ad Gentii ob omnibus

sacramento sati debet; talis enim inclinatio presecto expostulat Saeram.ntum, eni inclinari debet, luper thronum O. mmbut conspicuum, & non in manibui Diatoni. qui alias eadem uerba neque pollet sua inllinatione comitati, & non lamel ipsi e Saetamenti visionem fedelibus impediret. IV. In cilicio di bino, quando dicitur Gram SL sacramen to siue exposito, sue in tabernaculo in luto, ad Q. Tah timerio iuxta Coerem. Episci I l. i. cip. 28. Rennslexionem Clementienti in Choto Auctores demandant aliqui quidem abstitute, neque desanant numerum versuum hymni, quidius tenullexi perdurare debeat , alii ad totam primam rhapsodiam, seu itropham tenuflexionem extendunt, alai ad quatuor primos dum. taxat eiuldem verius, nec Aesunt, qui ad duos solummodo pes mos, sellicet usque ad e emtii. Equidem hi duo primi vertus ex vetbis, quibus e nuant, peculiarem piae ceteris ea sileta. tionem exqui tunt; sed quoniam communior sententia nedum in praesenti eas u , sed in hymnis omnibus, quomum uersus aliquis cenuflexionem exposcit, ad totam eiusdem litopham in genu uerione persilendum essa autumat, ab eadem dueedendum nota vili eredimus maiorem consserationem, quam duo primi versus ex verbis exquirunt, sitam essu putamus in prosunta in clinatione , quam ultra genuflexionem iidem uersus expost la-lant, ut verbis consonet eorporis pellus. Tam igitur in o scio divino , quam in precibus omnibus eoram Sanctillimo Saeramen. to, dum praeditius versus Tinitim erea dicitur. ab omnibus cmnino p)rsilendum erit in inclinati e utque ad erentii, ia,qua verbo elim eompleatur dictionis sensus, quae inelinationem pollulat, in elinatio eessabit, de ad reliquos versus sola perdura. bit genuflexio . An autem usque ad cerntii in ineli natione per severandum sit, quodies per mulicos, aliosve tantatur praelata stropha eum maxima repetitione veriuum, dubrum esse pollet ob non leue incommodum, quod inde elem obsedit; sed quoniam verba, quae cantantur, nonnis ineongrue almaflum siue in ii Natione pereurri ualent, ab eadem laetitiaticae nos elerum Q. xolvere non possumus, licet non dubitamus, quod prima viee

so e Matii, illiis ab ineli nationε eeliari queat. Idem sit tu. Eicium de genuflexione ad reliquos vellus ei uidem strophae iaxfficio diυino, & eotam Ss. Sacramento, prout statim dieemus.

quam pro impositione ineensi in thuribulum Inutuctio dumtaxat ad P. G. η ιινὰ saeerdotem saeu surgere, ut videlieet

totam praeelentem utopham genu flexus pereurrat ἰ haud tamendaneilauerim, quod ubi praedicta tiro haut lupra eanitur cum repetat inne veriuam, semel absoluta eadem Illopha, pollit sa-eerdos turgere ad immo eo dum lueensum, etsi eantores adhue

minarentur in repetitione eiusdem strophae; de id ipsum coase. quenter erit s inter unam stropham 3c alteram interponatur sonus

organi. vel in. rismeatorum. Cum namque Saeerdotis erostio

nem ad Q. Genitori dumtaxat putemus fieri ad effectum per manendi genu flexum ad totam predictam stropham, idcirco hae ut supra absoluta, non videtur, eur saeerflos non possit surgere; re maxime quia in sequenti stropha, in qua datur laus M. Trinitati, construentius Saeerdos manet genuflexus ,

quam tempore, quo pulsantur organa, vel instrumenta.

VI. Quoniam tamen Cretemoniale Episeoporum inter At Inutuctionem praefactam dantur discor/antiae alia , quam nimi rum luperius diximus, quod Episcopum in supremo altaris gradu saeit diacono sacramentum tradere, & insuper eum dom Episcopum in supremo gradu genusterum Sacrosanctam Euchetistiam intensare, abs re non erit addere quod h et O. .mnia norissime Roma petita sunt drelarari , I referimum extitit die as. Martii a 46. δε sis iam os Irin itionem . ρώia consonae proii CispeIia pontis e i, O urbis Romae, qua ιοι tis arsit misistra est ; petitio autem prooessit de expostici. ne qualibet etiam extra Romam, unde otiae methodut ab ea praeteribitur, ubique gentium pater esse servandam, eis e n. trarium habeat Caeremoniale Episcoporum, vel Rituale Ro. manum. Et quidem traditio ouensorii a Saee ore stante an te infimum altaris era flum, commodior ea, & sacilior mani hus diaretii aenullexi in suppadaneo, quam s fiat a saeerdote stante in supremo gradu, ocinere satia Saeramenti a Sater dote penu Iexo in supremo altaris gradu, dumtaxat si intra Nissam, ut uidelicet Saeerdot sit magis expeditus ad Oreras ulla stinctiones in altari peragendas, ut scite advertit Sarael. lus ι b. 8. Di L M. VII. AI oisset a Geditoti, Cenitoque A ratisνsnpe aliato seo, ii Mitiise loe. Quoties igitur ut supra praeerienter X eerdos non surrexerat, ad ν. G.ni ori se eristit, non quidem solus, sed una eum ministris, iis tamen Aumtaxat, qui ope. ram praestare debent; & lunt thuris eramus ille, qui thuri, hulum debet porri etere, diaeonui, qui navi eulam incensi, delubdiaconus, qui elevate debet fimbriam pluὐia is dexteram adiacono sibi porrectam , ne imp dimento iit Sacerdoti io im . potition o incens. Ut erexerunt se, nullam genuflexionem is Eunt, sal Saeerdos minit rante diae o sine Oseulis nauieulam& subdiacono tenente fimbriam pluuialit dexteram, imponit ter sine timedictione incensum id uno ex thuribulis, in illum stilleat thuriserarii maioris . mox genuflectit cum ministris sa eri, in infimo altaris gradu, Ec aeolyctus in Ioeo suo retro diaeonum. Ut Sacerdos testis lexus es, aeei ith Mibulum de manu diaeoni, & triplici ductu ineensat SS. Saeramentum , prem illa ab omnibus piolanda eidem revetentia , quam fleteris minata intensatione repetunt. subdiacono, Ze diacono interim elevantibus respereuam pluvialis fimbriam. Peractis ineensa tioue , & revetentia, diaecinus sine osculis de manu Sacerdo. tis recipit thuribulum, quos illien eonsanit aeolytho . In e satia autem, quoties ad Q. Geu jori sacerdos se eri it ad imponen/um ineensum in thuribulo, fiet uatim ae in thuribulo in. Galam impositum suerit; si sero impositio ineensi pinetio

ter laeta luerit inter repetitionem praedictorum versuum, uel inter lonum organi, vel Instrumentorum, incensatio fiet adv. Gonituri, ad quam disserendam etiam credimus, tametsi in tes repetitionem praedictam, vel sonum haberetur tempus eam dem commode peragravi, ut thuris honor Saeramento praeste tur, quan/o eidem laus datur cum reliqua Trinitate.

VIII. TMMinaso e iuvi , suta dis ii P. Panem de eae ici Z s eomes anno doliis uerri eo uteri Ia litanu contenti tenes Γενo sompoto pis ι' oraetiori de te qua oni' ore. Instructio modo descendit ad partieularia urbi, & q uoniam non Habet addi oratio de sil Satramento, sed aliae preees, idciren siis levitium rite indieitur versus panem da Caelo, qui prefata orationi premitti solet. sunt autem Utaniae. prout iacent iati bio typis edito pio oecisione orationis XL. horarum , flehine libet absque mutatione ulla adhiberi praescribitur in qua. eumque alia partieulari ex stione, quam Romae fieri tontingit.

Extra Romam veto quaecumque aliae preees ex approbatis usi tara paterent , nee neeesse erit ex prafacto libro orare, &adhue erit liberum, lubdere v. Pariem is Caelo cum sua ora tion. , & statim laeta brevi oratione recedere. IX. Hiae nobis, volumus, inferri liceat, quod saetamen to adhue publiee exposito, preces omnes ad imum non debeat noeesiario diristi, sed etiam diristi valent ad Dei param. alloiue e essi patriae aeeolas; id enim eerte inlinunt litaniae in tali ei reumstantia diei demandatae, in quibus Sancti in v eantur. Durus Boanemini visus eli sermo ille, tum quia emram Sacramento putii ea exposito, Sanctorum Reliquiae expcin prohibeatur, & eorumdem imagines uelari mandantur et tum etiam quia ad triumphalem pratentiam eoae munis, de lupremi omnium nostrorum advorari, de mediatoris, veluti iniuriosum est aliorum admeationi de medat alionibu 'uti. At satia dulpat est ratio, nam Reliquiae Sanctorum non exponendae, Nimagines cooperiendae iubentur, quia ad praesentiam Domini

decens non vi servos proponere adorandos; nou se autem est

de eorumdem nihilominus invocatione, quia sancti vel pretes nostras Christo ipsi exheeat . ut nobis epituletur, uel si Patri porrigunt, porrignat in Christi nomine, in quo uniee nos adisa uvant; quare a Sanctorum in voeatione ad prasentiam Chri-ui addo abest perieulum vel minimum iniuriae, ut summu m gis homi deseratur presenti Christo supremo omnium advo.

eato, me cuius mediationem dumtaxat utiles nobis luat interos

sones Sanctori , di adhue quia Chlictus ipse pro dicaaticine lua