R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

121쪽

1or Caput M. De Benedici.

DECRETUM XI. CAP. IN ORDINE CLXXXXII.

Praelati Regularea, vel alii Saeerdotes in rapitulis penerali. hus 4eputati, suas Ecclesias . Cremeteria, & oratoria , quilibot sati uitiit, seu semini; effusione, leu alias quomo. doli het polluta . seu polluta, quotiet oput fuerit, aqua pere praesertim in locis remotis, ubi Episcopum aquam he. nedicentem per duas dietas aflare non pateruat) b nedietaretone iliare libere. & lieito valent. Leo X. Coael. Rhι - suis Iti aciei ho as 3. Febr. I 3iq.

rvi iis Pon Iι riserisio, unde nostrum esse non praeci, elucre odi ratum explanare; qua te Ritualix Rubrieam solummoao persequeutes, ab ea reddimur instructi, quod idem Sacerdos ad praedictam reeonciliationem debet procedere iuuialtis ami-

Μ, aisa, c;ustiti, sola , in puυιoIi aut esto is, aάliti iiseram o iis pretis ἐν i, O CIM eii furis v reis inὰtit , , de id sommune eli etiam retone illationi Eeclesidi solummoda be ned illae, uti in superioribu, examinatum fuit. Non se eisdem, quod subditur: eum aycia ab Dicem ad Atine tisam ν re bene meso; nam ad roe eitiationem Ecclesae non h: sediliae suffcit aqua beti Edicta commonis, seu in forma tonsueta Eecletiae, etiam a simpli et Sacerdote henedicta, ubi ad reeonciliationem Ecet liae eonsecratae requiritur praecise aςka al g- piseopo - 1,ne Utim , is NM Z is, aqua scis et admixta sali, vino, & eineri, eum verbis, , forma, quae habetur in

Pontifieali Romano, ab Episcopo benedicta II. Privilerici Apostolieo reeonciliandi pioprias Eetiosas ,

eis sint conleeratae, duhium non eli, quad perfruuntur ptae. lati Regularet, ae alii Saeerdotes in eapitulis generalibus deia putandi ; id enim, ut alia brevitati et gratia taeeantur Apollo-ιiea indulta, praesens aperte docet Deeretum, dum ultimin dieit aquae pbe Episcopum benedictae, ubi ad retontiliati nem Ecelesiarum dumtaxat benedictarum sustieit aqua bene diEla in sorrea eonia Eta Eeelesae. Et quidem si iidem Prae

lati Regulares eum aqua benedicta in torma eonsueta Eeese sae bre)dicere possunt Reelelias, ealque ad divinum cultum deputare, eue item eum eadem nen poterunt i lai reeoaeilia. ra, ct divino eultui restitu re λ Non ita tam a ad reccinei. itationem Eeelesarum consecratarum . quae fit pre Regulares personas, necessaria es aqua ab Episeopo benedicta, ut non iusticiat etiam aqua per eas henedicta. iis rem in Ierit rem ιis , Λι; Di optim aytiam len/dii. t/- φιν duas a .ro, amismon poterunt. Quaelibet autem diria continet viginti millia ria , seu septem leuea .

III. Dixi 'isti m iis Leti ramalli, quia dictio prasenim,

qua Decretum utitur, Jut illis interpretibus denotat quidem maiorem esse rationem in casa , in quo ponitur, adeoque in casu in quo per duas dietas Episco et adiri non potest, sedi se tu.r: esse in suo postivo, seu in casu contrario, adeoque ut iamsi Episeopus me duas dictas minime dii a rht. Haud tamen deis negarem . non admodum facile hae libertate Regulares uti debere ἰ posse veto , quando eum mulio ineommodo Epi sempus deberet aditi, aut Diceeesanu, aquam renueret henedicere . Monet autem Miranda iovi. q. ιυ. 4 . art. l. MMA .

a. , quad hoc priuilestium extenditur etiam ad Ecclesias M vialium exi lenitum sub ruimine Regularium. IV. Ad eccae eteria quod attinet, iam nos Decretum nonum edocuit, quod Praelati Regulares ea quae lui respective sunt ordinis, solbieni bdti,dictione henedicere valent, nos se ta. mea eii de limpilii saee die saeuiati .qui sieuit Eecsesas sne Episcopi delegatione benedieere non pote: l, ita nee e meteria ἔunde scite Rituite. dum produeit formulam cremeteri a M. nedicendi, hoe titulo eamdem inseribit; R; tis honiali ui

Quod modo dii reus de beneflictione novi tremeterii, idipsum eli de eiusdem rerene illatione, unde & praesens Decretum di serte donat Pi latos Retulares saeuitate reconertiandi tua et meteria, Ac Rituale in simplici Saeetdore non minus Episcipi delegationem expostulat: sis escis, s os nisi a futtilis.

iem habeat.

.ri me lio cit me reia ιυηρου .riae aha au flaturam h Miriis. Qualitas, & alii tudo eruers. quae esse debet nuda line imagine

erucifixi, nulli dubitationi subest, eum a Rubrica di et te siterpresu ; supplEt tamen Calialdus in eo, quod Rubriea ta cet , videlicet quod in summitata erueis, atque etiam in ex . tremis braehiis accommodandi sunt cuspidet seriei, unus nem pe in unoquoque eorum, ut in iis flem a stiri possint eandelae, de quibus dieeiue inserius. Quia Rubrita de eruce habet ρ vitar, non Ahur, nonnulli eamdem eclloeant super mentam ibi paratam , sed hi minus salixtaeiunt Rubrieae , quia truci alistae ad staturam hominis , si ponatur super mentam , aptus non eli deservire paxillui in terra fixus, altus dumtaxat ad eubi.

Ium unum, qualem Rubrica eum pastulat per laquentia ver-ha I in ante ipsism iraram iis iraia filiivir po2i Ius ιHaens Ilaneus , ahus da tulit,m tintim , epitis su assis aestim ilii irassanditis, quem ad effectum in summitate euiustumque rami culpides terrei plantam debent, iis quibus possint commode attigi tres candelae, nempe una pro unoquoque cuspide.

aciis suppelle I. atque templ.

sit contiguum Ecelesae, vel ab hae parum distet . alias admotisam paratam in loco eon ruct) parottis a milia, ama , H gulo . Resa, oiari alti ratiras. aut sitis aristidit aee. a illa , ω Ger inutilia stipespes ira s, qtii Heferiar va. leti m qui ιὸ Mi:ii classeat. heu edit a tit in forma Ee Hesae t sueta , Aoὸν uti non statuit Rubrica, quod aspergilium eonfectum esse debeat ea hetha hyssopo, sed eum ἡ benedictione Ecelesae. & eoemeterii eadem uideatur esse ratio, uti in illa ex praescripto Rubriis aspergilium de heri ha hyssopo adhiberi debet. ita in hac videtur esse usitandum , he ιhιν ίαιώω ιι, iis reo nati Ia particular. id est huiebe. nedictioni, eum in similibus aliis usus nullutineres a Rituali praeseribatur ), ω De Ri ιos. ι ινο, o ιν ιιι ὰ - tis e/raias quae nempe ut infra accendendae sunt. & ngendae io par illo),

procedit proeesssonaliter cum praedictis Sacerdoti ho 1, & Cle ricit, praelata eruee media inter duos ceraserarios, antequam itie edunt thurisetrarius, & Clericus de aqua beneflicta. ad coemeteritim tin dicenatim ama cratem In mo Aa coemereri. M supra positam, o mo is tintvir, cdi accendiantur tres praea die a conssi a stipes Ilanetim pudiiuiam . o saceruos posive ad re erucem, conteras, o fons assereperto Ophis aethroremus. Omnipotens Sce VII. M u ant. Ipsum cratem omnes aenistis Maii ai ne I tantos eia nor os ine pleure caniore, cerer a re ponisnt ἴus, di .tim iustiis fueriιt Ut omnibus faelibus &α, sorarismi sti et ii . o elara et Me dicis, proaticens manu senum eria..i . Ut hoe eci metetium &e. D/inae Soeerdos Ma prius lentis iἰt , o ιhaniae pes itintών. Haee eommunia itetn sunt he nedit ioni Eeeleliae, quara vide ibidem dicta, dum ego adn to ex Casaido I s. a. ses. D. eap. I. n. r. , quod in terra iter. ni saltem eonvenit tapetum, ubi saeerdos, E Ministri genu flectant, quia eum coemeterium, sit sub dio, uel tornosum erit, aut pulverulentum, vel herbosum ; quod hae de eausa satu tum etiam suit a Rubrica de reeone illatione e meterii

ebias dexteram , a poetens tiliqvie cum isqvia LMAE o. Ubi audi tibique, nolo id intelligas, ut eremeterium aspere Eum stinius, Ac extra , uti aspergitur Eccletia a sed solum intra, seu itiparae interiori; in hae autem non tantum in parte dextera , delini ira, sed ei iam in omni alia, eum Rubtita dieat tilia ... quae dictio uat pro quocunque loco. tio Deio, salta nempe alpersone, Ac Di supra reperita antiphuna, Asperges , Sacerdos reuit aure cratem, & dicit: Oremus. Deus qui

IX. Tune Ah ἰη sinimi ata triae s uriam ex tristis cand/Iis ur viritibtis , qua stitieet erat in ramo medio paxilli, trans fertur, , figitur in cuspide posito in solemnitate erucis, utiti atrae duae, quae erant in ramis lateralibus, transseruntur, at que figuntur in duobus brachiis eiu idem erutis, illas eoli cando super euspides, ut mandant sequentia Rubri eae verba r. alias Mas similiter arini. ι .n Aostis Mathlis ei iam era cis. Quae candelae nunquam extinetuuntur, ne quidem henedi Dione p.raEla , sed ibi relinquuntur aeeensae, danee totaliter

ab Iumantur , ut inde edoceamur. venerationem toti perpetna

Aurate debere. Saeerdos dein i nongor is om ertie m tripli es ductu . O diserto ut squa henodicia νHii etim Miη νῶι . Definiam, iubdit Rubrio, quam ita Barussaldox exponit, ut sacerdos poli incestiationem alpertere de at ipsam crucem ἔquem tamen sensum terte Rubrica non sustinet, nam dum dieit Aspergens ressit, fit sensus , quod dum redit in laeti- stram, debet aspergere, non utique emeem, a qua discessit,sid et metetit terram, per quam pertransi, in via ad laetis fiam X. Reeonciliatio e emererit nostram modo eonsderationem

ex γε it, siue illud eontiguum sit Eeelesta, siue separatum, ubi Eeeses a non est polluta; nam s Eetlelia polluta sit, &eremeterium illi tontiguum, eremeterium reconlatiatur per

reeone illationem, qum adhabetur Eeclesiae, ut maris diximul in Detreio io. Per pollutionem namque Eeclesiae pollutum item remanet tremeterium, s si illi immediate eonti tuum , secus autem , s hae pacto eontiquum non fuerit Ecelesiae; eontiguum autem ex Artitotele eli illud , quorum extrema sunt simul, unda s aliquid uel minimum mediet inter Et testim,& etexeterium . puta via , ad Ecelesae pollutionem non palluitur coemereti m. idipsum foret, s media et solum stilicidium jplius Ecelesiae, duae modo ei iam ex ea parte coemete Hum esset muto circumdatum; & quidem quam .is aditus, &ingressus ad cremeterium pateret per Eeel etiam, quia adhuc

extrema illotum non se contingunt. Ad pollutionem vero es. metetit, etiams eontigui, polluta non remanet EeeIesa , unde ritus, quem lubdimus, deseruit pro reconelliatione et emeterii sive contingui, sue separati, quando de pet se solum pollutum est & non ad pollutionem Eeelesiae. XI. Mane diei, quo saetenda est reeoneiliario, sacerdos in saetistia, aut decenti alio loco induit albam. uolam, & pluia tale eoiarit albi, & prorassionaliter eum aliis Sacerdotibus, 3e Cleriti, indutis superpellictit, praelata eruce inter teres rarios media , & omnium primo praee ente Clerico eum

vasculo aquae benedictae, & aspergilio se gruit, sit ex her-

122쪽

Decretum M. Cap.

ha hytam) arauit ad medium eteae eterit, & ihi super tape. te reauilectu una eum Ministis, & genuflectunt itidem ean tores , aliique omnes. & dimat Litanias, in quibus eum dictum fuerit tit o adlvi sta tutis Asiatiis eri. sacerdos sui

git. & manu dextera produeens signum erueis super tremete rium , clara voce dicit tia hoc camelerium edic, quo dicto , ut prius genufleEiit, & eantotes Litanias Meseiunt. & ut de ventum est ad ultiaeum Dria, surgunt omnes ,& Sacerdos a eepto aspergilio eum aqua benedicta inchoat antiphonam Asptiges me. Domi , hisopo, Clero prosequente O manui. ia. oe. Psalmus ADG... . totus ab eodem Clem dieitur, sed sue G . . . & in fine repetitur antiphona Moeri/s. xl I. Quae dum a Clem die tur, sacerdos circuit totum Gemetetium, ineipiens ad eius dexteram, & aspergens ubique aqua benedicta. & praesertim in loco, ubi uiolatio eoaemii laeti. Asperso fit dumtaxat in terra, quae ἡeservit ad finem ις meterii, & per se spectat ad in meterium ipsum, eum in ea sepeliantur eadavera, nos autem in parietibuli quibus solumeircumdatur ad areenda animalia, & ad alios fines extraneos ab eo, ob quem ecies rectum est cremeterium, licti ad decea. tiam ipsus eremeterii eeterequin illi deserviant. Finita asperistione, Saeerdos redit ad loeum, ubi Litaniae dictat fuerunt ,& ibi stati, dicit Oisistis, Mintiles FLElamvis genua, ista Le vat. , & pollea idem Sacerdos recitat orationem Domina pie, qua peratia proe it ad uerit iam , vel alium congruum locum ad deponenda saera indumenta. His autem hrevi dedimus eala reo , quia iam uberiori ea piose ii sumus in praecedentibus Decretis, in quibus ruoli possunt, quae hie ad maiorem expolitionem desidetantur.

XIII. Post henedictionem novae Eeeleta, & re aestatimnem pollutae Missam dieendam esse Rtitiale mandat, laeet vero susis Missa, ubi agit de benedictione noui coemeterii, aut ree et liatione polluti, non spernendum utique argumen. tum , quod ea diei minime debet, aut saltem. quod neeesse non est , quod illa dicitur. Insurgit tamen Bariauidus .& aduertetis , quod tum henedictio noυi emeterii , tum temne statio polluti in mana fieri praeseribitur, ea ratione id praescriptum eredit, quia e gruum sit . ut sacrificium cele. hretae sive in Capella tremeterii, si adsit, siue in Ee lesia . tui eremeterium inseruit. Equidem nee nobis occurrit ratio alia, ob quam in mine tum Misdictio, tum reconelliatio epismeterii sint potius fieri preseripta, quare haud restagabimur, easdem eonei ne absolvi per Missarum solemnia, a quibus e mirati ceteroquin necessarium esse non potest , eum coemeteria non uti Eeelesiae, henedieantur, .el reeoncilientur prouisis saeriseio, sed pro fidelium sepultura. Eis itaque eon. ervum si easdem suam es fieri in mane, ut eonlaetari valeat eum Missae ueriseio, quoties tamen hoe debeant dellitui, eluciem rationis tarte illae non sunt, ut adeo matutino rem censeri possint alligaiae, ut postmeridiano seti non va.

CAPUT DUODECIMUM.

D. Ben/doctionisus Caudes rem, Cinerum , at a Palmarum. LUperealibus Gentilium abrogatig ludis cista annum με. a Celaso I. Papa substitutum fuisse Purificationis stilum quod Rhinde insequenti sarento Oeeasione maxime omn1um morialitati a Bitiani satis, io, Iustiolano Imperatore ad O. rientalem transerit E Glesiam , auctor est Barcinius in manν. ad alam α. Febri, ubi quidem subdit, quod postmodum sis. eius Papa litanias addidit, seu proeessionem, non tamen te- reorum ulam , de quorum mysterio eum plura disserat s. Eli gius Episeopus Noudimensis antiquior sergio seriptor. dubium non est, quod eodem Sergio simul eum vetustiorem esse de

Noo Lupercalium abloeationem, euius ipse meminit in suo Commentario. sed praedicti inllitutionem felli Gela fio alii de negant, quam nonnulli protrahunt ad Iusiniani Imperatoris ut supra tempora, nee desunt, qui eodem Celasio eam uetu storem laetunt, qui in orientali, qui in oecidentall. & qui in utraque Eeclesia, de hi adeo plurima SL Merodii, Ioan ianis Chrysostomi, Hieronymi, ae Auctorum monuπenta pr serunt . ut lieri eorum nonnulla sortalle nutent, adhue suo. xi et valida in eamdem Bollandiandis ad diem a. Februarii sententiam trahere. sui propterea sie ante iseulum quintum apud PMentem, syrios, Cyprios, aliosque populos telebra. tum suisse statuunt praedictum Potificationis sellum , ut eum poli modum antiqvissima eiusmodi consuetudo ab una ad aliam transietit Eesesam, locum habere erediderint illud e lebre D. Augustini tis. 4. d. Baptismo eap. 24. et alum. Otica uis .missa tonea Mesina, nee Cotieitii insit iam, ita semper

vel cereorum usus erat, stati eυidem argumentum ex e rumia

1eu humanitatem, sed agnovit interiorem maiestatem, quae illustrabat tenebras interiores nostrae infidelitatis . ita in ecta . quam hodie quisquis fidelis in maribui gestat, ad fragilem alia ludit earnem, agnoseens tamen in eiusdem tuee lucem alteram. quae nostrat illuminat exteriores tenebras. Addit, quod ema, quae ex floribus odori latis collieitur, fractat est Apis. Vire nis Udis eri an montis, o itis si s tetistis, Iesum Me mos I; Uolaar, nee Ditis ςaassona, ae eontequenter symbolum est illius di .ini partui, qui Me in eoneipi.ndo, nec in egrediendo Moινis ἰηιυνitarem viativis. Caulius a. Des. Chri ... Hi l. eo. 42. sentit, quod a n his hodie in mani hos gestantur eaniatae, ut aliquo modra redis damur partiei pes istitiae Simeonis, qui in manibus aecipiens Chrissum natum, eum smul eognovit . N eonfessus est para

πιηι - . Aisores Cathesil smi Moerit Pessulani, & Bitu risens; Condestia lenia ei statuunt iuxta antiquum Ecclesiae morem benedieredi, quidquid ad eiusdem ereremonias deservit ; .n manuus vara pis praee sonem a. nisi areensas, O ad ι ρtiam Missa p.riem in lignum laetitiae iusti simeonis, qui inter ulnas aeeipiens Iesum, hune lassus est lumen gentium.& gloriam Israel; & demum moras vim RH ad desgnandum Virginis Matris itis ad templum. Innoeentius denique

Bededictionis Cinerum nune ella originem, mysteria, cauissam, & effectus spirituales. Cinεret super taput aspersos a gumentum suisse luctus, pin 1 tentia. atque tristitiae . adeo fre queri a testimonia in saetis eurrent litteris, ut non st, emrum aliqua hie eodemve addueere. Eapropter inter Metagoaeremonia . quae ia reconciliandis Eeelesae publieis poenitentibug, exercebantur olim ineunte Quadragesima, Graneolas

I h. a. e. 4 . rite enumerat aspersonem einere eorumdem rapi

tum. Succedentibus temporihus eceperunt viri pietate insignes caput cinere aspergendum praebere is signum humiliationis , nihilo stagis praeseletis rati humilitatem suam, quam gestanistes in eapite, quod pessi hus Guevlearent, hoe signo indieare volentes, se tamquam peceatores esse dignos. qui proterereniatur pedibus, sevi einis pedum planta proteritur. Quod postia modum adeo plurimi imitati sunt, ut Coeremonia, quae olim. ad solos stibilem spectabat poeniterues, in communem transr-rit fidelium eonsuetudinem. Fiebat idem olim seria serenda post Dominieam Quadrag sma, a qua quadragesimale ieiunium auspirabatur antiquitas: sed eum pellea praedictum ieiunium anticipatum fuerit ad praece. dentem seriam quartam, ut serveretur quadraginta dictus, se ut a Christo seruatum fuisse legimus eidem etiam litiae adnexae suerunt uera quaeque Creremoniae, me quas publiei peeratores Menitentiae addieebantur. Pol quam vero regasit disciplina publicae poenitentiae, nulla alia remansi in Ee lesia saltem Melis dentali reliquia ejusdem poenitentiae, nisi haee saerarum eine rum aspersio, euius Coeremoniae sensum exponit s. Isdorux Hispalensa d. ine. ι b. a. eop. 16., ollenditque illam aetate sua fieri consueuisse, ut pectatores recoldarentur se esse pulverem ,

123쪽

1O4 Caput XII. De Benedict. Canae C ner. atque Palm.

verem, nimn que D ogitationem converterent 23 mortem. 'uam pro peccatis suis metuissent. Concordat Ruperius, quiae dira esse. lib. 4. cap. te. ia fieri asserit, ut reton est ut ori

rinis , Ac finis destri, unes & Eeelesia in distributione eine

rum illis uerbis utitur . mem nta hemo, Dia pastis es . o

. Effectus eonsecratorum einerum satia eolliguntur ex hene dictionis semula. Nam x. rorat Eeclesia, ut iuvetur himo ad inteream humilitatem te is . r. ni benedictio exies is iti persca cineres desere flat, qua serio rempungamur, de pecca. tis doleant, eons flerantes per peceatum homini: . etiam ipsam remm realedictam fuisse , & omeri in eiderem , & terram redituros. 3. Ut hi eineres sat salubre remedium ad assequendam remissionem me eatorum, ti praemium vitae mer- me. 4. ut detur eorporis sanitas ad perniteri iam pro peccatis agendam. 1. Ut anima ipla divina tutela protestatur. 6. Ut illa a Domino impetremus, quae ad ipsius voluntatem petimus. . Ut in hono constanti animo perseverinu . Refert Caesa tua ex Theodori eo Monaeo gelaeti, einerihus rem notatu dignam , fuisse nempe Consuentiae earnifiem quemdam , hominem in effeto suo probum satis, qui eum aliquas do tertia seria ante tineres, totam pena neMem ia commensationibus ηxpendisset, mane nuasi ad abluendas earum eum quodam suo Colleta tabernam intraxit, eumque ad officium Millae pnlsaretur, di fideles ad Eeelesam eonfluerent, netnen ex eadem taberna, iamque soli hi duci illie remanentes poetarent, ait alter earnifici : eerte modo diu nimis expectamus; eamns ergo ad Eleleliam propter heroa eineres. Cui ille,

mysterium einerum irridendo , respon/iit sede , em tibi daboeineres, S tu mihi, tollentque eiΛεres de lite iactauit super

caput eius. Et elee mox prena irrisonis subseeuta est: nam statim citea eaput. & saeiem tantum se sit pulverem, ae sisellibus ei iniussaretur i, eumque territus exclamaret , tantumore cineris hausit, ut pene lataeatus suis t. AeetiGrrerunt πulti plagam tam mirabilem vi/entes. ti eum ductu fuisset in proximam insulam, in qna non pulsis, sed gramen erat, ni hil ei prosuit. In Rheno, in te mario, in solario, neque in alio lore a turbine cinerum se dEiendera poeuit, a quibus tandem suilaeatus prenam irrisionit sol .it. Benedictio palmartim nostram reo exposcit eonsiderati

nem. Chrissus triumphatoris specie, turbis ramos arborum sterinentibus in via, atque et amantibus H anno, Hierosolymam ingrediens, henedictioni , di proeessionis palmarum Measio est, atque mysterium. Hine Amalarius lib. a. eap. io. In mema. Ham i litis Ai i nos νεν sias κιρνas foremtis merare ν mos , Ac es more Hosanna : ti in sermonibus i. , N a. Sanno Ambroso alias adseriptis 1 H 4e se nenius eonfia rari, at pol

Vox Hosanna fuit acclamatio quaedam laetitiae in triumphali illo dia erga Christum tamquam Mosiam /estet dentem e Da, id, uri; ne illi tonsmilis, quam J ti xi in manibu portantes ramos preMrum . repetehant te Tabernaculorum sedo, um

Quatenus laudati sermones non reeensere tur i ter spurios, S tilus eiusmodi uberti m appareret antiquitas, quam ab adeo remotis laetulis Martene eap. die. δε istis. Dei. d,si ρι. minume repetit, sed resereo/am putat ad saerulum octavem. 1 ut nonum . Ait namque nullum eiusdem aprarere vestitium in

peruetustis Missalibus Francorem, & Gothorum a Thomasio e .ulgatis, nullum in antiqua liturgia Gallicana a res. Bobiensi a Mabilonio eruta, nullum in ordine Gelasaeo, nullum in saeramentario S. Cregorii a Menaria notia illus rato , aliisque similibus ante non eotos annos Exaratis, ti denique nullum apud Auctores Am laeso antiquiores. Verum ad sa. eramentaria Cressarianum , & Gelasianum quod attinet, aperiste memoratu fallitur Auctor I in illo enim habetur oratio . quae communionem praecedit, in qua dieitur Deo. ut quemad. moaum fidiari f. ιι. Q. .hini eo d etim sonathas palma

hoe autem Dominiea sexta Qua/ragesimae inscribitur DominLo ;4 Primis d. Possiori Domini; quo sane titulti edacemur, iam tune in Romana Eetiosa uiguisse ritum Palmariam. Dubitat Craneolas eap. 33. . ad praedicta oratio aflies a postmodum suerit Sacramentario S. Gretorii, in eui ut tamen e dice memhranateo, qui am ahatur in hibliotoeha Retinae Suetiae, supra octingenios annot oxarat . eum minime deside retur, ut obseruauit Cata inalis Thomasiit, profecto quilibet adimatue ambigendi locus. At si Graneolat ut supra dubitat,

atis verbis redieis Gelasiani quam tamen uterque a rectaeelinet via, uberrimum testimonium e 1 ueterrimum Kalendarium Feesesae Romanae labentia quatit, is ineuntis istuli quinti . quod idem Martene postea euultavit te. 4. thesauia Ane eL, in quo quidem Kalendario hete lestuntur e Dominie

mentis superaus addestio quid inquam inferri potest, nisi quod ad summum eiusmodi rittit Eeelesae Romanet in partieularibus illis lotis . sev Eecies is non sum erat receptus Ex Adsoribu , qui Palmaetim solemnitatis meminerint . allegantur Cyrillus Hierosolν mitio ut eo . te. . Epiphanius, atque Chri stomus a ted quoniam Baillet ex Cyrilli auctoritate solemnitatem, de qua loquimur, infietatur latis inferri, di sermones Ss. Epiphanii, es bir sesterni Auctoribus

multo retantioribus attribuuntur ab aliis, Eo . . Mi ven a deo inest otii, ut haee eribare possimos . contenti sumus rese re Aldhelmum ah uis. μνε. eas. ε 3. .. y . qui tum Patarearum eceremoniam nobis deserihat oti thoni. a sererem a Baiar raio δειη aam, opnt est, illa aἡ uetustissima referatur tem pora , nis maxis ad ea fi solorem, a qdi hin reapse institutam ex militauit Polydorum Vitrilius Γωλ δε νεν. .m an e . g. aqud Theatrum uitae humanae uect. 8 .ia Aia. Ahs redenique ex Graneola non putamus produeere . quod legitur invita s. Eoi histii a Cutilio Sexto litano seris a. quod uideialieti selitarii, qui in desertum sese hant post Eriphaniam .

ut ad festum Paschatis se pararent. ad Mo algetium suum reis veri antur ad stilum palmaraim eeleheandum, qood erat in eapite hebdomada, qua Dominiis Passonis si a eelebrania ur: ea iit enim compertum mana seste redditur, quod taeulo quinto iam in oriente eel rabatur Palmariam scitemnitas. Benedictioni, eflectos Laurenti ut Be erilae k in Ia dato τε atri hoe pacto recenset et quod Bempe primo Deus matur, ut gestantes hos eam si accipiant benedictionem men iis di eorporis in salutis remedium, & ad tratiam divinam obtinendam. Il. ut sicut rami virenti a sunt latii , ita fron deant opera nostra virore tultitiae, di vatiarum virtutum pol thritudine. IlI. ut seut Hebraeorum populus Chilio ramis currit , & ttim ipso in Ci itatem Ierusalem intra sit, ita nos honti operihut inutisi, Domino ebulam praeelam ut, et usque misteria sequentes, per ipsum, & eum ipso in e elestem sera

salem a/mittateor. IV. Ut seut Christus /e hosto per Passio

nem leam triumphauit, ita & nos saepe hoe opus miseritoria diae animo volventes, areore Christi attendamue ad pugnam, Nad uictoriam de Daemone, Carne, & Mundo reserendam. υ. ut in quemeumque loeum importati fuerint hi tami. haiahitatores benedictionem Dei eontequantur, & omni aduersia. te fustata, dextera Dei proterantur. Valent ergo etiam emistra fulmina, sulpura, & tempestates, & contra quaslahet ea codamonia in pernielem humanam maehinati es.

Chtii vi Rex. atque Messia . Quod dieitur de s Deo DL

ιι- Ila hominum Mara mollit vi praeritirari oti, sive postea id intellor erit ri inspiratione Spiritu Sancti initae Cai. phae, qui Christi mortem Gentibus redemptionem propheta, itallaturam . sive ex praemonitis Prophetarum signis, qui hue quia multitudo illa eredidit. ab Ecelesia in pradicta eoli cta dieitur Maia. sevi ex retenti miraeiaci sulcitationis Larari . quemadmotum Ioan. tr. indieari videtur. Quad denique sub ditur de virere. superius iam diximus, ct in textu Mγilerium

est satis expressum.

DECRETUM I. CAP. IN ORDINE CXCIII.

Benedictio, & diotributio Can/εlarum. & Palmarum regu lariim potest fisi in omni hos Etelesia, tam Collegiatis . quam Paroehiasibus, tam Meularibus, quam Regularibus . S. R. C. 23. Apr. reo . in Osua.

I. En ictionis einerem sanctio oon meminit, tig abs t.

m eamdem cogit et in dispositione minime eomprehenes . nullo enim proe eoteris stantia est priviletio, aut aliqua ea det partieulari ratione, ob quam Ecclesiis omnibus, quibus illae eam Pettint , etiam his non debeat eouum ire . si quaerat . quibus Eeelesiit id iurit eompetat Reponit Deere. tum e Omnibtis Ecetisis, risis CHIutar s, quam Pometiatibus, tam factis ν lus , quam Retularibus , ad quarum aliquam eum quaelibet Ecclesia attineat, edite nullae erunt Eeeleliae, nequidem Constaternitatum , quae nodi ualeant ad praedictas henedictiones procedere.

ad dirimendas tontroversias. qus Parochos inter , 5e Lalam rem Constaternitates, noti semel exoriuntur, dam definit me ratas benedictiones noti esse do intibut Paroctialibus , ex respondendi methodo, quam item seruat in alii a sanctioni. bus, i adlabie designati quod etiam fieri potiunt a Lateorum Constaternitatibus abique ulla dependentia a Parocho , ocreari me quia in hae responsiona non subdit fa fieri istire a Ponetis, uti Fubdere solet in arit respensionibus, quae

124쪽

Decretum IV cap.

proeεὁndit de re, suae quidem ita non est de iuribus Paeto ehialibus, ut a solis Paro his fieri ualeat priuative ad alio quoscumque, sed solum tamquam spetialis praerogati .a iisdem

reseruatur Par his relate ad easdem Constaternuates. III. Quoniam uero hoe Deeretum praeseruat e ventiones, Ee palla. eonili tutiones sYnodales, ti provinciales, ae consue. tussinem immemorabilem , vel saltem emtenariam , ideireo ubi

quid eiusmodi militet in fastorem Paroehorum, praedi'ae nedictiones haberi non poterunt , non quidem in Ee lesiis Choralibus, quibui a Missali iniunguntur tamquam portio di- vince psalm ire . seg in EeHesis dumtaxat Confraternitatum .

quas solas affieit adductum Decterem & hue spectat dictio

.Regia lae/ter, quam tenet primum Decretum rapitas; exeludit enim Eeeleliax Confraternitatum, quatenus aliqua ex mem ratis rationibu in favoram Parochorum NMedat. An autem

mihilominu4 Constatectitate predictat henedictiones lacere .a leant pro suis, & solit Confratrihus, at ue Sororibu , quae suo alia est, quam sequens Deeretum erit g. eap. in cita. t. ) ita dirimit, ut Ecclesiis Constaternitatum snt quidem inhibitat, s fiant indisserenter pro omnibus, non autem, si pro solis Confratribu , atque Sotoribus; an liceaι Canelio ma Confratrini Λιλι sermo est de loeit, quorum Synoda prae satas Meedi1tiones resereant Parothis o Deere benia tionem, o dM. h. 1 anhm Coia Iamri in stio oratorio pro Confatra. tis, o Sorori, a in f M ss. Pa, rationis 3 Reis. Hem rivi. Congri Contil. M. Sept. I IL

DECRETVΜ IV. CAP. IN ORDINE CXCVI.

Benedictio Caedesarum . Cinerum, & Palmarum , & aliae

smiles a iones . quas Deeret Episcopus praesens, eo absent te, vel impedito ad primam dignitatem, non vero a 4 Ca.ncini cum heb/omadarium pertinent. S. R. C. et t. Mattii 163. In P; urem

eum set ex solemnibui functionibus, quae a Coereis moniali Epist. eommittunt et Episeopis, aequum et . in Cais thedralibus Feciosi x. absente, uel impeditio Episeopo, praeuentur a prima dignitate, qui in honorificentiis, & dignita. te eidem sue edit Episcopo, & non a Canonico hebdomada

Tici, cuius muneris dumtaxat sunt tinctiones eommunes, &minus solemnes. Quod si prima dignitas absens similiter si, vel impedita, id ad seeundam spectare 4 lenitatem, & se oriadine successivo, eadem iam eυitieit ratio. & sequens erit

Coelemoniale Epist. easdem bene dies senes disjunctive committit Conon ea ερια, ινia, δεω disnitari, via alteri. ad quom δε eo uetis ne Eeesina e Ihsrara Ooliat, abst, quod nos putemus, quod si alia sit Eeesesae e luetudo, servari non ua leat. Hine autem ubertim hahes, quod in aliis Ee lesis a Cathedrali ad Ptillatum spectabit. vel superiorem , aut digniorem Sacerdotem in illius deletio praedictas benedictiones agere, nisi aliter ferat e suetudo Feclesiae, quae itidem non minus poterit euilodiri.

Absente Episeopo henedictiones Candelarum , Cinerum , Pal- marem , & Fontis fiant per Celebrantem. S. R. C. i a. Ianii 18a . in Brana sua. I. Ensus est, quod ubi Episcopus , quando per seipsum

iis memoratas heu edictiones peragit, ob sui dignitatem ah-sbluitur ab onere eantandi sequentem Missam . his se est daaliis, qui eumque ii sint, qui easdem benedictiones saetant, sed hi etiam sequentem Missam eantare tenentur, ut diserte etiam praeipiunt mereta plurima, & non obseure indieant Ceeremonialis verba alibi a nobis producta, quae easdem h nedictiones eommittunt illi, ad quam de .a aeriaine Te-sa e/ti ara Dinat. Contianter id ubique quoque et amat Nisulo Romanum, quod eid.m eetilr ii, qui praecedentes henedictiones peregit, eonmittit etiam relebrar ovem Missa Mycientis, & dubium quodvis adimunt Decreta plurima. de quibut in eap. de Fonte baptismali, & de benedictione lustra. is aquae, suae dum consmiles Rubrieas ita explieant, via δελsqueni Mesa o vino sint Aetiar per eum , qui uir psece Arar.s ιεουεdietioves, eιiams D prima , wι Λι a dianitas,

o debri, idipsum omnino praeliandum esse docent in pnrisuisti . aliove calu smili.

DECRETUM VIL CAR, IN ORDINE CYClx

Dienior Satrigo , ad quem spectat Candelam, Cineres, RPalmam saeerdoti Celebratili in die Purifieationit, in seria

IV. Cinerum fle in Dominiea Palmarum ministrare, de bet ab eodemmes Celebrante supradicta aeeipere stans: non vero flexis, genibus. S. R. C. go. Aug. I 664. in Stiluna.

I. U Itus, quem dianior de elato servare tibet in dandis 1 eelebranti, & ab hoe reeipiendis eaedela, tinetibus,& palma, in suit respecti.e meretis insta deseribitur, qua

pari sontis Candelam , o Primam. s. R. C. I 4. Febr. i cs. antina Cappaee non Gallia. Super dignioris aerestu ad altare sue stola. de quo taeet primum ineretum, & prestribit seeuadam, /ifficultas non est, eum& unanimes eonveniant Au lo

res in exigendo praedictum dieniotrem in suo ehorali habitu saestola, qua de re videri potest Cavantus par. 4. rit. 6. n. Otit

stringitur, quod primum Decretum vult, quod praedarius dignior ea re et piat sani, seeundum vero eo Maevissetiι am , Mintuper adflit, quod debeat os Ioia montim cotibrantis porrigen ris maritim, o PaIvium, dθ quo stet primum Deeretum. II. Verum haee satile ad eoneordiam reuocantur, Primum namque Decretum disponit de E esus Cathedralibus, in sua. hvs cum praeditiua dignior Iemper si Mut ei Canonacis, Iuxta Geremoniale Episse. ι b. a. e p. i . uatis. & Ouin incli natus praedicta recipit eum Oseulcissiliuι Cand lae. & Palmae, non in anus Glebrantis. An quod de Canon ieii Caah gralium modo diximus, extendendum item si ad canoni eos Collegialarum . negant Bauld us pari. 1. lib. a. cap. s. an. a. meto. , 1tque Turrinus pari a. eo. a. g. emn Episcopus, udi

Canonicos Collegi aratum ad disserentiam Canonicorum Cathedralium faeiunt Candelas genuflexos acti pere, nisi immemorabilis oti et eonsuetudo eootraria. Quoniam tamen iubdie Ii. Iulii i Φο. a s. R. C. prodiit Deeretum quod Om , quod Canoeius Collegiatarum tanquam personas graduatas, re quasi in dignitate eonstitutas qualifieat, eosquem ad instat Canonitorum Cathedralium quoad keous ecten/um . vel ineli nandum Episeopo, & altari e silis fandos esse definit, seiu- D eenses iuna In eontrariam, idesteo nisi habeant genuite Bendi eonsuetudinem , instat Canonicorum Cathedralium nedum dignior praefatus, sed Canodiei omnea Collegiatarum. non genuflexi, sed i antes Candelas, Cineres, & Palmas r ei pient eum Oseulci solius Candelae, & palmae , non manus celebrantis. Dirimus rem os Io solitis Cinaeia, s Pas omissis Cineribus, quia aeeipiras Cinares, suieumque ille sit. abstinet ab eorumdem osculo, & manus Glebrantis & haeo est eausa, ob quam seeundum Deeratum loquendo de illis i- s, qui genuflexi supradicta debent recipere. ubi de Oseula

manus eelebrantis loquitur, dumtaxat habet; in os fari maniam eia Mantis ponitensis Candelam , oe Palmam.

III. Deeretum uero Leundum disponit de allia E esis. quae Cathedrales non sunt, & dubitandi adimit rationem quam . libet Data eiusdem Deereti, quae lata fuit iis tina Canuti mrtim ; in his autem Ee lesis sui libet de Clem, etiam di enior ipse iuxta Rarieam Missalis deleηH. Po m. gentari reeipit, & ramum . n manum celebrantis osculatur, socis ex-eυιis Potitia, fi id at, quemadmodum etiam prellant in Cathedralibus Benesistati. & Mansonarii ad dissereni iam Caianonitarum juxta preseriptum Cretemonialis Ioc eis. Cirea superiorem Etesesae, s ipse henedictionem non peragat, nonnulli dubitationem excitant, sed eum Rubrita omnibus indistinctim .

quinimmo eum exeemione praelatorum genuflexionem iniungat.

reliquis de Clem mmdem eo lare uidetur; & idipsum est da laudato mereto i f., quod smiliter digniorem Guatiadianum nempe . eum sermo in eo si da Carputeinis a genu. sexdm et supra sitit recipere, & Oseulati. Bauldyus tamen.& Baetis superiorem Milesiae a genu flexi ei N ab ψ lo maiaeut eelebrantis absoluunt; de quidem videtur eongrue, quia superiora reliquis in hodiorificentiis debet distingui, neque eoa. tratia eredi debet Rubrica, qum uel supponit superiorem M.

nedictiones peragere, aut eumdem ex eipit Praelatorum nomine. Verum nobis non quadrat admodum opinio eiusmodi. quia nimis ample explieat prelatorum nomen, & scite dix ris contra etiam intentionem Rubriem, quae probe eonseia .

se aliter expressisset, si soluisset. Vir itaque, & adhue aegris stilitati id diei potest de superiore Eeeleta Regularit, qui laeonprehensus non est in memorato Decreto I 3., cum gau

deat iurisdictione quas Epistorali , aggregari posse videt.

Praelatorum eum, quos Ru ira in exentis relloeat.

Celebrans, qui Cineres distribuit, Candelas, & Ramos, de tecto rapite stet. S. R. Q 18. Iulii isas. in piamina. L Λ D maiessatem Epistopalis dimitatis pertinet, quodux Episcopus sedens eum Mitra in ea re Candelas , H Eine. risseri Tom. IV.

125쪽

Io 6 Cisp. XII. De Benedici. Caud. ntque Palm.

Cineres ὀistribuat, D Palmat, R ideo quicumque alii, qui

remoniale Episci in suis respective loeis.

DECRETUM XL CAP. IN ORD. CCI IL

Prima dignitat dat Candelam Episeopo in sesto purifieatio nix B. M. V., de Episeopua det statim primae dimitati

nonitis, dum celebranti porrigunt , vel ab eo recupiunt Candelam, aut Palmam, modo lex alia ponitur, quando Candelas, aut Palmas Ailfribuit Episcopuli tune enim dignior Canon te ut iuxta Coeremoniale Epiti. I s. a. cap. 16. , O ai. pluὐiali indutu , aeeipit de manu ueritiae, aut ea meis rarii Candelam, aut Palmam pulehre ornatam, de eum debita reuerentia osculatam, itans dat in manu Episeopi , quam pariter ostulatur. Ipse uero dignior Canonicus primuς omnium ab eodem recipit Episeopa stans Candelam , aut Palmam , hane oseulando, desiimus manum Episecipi porrigentis, de pollea sueredunt alii Canonici parati. ae reliqui seeundum oris dinem a Coeremoniali praeseriptum, in aleeptione Candelae , aut Palmae r sed eum idem Coelemoniale iubdat: sed Cananim porali non geniam 'une ante mi opum , quando capiunt Canuetis, fia toniam profund/ tuis naηι, ex ereeptionis regula eruitur, quod quieumque alii aecipere debent eum cistulit Cania delat, ti manus, a quibut neque absoluitur praedictus dignior.

politho non a digniori Canonito, sed a Canonieci sequentem Millam sa luto per haee verba mandatur: Cononietis ietib/a rινυι Mιdam Ibitis auHis au eam, fossa ahari reveren iis , o imponit e uises λὰ caput issas staeniis. Caeremoniail eon. sonant sanctionet quaeaue. unde sequens, quae erit ia. cap. iuora. ros Ciuries miseopo m uiserare fo/a quorea cinerum , hau au primam drensiatem, seu od Camulatim eo ista epti trantem pertiuer. Ead. Coner. 28. M an isi A. in Brii pa Ethmee Deeretum nee eam patitur exprilitionem , ut eatenus ad erlebrantem attineat, quaten ut ad primam dignitatem spe-

Elei ea die celebrare, quoniam diserte nimia explieat . dum dicit, quod usu pertiner ad primam uiguitatem, IH ad ea-

que ille sit, qui eo die eelebret. Idipsum sane euidentius comis monstrat, quam subdimus erit tr. cap. in orae ro lanctio: Gm Episopus hin/dieis cin res, dia i eintrant imponere eineres Episcopo. Oviliitar, an .u δε aia d Lal .u άi, Cariaefariam, o P Im νum. Rupensim falar servetur me rimoniole in eap. t ε. δε feres ρων f., O .n eo. Ir. de Do minis. P Imari S. R. C. ra. Junii trian in Brandus . Probat namque eineres Episcam a eelebrante ministrari: at quantum attinet ad Candelam, & Palmam, servari mandat Cre- remoniale Epite. lis. a. e.. ig. . . ai. , ubi disertis vectis praetcriptum reanet. quod Episeopo a digniori Canonico . di non a celebrante dupensantur. Discriminis tamen uelle ei inuenire eausam, nam dum Episeopus henedicit tineret, prae

sens est Canonteus , qui poli henedictionem eum protellio eo die non sat a debet illieo Millam saeere, fle ideo non di-ratoris Canoniel, sed Glebrantis, ut par est, muneris esse de dii Episeopo imponere eineres, in ea tu autem benedietionis Candelarum , atque Palmarum, eum ad eam non sequatur imis mediate Milia, ted processio, praesens non est Canonieus, qui sequentem Massam debet faeere, sed paratur in laertilia tem .pore proeesionis, ut ad huius finem pretio esse valeat pro Meantanda Milla, unde non poteli Mileopo Candelam , aut Palmam tradere, sed id praeliare debet dignior Canonicus paratu

C. 23. April. IIu8. io Bratharan. Non pallant namque lede

re , nisi sint praesentes, quare prolatio opus eu, quos adesse iiddim deheant. etiam ad heae3ictionem Candelatum , atque Palmarum. Verum dubium esse non poteu , quio irrepserit error in exaratione mereti, ita ut tetendum in eo lite Dum Di opus inst,ibuit Ciaero, noti autem item Canaetur, edipusinos. in quarum di. tributione, dum si ab Episcopo , illor praesentes non elle, mani felle eruatur ex Ceeremonias Epist. , quod habet de benedictione Candalarum: Interea dum fit pes.

su risus eopitius i a param via eonuenie4tia. Quod si celebrans, de Minitiei interessent etiam benedictioni Candela rum , aut palmarum , haud dubit quod non ad primam 4 gestatem , ita ad celebrantem spetiaret ealdem Episcopo tradere, quema Amodnm ad eum spectat Cinctum vvlaistratio . Unus ea sus ea, in quo posset hoe euenire, quoties nempe E.

piseopus assisteret benedictioni, sed ipse eam non faceret. &nihilominus dailribneret, irrepularit tamen nobis esse vitatur, ne diramus eontrarium Raritia, quae distributionem illi eoae. mittunt, qui bene3isionem peregit.

primus reeipit dignior Canoni eut paratus, Cineres imponit emlebrans eiusdem eapiti sedentis sine Mitra, & sne Birreto iipse vero ab Episeopo eosdem reeipit , non genusserus, sed

ante eam inelinatus, neque Cineres , aut manum ostulatur

Episcopi, & deinde sueragunt alii iti reeepticine Cinerum in.

sar eorum, quae superint dedimus de receptione Cand larum. sed nemo ex reeipientibus ostulatur Cineres, aut manum E. piscopi. Quoad laetos vero Ministros sequens t erit II. eapula ord. et . a atten/i debet Decretum et Assisentia folio nais Murar in Neemiona Cinorem, Cois arum . o Palmaν m .

sensus est . quod tibi in Milesit non Cath talibus post di. Iniorem de Ciero reeipiunt Cineres, Candelas . & Palmasiliniitri saeti parati, se statuente Rubriea Missalis, ubi agit de eiusmodi henedictioni , , non se est in Meles is Cathe dialibus, in quibus f ueri Ministri fuerint Canonici 'i deh et quidem & ipsi praedicta recipere immediate poli prefatum di.

lorem . & ante alion Canoniem, sed quoties Minisset nocilarent Canoni ei, sed Beneficiati . aut Maasonarii. tune post digniorem prius excipiunt Candalas, Cineret, & palmas Ca nonici omnes, quamuis novi lint parati, &post eos Beeedunt laudati Minittri saeri. nulla habita ratione . quod miniurent parati, sicuti statuit Cretemoni 1le Episci I b. 2. cap. 19.

DECRETUM XUL CAP. IN ORDINE CCVIII.

In praeessioni hos Per sto Cathedralis debetur Candela rea toris ponderi , R in distributione Palmarum diuid 14. de

honoratior Palma, quam eeteris de eapitulo. s. R. C. eti. Apr. i 36. in Anagnina.

I. Enedicti it , R Proeessicinit Candelarum hie erit ri-13 tui, quoties osseium fit de purisseatione B. Mariae, aut

de alio secto extra Domini eam ; quando enim ineidit in Dominicam, nonnulla particularia habes, quae in sequenti Deisereto dare reservamus. Ultra eredentiam, in qua praeter eon. sueta pm Missa solemni, ponitur ho/ie lanx eum medulla panis, de huerale eum pelvieula. & man utereio pro lauandis , de ea tergendis manibus pol duiributionem Cand Elarum , vas aquae hen editiae Ze thurihulum eum navi eula, atque Ritualia , seu libri processionalet, paratur quoque in plano prope comm Epistolae alia menta mappa munda eo perta, super quam tolloeantur candelae eerae albae hem edicendae, quae pulebro liniateo teguntur . Ex parte Epistolae idi loeo lolito eolloeatur iti dem elux proeelsonalis, & quatenus in altari, in quo faeiea. da mi benedictio eandelarum, adsit sS. Saeramentum in ta hernaculo inclusum, neeella non et . illud amoueatne , Cie remoniale namque Episci lis. a. eap. 17. Celebranti praeeipit,

ut genuflectat, si ibi aderit SS. Sacramentum in tabernaeulo . II. Cirea finem Tertiae sume pallium Glorie ovi:io ean venientis ponitur pallium aliud uiolaeeum, & si nisi eo paeo vestitur tabernaeulum luper conopaeo eoloris offitii posito, de ablatis euilinis omeli super altare eolloeantur pulvinaria item violatea, si hoe antecedenter non suetit praestitum, uti fieri posse non tisanantur Aui ores. Sex eandelae altarit aetendun tur etrea finem eiusdem Tertiae, sua expleta , e verillia exeunt, di ad altare aecedunt Sacerdos indutus alba, stola, &pluuiali violaeta, Diaeonut alba, stola diaeonali. di planetapli eata smiliter uiolatea, Et subdiae ut alba . Ae planeta plicata esuidem Gloris, omnes sine manipulis, torto capit . Praecedit thuriserarius sae thuribulo iunctis manibus, nudo rapi te, habeas a sinistris alium aeolythum similiter incedentem,

qui suo tempore inserviet de vale aquae Maedilhae . sequuntur emolerarii deferentes eandelabra cum tandelis aecentis , deinde Ceremoniarius etiam nuda rapite, ne tuam mantia

hus, sed hie Ze inredere potin omnium primus, maxime ubi

est eoncursus plurimus, ut eum baculo viam paret sequenti elero. Omnium ultimus procedit celebrans medius inter sacros minastros eleuantes fimbrias anteriores pluvialis manu prox ismiori, altera infra pestis admota. Quos si celebrans in limia sine pluuiali sunmonem peragat, tune etiam saeri minis friabstinebunt a placiditis plicatu, de ineedeat unus post alium

manibus iunctis, de tecto capite . III. Ut ad altare venerunt, deponunt de more hirreta, &emolerarii eandelabra super eredentiam , eelebratis melius inter laeros mini illos ascendit ad altare quo Oseulato in medio vadit ad cornu Epistolae . tibi mediat inter saeros ministrost ita tamis ut Saeri misium aliquantisper dilleat ab altari γmanibus non extens s. sed iunctis incipit in tono feriali D mrnus is sitim , non vertens is ad populum, & sequentes orationes reeitat, sed dum dicit Oremias, vel profert nomanyeis, vertit se ad erueem semper tamen suntiis manibus γα caput inelinat. Ubi autem in orationibus reperit hoe si gnum os, celebrans manu dextera henedicit candelas, supelillas produeendo signum erutis , Miltra lup e altare posita , de diae us a dexteris eleψat fimbriam antetiorem pluvialis, ut celebrans libere dexteram movete possit. Iaterim vero

126쪽

si ge ctem stant versus altare nu/o eapite, inclinantes i. alnomen I. sis, & respondentes e elebranti, quanto opin est. IV. Equidem Rubrio eelebranti saeie liberum , clare uel in medici altaris, uel ad eornu Epistolm, dum benedieit ean adel a . sed eum eandelae debrant esse luper mensulam in plano ex parte Epitiolae postam, e salilut apparet fieri a Satardoate si te iri eornu Gisicitae . Quoniam tamen nonnullarum minorum Eceleliarum usui es, qui ouoad eandelas, dummo. sint in paroo numero, fortasse tolerari potest, eandelas tua per altare ponera, tune Saeerdos in medio altaris stans, he nedieat eandelat super altare ea parte Epistolae colloratas . Dum autem Celebrant dieit ultimat orationes , praesto erit thuriferatim eum thuribulo, in quo tempestive positi sint ea

hones ardentes. & alter aeolythus eum vase aqu e benedictae. V. Finitis orationibus eelebrans diatonoministrante Muicu

lam eum solitis Oseulis pndit intensum in thuribulum . illud henefluens per uerba at tuo tiniauaria ore. mora solito :quo iacto recedit thntilararius naui edita aerepta . quam supereretio iam eos at . ti aeredit aeolythus aquae henedictae .

qui s ne osculis aspersoriam poetigit diaeotio , di hie illud dat

celebranti etim osenla aspersorii, 3c manus ipsus Glebrantia, qui dicens remissori meo Asperges me sine psalmo, ter asperagit ea delas. in melio se iseet, a dexteras, ideli in parae tuae

sinistra opposita, ct a sinistris. Deinde more solito per dia

conum reddito aspellario aeolytho, qui eum vale aquae hedeia ditiae super eredistiam illud etaloeat, idem dia nux a thuri feratio eadem prorsus ratione aecipit thuribulum, illudque dat celebranti, qui ter inera sat eandelas eodem moda, quo asper sit, nihil tamen dicens. Quibus ineeelatis draeonus eum soli. tis Oseulis a eelebratile reeipit thuribulum, illudque tradit thu.

riserario, qui illud reeipit sine osculis, atque colloeat in io

VI. Completa ut supra benedictione eandelarum, celebransaee at ad medium altaris, diae no , he subdiaconci hine indo

mirantibus, & facta mediocri in elinatione eruet, vertit se ad populum una eum saetis minii tris diatono remanente a uia

tete Epitiolae, & subdiaeono a latere Euanges ii, qui ilabunt

toto distributionis tempore in medio suppedanei, paululum ta. mea remoti ab ora illius, ut qui aeeepturi sunt eaede as , comm e super eam senuflectere valeant ii autem suppeda. neum sit ualde angustum, tune hi super secundum gradum genuflexi, eandelas accipient . Celebrans aurem liat nudo ea pita . & renibus ad altare vertis inter subdiaconum , qui a dex tris eius pluuiale sui linet, de daameum, quia sinistras eandrilas ab acolytho acceptas, osculatas peius, ut infra tradit diantibuendas

VII. Tum dignior da ehoro in suo habitu ehorali saesto Ia pergit ad altare, δc ante infimum altatis gradum sa3 a M. ivllexione valeo g.nu cruei si sit Canonicus, vel Praelatus

profundam tantum saeit reveretitiam . nisi in tabernaeulo ia-Husum lateat Sanctissmum Saeramentum ), & celebranti pr funda reueracitia, aliendit ad gradum proximiorem supp . neci, ubi eandelam pulchriorem, Ee reaicitis moderis aeeipita diaeotio sae osculis, de staus eam tradit e elebranti ut supra stanti, quam utetque ostulatur. ille antequam tribuat , hiem: l quam a Geperit. neuter tamen alterius manum o latur. Reeeptam autem eandelam Glebrans mox tradit alieni C

pellano, vel a Iytho tenendam, donee lactast tota distribu tio. Deinde Glebrant aecipit eandelam alteram a diacouo , qui eam tradem osculatur quidem ted novi manum Olebran tas , qui eamdem dat praedi digniori, a quo ipse suam a cepit, genuflexo super altaris suppedaneum. Qui dimior ean delam Oseulatur, non manum Glebrantis, de postea iurgit , descendit in planum advertens ne terga direcie vertat celeis hianti tibi iterum ad altare eonuertitur, de eidem facta ge nusseri et Ze eelebranti proludia inelinatione, reWettitur ad suum stallum.

VIII. Advertunt Bitat, atque Ballidrvus, de iam nos se. portui diximus, quM si digaior de clero se Canonicus , vel

Praelatus, neque genuflectit, neque os latur manum talebran

iis , sed stant ataipit eandelam a eelebrante, Ma huius ma eum Oseulatur, sed solum eantilam, & quaado reeedit, nousaeit eruet genuflexionem, sed solam reverentiam , quam iii dem celebranti reperit. Nam adipsum praestet superis Meleastae, maxime Regularis. qui eum istisdictione quasi Epileo. pali gaudeat inter Pralatos non immerito connumeratur , si ob raticinabilem causam aliquam non benedicat eandelas, te. Eloe iee aut a nobis tradita in Deer. 7. praesentis rapitis. Dum ariem nos pratem Decretum edoeet, quod praeposta Catho dialit dati debet eandola maioris madetis i 8e honoratior paudia, id ipsum faciendum esse insimul inaruit Erea quemcum que Eeeseliae superiorem, qui eum praelari em EMesa teneat, aequum etiam est, in honorificentiis iecernatur a Gle ris, quemadmodum de Canoniel a Beneficiatis , & Maasci. nariis, populo autem dilitibuuntur minutiores.

DECRETUM XVIL CAP. IN ORDINE CCIX.

In festo Putifieatiotiit B. M non distribuantur, nisi praeciati

bus in Ee lesia, eandelae benedict e, dc as aegrotos tantum mitia tantur . Coatri Epite. anno I 33 i. apud Gavaatum A. manuatin se. De ABenedit io n. II. de apud Meratum pariati m. 4. u.

I. most digniorem de elem, ministri saeri parati genuar- esunt super suppεsamum, idesti dia aus a dexteris, Ec

subdiae ui a solstiti, fle se genuflexi eaagelas a teipiunt a

celebrante, eidem ab aliquo aeolytho porrectat. Mimuri υε ro praedicti eam aeeipienda os latitur, & deinde telebrantis manum, & postea surgunt, & eum debitis reuerentiit ad lo eum tuum redeunt, aempe diamnus a sinistris ut lupra, flesubdiae us a dexterit eelebrantis, mi ut supra iterum inser uiunt, diaconus minilitando eandelas distribuenda . subdiam. nus Heuando anteriorem pluvialis fimbriam ι depastis suis eati- delit super altare. vel per aliquem aeolytum, eui eas tradunt istime tredentiam eo loeatis. Poli Saeros ministros aceedunt alii bini de eleto primo digniores. deinde alii, fle omnes genuflexi recipiunt suas eandelas, quas prius os tantur, de ρο- stea telebrantit manum, non digitos, quot est aloertendum contra aliouorum morem perveram introdustam.

I. Cathedralibus si saeri ministri suetiat Canofitet . ut

sola ma digniorem eandelas aeeipiunt , nou tamen grauis flexi, ted tantum inelitiati, nee o alantur Mistrantis manum . sed tantum eandelas, nequa araedentes, vel recedentes eruet faeiunt gennflexionem, sed solam reuerentiam ἰ quod ti prae uant omnes alii Canonici, qui pol modum per ordinem sue-eedunt ad aeeipiendat eandet,. si vero ii sem saeri Ministri non suerint Canonici . priua Canonicis fit distri tio, licte non sat parati, fle Saeris Ministris notitiis poli Canoeseos an te BerHeiatos & Mati sinuatio , fle tune tam illi, quam iiii

penuseri eandelam aeeipitat, fle oleulantur eandelam , & ma rum Glebrantis, fle aeradentes, 3c recedentes ut supra eruisti genusexionem faeiunt et quid autem eanoaiei eollegiatarum proeliare debeatis, iam diximus in Deer. 7. hostisee rapitis.lli. Episeopo, dum ipso Saeram sanctio rem peragit, pro hibetur mulieritiua Candelas dispensare, quia eum ipis in sua sede Episeopali Candelat pra sua dignitate distribuat, sce ni . nis easdem distribuere non potest. non quia fit inhibitum mu.lieribui Candelai dispensare. sed quia eaesem prohibentur ab

ineressu presbyterii, a quo eum etiam areratur populus , &aliae laicales personae, ideirect e veniens e i, Me his Epist

pos Candelai distribuat, sed magis, quatentix id placeat Episeopo, aut serat Eeries e tonsuetudo. deputati poterit aliis quis Saeetam, qui indutus evita, 3c stola coloris violaret , ad eaneello pres terii laicis minutiores Candesti distribuat .masculis, & siae minit, sed malauli ostulabuntur Candelam , &manum Saee otiet, Demiam uero solam Candelam . ab lineis hunt ab ostulo manus Meerdoti ; evi interim . dum distribuun tu e . ab aliquo Aeolyto subminis tabuntur eum sella Candelarum Oseulo . Quoniam tamen nod ita ualidis malauli areentur da causis ab ingressu presbyterii, ae stemin m. ideirco harum nutilae, illorum aliqui permittuntur presbyterium ingredi at acti. piendas Candelas ab Epileo , quando huie ita Naeuerit. IV. Quod s Saeerdos aliquis, qui Episeopus non, sit, Canis delas distribuat, eompleta otiastadiisti time ad altare, me. dius inter saeros Ministros descendit ad eaneellos , ubi popalo utriusque sexus eandelas pari disti plina dispensat, sibi sub ministrata, a Diamno, fle huie ab aliquo Aeolytho. Quate. nus sero ipse nolit eas ad eaneelicis distribuere, nil vetat. ut supra deputari Leerdotem aliquem, qui interim illis dispen set , dum ipse Clemo, aliisque ut supra dii ribuit. Nos autem non appeobamus morem illarum Eeelessatum , quae Canis ela , Ee Palmas, quoties multa est frequentia populi . me plures saeerdotes per Eeelesiam dispensant , quia eiusmodi dispensitio uiae inseparabilis est a eonfusane plurima , de absordis. unde notitiis ad eaneellos presbyterii eamdem se ri debere putamus. V. Cum itaque itata Rubricit Palmarum, & Candelarum ut lupea distributio aeradentibus fieri debeat, uber elueet ratio Decreti, quod nonnisi praesenti eas3 m mandat distri hui, de ab hae lege solos exeipit insemos, aliosque id genus , qui eum legitime impediti ad Ee leti aeredere non valeant , digni non sunt, qui a eommodis, Ee spirittialibu Maesetis plurimis, quae a eandelis benedictis in nos praeseriatim emanant, ab E esia repellantur, uti sunt sani, aliique, qui dum non acredunt , eosdem spirituales fructus parvipeuis dere videntur . Sancta utique est eiusnodi lex , & eo magis . quod ab expensis gravioribua Eevisat eximit, &lieet utentium moribus ti a fuerit recepta, de pre eontra.

vL Num Candelae disribui debeant Memis, vel extincte.

dubium exeitat Gaetantus par. 4. rh. I Γι. e. , & Oedineti Romanum allegant , satius potat easdem aeGaut distribui, de idipsum seniit Bissus Iu. e. num. 6 r. f. r. , item nee r

fragentur utruaeque posse seruari. Castaldus sis. 3. Iact. 3.

p. I. uum. I. tune primum aerendi imperat , eum ineMatur praeessio, nee dissimiliter statuit cierem. Epist. ια a. cap. Iri, liret sa praeeedeati rapite foetasse libitum saetae . dum praemissa, quod adite proressionem, aciendi debet Ca dela Epitapi, & parites omnium aliorum, maxime de Cleiarci , illim subdit: Nisi a priae pio fui ona derans . Quidquid

tamen sit, omnino disti l ectent extincta, alias quippe vix eommoda distribui pessent eam tot Meulis, quilia superius de leti mas, de aegre vitari posset . na fluens Ora saeras polluae velles, ut tacetam, quod ut minimum duo deberent esse nee

127쪽

peti in tenendis Candelis Glebrantis. & DIae l. dam trus ibuito peragit VII. Statim ae veto ine atur sistributio Candelarum .

quam thorus pminuitue Diqvie in finem , de integra repetit ii sim gulos uersus eantiet Nisne di uis, qui a solis eant

ei hos derantantur eanticum autem Nane . -atis eantatue ooad solos priores tret versus, quia tuta quartas verius mnimoda minei gat eam antiphona. per quam ut supra in terealatur quilibet versus eiusdem tanties, alias ter suctessiua deberet concini νeisiationem eum absurditate maxima , pro versu nempe, Et pro Muratioti & subsequeetlantiphona .. ae si non sum eiam pro toto dii rabis Hais tempore , repetenda quidem et t. ha tamen, ut versas G ia atra, semel taurum dieatur iti fine distri, ovis, seuti eom. muniter statuunt Auctores, & praesertim Bissus Λι. B. --.

VIII. Completa distri licitia Canaelarum. Et non prius, eantores in choro intonant an ii phocam Exa m. quam Chorat prosequitur. & interim Celebrans, si dii ributio Cande. iarum terminata sit ad altare, acindit ad eornu Epit ei Zethi stam in suppedinea maniat suas lauat, fle eas etiam frieae

cum medulla panis, atque postmodum extergit, uerassaria mi

.hleastibus Aeolribis, Ae saetis Minil ris anteriores partes pluvialis illitis hine ista elevantibos. Quod si distributio ad

eaneellos E esae te allata suerit, me planum praee/it Ce labram ad latus Epistolae, Et ibi prope eradentiam in plano ut supra lauat manus, quibus lotis alaenest ad ramo Episto. IM, ubi submissa voee dieit antiphonam Elaeta eam suo psal mo, quae ut repetita suerit a thoco, idem Celebrans ad Cimem consertus . inanibus iunctit dicit Gremus, Ee postea, si hoe se stum aeciderit post Septuagesimam, Ze nos in die Dominiea illi eo dieit DiaeonM FI iamtia heria emnibus genuflectenti. hos exopto stati Celebrante. Et Subdiaeonus primas omnium furems subdit L ista, δι polimcidum Celebrans iunctis item manibus dieit orationem gravidi, quam pest Oremae idem G. Iebran statim retitat . ouando Pori fieat eis sellam uenerit inteSeptuagesimam, aut in die Dominica, licet poli Septuagesimam. IX. Ubi facti Ministri s are deheant . quando respective dicunt FIHamus ε/ntia, fle Lemare , dissident Auctores; Baul dous namque. Bisas. atque Gerlaeus Uinitae Diaeonum mi loeam a dexteris Celebrantit, de Subdia num a sinistris Dia

eoei , Nieolam vero Bratio. Pare. 3. cap. I. num. I . eosdem

poli Celebrantem 1 atait , & eum eiusmoda modus sit tonsor mit loeo ordinario in qtio lacti Ministri praedicta toeeinuet,

hae in patre ad readum nos esse tres ut Meruo pari a rit. 4. isti. IL, n, eamdem ate di rationem magis landat ,& praesertim quia se ueri iidem Maeis tri saeuius, fle daren um pQuat gentis ectere, & adhue prompte assistere Celebrati

ti. ad quem prepterea de more aeredent illim, ut folia νει tant, si opus est. x. In minoribus isto Eeelesiis omnia ut supra prael abunt

si fieri potest, ει, etiam Candelarum benediuio fieri νotestia i ta stola & sine saetis Ministris, fle absqua eantv . dein desere, Diamni Aeolythus elevat anteriorem partem pluavialis. dom s. edat format sentim Cretis sumet Candelas , Ee Aeolythia itidem miail rantibus aspretii, & taeensat eas dem. Patra sua Candela aempta ab aliqtio mei rem, s ad tu, reliquas in medio altaris stins dii ribuit elere . de ad ea Ollos ivitis. Dum fit diatributio eaniatur in choro antiphona Lamen ad poeiae onem, Zc eantieum Nisae rimi lia , sed fictatores desint, eadem letat Celebrant in eornu Epistolae a te dis litationem, qua expleta lauat manus, 3e deinde dieit ut supra oraticinem m. L. a is praemissa Flessamiae a Ma ,s dieendum est. δκ b Aeolqtho responsa Lmate. A Mema te item dicitur M. me a ua iit in Ecclesiit, quae litet th rates sint, usum non habent saerarum Ministrorum, uti sunt illae ordinis Cappaee morem , sed tune non ab Aeolytho, sed

a choro respondetur Diate. Quotieseumque autem a Meerdo

te dicitur F Hamin m. s. temper genuflectit, ut Meetit Bis.

sus tit. m. m. a1r. . atque Meratus Iae. riti uti. a.. Gavantus enim, dum par. 4. tit. IL Iit. A dieit, quod Celebran et numquam eo

iaciflectit. loquitur da easi , in quo habetur alii lentia Diaeoni. XI. Finita oratione, Celehrant aeredit ad medium altaris, tibi stans imponit ineo sum in ahuribulum , illudque benedavit more solito. Tum Subdiae cius benedictio is aeeipit Crueem praeessionalem Gi clatam ab aliquo Acta tho. & praecide re thuriferario. medias inter emolerarios vadit ad aditum Capasellae, ibinae sistit se Eersa iacia ad altare, donee omnes Mehoro, qui eum sequentur, hine infle in presbyterici ordinati suetiat. Interim Diamnus ecim debitis osculis Candelam poria digit Celebranti. 3e mox ipse aeeepta item sua Candela, ge nuflectit. surgit, & stans uersus populam a tergo Celebrantis, alta, fle senota vore eantat i Pporedamus in paea. quo dam hortis respondet: in nomIna Chiam Amori, Ec tune, flenociptius Celtaram uertit se ad populum, destendit in planam , i facta reveristia altari , eum elatilis ME, t biremam a Diae a, qui etiam accipit suum a rueremoniario , vel aballo Ministro. XII. Mox hoe oediae ineboatue praeessio; Ptare est omnium

stimus thuriferaritia, sequitur emessae medias inter cerasera. rias, pollea Clarus, & ultimo Calabrias rapita ivio, ha hans Duranum a sinultis, qui item proradit tecto capite , absque eo quod elevet pluvialis fimbvim, di omnes Catile las accensas deferunt mana extima, non tamen thuriserarias, neque ervellae. & eerosetars. Haee processio iuxta cierem.

nient e. S prae mendus, tili obesset taetem 1alti Epise. fi gura . quae praeessionem incipit a latere Miatae . illamquaterminat ad Euanae ii latus. XIII. Id moeessiciae eantantur antipho ae Aruma thalamia, . εκ alis is Mistili deseriptae, quae si non lasses ut, repetunator , Et quoties processio si admodum breuis . aliquae omittoti

tue, ita in earumdem mutus duret . quamdiu durat proees

laciniorium Di Iarana; madient a rem Auctores, quod tum antiphonae, tum res okrium eicismodi ita tantantur a mniatoribus, ut a ctoto debeant molequi, versus.vero a visi ean

toribus eoaeiat, repetenta cham partem respontami, .hi di quoties repetetida est. Avia emeem pro ais et Asa fiat, o ista thurisinariam e rosas, ait cierem mala F pio. l. r.eo. Ig., 8c consequenter eantores in hae processione is e de elicii omnium primos; id tamen Niuolaus de Bralion νον .

da ea sui id quo maiores sat mosei, & lini , at quaten sint elotiel. eouem immediate post erucem evilaear. XIV. Finito responsoeio ex toto omnes suas Caa lac ex tinguunt, fle pergunt in chorum; Celebrans vero, Ae Mini siti uaflunt in saetistiam , de quatenus haee valde ab altari dii et, ad aliquem lorem eongruum viciniorem, puta edim altare, tibi accipiunt paramenta alba pro Missa , ad quam solem alter de Puriseatiotia eantandam consuero ritu moeridunt ad altare, quod dum fit praelata peMesso, exul debes omnibus paramentis violareis , de albis vestiri , prout se. uens expoliti Milla , quae prae reterit id dumtaxat hahet Meiala, quod dum in ea Mutatur Euaneelium, omnes demoro tenent Candelat actenus, & iterum ad eleritionem M. Meramenti tistus ad eompletam inmmunionem Saeerdo iis , alioremqne. D adlint eommunieandi. Celebratis autem suam Candelam aeeensam dumtaxat tenet, .um a Diam eanta me Esangelium , Diaecinus vem, de subitaeonu , alii

qua Ministri, qui in suis obeundis muneribus impetiti lant .

Cantilat numquam tenent, a Dibus tenendis edis mitii mea

sol .hntit ex Misit As, si qui line, qui non sunt alias oecupati'. xv. Aliquis itaque Aeolythus , uel M. iii De paulo antis

Eoangelium , Ac anta eleuatiomem Ss. Meeam rari sumpto immine de rati labris em ferariorum . ae det ad ehorum

eum debitis reverentiis , At primam Candelam en iustumque ordinis, vel utriusque thori aeeendet: alii . eo Cle iei g,

mutuo aeraddent Candelas , quas extinguent peracto Erin gelio, fle iterum eompleta ut stiva communione . Natat ta

meo Hal/em νεν. a. ε.ι. u. da ristis palmarii x eisum . qtiod quando supradictae Candelae tenentur amensae post ele vaticiam . teuenda sunt non a emulieri . sed a stantibus C.lebeam autem, pollum Diaeono henedictionem dederit an te Evangelium, se recipit ad eornu Eptabl. . ubi mas acti ta CHomoatario, vel alio Ministra suam Candelam Meensam im Oseulis ab ipse porrigente pra ditis, eamque tenet, donee pre Diaeonum absolutum fuerit Evangelium, qua cantato , reddit eamdem ei, a quo accepit, antequam librum ostuletur.

Quin flo in Dominicis sed uagesimae. Sexavsimae, At Quin quates me Meurrit hilum Purifieaticinit B. M. U. , inheelestic eidem sub alio titulo /ieatis . stitieet Annua elativiis flee. , Missa solemnis post benedictionem Cand latum , Ae praeessionam debet exutari de Dominita. s. R. C. a 3. Aug., 3e II. Sept. I n Catantem I. I - fistum finerit A Do-nhie sepissessima. Sess. I a/sima, vel Quinquagesima, fit tantam Conde aram ἀ- Hi ris , c, moesio, o die sar missa tia Dominies , lex est hodiernae Robeleat, quae in easu retineri quidem mandat Caniaddiarum benedictionem . Re procissionem, sed insimul sequentem Missam diei iobet de oeenerenti Dami alea , de nan da Porificationis fesso, mitis Alsa rearis taν ἐου sytiemam alem iuxta ea aedem Rubrieam. Consimilem dispost Haem habet Cee. remoniale Epiti. tis. a. eo. IK, sed quia olim hane exeeptim

sta cum eommemora ame Domin ea, non deluere ex Auctoriis

hin , qui licitam censuerunt saltem solemaem Μissam de trisci in quiboscumque Eeelesiis, quae Bratae Mariae dedicatae loeret, licti sub diuerso titulo ab illo Purifieationi a. II. Adversus Aut mea isto praesens prodiit Decietum, ηnfid quidem in Eeelesiis sub titulo purifieationit erectit. Mis. iam de sello fieri debere deelarat, laeus in illis, que sub aliis titulit Deiparae aedifieatae scirent . In Eeelesiis utique purifieationi tonsecratis , quia eum tune purifieatio si primae classi prat ictu prevalet Danmitis , ure transsereati ea ,

128쪽

Decretum XIX. Cap. in Ord. CCXL

sed ehlobransa eum ossi :io, & Missis omnibus tam privatis, quam solemni. Quoniam vero ex eo, quod Ecelata Iub ti tulo B. Mariae sint erectae, non continuo sella omnia. quae de B Maria ab Ee lesa Glebrantur, evadunt duplicia primm

elassi , ses solum festum illud, in quo reeolitur parti laris ratio illa tituli hine est . quod in praedictie Dominieit nee o seium, nee Missam ullam Purifieatio consequi ualet in iis Ecclesiit, quae sub alio titulo Deipatam tamquam Patronam

agnoseunt.

III. Qua ex ratione pali modum factnm est, ut laudata cie

remonialis verba, quae generaliorem forsian apta erant stilli nere expositionem, sub In noeentio X. eorrecta suerint. αtracta ad solum ea sum tituli Purificationis, quot ad limites ceteroquin iam priuet traxerat Cavantus par. 4. tit. Id. lli. b. Ied em est eo sensim Caer sis alii si is Delsa Itis 1 su Ia Ptir Marravis B. V., quo νaιion/ Aut dii ur in itim de

eo, quod pos modum ibi subdent, icilicet νυ u s ti,hiar ae

minica a pluuinvii , vel sexuosimae, iis Delasis iurarii stil

eludit quamlihet aliam Missam de Purifieatione , uti di l

quentia verba commemorationem eiusdem .

IV. Et quidem laudata Rubriea, quam predicti Auctore

ad rem perperam allegant, e nee/it quidem eantari duat Mi Liat, unam de die, aliam de lesio, aut saltem eommemorationem feri d. festo. s de eo non debeat eantari omelum illa die, sia iis Detis is . uti Thiatis o FGI/D, MI eoneti turpe es au Dbjandum festim, qued transuerri Aler. qua re eum ubi Eesesae erectae sunt sub titulo Annuntiationi et, vel Allamptionit, aut quolibet alio, qui Purifieationis non fit, ibi non lit Ee lesae titulus, nee supponatur haberi conis earsua populi ad Glebrandum purisseationis fessum, quoa itisequentem diem debet tranqferri, rite propterea definiit De eratum, quod sola Missa Dominier eantati debet, in hae nequidem laesa purifieationis eommemoratione. Diximus neeiti pens ν lates; ramuros populi, em ., quia si specialis hahmretur eon eursus eiusmodi ad telebrandum nihilominui ea die Putifieationis haum, tune ut igne loeum haberet Rubrica, quae tum disiunctive proe at, lavorem duarum ut supra Mi Larum, aut saltem eommemorationis festi in Misi a d die ne dum eae pandit ad Eeelesia , ubi titulua est Ee lesiae, sed etiam in quibus: praedictus haberetur coneursus, uti uite pondeis rat Cu*et ut Id. g. eop. g. ae'. 7.

teurrat se lum aliquot primae elast7s; tune enim altior eam seit ritus, ut sectum primae elum1 retineatur, Purifieatione insequentem diem reiecta. An in hoe easu una eum Putifiea. rione benedictio Candelarum trant serri debeat, Guyetus Ii3. a. esp. i8. ρυυ. ix dubium inllituit, illu3que negati se dea finit, quam nos superius produximus, Missasὶs Rubrieam allegans, quae quotiet ob oceorsum eum Dominuit privilegiat se lum Purifieationis transfertur, statuit nihilominus Candelaia Tum braedictionem esse retinendam. Potius est dubium aliud , quod ibidem pariter exeitat, num scilicet tran ferenda saltemst Can/elarum beneflictio, tibi loel usus obtinuit, simul eum uel fieationi ometo etiam publieam sessiuationem transferre; . di quaestionem affirmative dirimit, ea dinus ratione, φυλὰ' erantioso fisso. e νορυν lenia λα eanu. aram in Dom/nharmineris . ar εἰ isputas commoditis adem possis; tibi autem eum ossitio tran tertur hi ivatio, non remus eommodi habet in ius in die, in qua telebratur Purificatio, cui eeteroquia eanfletarem Coeremonia uidetur adnexa , saltem si spectistrae

Mysteria , quibus ab Auctoribus putamur innixa. An eiusmodi limitationem memorata apta si sustinere Rubriea , tu iudex esto Rubrica enim eis smplieiter retinendam esse di sponat, dubio praeut procedit de Romano ritu, qui quoad

eium Purifieationem transfert, non quantum ad fellisatio. nem, quare ubi loci consuetudo Iiei te trant en etiam festiua tionem, valida item uidetur, quatenus smilis consuetudo haia arue, sustinere translationem praeflictae henedictionis, imori hane tueri, etiamsi consuetudo solet trans serendi solam se silvationem, non benedictionem . quia haee eonnarionem quam eam nolcitur habere eum sello Purifieationit, dum intra huius Missam tenentur in manibus eandelae aecenis, non vero,s Missa habeatur de Domini ea; un/e s benedihilo praedicta haberi simoi potest eum integro suo ritu, & adhue eum m. quali εουεlium eommodo, fortasse laudata non resistit Rubri C suae, ut vitebatur, disponit, pro visu translationis solis,

omeli, non fessivationis.

. ri. At quid, si Purifieatio ineidat in Dominieam vi post

Ephiphaniam λ Eiusmodi Dominiea ea priuiletiatis non eo ,

quare ritus altior, quo purifieatio prae illa gaudet, eidam Purifieationi aliudieat omitum, & Missa renes, Domin eae v ro solam ecim memorationem eum s. lectione homiliae in Emeio . & Evantolio in fine Missae: haee enim una est omnium Rubricatum uor . dum sessum quo/libet, etiam duplex munus, oeeutrit in aliquam ex Dominuas non privilegiatis. Caussieri Tom. IV.

VII. Reliquum nune est, agnotentde ea, quae tamquam particularia Candelatum henedictioni eompetunt. quoties in-eidit in Dominieam, sue sequens Missa eum ineio de puri Matione fiat, vol de Dominiea, aut de s sio altioris ritu . Iti primis ortum est, quod debet fieri asperso aquae benedicte, quae sinnulis di ut Dominieis a sua parti eviari Rubelea fatienda mandatur: saeienflam autem eam esse ante henedictio. nem eanfletarum, de tum quod .is amouet Rubriea in Dominica Palmarum posta , dum in simili omnino casu benedicti ni Palmarum praemittit dienedictionem tu iralis aquae. De eo. ore stolae atque pluuialis, in quo debes feri, ingens quae fici instituenda foret, sed pro nostro partieulari easu, in quo ad praefatam aspersionem non sequitur immediate Missa, sed ean delarum henedictio, iam alia. diximus adhibendum semper EL

se eoi rem uiolaeeum, qualem eadem subsequens ripistit ea

delarum hetiedictio, eis mi modum in alici eolore Mula ea n tanda st , aliumque eolorem oce ment Meium exigat. sub finem itaque Tertiae, uti superius diximus, superpallium e

loris in eici trinuenientis. quatenuq uiolaeetim iam non st.

ponetur pallium aliud uiolaeeum, & in stola, & pluuiali vi

latet coloris Saeetam do more accidet ad altare, ubi etiam iuxta solitum faetet aspersionem aetnm benediste , qua comis pleta per orationem g odi, ad altare aliendit , illoque miculato in medio, perget ad remu Epitiolae, tibi de more in-eipit . & perficit, ut aliat henedictionem, di processianem eandelarum, exeepto solum, quod praecedenter ad ultimam Grationem Ea di numquam dicitur F Homtia tanua , etsi tempus si post Septuagesimam, quia dies Dominica, ait Cauan-iu ς par. r. 14. 53. .. , resurrectionem Christi designat ,& tempus pasehale, in quo non eanusinimus. VIII. Finita proermone. quatenus sequens Missa ob non oleursum alleuint ex Dominieis priuilegiatis taetenda quoque non si in paramenti, Wiolactis, ab altari amovetur pallium violaeeum di si id anti ei pate praestitum suerit proce monis tem. pore ) ot appareat pallium subter latenet coloris e uenientis lilii . qum eantari debet. & saeerdos exuit pluviale. & una eum Miniuris induit parameata, qualia exposcit Missa, uti superius diximus. Quatenus vero Missa laetenda st da aliqua ex Dominicis triuilegiatis, paramenta omnia tum altaris, Celebranti . & Minis eorum erunt violarea, ti Celehrang exuisto pluuiali assumet catulam eum manipulo, sacri vero Mini stri induent respecti.e d alma ij eam, & tunicellam eum suis manipulis. IX. Si Missa erit de Purifieatio o, tenentur ut supra in manibus eandelae aete sae ad Erangelium , & elevationem S saeramenti usque ad completam eommunionem, secus Uem , si Missa fiat de Domini it priuilegiatis, uti Aiseetestatuit Ciae remoniale Epist. Iib. a. eap. I 8., cuius dilpositio trahenda item eli ad rasum , in quo eantetur Missa de Patrono loci

vel Titulari Eeclesiae, ut notant Bralion, & Bissus; scuti

enim obseruat Gavantus par. a. t t. num. IO. , candelae

tenentur aerensae in honorem Beat:e Uirainis, quate in eius dumtaxat Missa tenendae sunt, non in Missis aliorum.

X. Da ea su, in quo Meium fit de Dominio pri .ilostiata. aut de sello altioris ritu , dc nihilominus eantatur Missa sci lemnia de sella purifieationis ob eoneorsum populi, modo fue-eedit dieere & eum tune ultra Missam Purifieationis oele branda sit Missa altera de Meto, hete quidem habebitue pol horam Tertiam ipsi eongruentem, illa vera, eum nullam habeat eum omeici connexionem, & reapse uotiua sit, mu N

aspersio aquae heaedictae, si Meurrat Dominiea, fiet ante Mita iam Dominiem, vel Meurrentia sessi, benedictio vero, & dustributio, atque praeelso eandelarum ante Missam Puristatio nis, ad quam eum ex superius dictis reapse habeat eoa fieri nem plurimam absit, idipsum nos laseiemur, etsisne loeum omnino non haheat Rubrica, quae eandelarum benedictionem mandat fieri poli Tertiam, quia illa disponit de eommani e su, scilicet uniat dumtaxat Missae de euerenti emio. Ubi vε-ro non urget onus Missarum eonventualium, omitti poterit

Missa omeli, & eantati solummodo Missa Purifieationis, quaes tune fiat poli Tertiam praemissa Moedictione candelarum , di adhue aquae benedictae, si simul sit Domini ea , odi tales non sumus, qui id fieri posse refragemur, quoties eoneursus populi, ob quem missa ea nitue, id vireatur exposcere. XI. Candelarum henedictionem alteram Nodueant Missa Ie, & Rituale Romanum, & sari poteli quandocumque, &obleum ust laeorum, de a quoeumque Meerdote; fit autem .uteiri illo ritu smpliei, sellieri per uersum Ad vitarium c . ,su sequentem oratiociem , & aspersonem aquae benedictae , qai suo loeo deseribitur. Noo minus tamen illae, quam itisis in die Purifieati is solemniori ritu honedictae , .ajidae

sunt ad praestandos spirituales essecto , ob quos henedi tue. Quos effectus ex variis Auctoribus, & ex orationibus. quae la earum benedictioae adhibeatur, enumerat Barinal dus riti M., ita ut prima valeant contra fulgura , Ze tempellates, I contra malignorum spirituum ineuisiones. Soeuadu asinugandos Daemones, pravas eogitationes repellenda , di vianum auxilium impetrandum, & adhuc ad salutem eo oralem , di haee est causa, ob quam Meenditur aliqua ex eiusmosi ea delis coram morientibus in extremo agone. Temo salent aula uitatam animatuta , & eo oram, ut de locis, ubi fuerinthi a acceu

129쪽

1 Io Caput XII. De Benedici. Cauri Ciner. , atque Palm.

aeeensae, Daemon. R quidquid Daemonis ars est maehinata, depellatur; ut mentes, di corda Araiauis bili igne. 8c spleti dore Sancti Miritui sitarentur, omniusque peecatorum, ac vitiorum exeitate eareant; & ut eernere possimus, qua Deo

sunt puella. Ee utilia saturi, & demum ut ignit hilaritatis

eum lumitia fidei id animis maris aeeendatur . qui nos ad I meo indesciens in vitam aeternam deducat, &e. XII. Hi eandelae ex tera esse debent, non ex alia mate. Ha, , earum usus haberi in rebus honellis, Ac rei saerae eon venientibus , quinimmo Pa squaligus is saer. nov. ita. ist. I. suas. 8 cum Tamburino vi sacri Mais Id. i. e . a. . nam. g. notat, etiam absque pectato ueniali ealdam aἡhi. heri possa ad ulus communes, dummo o honectos, atque deis tentes, in quos etiam saltem secvnflario henedici eollieunt ex uerbis illis primae orationis, qua dicitur in Aie Purifieationis. O Hs rana ti, ad Mia, homintim. O Iani Iatem emporum , O animaram oec benedicere m. Qui vero illis abuterentur, eas Meendendo in conui Viis, choreis, aliisque id genus eas. hus, saltem pectaret venialiter, at ii abesset eontemptus, quosae te dubio procul peceatum mortale interveniret.

DECRETUM XXI. CAP. IN ORD, CCXIII.

De raris, quas quis tenetur tradere in sesso Purifieatino , pro publica di,tributione, ea pars, quae aliquando superea,

non eedit in beneficium Ecesesidi, leἡ illius qui illim ad. ministravit. Congri Contil. 9. Maii ara

a distribui, respectiva locorum conluetudo definiat; ua sa eoim proliere Decreta, quae rem diversimode determinant pro loeotum, Ze Eeeseliarum divertitate, de varietate partieularium e suetudinum. Quod praetens firmat sanesio, aequita es undique eonsonat, videlieri quod qui cereos subministiant, Canonici sui, vel Parochi, aut qui eumque alii, horum iremia fie1ci cedat, non Et leuae reliquum eerae . s quid laete .

supererit distributione salta , ad cuius dumtaxat essetium prae . dicii subminii eantur Metei.

DECRETUM xv I. CAP. IN ORDINE CCXIV.

Cine es distribuendi in seria II . post Dominitim Quinqua.

pesimae debent esse aridi . non vero in modum luti. S. R,

α rum, si, aliartim arsorum praeein i anua Maedictis, per hre uerba Rubri ea nos inuruit, quod cineres, quibus conis

iter uni ut fideles, facti esse debent ex ramis Oli.arum , atque

Palmarum, qui praecedenti anno in Dominica Palmarum ha nedicti fuerunt. Mareus verb. Clueram dias Mysterium pr du. 1l, quod hie ramorum hinae species, eum uua, stitieet Pal. rearum, victoriae. olivarum altera misericordiae, pacisque sym- lasat, hine admonent ut fi/eles, quod mediante poenitensja,ti uitiorum vi otia, diυinae miserieordiae reeonciliatio atquiti

faturae gloriae , qtiam a sanavit processio Palmarum, quare cine

ti , rite prasens definit Dee telum, alias quippe ad conspergen eum minus apti latent, sed magis ad matulanda fidelium ea pita, atque eapilloc, qui ab iisdem, praesertim ex sieratis, dis ficile extergi possent. Hre lattasse eausa est, ob quam C a

stat dux til. a. I r . a. eap. r. n. a. vult cineres bene expurisorus, mundi, si & subtilissimos. Ponuatur in vase, aut pelia

uieula munda super aliar , ait Missale, subdit C eremoniale Epist. lib. a. eap.' i s. a latera Diuola, idest expositore G vanio his ut si υas intis Missala, o cornu. Deeet autem iuxta Bissum , atque Castaldum e perti maneant, si non habeatur opereulum eiusdem materiae, ex qua ea vas, velo vi laeeo usque ad eorum benedictionem. IV. Hora eomperenti parari debet altare maius limplicitet tum sex eandelabris de more. 8c sitie aliis ornamentis, quae solemnitatem sapiunt, eolor autem antipendii, seut & omnium Datamentorum debet esse violaeeus. In altari ex parte Epulo Iae per parabitur Missale aperium suppr pulvino uiolaceo, &la

per eredemiam praeter consueta praeparabuntur vas aquae be

nedictae eum asperistici, thuribulum eum navicula, pelvis eum medulla panis, & vas aquae nou hqnedictae, ae manutergium m lotione, & extersone manuum Celebriatis pali einerum dii libutionem. & denique quaecumque alia, quae adbiberi de Mat in subsmoenia Missa. Ut autem dieebamus de benedictione eaad latum, necesse non est, ab altari amoveatue ss. Sa eramentum, s in eiusdem tabernaculo in lusum lateat, etsi Meeteos altari debeat terga vettere in distributione cinerum.

DECRETUM XXIII. CAP. IN ORDINE CCXV.

Benedictio publiea saetorum Cinerum hetenda in seria IV. post Dominicam minutiastes aer, non poteli fieri post tertiam . sed servanes sunt Rubriet, qui praestribunt post Nonam. S.

I. N Rubeleam partieularem huius diei: Anta MUDm F. Ta nita Mna; ecquid ad rem unquam Harius esse potes a uidem etiam hraedictio eandelarum ante Missam dinet seri . sed quoniam Missa illius dies est de fesso m lectionum, aut de Dominitis pri. ilegiatis, qum inrta Rubrieas fieri debet post Tertiam, post hane etiam trahit praedictam benedictionem . Missam .ero seria IV. Cinerum . eum si Missa ieiuniorum, post Nonam Rubriis eunctae reiieiunt. R ideo post Nonam. neeesse item est . fiat benedictio Cinerum, quae est praescripta seri ante eamdem Missam. Quod verum est, tamets aptig aliquoceonsuetudo vigeret eamdem peragendi alio tin pore, seu post aliam horam, scuti Camaldolensbus per sequene meretum erit a rap. inores a IL) Congri respondit: Responsumsitia feriandiam esse Deerariam ara Ianaar. I et . . in quo poeHM-

II. Diem: si post Nonam fieri debet, populus, qui eum uarii turis distentus sit, usque adeo expiatire nequit , nee tune ad Ee resam securrere. laboriosi operibus intentat. Ci nerum partieeps esse non poterit Nequaquam; benedictio e nim, quae post Nonam fieri mandatur, esi s nedictio pulli ea, seu solemnis, quare nihil est, quod vetet, summo mane pet aliquem sacerdotem priuatim Cineres benedi ei. qui deici. de suit in vasa per altaria distribuantur, ut pro imporis opis portunitate vivis populi satisfieri valeat. Id neri praesens non refragatur Decretum, quo3 de publiea henedictione loquitur,

Auctores laudant, re communit probat Ee lesiarum praxis. Haee autem privata benedictio fiat permnluetas orationes, &alpersonem aquae benedictae, omissis iis, quae ad maiorem la- lemnitatem lassant, ad quam classem redigi eredimus anti phonam Exo vi, incensationem, S antiphotam Immure tiν . III. Ritum selemnis benedictionis tune exaπinare sumimus, brevi tamen ea lamo, quia uberiori sere euecta in praeciden tibus Decretis preseeuti sumus. Finita Nona, e laetistia exeunt sacerdos in stola, & pluviali, Diaconus in stola, de planeta plieata, & Subdiaeostus in sola planeta plicata eoloris violaret, omnes sine manipulit; in Ee sessis vero minoribus Saeerdos super es ham habebit solam stolam, Diaconus simili.

ter stolam, & Subdiaeoclus erit dumtaxat in alba. Iiflem a tem eum eeteris Ministris ritu, quem deseripsmus de Maedi. ctione eandes arum, aeredent ad artare, tui praemiissis respecti. ve 4ebitis reverentiis, teresseratii super eredentiam eandelabra collocant, Ze Saeerdos medius inter saeros Ministros astendit ad idem altare, quod Celebrans osculatur in medio interim

genuflectenti saerit Minittrii, & mox aeeedit ad librum postum in eoinu Epistolae . tibi medius inter saeros Ministros, ita tamen ut hi aliquantisper diuent ab altari, letit submissa

uolet de manibus iunctis antiphonam Exativi, Dom7ne, quae interim eantatur in thoro, ad modum Introitus Missae. IV. Deinde Meerdos persistens in eodem cornu Epistolae, non vertens sed ad populum, dieit manibus iunctit Dominus tot fetim , postea Oremtis eruti inclinando de more eaput, manibus tamen adhue iunctis, quihut similiter iunctit sequente quatuor cantat orationes, is quibus dum Meurrit senum H . eum dextera super eineres se at erueit fgnum, stillita inte rim super altare posita, & Diamno, qui est ad eius deate ram, elevante anteriorem pluvialis fimbriam. Finitis oratio nibus, eum oseulis minilitante Diae o. imponit, 3c benedi. eit de more taeensum in thuribulum, de mox accepto asper

sorio ter aspergit Citieret aqua benedicta, submisse dieens As citi m/. N postea nihil dicans ter itidem eosdem idem sat, inio stilicet, a dextetis, idest in patre suae sinistrae opposita, & a solstris.

dium , ubi stat nudo rapite eon .etias ad populum, habent Diaconum a dexteris tenentem vas Cinerum mami dextera,

& sinistra ele.antem pluuialis fimbriam. & S ubdi Monum asinisseis respecti.am pluuialis fimbriam smiliter elevantem , amisbos tamen aliouantulum dissantes ab altarit litare. Mox ae. eedit dignior de etato in Do ehorali habitu sine stola. & sacta eruet genuflexione. 8c Celebranti pro uada reverentia. aia Gadit ad gradum proximiorem suppedaneo, ubi stant imponit Cineres super caput Celebiantis, saniit quidem, Ec non genuflexi, sed inelio altim habentit ea put. & manus iunctat. Imponens autem Civeres, inmat super eaput Celebrantis si

gnum erueit, dieent Memento, homo m.

gnitate constitutus, tuae ipsemet Sacerdos genuflexus utroque

genu in lappedaneo aliaria satie ad illud uersa, sibi ipsi imponit Cineres in eapite, nihil dicendo, sed scitum sormanda si inum et is super suum eaput, quas Cineres a Christo imme

late aeeipiat. Diaconus namque, & s sacerdos esset. & multo minus quilibet Minister alter, non debet Cineret Cesebranti imponere, eum in eo celeiost Minister Celebrantit, 3c consequenter illo inserior, ut stite ponderat Gavantus par. 4. tit. o. Iit. o. & eum eo statuunt Bissat, Bauldous, atque Coris setius. Dum vero ut supra dignior imponit Celebrauit Cineres. vel Celebrans sibi ipsi. non incipiunt a choro eantari antiphona Immutemών, sed istum dum Celebrans imponit Cl. netes dieniori sacerdoti, a quo ipse aecepit. Quae antiph asi non Iudsciant. repetantur, qu sitie stam,tim distjuvitio δε-n aris, Palmarum Robriea statuit, insimul edoeena, quid s- militer in praesenti dustributione prEssari debeat.

imponit eidem digniori senuflexo in suppedaneo, deinde Ministria saetis, ae reliquis de Cleto, α possea lateis utrius. que sexus, sed his ad castellos, non ad altare senuflexis, super

130쪽

Decretum X V. Cup. in Ord. CCXVI. m

supes euiusque eaput efforarans signum eruet , & sems .r re petons Men Mure, homo oc, dis mulieribus Cinεres distri buat. Duo tamen particularia habet haee he edictio, qaorum primum es , quod accipientes Cineres abstinent omnes ab os eulo manui Celebrantis , quam eommode osculari non uossent; .lterum sero est, quod iuxta C aeremoniale Episci tis. a. eap., g. ad humilitatem s Osi is PMnoem, mel ora sp a Rettim si ι prine piam maximονum, via RMummii ea vi Ialii ad .fηρ, ὰπ ant ae me Cineres ms Can hos parares, MavL

is, post num omnes emeroquin magis deeens et , quod etiam

Prinei pes hae die aeeipiant Cineres. tenusexi tamen ut is pra in suppedaneo, & manibus iun it. v III. Diae us dum ona eum subdiareno deseredit Cin

res penuflexus aceepturos, tradit vas Cinerem Coeremoniario,

.el alteri , & aeteriis Cinhribus illud denuo reeipit, re itinei t/rum se torat ad Cel trantis dexteram. & subdiamnus 1i. militer ad fidistram, seuti prius erant. Quod si dienioe doehoro fuerit Cathedralis Canonicus, praelatui, uel Ee lesiae stiperior . uti & illi, qui Cineres recipiunt postmodum , qui

has me erentiis, Coerere omis, & loco Cineres aeeipiant, iam in proteret ibin Decinis nos satis dirimus, hoe solum ex re plo, quod oma ino nullus in hae aereptione os latur Cine res, quos reeipit, aut imponentis manum. Quantum vero spe Bit ad Canonicos Collegia arum, de iisdem procedunt inte ere, quae diobamus de benedinione Candelarum , quare non aliarenti, Auctoribus, servanda omnino erunt, quae ihidem dedimul.

IX. Rituale Boverit ιib. s. eam 'tit. e. dii linguit inter qui saeros Cineres luscipiunt, , quatenus initiati sint aliquo ordina. aut etiam sola prima lonsura, imponi iisdem mandat inores super eaput squod perellius in Thes a. Institi paria. a/ soldi rectristit Sacerdotes eeteris autem in fronte . Ar etim haee dillinesio nullum habeat sautorem ex probatie Auctoribui, uni euique abique ullo diserimine imponeedi erunt super ea pol. & non super frontem ἰ & maxime quia ultraee 4hrioree Rubriorum interpretes, solius eapitis memineruor Rubricae, & orationes, qum in benedictione dicuntur, nequo alimbi apparet vel leue signum dateriminis ulliin. Se ite deni que monet Gavan us pari a. tu. g. I I. R. quod .eminis supra vestim immel non debent Cineres, sed omnino sup ν eapillos. X. Si destributio Cinerem terminetur ad cancellos, per pla dum pro dii Celebrans ad latus Epistolae, es ibi lauat ma tius in angulo altaris, vel prope eredentiam eum aqua , & miea

nis ea sdem lavat in eornu Epistolae stans in suppe/aneo, quoties praeditia diliributio terminata sit ad altare a fundente a quam aliquo Aeorytho, & saeris Ministria mini trantibus m ntitergium, sed magis pedis at, hi elevent plu.ialis fimbriat, &alier Aeolythus manutergium praheat . A qua autem, di mi ea pani , quae deseruierunt ad lotionem manuum, uti & Ci neres, si qui supersint, decens est, in sacrii iam proiieiantur . Lotis, E exteriis manibus, Celebrans per pradus latera letalcen dii ad eorno Epitiolae sie solum vertit altare verim, in eodem eornu Epistolae per silens, quatenus in suppedaneo manus la .e rit) ubi stans is suppedaneo verius altare, medius inter sacros Mitili tot, manibus iunctis in tono feriali tantat Domi s vo si Zωm, pol ea dieit Oramus inclinando eaput eluet. manibus tamen 1 Mi . quibus similiter inoctis Cinerum eceremoniam perfidit per reeitationem orationis C rada nolis, ut in Missali.

Ist idem, qui benedixit Candesas in sello Porifieationi a BM. V. 'vel Cinerum in feria IV. a Dominieam miti

quagesimae, aut ramos in Domini ea Palmarum . debet et iam tantare Millam sequentem. S. R. C. 18. Febr. 16ag.& ra. Apr. Ico.

Deetera; etsi namque in relatores habeant Fagioli

dilitentia in gemitu S. R. c. reperiri non poterant. At quoniam quod hae ita iuvat mereta. iam ab eadem Contre statione definitum extitit iti Iunii aclo. . euius decretum proia duximus. & late ex luimus, ideareo praemisia lectoris admo

nitione , granda peccatum eram mittere non credi/imos, eadem

hue inducentes, ut nohis Emtaxat Oeeasio sat dii insim agendi da sequenti Mula. Ut itaque Celebranx explevit oratio nem Conrasea notis. deseredat in planum , ubi deposito pluviali. uel prope eredentiam. vel ad eoeno Epillatae ante aliatare, non ia medio quod tantum Episcopis moeeditor )a cipit manipulum, A planetam uiolaeam , sicuti & Mini iri lacri tuos tumunt manipulos, & deinde tranteunt ants meiadium altaris, ubi praemissis respective debitis reuerentiis, Celabrans Missam incipit mora lolito.

pareato ne a. & de hoe lpesialis hostis habetur Rabriea i Sia prodiatis tis at hae dia dicitων feri a L, 4. . o. ριε ad forium maioris 1 Misisadae , nisρνυν vis ossa et O. De eodem 1 tactu verba laeti Micrologus eo. ηα , qui non hoepta temptum lume intrat state lua in Ordine Romano, sed ex nova devo Ioue indutium. Tres autem praedicti die' semper lpeciali evuu ad poenitentiam consuerati fuere, de in ilia

deae habitin semper suit populorum intus, & oblatio saeris

est, & ideo illis a33itus est Trinus, qui lanifieat luctum ,

eadem ratione, qua ia iisdem seriis etiam hodie dimatur os ficium Defunctorum, Psalmi sita duale , & Poenitentiales.ll I. Dum Celebrans private legit P. Auitiis vos. ad pri.

iva verha genus linit unico genu, deinde surgens petiuit amadem versum . quo expleto transit ad eornu Euangelii, ubi ex. pedite legit Evangelium, ut dum in ehoro cantores, qui mo. se tantare debent prae entem tractum, fle alia , tantare ineipiunt pridiseum versum Ariu . Celebrans eum ueris Minii ris ita prompte descendat ad laeundum altaris gradum, ut ad eamdem vel sum utroque genu genus lexi esse saleant in suppedanm, quo pacto remanent, uti & omnes de ehoro , qui non eantant, & altatis Miniliri in laeti suis, usquedum idem versus totus expletot fuerit.

rius Augullodunentis I A eos. ii . amrmat a Papa Gelasiosuisti praescriptam , & Mierologus Ioe. e t. ex Pelagii Drer in quotidie esse dirandam. sane de ea habes hodierea Rubri eat , δι ἐιών μοι dia tisque a2 Dom n eam passionis , .liam ἰὴ ristia, s in eia propria non habeoιών ς rite autem exponit

Meratus par. q. ril. 6. niam. M., ut dicenda ea si etiam ia

uisss votivis, quae propriam non habent praelationem. Videtur tamen ea inconstrue diei is diebus Dominieis, in quia ibus non ieiunatur; sed stite reponit Durandus ι.ε. s. eap. 18.num. H. , quod licet in iisdem non ieiunetur numero, aut quoad umeam eomestionem, ieiunatur tamen qualitate, idest

in cibo quadragesimali, sevi in altit diebus. V. Reeitatis eo laetis orationi x pineo miania dictis, &

d to a Celehrante more alias ustato Oravitis, Diacoam stans

in eoenu Epillatae poli Celebrantem, vertit se ad populum per latui suum dexterum, nulla facta prius genuflexione , quia

non est in medio altari. a ita ad populum eonversus, eantat manibus iunctis v mmiliare cap ta Σὸ stra Des ; quo dicta, O

mnihut genustexis manentibus, & eapii a iselinato praeter C lebrantem, per eamdem viam vertit te ad Altare, & ibi stata tergo Celebrantis ineli natus, & itincti η manibus ad oratio. oem, quam extensa de more manibus subi ait Celebrans Si autem non si Diactaui assiliens in hae Missa, ipse Celeia brans per silent in eodem loeo ante librum, idipsum iunctit manibus dieit, eaput inelio ans Cruci, & postea extenset ma nibus subdit adnotatam in Missali orationem; & hic litus obseruatur etiam in privatis Missa. V l. Et hie modisi disenui oratioum δεφεν putium se startan timmodo .n Missis A. ινἰ a Uytia ou quisnom fiaam maioris h/Momis , lunt Rubrieae uerba, me quae instruimur , quod in omni, ae sola Missa letiali de tempore quadraυs- mali dieenda est oratio iupet populum, non autem in Misse

felli τis, ae uotiuis, lieet eelebrentur in eolore uiolaeeo, quin immo nee in Dominieis ipsa diebus, quantum sis omesum suadragesmale celebretur, & in ipsis ut supra obserui tue seis iunii qualitas. eis non cinica eome: io. Cur autem ita in prae dcli, misi nitis 2 Rpponit Gavantus par. 4. t t. s. num. L. iuia in Domini eis fiehat eommunio populit euius t eos resis

quod eum priseis temporibus solitum e e:rea Missae termi

num panem henedictum populo distribuere, hare eterem nia relinquebatur 1eitiniorum tempore, tuitit loco addebatur prae dicta oratio, Dia no intonante. Miam. ata rapita viora Deo. quihut vethis fideles non expectare praedictum henedictum panem monebantur, ne iei nium frangerent. Addit . quod dueehatur fretinua Mnia tiis, quia prima benedictio sutim pera.

Ela eommuni a dabatur; & tandem tone ludit, quod Theologi reeentiores, qui tum fatiles sunt ad dilatandum ieiunati tibus ientaeulum , ut quasi ad integram ecenationem redux ricit , adrertera sane daberent, qnomodo prius Christiani ne dum in ieiunio se uniea eomestione ad solis oceasum protractaeontinebant, ut adhue in oriente seruatur, sed etiam ad gustandum pe satum ista illum benedictae Meeellae scrupolum

habebant. Reliquiam uero quamdam uesperarum, quae num

qvadragesimali tempore intra Missam dieerentur instae pia xv, quae servatur in sabbato uiso , postmodam separatae

fuerunt retenta collecta, quae ceteroquin plerumque ea est ve

sperarum, satis probabiliter praedictam nonnulli Gosent orationem ἔ qua da re iam uos egimus tu to. I. in precemialibus

erix, Aeclythi immediate Celebranti ministrant thurihulum, di aquam benedictam, & mmmdem unus a dexteris elevat partem anteriorem pluuialis, s eo Celebrans utatur , dum supra Cineres format istium erueia , vel eos distribuit, &quatenus nodi sat in choro, qui eantent, tune antiphonae Immutemur oeci dicuntur a Celebrante in eoran Epistolae . antequam Cineres dilitibuat, quibus distributis, & dicta or ticino Caneecie, ministerio eorumdem Aeolythorum in eornu

Epulatae, ut supra induit manipulam, & planetam, se Miselavi eelebrat de more.