장음표시 사용
71쪽
ue a Captit V De Communione Infirmorum
randam eorum haeresim, qui asserebant novi eo tineri Christi anguinem sub spetie parit, vel Aiuinum esse praceptu tomia municandi lah utraque specie, idei reo nullatenna lieitum essem ess eommunieare infirmum prxdictum uel sub specie vini, aut eum pane intincto in Christi sane nine. In hoc itaque ea. is monet Pax Iordaniis, quod infirmo preberi poterit partieu.ia me sectata immixta aqua, vel vino or/inario. ut eam sevossir deglutire; eum enim tenuit admodum sit partieula , tinuitis uel minima pars suffieiat a3 eommunionem . dubium non est . quod eam ablorhere poterit eum aqua, vi nove ordinario infirmus ille, qui uinum, aut aquam absorbere potet . Quae praxis eum sua nee ea reat antiquitatig laude, ut evidenter de mosirat exemplum illud, euius ex Eusebio de Sorapinae is
ire meminimus in meri r . eap. 4. n. a . utique nee eidem
incit praeceptum de ieiunio naturali, quod nan obligat eom. munitantes per mo/um viatiei.
DECRETUM VII. CAP. IN ORDINE LXXV.
Cceremonialis liber nec laicis, nee Herseis prohibet, quominus in Proeessione M. Satramenti deserant intonitia , vel eandelas accensas. S. R. C. II. A lis iso a. in an iem I. A, oesus υἱttir prote nras ad eammanteondum ἱ-firmum, I aliquot campanae ictistis. Quoties ad infirmos deseren-gum est sacrum viaticum, eam pandi pulsare iubentur, & eum Rituale diserte eausam assanet, in ne foret alias effinetere e
ti itaque eis, ut audientes hominea eonfugiant ad Ee lesiam; uρου ut lubentiores, & eeleriores pedissent, eampandi lignum istincto modo. isti is tyuri .e istis dari mandatur; invitant uectim ad Maesandum proximo ad extrema vitae deducto, eha.
ritatis effetum, quod etiam ipsit debet retribui, & ad exhi-hendum allaetationis obsequium erga supremum rerum omnium Dominum, qui ut i firmo opituletur, personaliter nihilominus eidem non dedignatur a te edere. II. sat fiseram Meho, iam etim e meis, na ;ntissi is e miteκrων. eum ereremoniale in proeemone seriae V. in Ge. na Domini Canoni eis paratis e se et ceterat, putarunt Bonia
nulli ipsis, seu presbyteris in proeemone Ss. Sacramenti id muneris privative eompetere . , nullatenus lateis, aut aliis cle ritis; quam autem perperam praestos Decretum, & Rubri ea satis designat, immo, & eceremoniale ipsum Episcopi, dum ιib. 2. eo. et t. de praeemone ipsa solemni , quae fit in sesso
eorpori Christi, haee expressis verba tenet r Omnet en m tam
Hrisiosi, quam ιιιιι d herent, si fier; postes, .n sise praeollio. n. . s Ma naal a , satiem eandeias erit aut accensas manuus portare. Hinc, seu per ea vecta s sis; posses, ruit alicitum
error, qui verborum eortiei plus aequo a/h rentea, langatam Ruhri eam Ritualis ita ex onebant, ut a eomitanda SS. Saera mento areendi serent fidelium illi, qui sine eereis, seu intorti.tiis aeeeflebant, quasi emeorum delatio in praecepto foret, αneeellaria tomitantibus ss. Saeramentum, & non de puro eo silio, & tamquam eonsultior, & laudabilior dumtaxat coma mendata. Id evidentitit redditur ex Bulli Ponti selix, quae qui dem tiberiores indulgentias elargiuntur iis, qui aceeflunt eum cereis, sed & suas eone uni aceendentibus sine eereis. H. D. Carolus Aes. par. 4. iubet, ut in ea se uiati ei fami lia aegrotantis obviam procedat reteis aeeensis, Omni pietatis eultu, ue insuper insinuat Parochis. ut agant eum unoquoque Patresamilia . ur ipse, aut familix aliquis omnino ad par ehialem Ee lesam eonveniat ad comitandum tantum Sacramen tum , quam ad ea usam domi teneat unam, plutelae eandelas aut funalia, quibut utatur in hoe ctristianae pietatis Melo. Ita quidem hecie . sed qnoniam eiusmodi euacta in praeepta non sunt, sed ex mora fiunt fidelium devotione, ideiri una ς diaeque par hiatis Fellelia suos terres, seu intortitia habe re tenetur, non quae distribuat euique ex interessentibus, sed quae deferri saeiat ante Ss. Saeramentum, quod ex praesemismo alia, laudato Rubrieae deportari debet semper lumine pia Eeuente. Quot esse debeant, definitum non est, & sottasse, quia ei Eeelesiis aliae ditiores sunt . quae sne ullo incomm G plora adhibere valent, ubi alia etiam a parvo numero ravamen persentiunt. Id itaquε magis relictum est Eeclesia
rum Hevotioni, & eonditioni . ita tamen ut abundare qui dem valeant, numquam defitere in eonvenienti saltem nu mero , qui iuxta dicta in Deeret. 9. cap. erit duodenarius, quem thidem praeserisimus pro SS. Sacramento extra taberia maeulum velate exposito, numquam uero minor senatio, quem Deereta expostunt pro Saeramento velate exposito intra ta.
maeulum , sed eum ibi nos alia duo stivalia extra altate addidarim , ideireo ut minimum octo erunt lumina, sed ho rum duorum loco adhiberi poterunt latereae . de quibos in λ . Cuius autem materiae intoriatia elui Mi esse debeant , sati Rituato indieat, dum eadem appellat cereos, & Cce.
remoniale exivit eanritis e rae aiba; dummodo tamen sater cera, quae magi e .enit nobilitati rei; quae per proces.sonem defertur, tolerari possunt, quamuis sint ex cera com
Ieram . Consuetum honotis tegumen Sacramento Rubraea decernit, siue polles umbella sit, vel baldacti num. Barussaliades umbellam adhiberi laudat, tamquam quae magis contona in nreotio viatorio ,& eommoda, tum ad eam poeta flamtinui solum sumetat, ubi baldaehinum maiorem ex itit potistantium numerum, & mauis proprium est proeemonam sol nium, euiusmodi est ea. in qua saerem uiaticum ad infirmos
defertur, & quandoque etiam eum festinatione. Addit postea. nuod Rubriea ideo etiam baldathini meminit . quia suppocile non haberi timbellam, quae si adesset, e stiret haldaehini oscit. At eerte Rubriis vecta hune non reddunt tensum , sed matis quot haldaehinam, vili holis; mres, adhiberi ae at . Num bellam nonnis in defectu haldaehini. quare ut minimum eo sultius erit adhiberi haldaehinum saltem in Ciuitatibus, &Oppidis, extra vero, ge praesertim s lodium, & dissielle ne rit iter. opportunus erit umbella usui, sieuit & tempore pluuio .
putiati aut eoui s. Saerae assinam ut vestes, quas indueered et Saeerdos . qui delaturus eli saetum viaticum. & sunt superpellieeum. stola, di pluviale tolori albi. PIuvialis titum his vectis, si habesi patia, Rituale affeti, unde deprehendi tur non esse omnino nee inarium . quinimmo Coneilium Me diol. Prov. I. eontentum est, adhibeatur in loeis insigniori bus. Non sie est de se perpellicto his huius lora subrogetur alba ) ti uola, quae eum a Rituali in reuerentiam Satramenisti absolute demansentur, emam omissionem Auctores dam. nant, aliqui vetitatis, alii eommoniux mortalis eulpae . R ma. eis infirmum absolvunt a praetemo uiatiei, quando decenter administrari non potest, quam permittere, ut ministretur sive praedictit vestibue, quando haberi non possunt. Non destitit
tamen, qui in neeessitatis ea su proxime moriturum absque praeis
satis vestibus communieari posse sentiunt, de eum opinio eius. modi contona si maxi Eetiessae υeteris, quae per talem Eutharistiae ministrationem non semel permist in necessitatis e sui ut diximul in Decr. ia. praeeedentis rapitis , non im . probabile redditur, quod leges posteriores non militent cum tanto rigore pro mortis articulo , quando aliter fieri non poteli.
feret Iuperpeti reo υνδερο inritis, et tartia. Inter omela deuotionis, non obligationis e numeratur adietatio Ss. Miseramenti , ad quam propterea Summi Potitifices non eompellere enae minatione poenarum. sed indultentiatum propositione allirare soluere fideles. At quantum spinat ad cleriem, eum altari dedicari sat, & eius ministerio, ad quod reduthur mi nistratio via iei, eompertum est, quam deseat maxime, id ipsi praestare studeant, & ceteros exemplo suo prouocare, nis dixeris ad id teneri, vel saltem obligari posse. quemadmodum
ream eosdem obligant D. Carolu: in Aesis E es. M ol. di quam plures aliae partietilares Ecelesim in sui Constitutioni hos Synodalibui. Ad id omeli hi Ritualia an Cleriti univer sae teneantue Ee lesa, ex ita verbi, s Ioeus feret Usio penis det; si enim ea ita sumpseris, ut sensum redant, s eseriei furixiat in Deo, utique ubi adsunt, apparent cibi istati, laeus is ro, quoties eadem verba, si ha forat eoissetudo Ioel, ωι mu . Misiparia lex, duxeris aecipienda; tune namque obligatio ineum. bit quidem et eis respectivorum locorum, non ceterorum . Quomodoeumque haee tamen sint, quoties elerici item e M. nerint, superpellieeum . quae vestis cleriealis est, eomitaturi induant, non tamen stolam, quam neque deferre possunt, sicet Sacerdotes sint, quia eiusdem delatio indietum iuni3iti nis est, praesertim in processionibus, euiusmodi es, 4e quaserino procedit. VII. Disenio, o d. mma dereptas aIiquor paritetitas. e
Histiri in pyxide poni mandantur, sed eum id ea ratione. ut administrato viatico processio ut prius redire possit ad Eeele. tiam , dubium non est, sineit, quod in ea duae ponantur . Ena nempe administranda infirmo, altera pro reditu, unde D Carolus Ast par. 4. Paulatius istit.m duas ferri, nis cum a ioando ob mis .m tom, ter secta d/fert a veι eritvites Parethus, necesse osse, tit Rarim pos commanionem, extra.
mam eriam tinctionem min; rei. Et Mee ea sum , in quo una tantum particula poni debet, eum nempe ob enumeratas causas
dispensatio fit super processioni; reditu. aut ob tempus pluvium , iter longum, vel dimelle, aliaiae rati es smites. VIII. otiam pHprio fias opercuti e per ι, o va tim βά- eam βρο Nevir. Ubi itaque sacerdos ut supra potuit parti . tulas in pyxide, eam illieo suo eooperit opereulo, at quod nam erit velum sericum, quod superimponi iubatur J Consue tumne pyxidis, vel humerale Pro humerali ego sentio: eoo. luetum enim pyxidis, eum regulariter eiusdem opereulo adhae. reat, una eum ipso opereulo superimponitue rixidi, ubi praedicta vectar Et Deum feritam δενὸν miniι in .eflori sensu diliinctam aliam actionem important.
DECRETUM VIII. CAP. IN ORD. LXXUL
Parotho reumate laboranti, & ss. Saeramentum infimis de serenti lolet induisteri usus pileoli in itinere. non tamen intra Civitatem, vel oppidum . s. R. C. s. Martii 16; I.
72쪽
sistramento. Nollam, id intelligas, quali sacerdos postis ut supra partieulis in pyxide, tuns adhue ad altare, sti imponere dehoat velum humerale, aut descendere, & genuflexus in suppetaneo, aut super altaris gradus i/em velum aecipere .ptimus enim modus, qui Sacerdotem stantem ante satramen tum, ad altare velo tegit , non satis consulit reuerentiae sacramenti secundum vero inutiliter saeit saetidotem descende. re, ut iterum ascendat ad accipiendam lacram pyxisse ; in hoe quippe tala n ti eli usus intensi, ut extracto Saetamento, Sa-eerdos destendere debeat ad illud thurificandum, uti sit in a. liis eashm. Satius itaque dixeris, sensum esIe. ut saeerdos prius aecipiat velum oblongum , poli ea accedat ad altare, ponat partitulas in pyxide, hane suo opereulo elaudat, & deinde utraque manu , ut firmius eam teneat, praedictam aecipiat pyxidem, hute superimponens extremitates ueli humeralis. Si hane Rubrieam serio eogites, eum praecedenti eam. dem eomparans, prolecto fallimur, nis nobis rationem la
pe veriens, & destendens supponit se umhelis .el haldaehino. horum sciliret illi, quod per praeessionem deserti debet. si
umbellae usui sit, intra pres terium ad altare praesto erit eam deserent, & super Saeerdotem eamdem porristens.& quatenus
haldichinum adhibendum sit iam diximus in eap. g. LI s. quod mediis haliis ex triti illud debet usque ad altare , & quatenus presbyterium sit valde spatiosum, laudabile saltem laeimus , quod sub umbella destendat Meridos ad baldachinum, ne Sa erameestum iti itinere ab altari ad taliachinum remaneat taehonoris tegmine. Id ipsum modo repetimui, & tamquam magis deeens, non necessarium tollaudamus fieri; usquequo namque Saeramentum intra preshyterium remanet, neeessarium non
est honoris tegmea . & hae est eausa, ob quam Eeelesa eo non utitur, dum adminilirat saeramentum fidelibut ad eaneel los, vel monialibus ad senestellam intra presb terium poli. tam. Quoniam tamen in hoc rasu ob maximum intommodum, quod alias deberet subire, ab eo dumtaxat abstinet, sane rite dixeris, si desentem saltem Deeris umbellae ulum in parvo praedicto itinere iti ea se administrandi viatiei. eum sine pluis rimo contingat ineommodo et & maxime quia umbellae usus necessarius iam irem is ad infirmi doretim, ut sub ea deserti valeat intra aegrotantis tubiculum . a 3 quod usque haldaeianum asportari non potest . Rite autem mouet Ba. rugalἡus, quod portitores haldaehiat, vel umbellae, hane ita deferte debent, Et semper perpendi lariter sit supra eaput deserentis Sacramentum, nee illam ad impediendos solis radios unquam adeo flefiant, ut in tali actu saeramentum dete
III. Niso capita piscissartii Rituale subflit de Saeerdote , qui ad infirmos Osert viaticum, & hine manifeste rapitur Pa
νψ .m i ,mia prirarii detino eoph. . o id ex sola een eis itidi ne feri or . At uuid, s Saeeidos reuuate, uel alia infrumitate laborat I lmplieite mesens reponit sanctio, quod vela deserendo Saeramento abstineat, es id muneris commitistat alteri, aut aperto nihilominus incidat ea, te, nis ipsi indultus fuerit usus pileoli, qui eone i quitim solet in itinere,
non tamen intra civitatem vel oppidum , tu uero adde multo minus
intra Melesiam, vel aegrotantis domum, ubi minus nocent i ititiae aeris. Cuius sit eiusmodi saeuitatem sarere, sequens itarit in eap. in o . In Deeretum satis inflieate O ita rami.
Ead. Constri Io. Janu. 3M . in Treuisen. Si namque usus puteoli rem illux est arbitrio Epileopi, hie certe dispensare valet ad ianorem tamen dum taxat a ii Deereri, in itinere nempe , non
IV. Equidem Nicolius iae in eam I h. g. III. 4 t. de re sese. mussari numeri r 8. hane tradit doctrinam: Epis estis dias Mara non potest, tir Saeredos accedar od a rara eum lacti. ιι, i/ι p. eoti in e Iehristisne, vel dum viathum d ινι id imfνmos . virasti , ρα a talia e p. nalias 5 da eo oc do. r.eisam Emscopo proh set. Tela ne e suum , meque tam artis misere νε potes, fiallor octimyia. eourraria re Δει di a at ea p. mtitia praecise silit in petibibitione intra Millam, is de non est, extendatur etiam ad ea sum uiatiei, in quo eum satramentum in pyxide elausum. 3c insuper uelatum maneat, minorem ei3em exhih Vt reueremiam consuetudo Romana. Qua dicta sunto, qualenus est. Deeretum aDa. putandum si unuversale indultum, non particulare, de quo valde dubito.
DECRETUM XL CAp. IN ORDINE LXXIX.
In solemti a M. saeramenti Processionibus, praeter eonfusa lumina, quatuor saltem semper laternae eum intra aeeensis eandelis cia Glebrantem deferantur. Coneis. Rom. sub Be neditio XIlI. anno iras. celebratum tit. I l. e. 7.
I ternam. Naa semel mettingit eonsueta lumina, quaeia
honorem M. saeramenti per prorassionam deseruntur aperta .& aeri exposita, vento aut pluuia simul omnia extitigui, de
Sacramentum remanete sne honore luminisi quod eum ineon gruum esset admodum, & i mens, ut huie eonsuleretur in commodo, una olim pariter deferebatur laterna, ut venti imiapeiu extincti Grei. de novo aeeenderentur re in illerici luminis in laterna clausi. & ne unquam Saeramentum sine lumine re
maneret . Reaccensioni quidem luminum, sed non honori S
et amentorum maximi salis provisum iudieans, D. Carolus praeis
ditiam ad causam quatuor laternas habere iussi, & dis sti nem eiusmodi eonfirmivit piastodum Moedictus XIII. ialaudato Contilio. quod licti proeedat de processione solemni eum dictione fatim, sua cootenta qui flem est numero expresso, sed non exeludit, immo maiorem exoptat, tu nec parum
per dubii a idipsum extendere ad processionem viatici, eui mnino convenit . quatuor saltem ardeant lumina pro Oretii e su . Si tum autem, in quo se delatores eolloeare debent, uberis tam Deeretum explieat, dum eosdem statuit hine iade circa Sacerdotem, qui Meramentum gestat. II. Mytiam . dao Herita, GI i ;tiorum vires stipitiant,
corporali, quia stipponenativi Hiι - .ulo n. sacramenti su per me a in etis; Io . mi, O eam fructu ρυ imaιoris addetitos Sisericioris obsiseredis, οῦ isti ν hune libram Ritualemiferat, in campania am De iis parset. Ducis alios clem stellius exigit, sed quia quandoque eleriei habeti 'on possunt, praesertim in ruralibus E esiis, eone inde subuituit alios Mi. nistros, qui illorum uires suopla ant. Coos at illorum uni a etiam henedictori eam foeUOAo. 3uibus ut talia Sacerdoη uti debet in tubiculo infirmi, neenoo Mesam eiam corporali , quod explicari debet super mensam prope lectum infirmi, ut lupet illud pyxidem deponere ualeat, & eum νινἰ istoris, quod i
servit pro digitorum abllersiane poti communionem. Corporale autem, atque purificatorium deleteatur contenta in burta, &non in manibus.
III. Duo tradit alteri eletim, nimirum litium R; ualem ,
ut nempe ex eo legens, Saeerdos probe servet ritus, ai. ME.
remonias in eo piaeseriptas, atque eam natim, quam justiopuIgara iubetur, ut eius frequenti lamia admoneatur populus ad accurrendum . aut ad exerrandos venerationis actus erga Ss. Sacramentum, dum per vias transit, sienti in ueteri Teila mento Leuitae tempore saetificii tubis elangebant argenteis , quarum sonitu provorabatur populus ad adorandum, sicuti aia vertit Durandus til. 4. e. t. n. 13. & Macrius verti Can
panis . ubi institutorem fuisse refert Abbatem Cuidonem Caradinalem . dum Legati Appostoliet muti ut fungebatur Colooiae Agrippinae pro me firmatione Othonis Imperatoris. ωod sp ctat ad loeum inredendi, ille, qui eampanulam gestat, det primus omnium in hae praeessione, habens a dexteris et ricum aquae benedicti et hie enim ritus ab omnibus communiter approbatur, & eoolanus est Rubri eis; quare servati omai debet, etsi fortasse Ritualis .ethis non undequaque quadr revi devies. Pretdictis eletieis iuxta Ritualis ordinem lueeedunt deferentes intortitia, sed horum qui locus si in processicae , iam dadimus in eap. g. g. m.
trandam di. am miserationem infirmo, ad quem Sacramentum defertur. Quem ad essectum eum itidem eollineret alii psalmi poenitentiales. eonsequeuter optime diei poterunt quatenus pro orepitudina itineris ille non sufficiat. Quoniam tamen Rubri ea di.linctim non determiciat malmo , qui post psalmum Misu era recit debent, sed absolata alterat . aIios H Imos, incantha, ahst, quod em Rohtieae piae itum limitem ad psal mos poenitentiales, sed lubeas libertatem saeto pro aliis qui hustumque psalmis, & eantieis, quae rei quadrant, & cireumstantiae. Num illi psalmi matari debeant. ves absque eoru recitari, eum Ritua is taceat, Barustaldus id relinquir loeotum e suetudini. Emergit potiue gliseultas alia, an scillera Sacer dog in eaotu; vel alta voee smul eum aliis praedictos psalmost debeat dieare, stis hue spectant, quae dedimus in eap. g. h. 19. ut videlicet submissa voee eosdem ipse recitet eum Mim stria, uel Cleticis, sui si desint, aut eiusdem vox necessatiast, ut saepe evenit in ruralibus Ecclesiis, ad dirigensos celeia ros , Optime alta vora altetuatim recitare poterit, & adhue ia
et Eosdem item psalm , & eantica recitabit, ves eantabit porus; sed quoniam ut plurimum populus rudis es, oecupari ipsa poterit in reeitatione Rosarii B. Mariae. aut Litani rum eiusdem, dum ceteri praedictos Malmos reeitant. Quod si non sit, cum quo alternatim recitentur psum L, hos solus su missa voce Meerdos retitet , eeteri Rosarium. vel praedictas Litanias B. Mariae, aliasta preem, sed in Litaniis dicant ora
pro eo, Ac non pre . ii, uti a simili eruitur ex iis, quae Ri tuale tradit in agone infirmorum, & nos dedimus in tore. q.
p. Iv. Deer. a. quatenus vero aegrotant suerit foemina, latinitatis leges exigunt, quod reponatur ora peti ea.
VI. Infria ens viis Letim, tili iacet insimus, dieri; Pax huic domui. R. omnibus habitanti h in ea. Commune id est eommendationi animae. 8 de eo iam diximus in laudato loeo. Totum diserimis in eo silit, quod ibi omnia praefata verba a Sacerdote diei prasiti aris, hie veto solum priora, icii L
73쪽
34 Cupiit L . De Communione In sermorti m
eet pax tuli a mti , eetera uero Ministro diei e mmittuntur, eui eum tommittantur itidem tu. de ea rema tines sue, o vixi ori ηε .es moram, ego erederem, quod a Miniitro ut su Pra temper responderi debeat, & novi uerba omnia dici a Sacerdote, ne quidem in casu commendationis animae. Ratio esse pntes , quo/ dumtaxat pax hti e doricii sunt uetba Chri si, quae Luce io. s. ah intrantibus in domum aliquam diei mandantur, alia vero uerba lunt ex aEditione Eeelesii. Vil. 6m istos in Sacramentum stipeν meus, DNψιο
Mi . Ut Saeerdos ingreilus eli eubieulum, deponit sacra mea. tum sup r mensam suppolito eorporali, & statim genuflexus illud aflorat . An i lud dupliei penu, uel unim adorare debeat, Birum iduh sentit pro duxi ei, es rationem reddit . quia mantishobri liberas, non vera iunetis pestico indit. praui iuis A g. . at .. oria fotiti scietere iii ι. At admodum paria la est illa ratio, quia etiam in expositione, & repositione M. Saetamenti re an ut habet liberas . di tamen, ut promptior sit in surgendo, eiddm genuflexio indicit ut cum uni eo tantum genu a mo3ernicii, probabiliori, de eommuniori sententia , cui
nos adhaerentes. contenti sumus, etiamnune Saeeiam unitum tantum genu fi mi , quinam mo, ut expeditior sit in agendo. 1latim ae a gentillexione turrexit, exuere debet velum humerale , etsi super huc Rituale taceat. Forialla id non obleute Rituale istum indieat, dum de Sacer te habet genti sextis a-asior, de ceteris vero omnibus in leutia praetimserit stis: ex diuer:o enim loquendi modo videtur, quod minus saeerdoti impositum iit, quam aliis. ae e leaventer susticiat, quos Sacerdos Sacramentum adoret unico senu, ceteri uero omnes
tam intuet, quam soris eum duplici, &quod sie genuflexi permanete debeant, exceptis solis Minii iras, qui ut prompticitet sint in inurejendo Sacerdoti; hure eoidem pares Dei.
VIII. Et mis aerapsa aqua foed Aa, a perhil infirmum , o etilieti vim . aieens antiphonavi: Aspertes me &e. Quae fa cer/ot praestare, & dicere debet, in Riiuali manent latis ex presta. & solum a/dimus, quod cauete debet, ne in aspersi ve euhiculi simul aspergat, ae henedicat SS. saeramentum , quod eli omnium linis heu edilitonum & quod omitti non debet v. Dim ntis veliseum , quia non flatim debet iubi equi honedictio eum Ss. Saera medio . ut alibi dirimu ἔ causam autem,
Iad; tim; etsi enim Parocho, priusquam ad infimum Saera montum dosorat, infirmi recta dilpol tio debeat este per spetia, adhue ierutinium rite renouari mandatur, quia poteti dariea- us, quod tempore intermedio a ectile ilione ad communionem a vi morbi , aut alias indispulit ut reditus sit, uel etiam in ea. pax huius Satramentii & quando etiam in eadem hona uoluntate eis si ione, , lana mente reperiatur, Omittere nca debet Paroe hus brevibus verbis in infirmo maiorem praepararionem extitate. Prasatus accessus aliam item habet caulam, ad vi dendum scilicet, tirom infirmtis totis ortytia pereora consereph quae in praeeedenti conseis e oblitui sit aperire, aut alias quomoἡoeumque agrorum reddant anxium, & in hoe casu Sacem eos diam audiat, atqtie assiliat, ant uuam pane Euebariuiis en eumdem reficiat. At quid, si conseilio sutura sit longa , Gratiadux sentit, quod parothus infirmum monere potest, ut eliceat a um contritionis, pollea illum communieare,& poli communionem redire ad illi ut conscitionem exeipiendam, ne
ad lantes piarat adeo p ari, & in populo inueneretur standalum. H ie opinio duplieEt Barussalta , qui propter a asserit, quod Obi antes iisdecte non debet praesolari in ea sutaniae necellitatis, & quod contritionis actus tantum metatoti imponi poteli in deses. eopiae conlissarii, aut in calti it mistentiae confitendi peccata, eo quod infirmo dee i loquela, aut alter se exprimendi modus, vel tempus, quorum nullum su pisitur in ea sa evenire. subdit ea propter, quod consessarius debet infirmi coniellionem excipere, etiam pre lixam, atque imposita lalutari poenitentia, eumdem ablatuere, priusquam ei sierum minister viaticum. X. Verum eum addo prolixa eosthmo in tali ei reum tantia seri non possit sina maxima populi admiratione, & lcandalo, atque sine praui nota initimi, ae infamia, & iuspieione, is .ei rea sicuti in his, aliisve limitibus eas bus non ienetur quis
eommuniunt eonteisonem praemittere, aut constillarium ad . care , sed optime valet eum sola contritione ad saeram synadiim alcedere, ut patet iti Sacerdote ad altare, aut laico adeommunionis linteum, qui lieet reeardentur noxiae alicuiust, tha is, no a tenentve inde recedere, ut eonfreantur, vel illuc Sacerdotem aduoeare, qui eorum e fessionea excipiat; ita in
nolim easu uideretur sufficiens in infirmo contritio, Iieet quia adea copia eo nullarii, eui absque ulla nata erinsteti ualet, arbitramur, quo3 idem infirmus, ut simul diateat Tridentino, quod
nullionem perexigit communioni, & insimul euitet quDd.i seandalum, noram, & suspicionem, tenextur pectata ai:qua aperite, & llatum eonitientiae suae queas genetalia, & ablo. lutio nom obtinere, de hae obtoe:a communieare, materia:is contosi onis integritate rem illa a3 temput poli comae unicinem, Ac ad Saeerdotis reditum. Ad rem quae pondntcntur, diada sunt, qui subduntur, Rituatit .eiba: tius is pritis deti. ret tis j. . conssus, nis k ee sitos alis j tirgeat ; 4rsi at tae ob ne uitaNM quandoque procedi posse ad c minustionem infirmi, eis integra hau qquaquam eonfessici praeeesserit; easu autem sunt tum ille, de quo dieebamus, tum quando timetui alias, ne tempus delit pro eommunieando aegroto, quo in ea. su intestritatem confestionis remitti posse. etiam Pasqualirus edocet rem. a. qui'. 43 r. num. 3.
Indulgentiam &e. Conselsci illa fieri flebri medio C. ιεον Dis
omnipotenti Oe. prout ad Mittam e & eamflem saeit vel imfirmus ipse, vel Minister eius nomine, qua de re iam egimus in Decret. 8. pMeedentis capitis. Rituale. quod prae mani-hus ego teneo, smplieitet notat Misereatών inc unde depre. eatio illa uideretur dicenda consueto ritu cum .sia, non itii, seuti reapse dicitur in eommuniona sanorum, etiam quandotinus solus communicat, sed quoniam Baruffaldus tamquam Ritualit textum assanat Minoratur itii e e. lubent assentior , quod itii ,&non isti diei debeat, & consequenter enim isa.rtim respeesiue & tibi ad Inuti ntiam. Gaυantus, ut dixi
reus in Decr. praeced. cap. in rationem assgnat. quod insanorum communione, quamvis unu et dumtaxat communicet ,
ideo adhue dici debet tis,i ori quia.uerba i: a cadunt etiam
super alios presentes, spirituali communione e re munitaturos, sed non quadrat a 3 modum ista ratio, quia adhue ea verba diei d beat, si Minister ipse Missae, aut inseruient pro commv. ni e extra Millam lolus eommunicet, & nullut alius in Ee.clesia pretens sit. R eo maxime . quia adhue assignanda foret causa, ob quam in eommuni o per modum viati ei sti &non diei debeat, presenim quandri alii praesentes sunt .
Crederem ego itaque . eausam illam esse, eui ut memini irru ia tom. g. cap. 39 . aetentes de precibus, quae dreuntur amisnas tempore, circumstantiam nempe, &oceationem, in quibunpreces dicuntur, omnino exposcere, quod oratio nolita integra fiat pro aeterna salute morientis, seu proximi as extremat an
sustias deducti non aliis eo munes fiant; quare seuti ea- propter in Litaniis ipsa dispensat Ecelesia , ut reponatur ora pro eo, iti in stropha Moώa Moire gratiae mutetur ta nos in sti meos hvio μιιωρ, ubi a sanis sne mutatione ulla respective diis ci debet ora pia nobis, & tu nos, etsi unus solos ea pronuntiet, adesteo pro itidem infirmis communieantibus per modum viatici etiam Mi re ιαν tui file direndum indullit. Diximus commuu eant ius per moatim Uarhi, quia s quis insimus eom. nunicaret ex mera deuotione extra mortis periculum , haud dubitamus, tune festri dicendum esse, & naa atii, cum tune non militet dispensationis rario. XII. D. -ε facto e nus xione, ouisti saeramemum aevi fula, ar ti/ itiis Areuns, os/n vir insimo, dirari: Elee Aiasnus Dei' o mira fIifo ιὸν Λ rati Domine, non sum diis pnus &α caedi eiam Soe More diei eoim versa faIlom semει, Olm D istere. Absoluti pralatii verbis, se Saeerdos vertit ad Sacramenium, genuflὰctit unim penu, surgit, sint . ilia manu aecipit pyxitim. dextra vero sumit unam particu Iam inter pollieem, & in 3 ieem, & eamdem tenens parumperelevatam super labrum p xidis, vertit se as insimum, & hule eam MEndens flieitr Fera Aout mi uora elata , & oeulis ad Satramentum semper intentis . Deinde more soli.
to ter dieit Domina, nan fiam dignus m. sed pra sanit verba eiusmo/i ab insemis simul eum sacerdote saltem semel
submitsa uora dici mandantur ad maiorem humilitatem flem asstandam, At cordis compunctionem . Quod uero spectat adhaee uerba line mutatione ulla, eis aegrotans soret scemina . diranda, di alia plurimat letior recolat tradita in Deer. 8.piseed. cap. dum nos adnotare pergimus quod verba , quae infirmus eum Saeerdote debet dicere, non sunt Ε ea Mutis Dhi, num privative ad sacerdotem pertinent, μου DomIne . non
itim dis istis. 3e quod hae verba nedum semel, ses his, aut ter direre valet, dummodo submissa voer, quia ei illo oli/Meontenta quidem est numero expresso, sed ma orem nou exelu dii . lod magis exoptat numerum.
v XIlI. Tvim De Has cians ins,ma ga Maiastiam dieati Ae tipe Frater uel Soror) viatieum Corporat Domini Nostri Je su Christi, qui te eustodiat &t. Appropinquat infirmo Paro chus, & more solito eum pariteula iaciens signum enatis super pyxidem, illam infirmo porristit dieente Ait viri, vel Sors pro qualitate respective eommunieantat 3 et Jo ictim N haee uerba elare, & di: inctim debent proferri, ut infirmo
innotestat, se elle in via ad aeternitatem , ae eonsequenter eumma ori deυctione luserpere ualeat hae Sacramentum pro cullodia,N n unimine tui itineris. Infirmus autem, quatenus, valeat .
ad tuentum linteum, dum eommunionem suseipit, di si sit Si. cerdos , ad tollum uolam pandentem haheat. X lv. s. vero eo mcin a non aditi, sis madum viat A, di- eat meuo ordinarior Corpus Domini Notiti die. putarunt non nulli , tune communionem mini illati per modum viatici, quando prebetur infimis non ieiunis, sed eerte perperam; nam sue aegrotus ieiunus si, vel non , semper communicat per modum viatici, quando ei admisistratur Eueharistia in artieulo motris e stilutos nomen enim viat ei deriuat a via, &Euchari itae attribuitur, quatenus eli praeparatio pro via ad caelestem patriam hreui apstredierfla . Quotiescumque itaque Fuchamilia ab instreis suscipitur extra mortis atticulum, illi haudquaquam communieant per modum viatici, & ideo non congriaunt laudata superius verba r Aecipe Fγοιὸν Dioticumine. led malis dici debent consuetar Caratis Domini Iulia oe. quae dicuntur etiam an comtruniore sanorum . Hie solum adnotare supereti, quod quando communitandi sunt infirmi
74쪽
extra mortis artieulum , eonsueto item modo praeredenter ἡiei debent M G .atu . ge Induitentiam, scilicet primum eum to-st . . secundum eum no rerum, & nolrs, quia cellat ratio,
ob quam iuxta luperi ut dicta variatio ia/ucta suit. XV. ζ.ia se mora immimat, o pis evium si in mora ,
itine dicto Milereatur, &e. praera lis oree bus omnitur, via me parta em lsr, ei sarim vis ictim pν eat ν. Provisio modo fit pio easu, in quo mors immineat infirmo, aut periculum litin mora,& tune ne infirmus decedat sine tanto uiae munimi ne, illico communieandus deeernitur em lsi pree bus omnittis, /ι ex pane, etiam Misereatur, a quo Rubrica ineipiendum indieit, quatenus id eredatur necessarium. Ad rem admo/um facit Gn. Is qui κ. e. 26. q. f. qui de eo, qui in insemitate frenitentiam petiit, & postea aegritudine oppressus obmutuit, vel in phrenesm incidit, antequam sacerdos advenerit, in hune
rur peν montii impestionem , is i untiat, ν ori eius Etiela ν Aa . Me maniate praeterit, non deesse ex Auctoribus, qui ab
solute renuunt, eontinuo moriturum communieari posse, ne Saeramental et spetiet eoo sumendae remaneant in eorpore moris
tuo , quod ipsi reputant inconvenient; id tamen inconveniens Pon elis, vel necessitatem, aut utilitatem tollere ineonuenientiam, Liuiunt Quintanna/vennas. N Joan. Saneh. quorum opifici eum probata si ab uniuersali Ecclesiae praxi, a Ritua ii Romano & saeris Canonibus, 'non e i, qui videat, quod tuis sequi potest, & reapse inealibus Oeeurrentibus eli ample ctenda. In stomacho non ultra dimidiam horam Saeramenta. les species ramanere inalteratas, autumant Cardinalis de Lu. eo d/ F,edi dis io. ntim. 34. 3e Cata. Braneatius δ/ po ucs.cuatis pag. im. aut ad lum eum nun ultra spatium unius
s mo desti ν aliutio. Communitato ut supra aegroto, Saeerdos pyxidem Iuper c rporale reponit, genus iit unico genu, Ecmox surgedis abluit ἡigitos in tino ex duobus vasculis, quae ad hune esse um praeparanda esse dicebamns, in eorum nempe uislo siue uini, aut aquae cuius potus infirmo, qui ablutionem sumere debet, nocere non patet'. lnsrmo ablutio danda deia cernitur , ut si sorte eiusdem palato aliquae adhaereant Saera
menti puri lae, has ualeat deglutire, sed vas infirmo porti gere, saeerdotis non erit omeli. sed infirmarii. Quod ii aegro.
rus ex potiona ablutionis aliquad vel minimum perienti te potiae 1 ineommodum, aut eam quaeum qua de eausa sumere resu. piat , emendus non est ad eam sumendam, sed in casu uel reportabitur ad Ecelesam, in saerarium ponenda, uel in inse. rei domo iani tradetur. Saeerdos autem abluit digitos nihil gi cens, quare abstinebit a recitatione illarum orationum, quaeia ablutione dipitorum diei prisscribuntur in Missa. XVII. D. M. Seor a Dominus vobiscum &ci oremus. Domine saticte &e. Hausta ab infirmo ablutione . iuxta Ritua lit Rubri tam versum D mititis Doli tim Saeerdos dicere debet, sed ob ea, quae a lihi nos dedimus, & praecipue in Deer. q.
cap. p. rem ita definiendam esse putamu , ut quidem prae a tus versus diei desbeat, quoties ex deseesu alterius paritensae eum sola manu Sacerdos infirmum henedicere debet, ieeus vero, si his ieetidus si eum saeramento. In nullo autem casu δ bet omitti me scripta oratio Domia. sancto, ocX , III. His optith, s ohera po=tieti a Geramenti fore. et i siti reste aυrem semper debet, praeres aman casti iam ais, 3 e istis tim, Drae ι. c, accipiens dias eum Saeramento, Deit eum ei Antim ινtiris stiper infirmum, nihil is e/M. Iam caluῆ dedimus, in quibus una tantum particula poni debet in pyxile, extra quos item diximus, quod ut minimum dux in ea de ut eoiloeari, ut videliaet una supersit ad eff)9- eam proe .ssionaliter rep tanai ad Eceles am , qtiemadmodum etiam pedis itum fuit in aetellu ad insimum. Quoties itaque illa su p.rst, sacerdos completa oratione penufleElit unico penu verissus Sacramentum, mox surgens induitur velo humerali, Npyxidem aecipit, eam eo periens eum extremitatibus eiusdem ueli. Deinde conuersus ad infirmum, hune benedieit, satiret super ipsum tum pyxida crueis fgnum, nihil tamen dicendo, seuti smiliter Sacerdoc praestat, qurndo in repositione eum Ss. Saetamenio braedicit populo.
titue ad Ecclesiam. sed ubi in ae esu diei praeseriptus est psal
mut Miser/ra tamquam congruus ad impetrandam aegroto divinam mis timidiam, in reeessu diei mandatur psilmus Lativit. Domiatim A. Catia utique eum duobus sequentitas, qui hus in Breuiario repotitur e iunctui, & quidem eonvenienter adreodum ad agendas Deo gratias, qui dignatus eii ad infir mi domum aeredere , ut ea sit eum eoniartaret pane. ad iter
aeternitatis tuto agendum. Reliqui psalmi, si allignatus honsumetat, reeitantium arbitrib .identur relicti, & ideo sx psal reis Barussaldua in ea su eos diei laudat, qui dieuntur aes Lau des inter hora eadonteas, & ex Hymnis illos, qui in omela Corpori Chtilli recitari solent. Libertatem, quam Rituale videtur sacere, absit, quod ego adimam , sed quoniam procellio,
de qua agitur . in gratiarum actionem uidetur seri, probarem magis, ea rei ricta maneat inter psalmas, eanti ea, & hymnos, qui in praeessime pro straturum actione a Rituali diei ptis lari-huatur. Sucit autem psalmus os. Itis late Deo omnis terra ,
teris , psal. D. Iuhuate Deo omnis terra, feriise . Psal. I 2. A nidis anima mea Domino, o omnia , pias. Ir6. Lauciare D miniam omnes gemes, psalm. M. Laudare Domintim vi es Ita eum duobus sequentibus , canticum Benedie te omnia opera
Domihi Domino, eantieum Benialesus Dominus Deus Iso. & ex hymnis T. Deum Iotidamtis, qui sane pre emeris a flrem eli valde appnsitus. Dixi Zeb eant eo, quia licet Rituale A. las polmos nominet, horum tamen nomine in ea su etiam contio implieite venire eenseo. quae Rituale in ae su etiam exρrimit, & in recilla itidem diei posse eoneordes Auctores asserunt, & preeipue eantieum Benedieite omnia opera, quod dubio proeul ad rem quadrat a 3modum, di cum recensitum a Rituali sit in iee preeri darendas in proeellione pro gratia rum actione simul eum eantiis B a dictur, hae utique is ea lunostro dici posse videntur .
DECRETUM XII. CAR IN ORDINE LXXX.
In f a VI. Parasteue parochus, gum defert ss. Saeramen tum ad domum infirmi pro ministrando ei viatim per vias pabstat, reeitat eonsuescit psalmos, ct in fine illorum omittit 'P. Glar a P. A, & ingressus Ecelesam, statim deponit Saeram pyxidem, & dimittit populum absque henedictione; quaeritur, an sit lau/andus J Reis. Noa est reprobandus Par thus, qui dehit sς viaticum infirmis seria vi. in Paralae. ve, dummoso private, R submissa, quinimmo submissimi
vore recitet psalmos eonsuetos per uiat publieas. etiam ii di
eat P. Gisio puria, quia in tali ei reum flantia actio talis
nihil habet esse eum functionibus Eeelesiae huivi diei, titonsderandum eli, quos desertur cum stola , atque pluviali albi colorie, quando ire seria supra dicta eriloe paramentorum Et niger pro Eceleliae tinctionibus S, ideoque s defert privatim pro aliqua nu eeritate, non et reprobansus. si pa.
lux absque benedolione dimittat, nuta in publica Eeela. sa non detiet recondi. s. R. Q i5. Maii i 43. ιn Lucana. I. II Riusquam aegregiamur Deereti expost lonem , operae
3 praetrum esse duei mus , ritum proeessionis prosequi, quem nobis Rituale per haee uertia deseribat; Ctim p/ ev/Ar acigecisam, saeram urtim op r alto E , d iad dieit v. Pa. nem de caelo. Ubi ad Eeelesiam, & as altare regressi fuerint, sacerdos deponit pyxidem luper eorpatale in medio altatis extensum, es expliearum mox genuflectit unico genu, quo facto datiendit retento velo) e suppedaneo in planum ante infimum altaris gradum , ubi si ram omnes, qui eomitabaniatur preeessianem , Eeclesiam fuerint ingrestia, praemissa genu flexione uni eo genu dieit ver. um panem vi caro. Si vero pro celsionem comitantes, nondum omnes Ecelesam intraverint , Saeerdos utroque genu super infimum altaris gradum gentae. xus maneat, manitius iunctis ante pectus Sacramentum ado rant, ut interim Eeclesiam plane ingrediatur populus, quo in presso surgit eelehrans, fle laudatum dieit versum Panem a C. o. Lint, qui huie uersui praemittunt, atque eonsueto ri-
ti eantant I a stim Mea saeram utam, sed norum usum a
perie Rituale reprobat, dum versum Pavis ae Citi statim diei mandat. Barumidus stropham Tantam resa Saeramentum
eum sequenti ideo non praescribi eenset, quia iam dicta supponitur in itinere in hymno paue ua auriosi, quem ipse in processioni, reditu diei debere credit, sed quoniam Ri tua te in proe emone festi Corporis Christi, quando Sacramen.
tum depositum est in altari pro repostione, adhue Tauru euo Derumὰmtim dieme mandat, eis in itinere in hymno P. ε nutis dictum fuerit, euidens argumentum si, quam Baruffaldus allegat , non poste esse eausam , sed magis, uia in tali elaeumllantia Gntum erea Sacramentum diem
II. DH-. v. Dominuet vobiscum, c, oro Iovem Deus qui nobis sub sacramento. Haee quidem oratio semper diei debemnumquam vero 'iri Domiηtia telisum, eis eumdem Rubrio assignet; rationem autem lector videat in Decr. 3. eap. q. lii. D inri 44tinita isti gentios a fiamm a Ponti Harcontusas Saosiritim factum/ηrum comitans itis. Ahioluta oratione genuflectit sacerdos unico genu, & mox se vertit ad populum, ita tamen, ut terra minime vertat ad Sacramentum,& populo alia voee annuntiat indulpentias plurimas, quae Summi Pontificet benignὰ eoncesserunt iis, qui sS. Saeramentum ad infirmos remitantur i, id autem ad essectum, ut fideles ii hentiores, & frequentiore eoneurrant ad praestandum Ss. Sa etamento agmiationis obsequium , licet putemus pollea, quod suffieiens sit, eae publicentur generiee, neque necessa sit, recenseantur in specie. IV. Postea eum Saeramento n naeide, viti esto ras, δε-eιοι Antim raticιs stipis potitam . nihli iurans. Postremo id Itiu in Ioea Aa reponat. Annuntiatis ut supra indulgentiis, Sacerdos uertit se ad Saeramentum, eenuflectit unico genu. &surgens astendit altare, iterum genuflectit unico genu, surait,aeeipit pyxidem, humerali ueloeam cooperient, & eum ea/em consueto ritu benedieit populum, saeiens supre eum erueis signum, & nihil diems. & postea eonsueto item ritu eamdem pyxidem reponit intra tabernaeulum, & in saeristiam reuerti tur. Dum autem reponitur saeramentum, a fidelibus nihil eanendum esse diximus in Decreto 8. eap. s. quod omnino dein t
75쪽
s6 Captit V. De Communione Infirmorum
bet tonsuli, quia ibi ἡ icta etiam proe uni in praesenti rasu.
Seite aduenit Barussa Idus pulsandam esse eampanulam henedi ctionis tempore ad monendum populum : id autem fiat eum Campanula . quam ut supra pulsandam . Ac deserendam dixim
in processione, & pulsatio fiet cum leuibus nonnulli i iibui. V. sitiaci s et seus: Itar m , etia Iovisti. nem iιineris . vel
titia demissa, Io inre ρ id. , aes Metellam , τει demum quis a fuam ναὸνtatar. Quoties rationabili de eausa solummodo una ex particulis eonsecratis ponitur ia pyri3em, ea infirmo a/minit irata, nulla alia amplius superest, eum qua hre ira- tue insimus, qui propterea ne fine henedictione dimittatur,
henedicendus decernitur eum externa Sacerdotis manti moris instar, qui tenetur in eo maeuhione sanorum. An tu ne Sater
dos henedictionem comitari debet eum iis verbis B n dictis Dei emniser/nt i m iis-O FIlii ' D;Hitis nisi de ι evdat stipis Dos, o maneat semper. Rituale quidem taeet, ted quoniam ea adhibetur ex eiusdem praerepto in benedictio. ne sanorum, dum poli communionem henedicuntur sacerdotis tranu, quis dubitabit etiam in praesenti simili omnino eati ,
in quo non amplius infirmus benedicitur eum Saeramento mannium beneflasionum lotite, sed sola Sacerdotii mann ea esse usurpanda ὶ Cum autem tune non amplius habeatur Satra mentum, quod ad Ecclesiam revortitur, idcirco ectat proeectio. saetis se sacerdos exuit vellibus, quat una eum umbella demilla, exi inclis luminibus, , latente pytide at portant ini- histri as Eeelesiam, & teleti euntii ad res suas recedunt. VI. Non desunt cultiora loea, & praeei me ubi iter breue est , aut uerum uiati eum delet tue ad Ecclesiallieas, vel inlisnes personas, in quibus solet etiam adhiberi thuribulum eum aneenso et id autem prater Rituale quidem est, quatenus nihil eiusmodi fieri mandat , sed is si, quod existimetur contra;
eatenus namque abi inuit a prxieriptrone , ex minittrorum
desectu, praesertim in ea sibus subitaneii, & repentinis, dela tici .iati ei r deretur disset lis : ceterum cum diterte ab e 3 em praescribatur in aliis prouisocii,ut Ss. Saeramenti, N ad hu. ux honorem admodum saciat, dubium eis e non poteli , quin Rituali si magis eonstruum, quod adhibeatur, & praesertim in delationibus solemnibuη. euiusmodi esse solet ea, aliaeque similes, in quihus tempore paschali, aut in oceursu aliarum
solemnitatum Saeramentum ad infirmos desertur. Quoties auatem adhibetur incetisum, Sacerdos tum ante acte:sum, tum is processionis reditum incen labit sacramentum , M.tquam
super altaris mensam suerit Aeoositum , & eleritum Parochum praeeedens frequenti agitatione thuribuli de moreineensibit itidem saeram hostiam in aeeessu, dc recessu ,& insuper triplici ductu , dum eum ea benedicitur papu
VII. Ad Dreretum quo4 attines, ab eo eqotemur plurima,& primo quod in seria VI. Patas eues idem iudieium sit lutoto tempore, quo Ecclesia in summo maerore remanet obdolorosam tussionis, & morti. Christi recordationem , a Micia nempe seriae V. usque ad Missam sequentia sabbati defee. ri poteli infirmis saerosancta Eucharistia, non quidem ex devotione . sed solummodo per modum tiari. neeestitati enim omnes quidem parent leges, seὰ non deuotioni privatae, eui indulcendum noti esse eoallat, quoties uni. etialis Eetleliae legeς obstant; eommunioni autem ex devotione aggregamus et iam illam, quae licet detur per modum viatici, ex mera ta re ea deUotione in via flem itifimitate replicatur . Secunda ,
quod psalmi ia aee sto. re proeessionis tedito submitti , immo submistissima voce diei ἡὰbetit, qua de te iam satis estimus
in to. g. cap. 11. Detri a 3. , s male exponentes Decretum ,
uod exequiales praeeri pri .atim, de submilla uote dici manis at in secundo triduo maioris hondam adae. Tertio, quod inpialmorum sne diti poteli v. Glor a Pa , , quia in tali ei reum stantia altio talis nihil hab t ess3 eum sunsionibus Eeclesiae illi ut diei, ut rite subdit sanctio, ex qua cursim nobis inferri liceat, qua d etiam ab eo, qui itidem diebus tali eium B. Mariae, aliasque preem extra diuina inicia psivatim recitat, optime dici potest in psalmorum fine laudatus verius
G oria Paιν . Q a 'tri , quod paramentorum eo: t a ne debete ite albus, quia e lorae is esses debet, non officiis illius diei, cum quihus nihil eommune habet, sed qualem Sacramentum exigit, quod per processianam flefertur. Quinto, quod sine henedictione dimittendus eii populus, quia Saeram nium re eonda non dabri in publiea Eeelesia, sod in aIio deerati l eo extra Ecclesiam , ut magis diximus in Dee. s. cap. I.
Non pa est Episeopus prohibere Curato, ne administret Via ticum infirmis siue sua licentia. Congreg. Epiti. go. Octobr.
4 UI miti ille Doriem litentia Episeopi necessaria soret; dehre eli caula, ob quam Eo eose, ne adminil rationem via. tici suae lidentiae a l. igret, Conoecatio di iri ae pohibet. Ita quidem de die, sed quia do noc iis, in qua iuxta Decreta n
reamentum deferri non ibri, nis necessitas ti/bat. Proeemones na inmae quam merito proscriptae maneant, aut ordio a. Horum licentiae alligatae, ubertim ostendunt plurima, quae se se dedimul in m. q. eap. is. Deen res, quare dubium non est, quod de nocte ad infirmo deserendum non est s&Saeramentum , euius adminii ratio tune temporis faciliorem irem viam aperit dispersioni paruulorum fragmentorum, quae da nocte non ita Deile disternuntur. At eum saepe se ius repentina detur occaso morbi perieululi, neee stati nihilominus Rubri ea succurrendum esse eregigit, & ideo et si processiones reliquae, etiam sunereae . quae 3ifferri eommode pollunt, aut antieipati, praesertim pro nocturno tempore, Episeoporum arbitrio , atque piudentiae eommissae fuerint . non se est de praeestione viaries, quae eum dilationem quandoque minime patiatur, neque anticipationem, Parochorum iuditio re linqui debuit, qui teteroquin peetati noxam haudquaquam effugieni. s saeultate sibi facta abutenteς, eontra Rubrieae praereptum de nocte eam inuituerint , aut factum viatieum
adminii raverint editta necessitatis casum.
dato Deereto ies, aperte eommonlitant nedum Episcoporum iuris adhue esse, ted insuper eontruere, a praedictis non1mis processionibui, praesertim quae fiunt intempesta nocte , prohi here sceminas, ne seanflato tum d tur occasio, & spiritualium ruinarum , quae s evitari minime valeant, haud dubitarem . solemnes ipsat processiones interdicere passe, atque praelati, re, quod Sacramentum de nocte ad infirmat privatim. & s. ne alsociationis strepitu deseratur , quenladmodum & Eeeles a ipsa nci ut o at uigilias sustulit, dum eas a leanflatis expurgare posse desperavit. latius arbitrata. bonos praedictis pietatis pri-ὐare cis elis, quam pe itis hominibus nefariorum sceletum cie eationem ulterius permittere, & hane ob causam eonsultius ego censeo, quod de nocte nonnis priuatim, S sae strepitu Sacramentum ad infitinos deportetur.
DECRETUM XIV. CAp. IN ORDINE LXXXII.
Lateis. qui intra elaustra Regularium habitant, & illis actu serὐiunt, possunt Regulares Saeramentum Eucharillia &tempore Paschae, ae extremae unctionis ministrare, neenon
in eorum Ee lesiit ei idem saleis sepulturam date. Congi. Conci l. sub mentem Junii lues . , & 13. Ianu. i 738-
I. T. N Deeretum In MMIntim editum, quod in Drcr. m. U. eap. r. hie dari promisimus, sed eum in hoe uberem expolitionem illud aeeeperit, morandum ulterius lectorem nouesse puta us, qui ex ibi dictis satile eruere potest, saleo servos omnes, quos a praeeuro communieandi in Paschate apud Paroehialem Eeclesiam immuties secimus, saero iter
viatico . ti extremae unctionis iam a Repulatibus inconsulio Pa meho refici posse. Quae eem pariter ita sint de famulas . de famulabus Montalium, ideirco ea, quae subsequenter dedimuxta expolitione Decreti 11. eiusdem rapitis, ad sequentis terus 3. eap. in ord. 83. I Deeteii explanationem item deletulant An is i P. Otho DHὸι ia easti vii mi insem talis sacramea. ra mi a strare fomitis. o fumatiris moniariam Laecatae bas,
saeramento extrema unctionis.li. Regularium lamiliares , quos descrip smut in laudato
Deere r. ac., dub:um esse non potet , quod seuti ibidem apud Regulares in paschate communicare fassa diximuς. ita saetores ei ualebunt uiatico, & unti oleo. At quid s intra mona. ii et tum quidem dotant, sed alimenta scit .ant Sequens Decretum serit iε. cap. in ord. ga.) di stultatem dirimat Nant, sise Iieis. Retu aras, irra Ura Planens, saeram id auis mi hirura, in corptis tumulare in eas . Conaren Concit. I;. Janu. aris. Hie autem erat easust Comet Euilathius Palallo, coniuge Aefuncta, se contulerat ad Convearum Frat tum Ereuitarum ordinis S. Autullini, & in eo, solutis Coa venatui alimentis, uitam indutus habitu saeculati dueebat, & eum it modum lethali morbo correptot fuerit, a Relig:os; illius conventus irrequisio Parocho, administrata eidem luere M.tramenta viatici, de extremae unctionis , atque deinde eluet
ea aver sepulturae traditum. Sala itaque habitalici intra Mo.
na: etii septa non suffieit ad eximendos saeulares a surisdiu: ne Paruchorum, nili insupet villum gratis consequantur. Ab hae tamen leta exeipe puellas habitantes in Monasteriis minialium edueationis gratia, quae eis solvant Conveni ui alimenta , ex ditiis citato superius Ioco etiam in Paschate a consensatio monialium eommunionem recipiunt.
III. Pro eo roniee si Decretum, quod est 17. cap. iamd. 8s. editum quidem eii in fauorem Theatinorum . sed e
tetit Regularibus ordinibus commune eli per amplas commuis olearionis Bullas Ut Pistras Theotini saeramenta Euthar -s a, et tum pro viatio, ac extremae tincticuis iam ni ijare isti m cereris Herisis, ac Fνatribtis Ce gregationis h in A., ae etiam meνtenari s famatis .i operariis , o Iervis eorum.
76쪽
eenati ix famulit, operat iis, de holρjtihut, qui in illorum do. mibus detinentur infirmi, absque lieentia ordinarii, Ac Paro.
chi , aliis veto qui huicumque aegrotautibus vel intra . aut e tra reo stetia , nonnili in ea tu necessiatis, & quatenus obrepentinam necessitatem non detur spatium parendi licentiam,& hue 1 pectat praeeedent Deeretnim . quod eatenus praeli locomiti Saeramenta a Regularibus agminia rari non potuissu de. elara.it , quia licentiam a proprio Parothia non petierant, eisi tale spatium habuerint, ut Ordinarius eisdem inhibuerit prae . dicta praeliare. Hae autem disereetia eii inter infirmos intraesau.lta, & extra, quod ad communieanflos ex illantes extra , qu4tenus teπpus adsit, requititur licentia pertia, & estenta. ad communieandus velo exilientes intra claustra , sustitit, li-eentia mi ita, licet non obtenta. quia eum parochorum auris. dictio exereeti non valeat in lueis Regularibus, & ammunibus, ad quorum propterea Ecelesiarum ianuam etiam tala veta suorum Parochianorum , dum ea ad sepulturam dedu. eunt , iubeatur d: mittere. omnino irrationabiliter i tam dene. arent, exponeremque iesimum m .ms 1lo petitulo immuni
tum derandendi sne adeo utilibuet , di necessarii et Saeramentis. v. Semel lieoatia ut supra petita , α communieato infriamo per modum uiatiei, quoties idem mortit petieulum per aliquot dies perduret, pindi Elas infirmus, etiam non iesu. nus, & per modum via iei absque alia i leontia a Regularibus iterum eam munitati puteil, qua tuae ille communieat, non ex praecepto, ses ex meta deuotionetes se nedum infit ut intra ela ultra, sed etiam extra constem, quia quoad ad rei. nistrationem Euehari liae ex ἡ uotiuae pri .ilegia Restularium non sunt limi tata neque ad uices. neque ad loea. Quoniam tamen Restulati et faet esse non reu SS. saeramentum per plateas Heletre, id citeo quoad communionem praedit am laudata saeuitate extra elaultra uti non poterunt. nisi quatenus ipsi eelebraverint in orate::o domus, de ex hoe Saetamentum ad infirmum deportent. VI. Petitulosam assumpturi navirationem, mulieres patrui proximae, malitet eontra inimicos pu naturi, aliique similes , qui moti j I periculo se exponunt, et ii quandoque in eo perieu.lo esse possint, in quo ex divino praecepto ob:itratur ad eum. munieandum , ex uni .eruli praxi licite apud Repulates indis. cri Tinatim communieant; nee ex Aut citi huc desunt, qui ia. ipsum asserunt de damnatis ad mortem, sed cum horum perieulum sit nimis praeelium, imminens, & evideas, non erede.
s. m, id tuto sulfineri poste. Quos extra ea itis, aliosque smi.lzs. praut pallieularium ordinum privit pia serunt, si qui ex eligiost sacrum viaticum laeulatibus personis adminiaraue
rint, vel extremam unctionem, incurrunt exeommunieationem reseruatam, Ae qua in Clem. i. de pri .il. Ham tamen exeam is munitatio , ut incurratur, requiritur.pnxsumptio, uti patet ex textu, qui eum patirer plectat Res ei os administrantes prae
dicta saeramenta ρὸν finis sis Iarit s. in sua dispostione mi.
nime eomprehen3it Novitios, qui in odiost non ueniunt Re. adiosorum nemine, neque ea sum , in quo adminil rentur saera.
stenta Religiosa alterivi orsinit. Dii imus RhIlaiasi isti ritia saevinis, quia quod spectat ad Relieiosvi sui ordinia, dubium
esse non pareo , quod suarum correligiosorum priuati ut iuris est , eosdem communite extremis Saeramentis, in quocumque loeo, eriam extra Motia letium, detineantur infirmi, absque eo quod impediti valeant a Parochis, aut necesse si, e tam
litentiam exquirere, quibus propterea etiam incontultis tu ro. g. cap. Id. Det r. is iam deeisum vidimus eorum item eata.
vera a Repularibus ad proprias Eeesesat detorti pos , etiamsi
a Curatit Sacramenta reci*issent in Meessitatis eati . Quoniam tamen non desunt parochi, qui irrationabiliter quidem offro. duntur. Ae e queruntve, dum intra propria; parochias iaera. mentum publice a Regularibus asportare videat, id ei reo Re salares, quibus summae curae est rixarum, & querimoniarum quamlibet occasonem tollere , non semel vidi, qui beniena permittunt, a Parothis usque ad infimi domum Sacramentum deserer, I hoe sumpto ipsi postea infirmum communieant , nando beneficio oratorii non possunt media celebrati e Mil sae insimum priuatim eommunieare, aut per asportationem Sacramenti ab aliqua vieitia Regulari Ecelesta.
DCCRETUM XVIII. CAP. . IN ORD NE LXXX, s.
Ius agministrandi Sacramenta Canodieis. 3e Benesti tit Ee elbitae Cathedralis infirmit, & habitantibus in aliam paro thus, spectat ad Parochum domicilii, seu habit1tionis . non veto a a Parochum Cathedralis. Congreg. Coaeil. id. Mir. iii i5M., tr. Maii i/s1. . it. septum, , II. Se
I. D Ar hiatum diuisonem , quam S. Euaristus summust Etaesis Pontifex inchoante taetulo laeuado demanda vit . postmodum sudi Ualeriani persecutione supprellam. S. Dionysi ut fine teri i laeuli iterum expleuit, seu verius teli tuit, ut i sua Epiliola relata in eam nessas i s. qu. t., Ac.3enique Tridentina Synodus Iesi. M. e . a . G RHrm. per generale meretum ubique locorum ficti praescripsti In ii, Civitat stis , de heis. Mi pones istis Desiais eratos non lasene
dem inamara Ee vitiae Cathedrali, ii et uua destit loca ali
qua, quorum Cathedrales sibi nullam reservarunt portionem. Qui respecti ea inhabitant loca, aut sunt ex praedictos iamrliis, cons. qu. at et rei pestiue ast anato ita Iubsunt parocho, ut obhoe sola si ite sae Om.ni. δεμ .H, quemadmodum Triden. tiaum ut supra definiit, nee excepti em ullam habet de Ca
non icit. aut Bonificiatis Eeeleliae Cathedralis, qui proptereas alienat Paroe hiat inhabitant, a Parothci domicilii, non Ee- Vesae Cathed:alit Saeramentis communiri debeboni, scuti diserte Itituit praetens Detreium; quod uerum esse etiam uia Parochiatum diliis elia salia relioratu e per dri eminatas timi. lias , ira ut adminii ratio Saera metitorum spes et adhue in e su ad proprium dictatum familiarum parochum , sequens Deis
retum erit i9. cap. in orae Αν. dubitare non sinit e, M. P. Glia dissiχeii Aur pH u. Emitiaras ovi I as, ad i. stra tio lupi; ι, .i ιγamque S ij m/htoram Dector ad proprium tacta tim Lam Iioram Parae tim , o rimis os ArchiprisD:/rtim COIin alis , fu muti cis . congr. Concit. 14. Maii x gr. Id autem dictum esse volumus, sive Cathddratis, aut Matrix s-bi portionem reservaverit, vel non, quia inde non si, quod tales familiae, aut loca pascenda alli nata non sint proprio Parotho , ad quem propterea ' nihilominus , opus et . privative
spectet Saeramentorum admini. ratio . ut telpectiva loca, aut familias cognoscere valeat.
Isi. Hi ne eum in vim matrieitarit, ae superioritatis em petentis Eeclusae Cathedrali tamquam uniuersali Paroehiae t
tius Ciuitatis, & Dioecesis , Cati, dialis Eesesa Eugubina
exereere polle e tenderet nonnulla ista parochi alia eriam in alienis Parothiis, & praeeipue adminii randi Sacramenta quibu- seu iraque elericis, & sacerdotibus infirmit, quamuis in alienis Paroediiis 3 g ntibus, tequeag rrit χα eap. in o . 88. pr di,t Detretum: para loci oris non IA. uis ure Diacramenta editi sitimque ci Hiis, o s.circiolisti, iisse m i, o ι. istisv;s Pura hi s commison istis, s u la tompe te privili Pa se/ιs Domicitiari l. Congri Contil. 1. April. 3729. Quod item praecedenter ab eadem Congregationti satutum fuerat diago. Sept. I 628. & quidem non obitante antiqua eonsuetudine, quam praed: fila Cathedralix eontendebar habere, quia suti
cietitor non probabatur, & ideo terminanda erat causa seeundum rus to nmune, ut eadsm Congr arici asserit in praeee
no os, onustis. Ead. Congr. 1. Iulii is ii Uti autem quos
ad exequias attinet, situs faetendum esse . quatenus probare ueeon aetudo , illa Decreti verba innuunte Non est probata can- δε itida, o iura re inuisa os causa seliandum ius Commiane , ita non minus destrant. licere Cathedruis parocto in allevia Parochiis Sacramenta admi mitrare . quoties eidem allἰllat legi lima euasuetudo, quemas modum is smili dictbamus in Dee s. cap. a. , quod consulendum o maina es, ut habeantur lam
77쪽
ca ut n. De Asservatione SI. Sacramenti
i lusum in pyxide, eum desertur pro Uinteo infit mis, &eum ipso benedieitur populus. S. R. C. et r. Junii 1733. in talia. Orient. I. da' Quum est, dendit praees, quae in saeram Contre. stationem suerunt dedusim, ut in/ε tutiori ealamo
expolitionem piciferre valeamus o Raυν finia tim Imente He
II. His praesuppolitit, ex mereto inferri volumus primo , idiosum seruandam esse, ubi eumque smilis haberetur eonsue ludo, quae eum eedat in maximum Ss. Sacramenti honorem,
i numquam satia honoria, & lau/is tribui potest, digna ui
letur, ut etiam laquei .aleat, tibi non esset indueia. r. SASaeramentum, quod defertur ad infirmos , lirer in pyxide elausum, per viam ineensari posse , & dum eum eo iti Ee Hesa beneflieitue populus. & quod id fiat, eonveniens admodum saltem esse, lieet pollea non putemus necellarium ob s lentium, quod super intensationem Rituale servat in tali eir eumstantia ; ea enim Decreti Merba servari 2 ser , absolutam
necessitatem inrensationis, aut praeceptum nequaquam impo
nunt , sed sesum stante immemorabili e suetudine, in etii ut λ;positionem Deetetum proeedit. Ex his uberem confirma tionem aeeipiunt ea, quae superius diximus de thuribulo, tu in usum laudavistut in proeessionibus praesenim solemnibutis quibus desertur M. Viaticum .
SAerosin tim Etitharistiam a primordiis usque Teelesiae latemplis asse ari eonsuevisse, praelertim ni praelio habere tur pro communione infirmorum , pluribus Sant,orum Patrum. fi Contiliorum testimoniis late complebant Catilius δὲ vet.
quoniam tune in Ee les4a inolduerat usus eommunionis fide lium satiorum eatra Missam, ubi primitus ut plurimum eommunicabant intra Mistam, in eauiam item produeit eommunionem fidelium extra MisIam, & particulas tonsecratas as servandas rite praeeipit in eo num to , qui usui ius moram ,
in e licet ita snt, praeeipue tamen perlecutionum tempori. hus, in quibus ii doles ad 11eram eommunionem una eonueni.
re nequibant, nee in publieo loeci Eutharatia tuto seruari D terat, tum ex 4 fenu Ecclesiaruit . tum ne Genialium squaletiam p ximis temporibus Acatholicorum perfidia renouatum suilla ingemus a ieritioni. Ec profanationi exponeretur , non semel diximus adtiquis Christianis suisso p3rmi ilum, particulas Euehartitiae ad proprios laret deserre, eatque ibi priuatim as. Divare, ut quoties opus suillet, & praesertim qnando ad mar. tyrium trahebantur, iisdem se possent reficere, ut eommemo tant s. Hieron mut epist. se S. Cyprianus iis ι h. i Iositi. or. , o ;n til. de B/ctae ii, Tertullianus tib. δε erat. δεθ Fis, o I l. r. ad uxorem, & innui tot in dictione, quae
initur in B eoiario i . Amulli r Hrno itus a S. Laurentia histrisitis Admi sti . Aiam Euehasi'lom sum rat, eomstrahen. sus. Diximus praeeipue pejertitionum 1εmporitas, quia & Ere mitrs stilitarie viventibus , alii que eoneenam item fuisse, at a navigantibus in itinere seeurn d latam, non desunt reumonia plurima , quae recoli possunt apud Casalium
verum eum tepescente prirlina fidelium charitare, quando. que hoe venerabile Satramentum non minori reverentia Mee pium . quam eonservatum luerit. praecipue red/ita Eeeleliae paee, mox istud asseruandi in priuatis d1mihus, abrogatut fuit, atque statutum, in Eesesi tantum servari posse, seuti lauda ta iura nim ob eura inmunt, , Concilium Caesaratipui anum II. eam 3. pr. haee secta ea esse Mereυitr si Dis guehisji stiae erariam aeremum Iu graisso non eo ampserit, anar e st. Et erui item potest ex eap. R. a istis i. de enit odia Euch. , ubi praeeipitur, quod in euncti Delesia Euctari lia sub fideli eustodia elaui,ut adhibitia e servetur, ne poseat ad illam temeraria manus extendi ad aliqua horribilia, uel ne fama
Sanctissimum saeramentum eo seruandum est in qualibet Parothiali. Congri Epist. 28. Ianu 523.
I. II tissmam Ee rationibus, ob quis allidae in E esii an
I seruatur Euehathlia. ex reonsitis monumentis eam essecat lat, ae ex ejusdem desectu quandoque infirmos sne saetoviatico ex hae vita contingat decedere, quare evi flens fit , opus esse, quaeeumque eam alter.et E esa , quae eum subditum habeat populum, eadem in diaet pro eommuniona in imorum.
dia. Martii is Ubi vides similitis iri provisam pio casu , in quod ad Meurrentes sumptos lampadis . aliarumque rerum non sufficiant Eeelesae redditu aut laetera ss. saerament , quae in Oualibet Parachiali initituta supmnitur a instituendus enim indicitur suaestor, .el eleemosynarum collectoe, quibus mediit neeossarii sumptus suppleantur. II. Hine expositim simul manet Deererem aliud erit q. tap., in ora. pr.)-in R. ιυν uis Ee I sis, quae ae hac M-hent privis elum. Ead. Constri Epist. 11. Maii 16; . ut nam
que advertit Bordonus vari rota. parit. νεί. 2o. num. 29. Re
gularium utriusque sexu Monali etia subditot fideles habent , suos nempe Relleiosos, quos tanquam ab ordinariorum , &Parochoram iurisiictione immundi . vi Am loli earum indulisto m, quibus late perfruuntur, itid)p3ndis ter a Paroehi in terventu ubique loeorum communiearo assuescunt . Naidus trib. gticharia a ntim. 1ο. prius letium aliud a,noscit in Re gularibus; eum enim . ait ipse. Summi pontifiem iisdem emiseesserint, ut quoties opus suem, posses admititii raro si seli, bus M. Euehatis iam . per eonsuqueat iisdam imp rtiti similiter sunt facultatem ass)tuandi eantinuo Menerabile hoe Sacra
mentum, quo3 aliat eisdem minii rare minime posseat , quoties fuerint requisti.
DECRETUM IV. CAP. IN ORDINE XCIV.
Extra Paraehiales Eesessat non emeeditur retineri assidue Fuehari ilia. Congri Epist. I s. Janu. Isi . I Cesesi, , quae subditum non habent populum , ea, quam C. in Paroehialium favorem dieebamus, non agis it ratio, ut propterea, uti Paroctiales, ita & ipsae saetam Euctaristiam assidue retinere valeant ad pascendum populem . Hrae Benedictus xlv. to. 3. net f. r7. nos monet, rem iam esse apud Romanas Crantregationes eommuniter reeeptam, in inissetioribus nempa Ecesesiis Ss. saeramentum aiferori non po)se sae expresso Apolloli eo indulto unda apud Gentionsem tu Proi cap. aio. Conaretatio Cuneilii defini ille refer uer geri/sae. hon Parael us ab ora; ν o eoa δἰ non posse , ut an ea ratius iar ss. sae ame4:tim gaehajissia fodiam pro adoratioue .
II. Quae mereta de eon seroatione assidua certe debent in. rellisti, non de temporanea, 3x pro aliquibus tantum diebus, quam ab Episeopo indulgem posse, ostendunt Decreta omnia, uae licentiae ordinariorum adigant expositionem publicam Ss. aera menti , quae sine hujus temperati eon seruatione fieri non potest . Hue 1pectat dictio Assiri. , quam principale tenet Decretum , in quod non eausaliter irrepsisse. sed consulto fuisse postam, nobis eredere lubet, ut hine daretur intelligi, inhibitionem littere in licentia pro e seruatione allidua, non temporali, pro qua si Episcopi dispensate a possent non
78쪽
Decretum VIII. Cup. iu Ord. XCVIIL ue
salit, eum de saeili in contin artia selet Apasses ita non ua. leat afliri, pro ullum foret haelium commodi , & deis ioni , Ecelesiarum decori , & intruentibus nece statibus, quae ncinsemel postulant, ut sS. Eucharilita in notiti uJlit Eeelestet nati
Parothialibus, nee Re ura hut ad tempus asservetur, vel pro expositi e , vel proce lione fati nda , aut ad lati faciendum volit populi, qui pro deo tione in aliquibus solemnitatibus ad easdem renittit communieaturus, siue pro eommunicando gravitee aegrotante, as quem aliat a lonae, vel eum maedio in .eommodo, seu perieulci Saeramentum deserti nee esse foret. Ill. Non se est de eonteruatione assa sua , pro qua eum rem
pus suppetat adeundi sedem Apostolicam , Episeoperum estinon potet , super ea laeultatem saeete. Equidem non 3 sunt Deereia aliqua. pee qum prohatur, ut Epricopi indulgeant. quos in aliquibu Metellis non parochialibus asseruari posse M. Euchari liae Saeramentum, sine tamen praeiudicio Ree o rum Eeesesiarum Parochialium . intra tu ux limitri sim sunt
c, io IOA M. t . Arrii 163 . . sed haee Decreta pr.e.uctam sa. tultatem Episeopis non udi sertim. , simpliciter satiunt, sed solum in partieulari hus ea sibus, in quibut pro gratia aput sedem Apostolieam supplicitum luit, rem committunt prodenatiae. & Epileoporum arbitrio, ut quatenuet expedite ere/ile. rint, sume praedicta facultate valeant indui ere, sine praeiuditio tamen iurium Farochia tum, de quandoque eum elaus uiri.& te irini ui , quas ipsi apponen/as putaverint, scuti nodis si me saera Congreg. Epite. praestitit .u Lnem. ιε. Nov. 17 8.,
unde haudquaquam Episeopi saeuitate iniseolfi diei possunt eon. cedendi Ecclesiis non Parochialibus retentionem assiduam M. Euehatia .
DECRETUM VIII. CAP. IN ORD. XCVIir.
Sanctissimum Eueharissiae Saeramentum eonservari potest in Ecelestis etiam non Parochialibus, si ab immemorabili sue
tit in iisdem as tuarum. Cong. Concit. 27. Apr. 1729.
sidue Eueharii iam valent asseruare, quibus scilicet as.
sait immemorabilis erinluetudo, quam eum non reprobent laudatae sanctionet, non solum seritimum ius tribuit sed potis' est in eodεm iure Eeelesii t tueri, quemadmo3um praesens desinit Deeretum , , priui statuerat productum aliud s. R. C. o. Dee. iro'. , quod quidem ad alletuandum SS. Saeramen. tum in Eeeleliis neque Paroehlalibu , neque Regularibui speetale se/it A laollex influitum oeptistit, sed exeipit ea sum
resuetudinit immemorabilis, vel eentenaria . Tres itaque sunt tituli, quarum unus si assistat Eeelesis, he ualent alsidue conservare Eutharissiam, novi item, si nullus. Horum titulorum sequens t erit in eap. in ord. M. ) meminit Deetetum rsans; simam Ea ha=istia Dejam uriam assertiandum est uno romtim .a Deo eisitis timqu/ Ε et si, iis qua tufodiri istiι , sotest, aviι fotia. Congri Epile. 13. OE . iisti, D/tit nam
que desgnat Paroehiales, aliasque Eeelesias, quae subditum habent popi tum, '. qum speetate Apollosi ex s.diet indui. tum alle eutae sunt, 3c denique sistit, quae immemorabili, vete tenaria eonsuetudine eaudent.
II. Qui iee etiam ameit hospitalia ipsa, atque tolletia vi. rerum , uel freminarum eo servatoria, erga quae eis Sedes A. potioliea se praeheat facilem in eontes sone, non inge tamen sit, quod apud eamdem pro gratia non debeant supplieare , eamque obtinere, nisi iis flem suffragetur alter ex retensitiet ti. tulit, paroctialitatis se iliem, vel eonsuetudinis. Hi ne eum eonservatorium muli lueti tuti in voearione SS. Philippi, &Ja. bi Ciuitat in Neapolitanx prci conser.ation assidua saerae sy naris supplictet preces exhibuisset apud sacram Congrestationem Coneilii, haee die a. Julii I M. annuendum non clir enluit. lieet polimosum annuerit tri Aprilis iram ad ollens em Diplomatis si xii V. s,3 ictam sa 'ultatem amr issime eoaee. dentis . Celabrit item est eausa in Totitaua. quae apud eam isdem Corategationem pluries fuit agitata inree Parochos, dc Congregationem nonnullorum sacerdotu n , onae eum erexisset quoddam hospitale, supplieabat tum pro eonfirmatione , tum pro saeuitate retinendi laetam Eutharistiam, AE admini illandi saeramenta infirmis indepen flenter a Parochis. Profecto aut dimsallor, si qui, inde non inserat, quod opus est, etiam pro h a spitalibus, aut eon seruatoriis, alitique id genti patet locis, pti. xi legio Apollolim pro conseruatione assidua SL Eueharistrae, quoties ex prae/ictis alium legitimum non habent titulum. II s. Ad unum euiuscumque Ee lesiae loeum quod attinet , in quo iuxta Deeratum tantummodo Euehatillia conse ari de bet, sermo ibi eli de asservatione eontinua, quae quidem ad
fines omnes. ob qum conservatur. sumeit, non autem de tem Poranea . quae in alio etiam altari quandoque congruis de eauis
sis optima haberi potest, pura ad altare, in quo facienda est expositio, vel facta suit repostio, donee tonsummator, aut sibi Saerambo tum deponatur eausa illud administrandi eom m
toti commoditare tempore maximi motursus , ant tempore , quo impeditum essε debet altare, in quo assidue euaciantur . Quam ex D. Carolo alias item produximus, ad rem admo dum saeit eausa, ut vides ieet in tolemni but sessivitatibus. in quibus frequens utriusque seius communieat populus , viri eommunicent in diritia altari ab eo, in quo foeminae communitant; & id ad praeaυenda eomplura ineommoda , quae ex promiscuo aetasIs non semel exoriuntur.
Tabernaeuiora testulariter debet esse ligneum, mira deaura tum , intus vero aliquo panno setico decenter eontectum. Coag. Epile. 26. Octob. II 1.
I stentem, vel aureae, super altare pendentes, quarum meminit Barnmus an. 37. n. i 32. . 8c sumus in vita S. Baiasilii, a quo introductus ereditur ritus hujulmodi, qui superi et adhue mi in nonnullis Galliae Eetlesiit. In hase erueis lupae
altare item assereatum fuisse SL Saeramentum, non leue aris gumentum suppeditat Cone illum Turonense II. eap. I. , in foraminibus autem muri, sicuti nune e territur oleum sanctum , tradit Maetus .et, cibarium. udi te limonium prati est usus allerit mihi ri a furimis loraminibus. quae reliqua
adhue sunt in multia Eeclesii ι. Hue fortasse eollineat Milit illud Paulini ad seMν. πιιι ir. . positum a dextera parte ablidis Eteresae S. Felicit, ubi asseruari tolebat Eucharilita . Hie loeus Et veneranda penus, qua e ditur, de qua Promitur alma saeri pompa ministerii. I l. In usu modo eis tabernaeulum positum super altare , cuius materiam , Ae ornamenta salis quidem Decretum deleri hit, sed dum adhibet dictionem Ruui, iter, abiit, eenseatur inhibitum, illud eonfici ex alia nobiliori materia solida, misiusmodi sunt marmora, aliique pretiosi lapidea, ex quibus eo . pactum, in insaniori a purumque ominet Eeclesiis. Praelo. cis Greiis in hoe effulsit admodum Belpium , ut patet in Ee. etesias, qudi h retieorum sutoribuq ibi supersunt; immo & iupletitque per illos profanatis reliquiae se olfentant , ceu m uis menta avatae pietatit, fle novitiae improbitalis fluctus, & te. simonia. Unum non uulgare cistue in Ecelesia Abbatiae s.c ererudis Loeanti . led apprime prellat aliud exeellens. cc sumptuosum ica Eces a R/ligiosorum Pr motitatensis Minit, lita in Campania Bradiantina vim vulgo Tona Aeo, cui instri. pti sunt hi verius.
14 stas, Ze lapides pulehros mirarit, B artem
Cerae, quod interius lit Deus omnipotens. Hoc te non moveat, quod pulchra aedicula sacta est, Omnia nam pulchri hie eonditor Meluditur Auctor mundanu hie sabricae eoticluditur intus, Flecte genu supplex, Numida lancta colens. Non hane quia celebri Salomonis eonferat aedi. Non umbras, uerum sed rapit ipsa Deum . III. His autem in loeit, seu ta,rroaeulis non node, 8c immeditate reponebatur, uti neque modo retinetur Ss. Eutha Hilia , sed in hierothera, seu loculo arpenteo, quem pIxidem Rituale nuneupati Conomen tiν In Hii δε is Iolida d i/ηιi
ιο euia obserato. Suum itaque velum, quo e peritur , pyxis habere debet , Ze eum . illud deserviat ad tegendum vas , in quo immestate eontinetur Christi Corpus, propterea rite de
eernitur coloris albi , qui m ilicis pluribus de eausi saere Eutharissiae tribuitur. Velum illud ut minimum debet est aleeleum, Di. ui uero Carolus ilius exoptat auro, argentoque eontextum cum suis fi nbriis eircumquaque ex eadem materia div sitIq.
IV. Formam, seu sturam pyxidum lato deseribit Mareellus Caψaltin palmul meut in tuo Libro Reitora erat tit. I. num. i . . ubi denique artiseum libito indulgenη , hoe unum iubest, quod in opereula ex eadem materia elaborato , adsterux eminanter surgens , vel imago Chrilli restiretatis . Qua
autem ex materia pyxis eum suo opereulo esse debeat , laudata Rubrica minime definit, ted contenta eli. βι eae DIU. . ineant με matri; et decens autem smul , 8e solida materiaeette autum et , vel argentum, se ut idem statuit S. Carolut A. par. 4. ι b. a. , licet ubi ob inopiam neque aurum, nequi a retentum adhiberi potiunt, Episeo, iudieio toleret , ut s ti possiM ea auriealefici. aut i anno. sed tetis, & perpta
lito. Quae integra stare etesimus, licet sequenx Deero tum t erit it. eap., in orda tot. ) pyxidem ex argento tonsatam postulet e sanctissimum Saeramentum leuari non debes in Da fatis .iviraei . Ita ἰη nxii aetantes , insus inaurata. Ead Congrest. 26. Iul. 1388. Aurum namque, quod nobilior ma torta eli, Ae quo argentum iptum pyxidis intut ei reum liniri praeeipitur, eerte censeri non potest ex elusum , cetera autem metalla neeessitas , cui omnes parent leges, tolerari posse eo probat dumαodo si intus inaurata. Pyxidem demum ci treat. & lineas, quales etiam olim calices fuissa noseimus, eerte Rituale non patitur, primas, quia non sunt ex mate.
ria fialao, sed admodum statili, laeundas, quod non fiat exa/rent . Et sane dum Deeretum exelu ait eburneas, a fortiori
inique ligneas, quae minus adeo aptae sunt, & deerates , ut his malis eburneae preserendae forent, ubi neque ex metallis
79쪽
ω Cup. V. De Assematione SS. Sacrumenti
III. His omni Mi potes: quod praeter nigrum eo ne tDECRETUM TIL CAP. IN ORD. CIL alii omnes, quibus Etrusia utitur, vivorum nuneupantur. Festini, quare neque dederant Eucharilli , licet sub hae Chri Tahetnaeoltim SQ Saeramenti in Cathedrali non ει t stus vivus si, atque eloriosus. Ambrosanus ritus aἡhibes eo ME ia altari majori propter iuncti ex Pestigeales, quae torem rubrum, & nullam indecentiam eradit eommittera, tisunt λ.ersis ronibus ad altare et i a Par hiatibus vero. & Romanus ipse eontinuat colorem omeli. & Milla in subin Regnia i debet reolanter esse in altati maiori tanquam euenti processione s& saeramenti. & ut ditabamus, mora. ingetori , Conge. Epist. Io. Febr. i5 λ4 S M. Nov. II M. ele iis eolore osse ii ad eommunieanflos fideles, licet mmmu nio fiat extra Missae, vel o filii Meas em. N saee os abs L A D Cathedralem quod attinet, en quae disponit Cre. qne ullo ineommodo solam albam aeque induere posset. Co
rem male Epi lib. a. tap. ta. Deri Gero aucta ius vero eoloris conopeum esse debeat, quando altare .essi Domina μ/i Iosti vir se; ramori. amnitim Sae,amentistim tur paramentis nigris. potior est disseultas, quam iam dilita fonti, praeeiputis, vi viditissimas omnium Ioeus .a EeeIesia ulmus in e r. ια D. asserentes, quod tune in usu erit eoloe conveniat 4 neque fitimanis inutis tantiam .iud vanorari, edi violacem, tanquam qui nee multum dilaordat a paramentie stim unquam vatimas quantis deeri, ponemamvio, tamen altatis, nee ips taberna lo, quod Regia est Christi ui .eo.
Maiae opporianam es. ωι itiis non eoliora ν maioν; ει tis. Quod eum talis Resia item sit, quoties est vaeuum, eo- .u alio altari, in ριο ni reptis, O Ius sola viιὸν o M s loris quoque erit violaeei , niti eiusdem olitulum fuerat paten Iam , seu υνδε eas ratiMartios . Ita in aha I Metio. via Aes ter apertum , ut magis diximus alibi. narissimo, eiam omis; d cautio, is emeren iis pontiar. Pusa IV. Ante Ostolam Talona ι. n. sa -- 4 , .a 64 ἁ- s in altari m Mi Des as. . .. o ratis,aesam eris. eouum p;ξIa , vel . eulpta es imasa Do I. Nostri. .on est ν/ι. rum reperiatur , ases aha,i is a via omn4no ενansferendum est . menaum D a Rνvim , i/ι ριιου sm D, sd polost resiae A in ne proprerea νἱttis, o Mao e remoniartim , a H; mea; hamitiori, S duentioνi Leo. S. R. C. ar. Janu. i o . De missis. ω esse is smanes s est, tu hitio. Pontifieales namque eretum hocce , quod erit 34. eam in ores Iovi, ante Olliolum tinctiones, qua fiunt renibus .et sis ad altare, facile quisque vi 4 Tabernaeuli vas florum, uel quid simile retineri absolute eoadet, quam defleerat, habeantur ad altare, in quo actualiter ac inhibet. sed solum is tali situ eollorari. ubi positum . uideri servatur SS. Saetamentum, quod prepterea in alio altari state prohibeat imaginem Domini Notiri, quae ut videatur . eola. collocari decernitur, uel quatenus in eo habeatur, remoueri de- tur, & indicet, in ostiolo reperitur depicta . vel instulpta . here, quoties ia illud Episcopos pontificalites debeat eelebrare. Eapropera collocari laudatur in hamiliori laeo, Aummodo ima II. Quae eum minime euemiani in Parochialibus, uel Reis pedimenti ut supra non st. alias ponendum parumper e late.
gularibus Eeelesiis . in his per uerbum d l. . altare maius ribus . nunquam super ipsum tabernaeulum , ubi magis eorte ranquam disiatis Saeramento deeernitur, in quo propterea as. dedeceret, quam ii poneretur ante praedictum octiosum. antesimandum quidem erit, non tamen omnino in omnibus ex di. quod poni eum solummodo inhibeatur ratione praelaue ima-His E esit, sed diutius iis, ut suam dispositionem ipsa h- ginit, si haee dest, deest itidem prohibitio.
Initat sanctio, & quidem consonanter ad Rituale Romanum,
quod quidem tabernaeulum laudat in altari maiori, sed qua DECRETUM XV. CAP. IN ORDINE Cv.
tellus anti diu mi officiis aliquod ob.eniat impedimentum, vel ineommodum, illud Olloeari mandat in alia altaria, me M. Lampas ardens omnino retinenda est ante altare v. saera. tem labem Tutim in Arari maioji, vii in alio, quod D aria. menti, non vero supra valvas EeHeliae in Chom 4e diame rιoni, o ctis si tanti De meaιὰ commeaeus, istit λι/atias tro opposito ante praedictum altare. s. R. Q ati Aug. vid/atur, sit eo Aeattim. .sa ut uti iam alii, Iari s functio. Ιερς. in tina orae G uccinis. nitar, aώι ΕωVasthi, inelii impia mentam af rών. E propter eonvenientius esci sore crederem, quod Regularium I. π Ampados raram eo plures, vel Iohem tina, die nocta virorum Etales e. quae retro ad altare maius habent thorum, *ae μυρι o eo tacear , per haee verba plurium lampa-Saeramentum conseruent in alio saeello prae emeris manoribus darum , vel saltem unius indeficiens lumen aeta SS. Saetames nobili, at rue eon spieuo. In altari namque maiori eolloeatum, tum Rituale demandat, quod deseruit ad eulium, honorem. Eon te .e diuinit omelia in re ineommodum . Re aliis sieris N ornatum , perbelle ingredientes ΕGlesiam fidei s adueriit, fudictionibu impedimentum tum G Mulam e numinalem , vhi prius debeant adorare, atque designat, quod Christus, auis in qua celebrans pluribos, opus est, incumbat genuflexionia te quem indesinenter collutet, eandor eli lueis aeternae, &hus, suaque impedimentum est, ut fideles, qui ad praedicto. inextinguibile lumen eius. Quae eum minus apte designata υe rum Regularium Ee lesas communiearuti frequentes aeeedunt, niant per lampadem super valvas ut . supra positam, idcirco
eiusdem Missa tempore ad altare maius pre communione proa ante altare M. Saeramenti rite collocata deternitur, ut non
pinquent, tum etiam quia vel iidem fide:es plat modi .e item sub modio posta, Ied super ea elabrum, luceat omnibus, tempore pro eommunione ad praedictum altara prohibentne qui in domo sunt, & hine Miliant homines, ut quemado. accedere, vel non leve ineommo flum eum petieulo irreveres. dum Christi lux est mundi, ita qui sequitur eum, ambularatia insertur psallentibus, qui si dum psallitur iti thoto sa. non debet in tenebris, sed magia mediit vigilantia. & scilici. tra e tabernaeulo extrahitur pyxis pro communicine fidelium, iuditie in bonis, & sanctit operibin; Christo Domino tam surgere obstriruntue , Et state capite detes o. Quoddam Era quam sponso, lacut virgines prudentes eum lampadibus inut. eum seriue S. R. C. Deeretum de A te s. Sept. 1 s , in quo rere, sicuti exponit Hieronyae s epist. χα ad Mare/liam. Misse priuatre in altari maiori fieri prohibentur, dum horae II. Cleum, quo nutritur eiusmodi lumen, esse debet exeanonier in ehoro cantantur; huius autem Decreti nno alia oli .is expressum, nee alterius generis admittitur oleum, nisici tui ratio esse posse, nisi ne inde ad elψationem SL sa tibi illud haberi non potes , unde idem D. Hieronymus aderaterati elero exiliemi in ehoro praedictum ingenetetur ia. Fabiolam de adi mansoni si Liaerat ἐκ tab νυιώιa oti incommodi1 . pastissimiam, quod de otiis pro ius amaristidiri, & ad rem digna sunt , quae re tantur , Act. Eces. Med. As. a.
DECRETUM XIII. CAP. IN ORD. CIII. I semct. Euth. Cuius sumptibus oleum illud parari floheat .
iam meretum a. capiti x per haee verba destiit uti es s eia. In tabernamici sS. Saeramenti esse non debent fila saer, dii l. viI IOAetas non si Hat, .nst stio ν Λώaestor , NA .iearum oleorum, vel Reliquiae, vel aliud. Conete: Epita me νη. tim retiector Ex redditibus itaque Eeesesae eloum de a. Maai iεos. het eomparati, in quorum desecta Helatas sq. Saeramenti sue.
Odit in onere, eui si laeteras sit impar, in litui deest qu.e-L UT 'Asmus tum D eo.opeo λrant.ν oenatam, atytia at sor, vel eleemosyna m collector. Quae Parochum obligat , I omni alia is laetium, sunt vecta Ritualis Romani. hre potissima ad/ueitur ratio, quod Paroebus tenetur ex Pa Oer quae eum ab eo arceatur oreuis alia rar. utique Ec exelu. raehiae redditibus saeramenta parare, & eae odire in sua Ee. duntur uasa sacrotum Oleorum. Reliquiae, & quaeeumque Helia ; utique autem ad rastorem sacrorum rituum , qui eum xes aliae, litet satis, quae non sunt Sacramentum. uel ad hu . exigant, ut lampas coram Eucharistia continuo ardeat, oleum. ius usum deserviunt, euiusmodi sunt pyxides, Olen solium , ouo illa nutritur, a Parocto de proprio eomparandum esse ui- aliaeque res similesi quas in tabernaevio asseruari posse eradiis detur; non deeli tamen & ratio , quae eommunitatem , seu anus . tare eis saeramento lore it quandoque vacuae . haud a populum uidetur adi tingere; nam Sacra Euchaei dia in popu-nim deeens ea, quod dei inatum est in habitation 3m ipsus ri commodum servatur , de beneseium , unde Δρ cilei cinero Dei, vitupetur ab alia re, quae Deus non sit, dis sorte ad gravandus esse videtur iuxta illud eommune adagium o w.ιiplius Dei, seu Ss. Euehatistiti usum des euiat. sentit eo odim, futua Alst .aeorum vidum . Cum itaquo II. Ad conopeum quod a uitiet. Barinaldus aeriter pm has ob rationes uariae admodum sat loeorum eonsuetudines , at, quod eluciem eoloe mutari noti debet iuxta colorem quassio eiusmodi non melius definiri posse videtur, quam liaci testorum, sed quod semper iae debet coloris albi, tanquam do loel e suetudini, sieuti coneordes edocetit Auctores. Sacramento proprii, quodeumque oecurrat ossicium. Gauana III. verum ab onere subminilitandi oleum eximuntur hi metus pari l. ris. a1. P. hiati s eidem aIsDat Glutem. qui mari, si aliquod adsit legatum, eui, ris foret de Iampade aν- ngruit ossitio. & in eamdem sententiam, quam sere omnes deare, per solam submimuratio m olei latissaeiunt haeredes , amplexi sunt Auctores, nos ita tuimus ra. a. nee aliter nune neque ulterius tenemur vel per triplos, aut per alios pro linpronzntiamus. Ex paramenti namque est, quae spectant ad lumptibus eurate , ut lampas perpetuo arileat, quemadmo- altare , unde non est , cur sequi non debeat Glorem OL dum sequens erit 16. in ores iccl. definit Decretum: L seri, cui necesse est, eonso eatur eetera altaris paramen. stato Δ L mpari aiaenia ante M. ιι soriti Maa. Aee edit, quod stola ipsa, quam induit Sacerdos Eucha- haeredra pis siminis rationam otii, o a Getisi R/tior xii iam administraturus, ex Ritualis praeseripta non debet en remanente ora, Ar eonr nua aia at . Congrem Episc. χἀ D determinate alba, sed Glotis, quem Oeeutrem exposcit OL Ap. Is M. Parochorum igitur munerit ea inuigilare, ut lamis ficium. pas eoatiam ardeat , & ab hoe onere, saliam frequentis
80쪽
Decretum XVII. Capin O . CVII. 61
uistationi , neque se eximere ualet, tibi sores minister ad hoesmetaliter destinatos. Paraehus υ;rών f mm m Rudium in eo
νεηιιa . a lita a evita traseel. eQ alior, o ad iisistrat, ait Riquale Romanum, enius verba illa fiammum Rad vim sunt erici moderan/a. ut ex iisdem intelligant Paracti, ut si negligentes fuerint in custodiendo hoe saeramento iuxta rituum tegulas, sum exigunt lampadem eontinuo ardentem , haud p . terint gravem culpam effugere ob gravem irreverentiam ergam. sacratientum, quod privant debito eultu.
DECRETVΜ XVII. CAR IN ORDINE CUIL
RMoυatio sq. saerarereri debet se i qualibet Dominica, non autem distitia ad quindecim dies. Eas. Congreg. 3. Apr. 1373. I. Uilibet panis, sue eum limento si , sue aetim ut .
eorruptioni manet obnoxiut, s longo servetur temp. te, praesertim in alea obseratus, & ideo ne eortum. pamur patestulae, quae tu pyrifle, & tabernaculo clausae, pro infirmis reservantur. Rituale Romanum easdem feequenter νε no naisi insitit. Fortasse quia Graeei putarem , Eueharii iam in Cresa Domini eonseeratam, maioris esse estimetae , eamusque ad annum reservare solebant, ut de illa eommuniear ne infirmos . Innoeentiui I v. in sua Bulla ad Leearum in Re gno Cypri ponti f. sui anno II. super ritibus Graeeorum num. . herum errorem . s quis erat, proseripsiti & reservationi lirentiam ad quindeeim dies eompeliuit: DI ritharist amin dia Caenis Domini ea /c iam . tiocie ad anniam prasextu. νmoram, ut de P a via.lirat ipsis commvn cena , non re femem . Liceat ram/Λ ois pro infirmis υρ Costptii CHU; ce eere , ae per ρ invitam H/s, O non Iovio,i ι ωρο- νῶι spatio, conueresis, ne per diti uνnam ipsius referest onem, Irrearis λ,sian ore ostia reddatυν m ntis hal d/ iumen--m . Eueharistiam itidem , quae pro infirmis asservatue . singulis octo, aut quinaeeim diebui a Craeeis renovandamelle demandat Clemens Ulli. Conii. Sa hsmus 3 i. Aug.
II. Non se est de Latinii, quibus spatium quindeeim die-mm minime indulgetur, sed octauo quoquo die, seu semel iahebdomada renouatio praeseribitur, nedum a Clemeute VIII. .a eii. Consi . ti a praesenti Decreto, sed insuper a eap. Perism ttimus 37. de sent. exeommvn. quod propterea permittit Ee- ei horam minissνis smesio heldam di tempora im8M cti non νωι satis eampanis, tantiis elausi, eHommuηDatis, o .nre dictis Misim , viis Itihmissa, mutaram suamnia te Ararae visa eonfit /nia eorsus Domini. u Aeouentutis .u maen . tentia nen .etatών. Sanctus Carolus idipsum praeseripsit M. d. & Cooeilium Turonense IV. quod eirea annum Domini
h sit, fiat. ili. Quo hebdomadae dio renovatio fi ei de it, si institua. t ut quaestio, sanctui Carolus fieri laudat quinta quaque
ria, eum in ea Christus Dominus hoe magnum saeramantum instituerit . praesens Decretum prelietit diom Dominieam fortasse quia eum in ea frequentior eoae munieet populus, sesaeeidos habet commodum distribuenti partieulas ueteres , absque eo quod ipse eas omnes eonsumare cogatur ; iura autem alia eitea diem haudqv quam se exprimunt, sed eon. tenta sunt, renovatio fiat in una Hio euiusvit hebdomadae , per quam eum reapse finis habeatur abunde, exelusia nempe eorruptionis, i/ei reci euique liberum ego ereflerem hi una die magis altera pro sui eommoditate a 3 praelatam renovati nem procedere , litet dies Dominica . vel alia Gnturius populi viteatur aptior pro dii tributione partieularum vete
rum , & hae da eausa a Drereto fortasse praeelecta ; sed hae ratio non eogit , quia Rituale relinquit in Celebrantis plaeito , vel eas primo distribuere , vel sumere t miabi eas eanseraυο ι , i terra mimo diser Mae , ωι Im
seriptum eii Rituali. Romani, & nee dubito, id demandari
ad essectum , ut posmofluae e seeratae, torruptioni minus se,. aQ, remaneant. Insurgit Barusat dux, & non obstante praedicta Rubri ea asserit, quo3 non afleo recentes esse oportet , tit in earum fractione stulta fragmenta suboriantur, ut eveni re solet; qua de causa hyemis tempore a viginti diebus vult eas esse confectas, aestivo autem e tentus eu decem dierum spatio. Uerum admodum aliutinatui est Auctor iste , quasi
hie sermo soret de hostiis saerifieii, quae intra Missam dividuntur , non vero de hostis parvis , vulgo partieulis , quae ahque ulla diuisone nedum fidelibut dulti untur , ted insuper expressa inhibitum ess, easdem dispensari sectas in plures partes. Hostas namque etsi textus memoret . atque par titulas , res tamen minime multiplieantur, sed solum eadem
res diverso signifieatnr nomine, nudo dictio su stat proicis,ti reddit senium, hostia, ides partitati renseransa sne r
emtra a & reapse hostiae magnae, ut alias dicimur i nevaeoniaerari po Iunt m eommunioae fitilium, naqua ipsa dis
tieatae, Fagundem vi praeram Mec psνl. I. lib. q. n. 3. hane dat regulam, ut si eis saetamentales speetes in aliqua pae. tieula integrae sint, hae eos sumendi sunt, eum sub eis maneat Chri aut . qui eum item maneat in parte in torrupta illi particulae , quae partim eorrupta sciret , & partim ineortu.pta, ideireo in hoe rasu pars intorrupta segreganda erit a parte eorrupta messia ablutione, atque sumenda, & ablutioni et aqua in Saerarium proiieienda . pars vero eorrupta, & quae. tumqtae aliae saeramentales species . ociae putri de factae ensent, eomburentur, & in cineres re3 actae, eoaiiciende erunt in saerarium, in quo proiicietur iti3em aqua . qua abluta
pyxis extitit, in qna asseruabantur praedicte eorruptae Saeta. mentales speetes.. Ul. A eulfodiendo autem saeratat partieulas pyxis dicta re. perit ut item octauia, quod nomen eadem de eausa attribu. tum quoque suit ips tabernaeudo, ostensorio aliisque instrumen. iis, quibus asseruari soluit, vel expani Sq. Eueharistia. quae eum si verus ei,ut spiritualis iuxta illud Ioan. Caro nisi mare est eiιαι, ides eo mirum non est, s propter eiusdem ac seruationem a Chrysoliomo εο sic a. in Acta Ap a'. pyxis, A tabernaculum C so,tum smiliter nominantur . saerarium dieuntue itidem a S. Clemet te I l. 8. Const. Apost. eap. II. eum nil sanctivi, & maria laetum in eo passi in eludi, quam Christus Dominiit; quin immo & PUσεον tim, qua voce as. Hieronymo e. m. i. in nisi. signineatue habitatio Plin. e pum Saeerdorum , euius rationis est Chlidus, qui in Psal.
dicitur Deoiaos in virinum. Quadrat vero admodum nometitabernaculi , eum se habeat instar domiellii , in quo in eluditur Saetatissimum Christi Corput , tamquam tabernam. lum Moysi ineludona Aetam Tellamenti quae fuit figura huiue saetosanctae Eueharistiae , ut notarunt Hilariut .4 arm. ri. C rillus tris. 4. in Io n. e. 28. & G tegarius in Teres. soniti. 2a.
OUoniam SL Eutharistia in eaenae ulum a Chrisso fuit
potissimum instituta, ets ob realem Domini, quem iale continet, praesentiam summa latriae eultu digna semper ha. hita suerit, , a fidelibat . aerata, eiusd3m tamen ex pastio antiquitata multa non gau/et, sed quidquid nonnulli scripserint. Urbano Iri qui Meuliare eiusdem instituit festum , nadmodum probabiliter etiam ei reumgellantionem solemnem , sal. tom in Eeelesa uniuersali communi iee modernior eensetur .
Congruebat pristh Ee leta laeulis , quod saera Mysteria
Gentium profanationi subtraherentur, & elaneulum araede rent at illa fideles , nune vero adversus apoliatas e setos saeramentorum nostrorum, qui exierunt e nobis, palam eo.
lenda sunt, ti quanta impietate ab haeretieis e ne ulcantur , tanta religione a ratholieis sunt prosequenda. Neque propis. res tollitur mili inus eiusdem usus. sellieet eam munio , aut eius eluditur institutio, nempe actici Crenae, immo ad Sa. eram Synaxim uehementius iaeitantur fideles , dum Satram ratum publiet colitur , & solemniter exponitur adorandum . Da ex stione , quae fit mea si a XL. horarum, in sequeti. ii quidem eapite distinctim reservamus agere , ubi Infructio nem in tali eiretimstantia servari evulgata mi u A misque. mur ealamo; sed quoniam utraque expositio plura habet eo
munia , in utroque eapite promismus non semel sermo inei det, quare ad pleniorem notitiam utique necesse erit, utrum. que eaput recolere.
DECRETUM I. CAP. IN ORDINE CVIII.
Eueharistia non est singulit diebue exponenda super altari. sed in quibusdam tantum solemnitatibus s. R. C. 4. Martii 16 . A piarentina potaneia C. Iunis. L Q UΜ satius se saeram Eutharistiam publieae veneratio. ni frequenter , vel infrequenter exponere, Catholici
non eaoveniunt Auctores . Lupus de saevis Proces. east. 2 ram. D. pati l. frequentem laudat. quod populum abstrahat aspectae ulit. otio, & enatabulario ibus, ad virtutum actus eria ei tet, ad Eeclesiam eonvoeet, & templis ipsa, veluti dum in aula Rer sub throtio palam e spiritur, maiorem maestiet vetinerationem . Thieri lib. a. e . a. infrequentem probat, quia ex frequentiori saerosancta myseria vilescunt. & immitivitat Christianae plebis deuotio . Rayatidus mion ram. II. a iudiei quidem abstinet. re tamen vera pro infrequenti similiter isti lite videtues rim/ndiam est, na M. V., insisti hi iam ι--
. I i. Praesens sancti a medium iter ineedit, probatque expositionem , quae fit, non quidem singulis diebus, ne ob nimiam frequentiam vilestat, sed la quibusdam taatum solemnita/i-