R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

111쪽

or Captis m. De Genusexione erga SS. Sacramentum .

ctum altaris, in quo expastum est Meramentum ἰ eum enim eataeem manu gerant , non leve imminet petieulum , ne ali quid e taliee deeiflat. dum inredentes, ab eo manum remo. vent , ni respective eaput nudent, vel eontegant. Quod peticulum eum omnino absit, quando Sacerdoc in Milla solemni non gellat calicem, idcirco tum ipse, tum ministri elut in

hoc ea tu caput detegent. antequam se eoni lituant ante tonlpri

num saetamenti, nee illud e petient, priusquam ab eodem mola elu n a se subtraxerint, quemadmodum in simili nos a lias diximui de sacerdote, & ministrix eius qui impedimentum nullum prae manibus habentes, ab altari recedunt poli expo sitionem Ss. Sacramenti, aut ad illud araedunt, in quo manet expostum . Quae ut probe novas, ita esse , qualiter de seripsimul. suffieit, advertat, quod tam Instructio, quam De eretum disponunt de saeerdote saeiente Missam priυatam, adeoque de Sacerdote pre manibus habente impedimentum ea licis, quo enm eareat laesurus Missam solemnem, idcirco rati nem aliam servare debet in detegendo, & eooperiendo eatiee. V. Saeerdotes minime desunt, qui dum in praedicto casu Missae pri .atae profundam inclinationem Saeramento satiunt .

hirretum Glloeant supra eatieemr quam autem male, non eli,eonemur ostendere, eum absurditas usus eiusmodi ex eo abunde pateat, quod birretum tegumentum est ea pilis, capilli elisiam nonnumquam eoae spersum, inde eerte inditnum apparet,

quod tollocetur supra ea lieem, quo Saeerdos in Missa uti de hei. Rite itaque Ceeremoniales Missae privatae, & Doliorum

consulit turba, birretum ministro tenendum tradere, vel si S cerdos illud teneat, ut vola manus dexterae eum parte aper.

ta birreti sit uersus Saeerdotem , & pars in uersa eiusdem ma nus ponatur supra calicem, ne ab hoe deei dat aliq i id, dum idem Saeerdos se Saeramento profunde inclinat. Hine autem ritum eruat, quem seruare debet, qui eumque alter, dum an te Sacramentum publiee expositum transit.

VI. Num id ipsum praestari debeat, quando saeramentum ea uelate expostum . aut in pyxide, insurgit modo quaellio, quam

eum SS. saeramentum sue eum velo, sive in pyxide expositum extra tabernaeulum, vel in huius otiiolo aperto. patenter ex. politum sit, & ut specialiter adoretur, fidelibus propolitum, atque exhihi tum , uberiorem genuum adorationem exigit, quam

quanda manet in tabernaculo ines usum , adeoque non unico tau

tum genu salutandum erit, qualis adoratio eidem adhibet uelaienii in tabernaeulo, sed eum duplici penu, sicuti ue aera tur, quanto publice, & patenter pra. tat expositum.

DECRETUM U. CAP. IN ORDINE CLXXVIII.

Saceram Missam Glebraturet, itantient ante altare, ubi sit populi commuain, non debet parmanere genu flexus, donee es quousque terminetur eomaeuato. S. R. C. s. Julii a Lin Cortin.

minii tatur ss. Eucharistia. In peiori namque eatu contentaeli. Sacerdos genuflectat, ubi in m. eriori ultra genuflexionem eidem iniungit Sacramen ii adorationem, & denudationem ea pilis. Hi ne uite & eon lotiariter ad praedictam Rubrieam Au.ctores edocent, quot praedictu. Sacerdos transiens ante locum, in quod Saeramentum lat. t inelusum. lasset t. nnieum flectat genu sae detectione ea pili , & prosunda inelinatione . debet vero utrumque genu flectere eum profunda inelitiatione, &aperitione eapitis, si iratis eat ante altare, io quo elevatur, vel administratur si sines, Eucharistia, servato prorsus ritu , qu m in praereddati Decreto descriptimus de saeerdotesae calice; vel eum Gliee, proe edente ad Glebrandam privatam Missam . vel sol.mnem. Hoe unum mo/ci addi deSet. quod si Saetidos noti haben, impedimentum ea lieit, transeat

ante altare, in euius tabernae ulci a seruatur Eutharistia, Dutra genuflexionem eum uni eo genu debet insuper denudate ea. ut , non tamen Da genuflexionem inelinationem facere, quia media genai flexione debitam Deit reverentiam, ut ncs exponentes Rubricam, alias dixi aeus.

gere ab adoratioue Rubrica iubet, sed genuflexum permanere dehere, dohee eelebram facta elevatione ea lieis, Sacra memtum super eorporale deposuerit; & hinc deduxere nonnulli . etiam Sacerdotem, qui transit ante altare, in quo si populi

Gmmunio, genuflexum permanere debere, quousque commu

nione completa, Sacramentum super eor tale suerit depossis um. Horum opinionem praesens rite proscribit Deeretum, di erte innionanter ad laudatam Rubrieam, quae dum id solummoda statuit in ea su eleuati te, etsi probe noverit, & me moret ea tum administrationis, hute sano illud noluit esse com.

nuae. Et quidem admodum dispar est ratio, nam in prioris su saeramentum iterum specialiin media elevationa calleis proponitur adorandam, & iam Sare os deberit denuo genu nectere illud adoraturus, quando etiam post hostiae elevatio nem continuo diseederet, ubi in posteriori nihil eiusmodi oe

currit, quando etiam Saeerdos non emeretur alias plus a quo quandoque permanere genuflexum eum stagno sui, ti fidelium ineommodo, qui Missam audire praestolantur. Si namque M. cerdos in eommunionis easu teneflexus permanere deberet, quousque administrans prae manibus ad populum convertus Sa. eram tenet hol iam, etiam dum transit ante Saeramentum ex positum. genuflexus eadem de causa permanere deberet, do

nee fuisset depositum , quod quis Aieeret

Saeerdotem alium deferentem M. Sacramentum. Quarti pan

a. til. 2. uiam. I., Tonellius Id. x tri. I. Rab. I. In notis num di, atque Meratus parI. a. tit. I. nam. 7. hane dant tegulam .

ut utroque penu ab eo sit genuflectendum , si immorandum ell, donee ille transeat, unito vero emu , si genuflectendum est in transitu, & absque mora. Eiusmodi respoeso, ii hene ponderetur, integram relinquit quaestionem . nam aeque a/hue indet dubium, num in easu sit immorandum . necne, ut deis iri ualeat, an eum unico genu, vel dupliei si genuflectendum ; quare nos satiui proeedere eredimus. absolute dicentes, quod in easu immorandum eli, donee Saeerdos enm saetamen. to transeat, & huie utroque genu eum profunda ut supra in .elinatione, rapiteque detecto genuflectendum a id enim praesens lanctio prestribit in easu tranutut ante altare eommunionis .ets Saeerdos ante illud tantummodo transeat , alio praeessurus. Quod dictum sit, s .e Sacramentum deseratur detectum, vel in pyrifle elausum, ita tamen ni genuflectere non iaei. piat nisi quando prodie est ips Saeramento , 3c eo tinuo, ae Saetamentum transierit, surgat suum iter prosecuturus

DECRETUM VL CAP. IN ORD. CLXx IX.

Dum eleuatur Eutharistia sanctissima. Cati iei, & Clerat. sve in Chora existant, s.e proeestionaliter ineedant, semper debeat tenusectere. S. R. Q 2. Maii toro. in Oseem I. Voties, & quomodo SS. Sacramento genuflectendum

sit, in superioribus Deetetit iam suis diximus, & a

hue infra dicturi stimus: praelons autem Decretum nos monet,

quΔ3 Canoni ei ipsi, etsi ratione dignitati per sepedum in Missa re inittrant, aut alias absoluantur ab onera genuflectendi , praecipue erga crucem, nullatenus tamen dispensare se poniunt a penusexionis reverentia erga M. Saeramentum cum

unieo, vel duplici genu, perinde ae de eeteris Sanctiones, &Rubrieae decernunt; hine Deetetum a. eapitia, & Instruuio Romana, quam ibi laudavimus, dum genuflexionem eum duia pliei tenti saeramento publiea exposito demandant . eonsulto posuisse videntur r eu astam . . onditisnis ain s snt , ut uideliret omnino omnes in dispositione is imprehendi iti

telligerent.

Choro, sam in Deeta es cap. 4. statuimus, quando, & quomodo stenuflectere debeaοt, & de iisdem praeessionaliter in cedentibus, in sequentibus Decretis dieree reseroamus; quare quam Auctores agitant , quastionem sumimus definiendam . nimirum quomodo se gerere debeat sacerdos, qui transit as. te altaria minora, in quibus ob Missam, quae ihi relebratur.

adeli Sacramentum post e seerationem super eorporale de reo. re relloeatum. Gavantus paν. a. rit. 2. ω. e. saeit illum M. nuflectere unieci tenu, nee itidem ntim. r. ab eo dissentit Meraius, immo hane reddit rationem . sata eam sacrameη-rtim sis abs οὐ tam os saeridotem retibrant. , os in .ua M.tari, qκas effer in tabonae io, o se eomman seν Romae m. Non sie tamen Gavanti sententiam approbat, ut eam non li. 1mitet ad solum rasum saeramenti existentis in altari, eui magis partieularitet appropinquat, unde subdit die Homnia aenaiam viueruν, quia nimis laremmorim forat iis rati eis fusae tanti eanti pe/ Desinam ε/nusectere M omnia altaris ,

ad aliare procedere. insimul insinuat, quod aduertere minimede et, aut oculos figere ad altaria, ante quae transit , ut videat . quae in iisdem peraguntur , quare non leve inde a1 mentum fit, ad nullum ex praedictis altaribui genuflectendum ab eo esse. Et quidem si ad omnia praefata altaria genui Iecte

re teneretur, ubi magna ei eelebrantium eopia, maeretur asi

sidue, modo hue, modo illue oeulo figere, se se eonvertere,& per eontinuat genuflexi es ad altare proe ere: si autem dumtaxat ad illud, eui magis partieulariter appropinquat , quomodo oeulis demissis posset inradere ρ Quinimmo non magis illos deberet attente ag gictum altare converiere . eum non semel difficile admodum sit, disternere, an eelebrans reis estet eanonem ante, vel post eoaseerationem ὶ sane Rubri ea dumtaxat meminit genus ex ionis ania foetim saeramenti, N huia ius prosecto nomine venit altare, in quo permanenter asse vatur in ciborio. cra aliarii, in ρ o es Οιυν, vel admini λυ-ris, ubi etiam meminisse debuisset praedictorum altarium, si aA illa genuflecti deberet, eum non sit ea sus infrequens , Sciatus, ita passim obvius, & quotidie occurrens.

. δ'

112쪽

Decretum VII. Cap

IV. Rubrica meminit Ieci saeraminii, quia si non lampaseontinuo ante eum collucem, lullicienter apta eli saeerdotem vidυertere, eo quod nonnumquam ardeat etiam ante alia alta

tia, piadictam supponit Sacerdotem eiu idem loci eonscium ,

hi te in eua Saex mentum eontinuo permanet . 3c asserva tur ; aharis vero, in quo e matαν , vel mini trariar sacra -eneam , quia in priora casu lonus eampanulae eumdem monet, verba, quae adminal trans atra voee profert, in posteriori; quare eum in nostro talu reperire sit, per quod moaeatur

Xaeerdos. 8c oeulis derelisis iubeatur ineedere, dubio procul

debet te la ad altare procedere, nee aduertere ad ea , quae in altaribus minoribus peraguntur, quorum crucibus neque se inelinat . sed solum illi altaris maioris, quamvis ante illas pertranseat. Unieus casus e i, euius Rubri ea non meminit, tioihilominis debet in eo genuflecti , de eli ea lux Sacramenti expositi. sed quisque videt, quod ea sus ejusmodi a fortiori in

Runtaea comprehenditur, nee tette desunt plurima, quae Sa. cerdotem ubertim idonea sunt admonere.

DECRETUM VII. CAP. IN ORDINE CLXXX.

In Proeest iambus Caredelarum , Palmarum , & suxilium , quae fiunt per Eeelesas sine SL Saeramento, non ell pullanda Campantila ad elevationem holliae iti Milla priuata. Quod

ii pulletur. 8c advertatur elevatio, tune genuflefitendum ellutroque genu a transeuntibus ante altare, ubi Milla Gle hiatur, Ac deposito Sacramento progrediendum eli. Srmiliis iee si alii transeanr in eleυatione ealitis. s. R. C. i. Mariatii i 13 i. in una Canon. Ree. Lateram

I. C Elmo eri de processionibus, in quibus non desertur Ss.

o Sacramentum, atque statuitur, quod dum istae fiunt per Eeclesiam, non pulletur eampanula ad elevation/m inmissis, quas iti E 2sia eelebrati eonti eret. Causam exposcisὶ Li. hens obsequor; s enim pulsaretur eam pannia, interturharetne admodum ipla processa ob adorationem Ss. Saeramenti, quae utroque genu fieri deberet a pertranseuntihut ante altare, ubi quoties illa non pulsatur, praeesso pro reditur, perinde ae si

Sacramentum minime elevaretur. Id evadenter eruitur ex ver.

profunda ut supra inclinatione. Genuflectendum autem eii , non quidem ab universo Clem, sed ab huius tantummodo poristione illa, quae pertransit ante altare. Hae autem genullexiost utroque genu, de eum protunda reuerentia, non debel ta. men perdurare, quo usque item Glix eleuatus suerit, & su

per eorporale depositat, sed statim ae saeta hollia deposita sue rit, surgunt, qui genuflexi erant ..& procellia progreditue . remanente onera idiplum saeten)i eorumdem illis , qui ante idem altare transibunt, dum ealix elevatur, ut quanto minu seri potest, interrumpatur saera suasito, Zc interturbetur proia

cessionis ordo

1 l. His fieri statuta sunt iti processionibus, quae peramn tur Me v. sae moneo, unde ab opposito lentu sequitur, quod in proe θlsonibus, in quibus defertur Ss. Eu: haltilia ,

ne quidlam ab iis tenuflectendum si, qui ante altare eleva tionis transeunt, licet per Minis eum pulsaretur eampanula ex

Id. latis ualidam hane dat rationem Fertim hoe mcra vim sei

μωessioni IL SMνamensi' Mi enim od prisci ctam Moistionem non tenentiaν ae fletiere , scita nisi iis aestiati tuiωι -ον . sane. Sane expositionis tempore in pri satis Missi ad eleυa. tionem pullari campanuum, im ruesici Romana inhibet 4. 15. . neque alia poteli exeopitari inhibitionis eausa , nisi quia iam populus lupponitur in a9uali adorationa sacramenti, a quadiitraheadus non est, ut e vertatur ad adorationem eiusdem Meramen ii, quod eleuatur in Missa; quare sicuti quantumvis pulsaretur eampanula . non deberet te populus e vertere ad altare elevationis, sed permanere in adoratione Daeramenti ex politi, ut dirimus alibi, ita incedentes in praeei itine, non deis herent genuflectere ad altare elosationis, noti Obllante sono campanulae, sed perande ac si novi pulsaretur eampanula, pre sitiere in adoratione Saera aerati, quod per processionem defer tur Dubium tamen elle non potet , quod omnino ab linendum est a sono eampanulae, seuti non pulsatur expostionis tempo re, tum quia pulsatio eiusmodi apta est in Clerum minus d Eum e susionem invehere; tum quia derens esse non potest, enod per eam aduertatur proee sonu Clelut ἡρ eleuatione SA Natramenta quod flexione eentium adorare minime debet. III. Uerum etsi precessionis Clerus genuflectere ut supra non dabeat ad eleuationem, si tamen Saeram nitim, tu euius attuali adoratione versatur, quodque in proeessone comita-:ur, se illi speetaliter e Leat, ita ut eidem diecurrat, aut a latere transeat, fle uideatur, tune praefatus Clerus eidem specialem adorationem, stilicet genuflexionem exhibere tenetur,lieuli rite dessit sequens Deeretum, quod erit L eam in orae Idi. In praesion As s s. soriam η1., a euasone XL. h Farum faut pis Metisos, del/nt prae gio.. his incedentes ante Sacramentiam in aeeti a. . transit Iotera ei dem δε- feragenti exsonam , diammocio io transiti v deos e. Ead. Congr. In eodem Decreto, quod eum editum sit in eas. Canon. Re- l. I ateran , manasei e eommoviurat , quo/ in hoe solummodo In cister 'ebet, non autem, si elevetur Saetamentum in aut obvium habeat xlium Saeerdorem Saetamentum Cavarieti Tem. I

in pyxide ad infirmor da ferentem, vel Clelut ipsa partranseat

ante altare, in euius taberna lo asservatur reeooditum . . Hine

habes causam, ob quam in Maila seriae VI. Parasteum, etsi populus supponatur adorare saeramentum , quod est in alta ri , adhue ad eleuationem eiusdem unum, vel alterum lienum eum eampanula nox dari laudauimul, ut stilleat dum idem Saeramentum speetaliter proponitur adorandum, spretatis iti. dem eidem exhiberi valeat adoratiani obsequium , quale eidem etiam fidelium praxi exhibet , quoties eum saetamento hene.

dieuntur, etiamsi supponantur in eiusdem adoratione morari.

IV. Num eum unico, aut /upli et genu adoratio praeliandast, insurgit modo dubium, quod si definiendum laret ex prae cedenti Deereto, quod pertranseuntes processonaliter eum dupli et genu laetat adorare Saeramentum . quod eleuatur in Mi Lia . de utroque item genu esset desidendum; at ita quidem in casu praedicti Deereti, quod procedit de proeessione tine SA Saeramento, sed non in praesenti, in quo eum agatur de pro-ossone Ss. Saeram arri, morae ineommodum, quod alias prooeessio subire cogeretur, in ipsum ueluti redundaret Satramen

tum, eui revetentia exhibetur. unde eontenti nos sumus, quod a latere pertranseuntes unieum flectant genu, quemadmodum nune eommuniter Auctores ad arcendum i/em morae ineom modum , genuflexionem eum ualeo tantum genu praestribunt

Saeerdoti, Ac Ministris eius, qui pertranseunt , aut aliquia

operantur etrea altare, in quo saeramentum prolirat expoli

tum . Eis aurem Deereti ἡispostio reapse sit de processioni.

hus, quae eum Ss. saeramento fiunt intra Eeelesam. ad eas etiam, quae fiunt extra Eeelesiam rite extendi posse videtur. U. Ex his habes, ad quot trahas limites praeeflentia mere. ta, quae etiam processionaliter inredentibuς genuflexionem inisiungunt, dum pertranseunt ante m. saeramentum, aut alta. re , in quo eleuatur intra Eutharillia; ἡisOmnunt enim de pto. Misonibus, in quibus non eireumgeliatur sq. saeramentum . Harum autem praeessonum lex erit, ut unietim flectant genuante locum, in quo Ss. saeramentum state asseruatur. utrum. que ante sacramentum publice, vel in pyxi.e expolitum, aut

ad infirmos deportatum, vel fidelibus administratum , suo eleuatum in Missa, ad quam dumtaxat genuflerici fel , s pulsetur campanula, Ec eleuatio ad.ertatue, & tuae a solis illis, qui tune temporis pertranseunt ante altare, & adhue hi sur-sent illico, ae satra hollia super eorporale de sta fuerit, de incedent, similiter iacientibut illis, qui pertranseunt in elevatione eaticis. VI. Dtim fit assontio is famultim, i I ad praesentiam ca-ὰateris , s e vetuν sorasmenitim iis . qtia aliari , neque Catilians , neqtie Asu θν. diaeris πιηι ηρ elera . ne Iaera interrum. patiar atὶis, o restiua μνει, se iis os . .uat orie φυνatis eam pantiti omitteretur a Ministra, cerba sunt Casanti paν. 2. ιit. 13. tit. O. , per quae dirimit quaellionem intee Auctores admodum celebrem, te in eamdem sententiam deseen/it Meratus il iam num. a . , per haee verba i s Move ν s. ticeamen-rtim , diam sι ab titio, semen ν tradit Gavantias . Tenestius tamen in tali rasu vult sacerdotem eum Ministris debere genuflectere . nis aspereat. vel incenset tumulum, aut ditat versus, de orationem et & simile ii ldom imponit onus arti paν. a. sit. 1 . atii. q. , & solummodo exeipit eatim , in quo Saeerdos dicat orationem, sed huiuη sententiam im. prebat Bissus I r. G. niam. 26. l. a. , ubi etiam conuellit rationes ab eo profluctas.

VII. Quidquid igitur asserat Quarti, qui omissionem pulissationis eam panulae aeriter earpit, tamquam contrariam Ru.Mleae 8. num. L, in proedicto ea su eampanula pultanda non est, & tune dubio proeul nullatenus est tenui eEhendum ab as. silentibus ad tumulum, eum superius laudatum neeletum in s mili fere rasu mandet omissionem pulsationi x campanulae de genuflexionis, ne saera interturbetur actio. Quod si pulle tuerampanula, & advertatur elevatio, pro praxi haee poterat deservire deeisio, ut genuflectendum non sit , s absolutio non fiat ante altate .levationis, bene vero, s ante, ita tamen , ut omnes, uel soli illi pro temporis ei teumstantia genufletiere debeant, per quorum genusexionem saera non interrumpit a tro, quaro omnes genus lectent, si rasus aecidat, dum ea latur responsorium , quod aeque bene eantari potest, etiam a genuflexis, genu nee et vom dumtaxat Clerus assiliens , non Saeetam, nee Miuiliri eius, si easus accidat tempore asper sonis, incensationis, aut dum tanta tui oratio; eeroserati it mea, Et Subdiae in nunquam genuflectunt.

CAPUT UNDECIMUM.

De Ber die lana satia stipestieli is, at a. templammo Ui hucusque egi mox de M. saeramento, aequum est, an

f tequam ad ulteriora progrediamur, pertractemus brevi. ter de saera supellectile, saeratis vasis, Se .essibus, quae cum deserWiant in uluth laetificii, de minii erium eiusdem sS. Satramenti , ad tractatus eo lementum a nohi prmetiri minime poterant, saltem p ut ea spectatit ad Rituale , euiuspmpterea ne pertranseamus limites, sermo noster sistet ei rea eorumdem henedictionem, uti de templorum, in quibus M taxat extra necessitatis visum fieri poteli idem saere anctum uilla saerifeium. Nuspiam in terris suit quidpiam magit frequenil , es neeessarium , quam templa, ut recto rationis Iumine inquit Plutarehus aduers Colat. s. νεινas Meaς .

113쪽

94 h. XI. De Benedict. sacrae supelle i. atque templ.

uoiam fiditi ut propterea ad templorum frequentiam Gen tilium aemulati .m proponat nobis S. Clemens lib. r. Coni . Apoth. cap. vi steriim s flentes quo His ram o semiso stiria

res Ouid , imitarii λ In lege naturae a Patriare hit Noe, Abraham , & Iacob Domino e em altaria , & eonsecrata legum

seripta Exo o. ἡa eonti tuendo ahari Moysi praeceptum apparet impostum & in saerit litteris nihil frequetiti ut legitur . quam de altaribus, & templit in Dei honorem erectis, atque sacratis. Uberiora dicenda haberemus de lege gratiae sed quoniam in re notissima inaniter tereremus tempus , idcirco sumetant ea , quae dedimus in D. I. Deer. I. Perinde ae aedifieire E esas iplas, D. P. Aug. I l. q. contis νm. Ariam, o ID. r. Murri Marcion. inter latriae ritus ecim. putat suppelle ilium e lituotionem, quae pariter ad mi eul. tum sunt directa, euius majestatem Caeli non tapiunt, & propterea citi lupescent Salomon 2. Paralip. a. inquit r ati s par eis praevalere, at aediscat ei uisnam demum Id iam antea in guxerat sanesum Davi/, ut tona'reret tot metalla, tot la

Hrne apparet eausa, qua E d. as. adeo parmoti suerunt omnes, Ac maxime mulierea ad sponte. 3e eum gaudio offeren dum aurum, ardentum, Ac pretiosa quaeque in usum Taber

& Apn: lolorum traditione, unde horum sere euntemporaneus Anaeseius Papa Epili. i. de opprest. Epite. misistis secum subeat Mini Irci fu ris iudatos M' α/ntiss& D. Hieron. in cap. 44. Erech. Halet retiae o a vina . tretim hab. - . . m athi, o stiaris, riserum aqΛε re muni. Id reapse ma gis opportunum eis in lege noua propter saerifieii exeellentiam , ut notat tuo Caraotea. Dis. 114., immo uelim illae fieturae erant ea rem, quibus utuntur Saeerdotes Evangeliei, sicuti te satur otirenes semih . iis eam eta. Duis. De his plurima haberemus scribere, sed moda rementi sumus de iisdem age re, prout ad Rituale pretineat, quod eorumdam benedictio. nem assignat, eamque raeeasei sth titulo r B aed eliones al

DECRETUM L CAP., IN ORDINE CLXXXII.

p iis, o lensorium, & Corporalia, quae immediate inseroiunt M. Sacramento, de Λi benedici iuxta formam, quae habe rue is Missali propria. S. R. C. iei. Nov. I s. M Iasti.

ii , ρai ex Palsori. Ch Ui να-- e. Hine vestimentis omni iabus , quae Sacerdot induit, saerosisthim iactutus Missae saeeificium, scilicet amictui, albe . manipulo , itolae , alque pia Netae, ita Meellatiam Maedinimem uan ore fatentur Ausores, ut pNeati morialit plectant neerdotem, qui illitum ali qua non benedicta uteretur, nisi eum meticet materiae moliata, , puta si solum manipulum non benedictum haberet, quo in easu nonnulli eumdem damnant sola veniali culpa.

.ester veri. MVa n m.. o. eitit hanediEl ionem a eapite aerisim/nta emiet non esse praeceptam. In opstos tum sentit C Uantus ν e. x rit. I. n. a. , eui adhaeret rti, qui par. I. ril. r. s atii. a. plures Auctores allestat, quibos nos ad iungimus auctoritatem maximam Benedicti XIV iom. r. naiat . 1α, ubi assimativam partem tamquam probabiliorem auia plectitur, eamque his vali/is comprobat argumentis . Primo,

ruta etsi uestis reapse nou sit . est tamen quid aetessorium ad acras uestes, quinimmo illud vestem Quarti nuneupat, sat

tem quoad fgnificati nem, quam non minus habet, ae .eses

reliquae; Ac in hoe et minimum sensu intelliti ἡ et, quodo '. ar8. aci Votiolam seribit Hieronymus e Tenio flentis essi stim ii, lij. υρ diant Asaer, nos eiratium , via basia rheum i ve zonam passumtia dicere. seeundo, quia in Potiti. fidali tit. θ/Halii l. se Aia e uiritia iurimanti expresse ha betur partieularit benedictio eintuli. Tertio, denique allegatulam Romanae Eeeleliae , eui multum deserendum esse nemo dubitat. Quae Romana praetis eum item militet de Nu.uli, hoe quoquo benedicendum esse statuit . Heis enim sacra est, quae ad profanos usos adhiberi non potest. Verum eum de

pluuiali Auctores communiter, etiam Casantctet ipla pari l. r; . I9. num I t. a. , seeus ex M sentiant, quod eiusdem

usui non sit ad Missae savistium , D eaput vos meis a conis eorditer explieret de vestibus in ordine ad saerificium pra/i

tium, rem nos ita definiendam elle credimus, ut conueniens

quidem sit, pluuiali, quad ad saeras lanctiones deservit. h

ne si filio adhibeatur, naa tamen necessarium; quod si quoque 4ixeris de superpellicto, quod Saeerdos praecipue ividuit Saraa

mentum minii laturus, non refragabor admodum , etsi non multum probetur a eommuni usu .

excitat, & pro neeessitate benedictionis rite peciderat, quod in ii ldum ea , quae sunt sui ordinis , admiailirant proxime

Di amni, ti subdiamni in ordine ad laetifieium ipsum ; &quantum attinet ad Dalmatteas, id manifeste uadetur elui ex uerbis benediction: s, qua Eeelsia utitur . in ipsis enim se Eeelelia exprimit benedicere ἐχ meara Ire iis . Ioraiavia iis , o ponti ai a stiri Equidem obitat titulus , qui praeis mittitor benedisinx, sormulae , selliret B.uiateria SMersola I tim inutim nia m. is3 indubie praeserendus est textus ipsut formulae, qui eum di serte re eminerit etiam indumentorum Le viti eorum. unde in prima oratioue t His oti ue neris 'est.- has Pontificis, o Dee uolo, su LaD;ι inatis. . diserte designat verbis tituli non esse plene in liri maum, sed ita paeea flesianari meetis indumenta Saeerdotalia, ut itide eruatur. quid laethodum smiliter si de indumentis eorum Mihil ro rum, qui proxime adminilitant ad altaris saeri fetum, Diam norum nempe, quorum meminit ipsa benedictionis formula, Ze salit e gruenter etiam subdiaco tum, qui item proxima eidem allulunt laetificio.

Rituali Romano assiguatur pro paramavi e Saraian si scit, neque adeelIe erit, praedicta mutetur sormula, aut in ea nominentur res, quae bene die unlur, sed ea, petraut latet . hedelegi potetit ; consulto enim in titulo positum eredi debet ii, a tenere, ut inde nemps denotaretur , eam uisa am esse pro quoeumque Saeerdotali palam tito . euius rata odiet etiam est pluuiale. De Diatonorum paramem is, quorum si non titulus, henedictionis textus meminit. dubium esse non pote: , sed insuper ea ratio militat, quod ad saeerlotalia regu nave, quatenus in illis Saeerdoti proxime admissileant Dia ni quos eum & praestent suo modo Subgiaeoni , horum paramen. tit eae hoe titulo praedacta benedielio quiatare passa digno.

utique argumentum ad commoniliandam necessitatem benedictionis earum, quando etiam id ipsum non eomprobaret abania

de propria beneu 1esionis formula , quae ad hune essectum in Rituale Romanum fuit invecta.

nedictione non egere putarunt , sed verius argumentantur Quarti par. a. th. I. I ei. 3. dux f., Metatus prat. Σ. tis. L. Mum. Io., Pisaret, aliique eomae unius, dum ex praecepto

benediti iociis totalearum , quae minus attingunt Eutharisium, & notitiis in easu laberi, effusonis, laserunt praeeeptum benedieendi purificatorium, quod certo magis propinqua saetificio inservit, eiqua de facili quandoque adhaerere valedit aliquae partieulae eorporis, aut Dominis Dominici ex talitis extellione. aut ablutione digitorum. At quae formula in usuerit, cum propria in Rituali diaderetueὶ Reponit Pisari a4hibendam ella be dictionem linteaminum , mutata voce altare

114쪽

Decretum L. Cap.

in dotem eat j m in leeunda oratione. Reapse s fiat talia mu . tario, benedis ici quadrat ea tua ; das tum autem proprias, Apeeuliaria benedictionis Auctores ex ea repetunt, quod parili. Otorri u ut non gaudet ant quitate plurima; ut enim observat Miems, pro tergenda. & parilitando eas ita inserviebat olim Subdi amni manipuluet, qui propterea linteus erat, & in Eeelesia Graeea etiam nune ad praeditium essectum usus eu spoti hiae, quae perbelle adhibetur in sacrifitio inemento, scuti eruenti ipsa fuit par , dc instrumentum.

VII. Corporale in Rituali propriam habet Mnedictionis sommulam , qua propterea benedieendum elle nemo dubitare potaeli, de praesertim si ierire cogitet, quod dignum laetum et . ut saeratissimum Christi Corpus , unde ei ad renit Corporalis nomen, immediate lanetat; quare e p. 4K de tonsetti dist. l. Consulto emnium Inrωλn1ιs, ut fae, fidium Araris non ia feries psum, aut raullo tiam cetitiose prasimat . seu iapura ιinteo ab D sivo eo eoaso . Corporale majoris olim erat latitudinis, de eiusdem pars, seu extremitas a parte pa. feriori supra ealitem elevabatur, Ze ad eum cooperiendum de .ser. iebat, ut adhue Carthusani obseruati, & nonnullae aliae

Ee lesiae, quarum meminit Meratus pari. a. rh. t. Num. I.

Ad peticuli cautelam apus Roma tres introdu&im fuit exi ruum corporale aliud ad contegendum eaticem , quod a pallianio dictum eli polia, vocant alii Aiam ita, quia quas anima itieludi ,& eonteruari solet in corporali plitato, cui ut tamquam pars etiamnuae benedictione corporalis rite benedi. eitur, & nee dubito consonanter ad praesetis Detretum, quod in praeteribenda beni sistione Corporalis, fortasse usum eli plu.rali numera Comoratio, ut insi.nul includeret pallam, timetui.

reoli corporale exiguum.

VIII. B uθlictibuem GIMO ti uera pro De fanis Eutho, 'o snda Rituale assignare pertit, de eam Baruis aliut ιi M. tum ta hernaculo Itaneo, tum pyxidi adhi-henaam esse e .nset. Tabernaculo quidem, quia id cautum e tin Concilio Prod. Medios. o. pyxidi autem, quia immedia iato in Ietuit Chiiui Cordiori. Dd benedictione ta diernaeuli nul- sibi loquutitur Rubricae Romanu, de ideo eam non putamus in uniueriali praecepto, seeus .ero ei de bene/ictione pytidit suae vcnit nomiae vasis istiudi, cuius meminit Rubliea Minsalit Il. niam. a. ad loeandat in eo sacras particulas, & diserite illud ex git, quia sit MMI 3am, uti di idipium pollulata ulla immediait eoorab ut ratio , ob quam benedictionem

corpora i nos i pii necessariam sedimus. Pro benedicenda pyxide Iu ulu erat, quam allimat, Ritualis formula; pyxis enim eii vaseia tim p/o soι resone o Etitia, uia o reisuri, un/e si eidem convenit petiedi lionis titulus, eon .enire indubie debet

textus teneat vostium, quod nomen quidem bene pyxidi eom. perit, non tabernaculo ligneo; dc haec eis eausa , oh quam prae leus Decretum nedum mi idem beneflirendam este mandat, sed

in luper taxea formam , ytii hab/tων iis a gati propria. IX. verum si res ita foret, qua formula benedicendum erit tabernaculum γ Jam diximus tabernaeulo benedimonem nullam ex universtu praetepto adhiberi, unde sui3 mirum, si pro eo dedit propria bor mili sciemula / Diees: Formula, de qua E :ebamus, interibitur Tabrinis sis visati, erto quid vetare Poteir, quod etiam pro tabernaculo adhibeti valeat Itaquidem, sed obstat benedilitonis textus, euius oratio tenet -- IeuJtim, quale nomen tabernaculo ligneo nullatenus quadrate polle videtur. Esto erederem, nuod titulus hute hoe dictioni pranius , qui cantat Benia es a Tolouaetiti. δεα υβυ . . nomine fas ΛIi pyxidem, & nomine risbe norati, odienserium signintare voluerit, quemadmodum Rituale ipsum tis. XI. l. a. oi ensorium ris/νnsetisti in nuneupat , R in sequenti β. ρ. habet octon foritim . sci tos risueutam. Ubi tamen usus est ruet municipalis lex, ut tabernaeulum ligneum eonsecrare pl1e eat , eamdem quidem formulam adhibendam elle ex Au lo ribus nonnulli senii uot, sit in henedictionis textu to vasti. Ium mutato in rosernaculam, ut rei quae benedieitur, ver quadrent. Quam tamen formulam s quis, prout laeet, ad hi heri passe tontenderet, talis ego non lum, qui faedum uelim in .situere aura um, probe conscius, quod nomen visitis; lat: -ri modo sotiasse eonvenire potest tabernaculo, quatenus in fucontinet Ch ili Cor ut

X. Quae diximus de pyxi fle, quisque videt aeque mirere de

e luta ilia arcentea, aut quoeumque alio murumento, in quola rae particulae collo tars lolent pro earum at portatione ad in.

atmos, pluvio, dissitili, aut ncit urno tempore. Id rite prae-lent extendit lanesio ad ovistorium, quod propterea, Ac he.n d cendum eis a mandat. I iuxta Misialis formulam, quae eadem ipsa eii, quam pro pyxide adhaberi debere diximus. Ab octendemio Saeramentum dicitur e tonsoriam instrumentum illud, quo nune communiter laeta publiea ex pani solet Eu enarulia: Re reapso eil ini frumentum ad rem magis aptum ire praeserendum quibuleumque aliis, quibas utenatur antiquiras. Qiar lieri ita lint, adhue pro expalitiane Satramenti alio Ecclesiae pro libito oti pastunt deeenti vas : fle haee est ea sa, ob quam Iactractio Clementina M. q. Sa tamen tam eam. neadum ella 4:xit in ollensorio, o e, i,cito, euius nomen etsi cummuniter applieetur ei,ario, aut tabernaculo, in quo ecn- servatur Saeta Euthar uita, eum tamen a est euientis Aetiuer, ei se ampliorem habes setniseationem, genatum aptum est aecipi pro quoeumque, in quo alia uis eu loditur, vel altervatur. Al. Ctiuoti ae itaqua nomine. ad nouram quod rem attinet,

veniunt etiam indiumenta illa , quibus oliai SS. Satrare ea. Cavii eri 2 om. LV.

iu Ord. CLXXXI.

tum expcint, & praeesticinalitee do rei solebat, quorum adhue

aliqua in usu sunt apud nonnullat Eesesas. Turris meminit C tegotiua Turonensis iis. t. vi glori mari ., Ac erat vas in figura turris formatum: Areotaque turra diaestnias, in quam se rivim mm ηιei eo νον ι hab sartio, nise pia aes o um, iure GDuo templum . ut eam altari sus fovi et, elapsa aemonu eius foritas ν era. Fere consimile est instrumentum

illud, quo insanimi solet imam s. Clarae russeas , quae

Saraeenis Mati alterium inuadere Goantibus, ad eius partam afferri voluit Ss. Saerameatum . quos saraeestorum plurimos

sugavit, ceteros, qui murum ascetigerant. raptas oeulis. praeeipites ad terram deiecit. Equidem Surius Saetamentum asportam allatum suisse asserit, elausum iis rapo argentes intra ebών ines o, sed eum haee priseratari nostri non sit instituti.

nos moedo eontenti sumus dieere, quIs in quoeumque vase . aut instrumenta Saetamentum exponatur, ei reumae letur, auteollocetur, benedilhum illud estis debes, Ac benedictionis sor. mula, de qua Deetetum loquitur. De tabernaeulo autem, seu throno, in quo ostensoriam colloeatur, idipsum dicito, quod tria idim ut de altaris tabernaculo. Xll. Bursa, intra quam reelusitur eorporale, in Eesessa

antiqui utut noti est, a Concilia namque Rhemens eo. s. cor- parale in libro eonservari ordinatur, propter tamen periculum in terram eadendi pa tmodum deeent visum ea, ut in burtim imponeretur. Velum quo eoapetatur ealix , plurima gaudet a

dicitur; nine eruit Gavaatus par. a. t t. r. Iit. n. . cu ad saerit lolitum Meosiet, non quidem henedistione particulari, at

que seorsim, i ad eoniun lim eum aliis .elii has, & saterdotalibus para meatis. Quod id fiat, non potest non esse laudabi. te, sed eum eiusdem nullus lit usus ire a9ione fieri fitii, necessarium elli non pareu, unda & ia Rituali nedum deest pro .ptia benedictioni formula, sed neque ulla habetur , quae etidem possit aptari. Idem dieito de Bursa, Ac velo pyxidis .

DECRETUM II. CAP. IN ORD. CLXXXII.

Abbate . & alii Praelati Regularet non possunt ben icere paramenta Ee lesarum, non sibi subditarum . S. R. C. et

titulus. qui iisdem praesertur, stitieet B aeuieli,nει, ab Da vis. υδε aliis foratiatem hissensibus foetendae, a quoquam simpliei Saeordote, aut parotho fieri nati posse abunte demo sitat , & titulo eonformet sunt, quas alletavimus, Mitialis Rubrica, qui easdem beneflictiones eommittunt mucoρο, υρι ali/ri habrati perἡstatem. Da Episeopo, de quo expresse men tio in lituitur, dubium esse non potest, unde de Innaeentius

III. ι b. t. a. -'. Missis eo. s. inter cetera, quae iure o didario Episcopis eumpetunt, reeenset vel3er vaga e δε- ιν re. An positi Episeopus hane saeuitatem simplici Sacerdoti delegare, solum itaque lup rea dubium, quat communiter Auctores Braative resoluunt, ea ducti praesertim ratione , quod

prediε a saeuitas non lpectat ad potestatem iurisdictionis , quae est 4 lestibilit, sed ad patectatem ordinis, quae delagari nMi

potest. Refert Gauant ut par. a. r r. 40. num. 23. , quod S. R.

C. saepivet requis ta ab Epileopit inlianioribu , 3c s. R. E Cardinalibus. eiusdὰmque Contrastationi, Praesectis, iuuis de eausis apud proprias Eeelesias non relidentibu , pro saeuitate subdeletandi, hane pluribuq eoneessit, aliquando limitando personas in dignitate renititutas ii Nov. x6r . , aliquanda tempus ad sex menses ivi Marii; irites, x loepitie tandem snal imitatioue a. Martii isim; quodnam autem pro parte urg, tiva ualidius argumentum

II. Quarti pari a. t t. t. s a. 4. dus. a. . aliique nonnulli subdelestandi saeuitatem in Episeopi nihilominus tueri tonantur , sed praeualeat auctoritas. atque exemplum Benedicti XIV. qui dum Bononiens Eeelesi praeessot, lieεt probe nosset Au

notum sententias, atque rationum momenta, quibus illae in nituntur, adhue pro praelicta saeuitate apud Saeram Congregationem supplicandum ella tensuit, ut iplomet aperte fatet uer . I. nai f. et . Premamus eluet verba : μν cire da questo lis

III. Num ultra Episcopos adsint alii, qui habeant henedi-eendi saeultatem, modo pergi mox petieturaei, & nobis illi Oeeurrunt Praelati omnes Regulare . sellieet Generales, Pr vinetales, Guardiani, Ptiores, aliique quilibet superiores t ea leς , quoeumque nomine appellentur , qui ex ampliis misprivileuiis Joan. XXII. . Sixti I v. , In me. vlli. . Eu genii IV., Iulii II., Pauli Iu., Gregorii XIII. . Leonis c.

alioru aeque Summorum Pontificum assereti inventuatne saeuia tarem hen ieendi nedum uestes, & alia ornamenta Eeses stica, sed etiam eorporalia, Zc alia omnia, in quibus non interoenit Chrismatis unctio, euius rationis sunt beneflictiones muri, quarum meminimus in praeedonii Decreto. In abientia

115쪽

96 Cisp. XI. De Benedict. sacrae supellect atque tem

Peloin eadem saeuitate tandent Viearit . ataue et situmque alii . quibus radit prinei se regimen in Moealterio, quemadmodum late eooeessit laudatus Innoeentius VIII. Praelati de eique Regularet prae Episcopis id habent praecipuum , quod praedictam faenitatem subdelegare valent insetioribus Saee o libui Regularibus, & solum inter Doctores quae fici est , num

deseratio ficti Aebeat in Capitulis generalibus, stati In x.

in const. R. Di is nud. hensas 3. Febr. is 4. videtur ex gere . aut per singulas ines , ut metendit Borionus o. I. Mais rian res. 7. q. I. , vel sufferat uaa viea eamdem sarere pro

omnibus, qualis fortasse usus est apud inelytum Praeditatorum

Oedinem

IV. Quam iam ieetidi ut supra saeuitatem Regularibus prae

latis neque produ'um eontendit Deeretum, neque sequens , quod erit 3. eap. in Did. x M. Pν alati Dinopis .asHares Ee. ιι si octieam s. p. lue ιι.m pro fomitia 2.mtaxat δε νωm Deti foram, MI Monore ostiam benedisera Daiem . s. R. C. eo. ram Alex. VI l. 1 . Sept. i53ς. Utrumqua namque tu eo tonia venit, quod Praelati Regulares benedicere hostiat paramenta pro suυitio suarum Ee lesarum, & Monasteriorum, non ta mea Eeelesiarum alienarum . Cassinenses Monacti e questi

sunt, di metra hase reclamarunt mereta, per ea euntendet

tet sibi abripi usum priuiletiorem Apostolieorum, quibus sui. sulti sunt stiper heu ictione sacra supellectilis, etiam pro seria uitio Eedesiarum alienarum, & non sibi subditatum , quemadmodum N potior sentit Auctorum portio, quos citat , &

sequitur Diana pari. 3. reis. I. risia. i3., licet nodi desint aliis qui , praeime ex novit simis, qui illos Mute legendos esse m nent, & praedictis adhaerendum esse Deeretis. Verum eum Sa

era congregatio in laudatit meretis privilegiis Apollolieit noctintenserit derogare, sed eorum dumtaxat vim aperire, & senis sum, edidit Dueretum qdoddam serit m eap. in old. 181 ) in suo admodum stite defuit exhibemi Apostoli eum indultum, fleinterim abi ineri a pridicta benedictione 2 Ad paνυν plum

Alex. vi I. ro. Julii xεγαU. Equidem pleraque ex Apostolieis diplomatibus ad bene dietionem pro uti propriarum Eesesarum manent rei ricta , sed nee desunt liberaliora , euiusmodi est illud Ianoeentii VII Lqnod Conaretationi s. Iustinae anno iis . legitur tactam rU tu tireι pH.isa die ; OMinis , O λων . In iis ut o PH

tius quinto idui Aprilit i48ο. loanni Abbati Cilleretersi, ae aliis quatuor Gabbatibus indulsiti refertur. tis . d. m. aesti

leste pos ηι. Quae eum per amplissimas e munieationis Buliaiat reliquis Regularibuet oesinibus facta sint eommunia, se me immemorabilem praetim i a viridi obtervantia retenta . talia vi dentur Tamburino vi ,ών. Asb. ta. a. d. p. m. quae stare posis snt immota non obliantibus Congregationum meretis, que ii mosvim non derogando, sed tantummodo declarando sinaeontrariae consuetudinis prosemptione prodiere.

Congrestatio sibi reservat e nite no trum esse non potest, nos ponderare sumimul paramenta , quorum benedictionem in in ribus Decretis Saera Congregatio Regularibot inhibet, & iam letiori suspendit. Sunt auth m. quae deserviunt pro tin vii noram Eee Variam, idest mn sibi oldi aram , ut ex multieeundum Deeretum canitis. & ia simul nox doret, quod A hates, aliique praelati Regalaret non solum possunt hea iee

τε saeram supellectilem Eevisae, quam iidem inhabitant, sed etiam Ee lesiarum omnium, quae iisdem manent subiectae, si

ve in eadem Diceees , sin io aliena sint messitura, unde ora toriorum omnium , seu Eeritarum ad aeraram, accessoriarum , At dependentium, qninimmo & Monialium , vel Tertiaria

rum, quae sub sua, & ordinis iurisdictiona quiescunt Huius tamen ratio is esse non potest su pollex illarum Eleleliarum . quae intra limites Parothiae, quoties Regularis E esa est si mul parectialis, sim sunt, quia illae non Mediunt Eeties ae Regulari, qua Regulari, sed qua Paroctiali, sub qua ratio etiam Eeel,sia ipsa Regularis Episcoporum regimiai subest in iis, quae ad parochiam periinent. Item postea putemus, quod nihilomin is Praelatas Retularis benediore valeat paramenta sua Ee leta Parochialia simul & Regularia, etiamsi a solo Parocho debereat adhibeti, ob iurisdictionem quamdam, quae super ipsam Ee lesiam, & Regularem Paroctum Praelato Regulari competit.

dictam ho Mictionem proredere valeant, deritio pendet ex pti vilegiit Amitialeis, s qu eooeessa reperiuntur . quare sua quic is privile a mnsulere poterit, dam nos monere pergimus tinhonotarios, quod i . laevitas eiusmodi minime eonvenit,nis expresti, & 1 etalitri per sedem Apostolicam , aut Sa Ctam Congregari dem fuerit indultum , quemadmodum laqueet d nil meretum, quod est 3. ean in ord. 68. Pre ala..tari. sno ori an s.ci,s Apost eis, Io Sina Coar eis i onis i eiuria. .ulia peltam l/ridisne issa , paramenta , Ioeνnamensa Eutisastiea. S. R. C. t A. Iulii t clam Quomoso autem vigore privilegiorum Apostolieorum, vel lirentidi Satrae Congregationis seri inquam valeat praesita benedicendi saeui. tax, quam ratione ordinis Episeopia e .enire nos diximus , agitari posset quae Eo, quae rate multi titile dissolvitur diem do , quod ea quidem, quae ex se eompetunt Episeopali Orci ni, mi est thrisma sarare, per indultum neque Apodolieum possunt aliis eommunia fieri; seeus vero ea, quae eidem dum taxat eoae petunt ex EMesae iastitatione, euiusmodi sunt M. nedictiones, de quibus agi recis.

DECRETUM VI. CAP. IN ORD. CLXXXVII.

Prelati Episeopia inferiores aliqua Ponti fiealia extra lora ipsit subiecta, vel pra servitio alianae EMeta, aut in iubsum

pariter alienox etiam de iteratia ordinariorum . exertere non possunt, pota Campanarum benedictiones, calleum , & similium, in qui hos stera adhibetur odictio, nemon Mi. rum ordinum collati es. S. R. et Gram Alex. VII. a . Sept. 1639.

batibus emiserationem ullam eorum emeere, tu qui .

hus requiritur Chrismati. unctio, & appectata videtur per Sa eram C gregati em Contilii, quae te te suareet L Rene.

ober, ut exercere possis , ae omi benedietur , potin om-ia saera beneci eis. . .llis axoptii ia qu Hi tinctio reqvi ritur. Durus visus est sermo iste Monaehi, Cassitiensibui, qui premerea norum priuilegiorum eompendio iacto apud eamdem Congregationem suppli earunt declarari , supradictum Deeretum haudquaquam tomprehen fleta Abbates Regulares privilestiatos, sed tantum Abbates laeulares hen editios, qui pariteularibus priuilegiis nou Mesreuntur, sed solum habret, quod illis ius

saeta adhibetur unctio, benedictioni ineum bere valent Abbates Regulares, quorum pei.ilestia hae in re han/quaquam participantve a Praelatia aliarum Relirionum, quae Pontificalium usum non habent. Faeultatem Qui modi in iisdem Abbatio praesens supponit meretum, quod propterea dumtaxat definit.

Ud Pontifolia eliseria neu positius eri a Ioea psis subiecta. mmune id est Episeopiη, quibat sub poena lui pensionis a Tridentioo δεσε. a. Res m. 6'. s. districta inhibetur , ne eulusvis Braetextu peisiletii Pontificilia in aliena Diceees eret-eere praesumant, & id ad praeeavεadum praeiudieium . quod alias obveniret Episeopo loei. euivi propterea li habeatur licentia, nihil est, quod impediat, quo minui ab Episeopis in aliena Diceres Pontifiealia exererantur, unde subdit Tridentinum rNis d. Oia; rii Ioel . Mina ι; .-jia. Loea, quae Abbatibus Regularibus parent, iustae eorem Diseest se habent, & ideo intra illa item quidem Abbatet pontifiealia valent exereere . noti extra , quia hoe ipso invaderent iurisdictionem Epit pilaci. & hute praeiolteium interrent. At quid . si habratur Beentia Episcopi Tune abest praeiudieium alterio . seuo ana. rii , & ideo ex hae parte possent Abbates Regulares Ponti fiaealia exercere, quemadmodum in simili dieebamus de Episco pis . lea nihilomi aut praedictis Abbatibus id licitum esse non potest speciali alia de eausa, qnam post pauea dare reservamus.

m et Deeretum, quod Abhates Regulares, etiam in pmprii Eesesis, Pootis ealia exereere prohibeatur, si quae mediis poniatificati s peraguntur, puta benedicti ei Campanarum debeant deservate ad utim alienarum GHesiarum ; quod idem est, aedicere, quod itidem Abbati,ut dumtaxat sit licitam benedi iactiones Pontificales atera m seruitio suaram Ecclesiarum ia-llae eorum, qua dedimus in praeredenti Deereto . Fallor, si non sit ex Monaehalibus Cedinibus, qui smiliter eonqueratur 4 qua ii ipss hine abripiatur usus Apolloli tum priuilegiorum . quae sibi emeella sunt super benedictionibus eiusmodi, etiam pro servitio alienatum Eeesesarum. Equidem apud Auctores

non semel leti Apostoliea indulta valla spetiosa sed quoniam

talis ego non sum, qui possim ea anctoritative examinare, ideirto ad tramites prseedentis Decteti. euius dispolitio etiam Pro Praesenti rasa uidetur proe ere, eosdem Abbates solumia modo consulere posIum, ni priuilegia sua apud Saeram Con. gregatiovem adhibeant, & interim ab eorum usu pro servitio alienarum studeant abstinere.

lares polinat quidem minores Ordines luis subditis malem nos autem alienis, tametti soretit Retulares alterius ordinis. Quod sanctio subdit, stillem Hiisis d. tuemia fruinariorum, uagis dignum est, serio notetur, quia, eum interve

116쪽

Decretum G. Cap., in orae CLXXXVI. 9

niente lictoria res Rivi ordinarii, huius praeiudieium omni .no tollatur, videtur libet eestire inbibitionis eanu . de i. deo non est, qaod vetet, unum Episeopomam e terre indi nes subditit alterius, dummodo huius litentia habeatur. Ve

dinariorem Gosensus esseere minime potest, ut Abbatum auactoritas extendatur ultra limites iisdem ab Apostolici sede praealtutes ad differentiam Episcoporum, qui eum id burit ab ordine haboant, in exereitio impediri non possunt nisi a prae. iudieio, quod inde sequitur loci ordinario. quo eo sentiente eum quodvis a m qici tollatur praeiu/ietum . idei reo illi ponsurit valida, & lieite praedicta Motifiealia exertere.

U. Puia Campana m l via es; es, eaIlatim oe sm i vim ἐκ ρώilvis Iae a arither ν tinctio, necnon Minorim Orci numenιιοι onea, Ac per haee verba exemplifieat Sanfibo Pontifiea. lia , quae neque 4s Ordinariorum erit sensu ab Abbati t Re putaribus in servitium alictarum Feclesarum , aut pro novi libi subditis, exereere non possunt. Hane ad rem opem pre. num es resolere, quω se ibit Fagnantit .a eap. Aqua num. s. aci 1 n. de Coasee. geri. HI A L, ubi iterato statutum in venitur , quod Abbates non possunt minores ordines alienis subditit e serre, etiamsi quoad laeulares a proprio Episto per dimissoriales litterat ad eos destinarentur, Et quoad Re .

tulares ultra dimissoriales litteras haberetne lieentia Cedinarii loei, quem inhabitant. Quod autem s a tutum ibi e de ora dinibus reinoeshin, iuxta iuperius data Deereta exten3endum uenit ag benedictiones. in quibus saera interemit unctio, &-rictus X lU. etiam protendit ad benedictionem parameniatorum, eum non minus eadem meteta laeultatem rectringant ad hem Edictionem paramentorum , quae delerviunt ad usum ira eum Eeclesarum.

VI. Verum dummodo paramenta deserviant ad usum sua. rem respee iue Εeelesiarum , & eorum henedictio fiat sne Pori

riseatibus, Ela absque solemnitate, sed peleatim , & sne i te. lm, esto erederem etiam absque licentia ordinarii loci in a levia Dicterii ab Episeopis. N extra loea tibi subiecta a Prae. latit Regularibu benεdiei illa posse s quantum enim ad Epiceopos id emi videtur ex eommuni illa sententia, quae putat iurisdictionem non eootentiolam priuatim. & absque strepitu iaproprium subditnm merceri posse. etiam extra proprium temritoriam ; Ee multo magis ex sententia illorum, qui assiemant

posse Episcopum in aliena Dicetes absque lieentia e serie luis subditis primam tonsuram, quia hie actus, quamvis Epi. scopalis . exerceri solet, Ze potest sine pontifiealibus, seu ias. pnibut Episeopalibus. Hre quisque videt favorabilia item esse Praelatis Regularibus . praserrim quia laudata quidem

Decreta dum loquuntur do pontifexli 3, haee reliringunt intra lora ipsi labiecta, non vero, quando disponunt de M. nedictione paramentorum eontenta sunt, quod prae4:cta paramenta lini ex iis, quae ad usum sirarum Εeelesa rore, timonasteriorum debeant deserψire. Ex Apostolieit privilegiis ipsis, quae super heredictionem paramentorum Polatis Retu. laribus potestatem faeiunt, unum, dumtaxat est, nempe in vii L, quod teneat r. rictiὐam In istas, o domis. dict. MAEias, eetera euntia absolute loquuntur, unde dummo do praedicta honesimo sit de paramentis ad nsum propriarum Eeclesiarum, de fiat privatim, quo in easu abest pratu diei umqanslibet ordinarii, videre noti est, etiam extra loca ipse

subiecta attentari non possit.

aeeipianrur, reapse tamen inter se dissumunt, nam in eonse

eratione semper intervenit Chrismatis unctio. ad henedictio hem vero lassiciunt serae preces eum aspersio e a m benedi ctae; quare benedictio paramentorum etiam insertaeibos saeri doli bm est deletabilit, uti superius nos diximus, sectis erans eratio, quemadmodum firmat Benedistis XIV. . h. not L. M. Benedictio autem respective & consecratio nedum adhibenda es para mentis, Ae saeris vastalis. dum haee da novo inoe. nata, ad usum saerum debent primo deservire . sed etiam quando benedictione, uel eoniseratione qualibet de ea usa ἡ s. perdita, de novo ad saerum usum debent adhibetit quare neees.sarium reditur eraminare, quandonam utraque censeatue deperdi. . VIII. Pro uestimentit tae eommvalter traditur regula, ut in iisdem eooserietur benedictio semel aeeepeta, etiamsi lavenis tui, quam ἡiu ipsa retinent eamdem sormam, seu figuram, sub qua hee edicta luerent. & sunt apta ad divinum minis e rium: e e tra s ita dissolvantur, ut eam formam molen ,& sacro minis erio, eui sunt destinata, reddantur inepta, deperdunt quoque benedictionem , ut eolligitur ex eap. ιη riliis et & hre ratio saulet, quia pereunte subiecto, ne tesse est pereat forma illi inhaerens. Quod si uestes paulatim reficiantur, & ansant ne, etiam adiecta parte non benesicta ,

tune eum eatim vellis moraliter censeatur manere, nea heianedictio diserit, & pars adiecta tamquam quid Meessorium sequitur naturam sui priueipalis. Quod si otio ictu addatur

pars, quae si maioρ parte brnedicta, tune deperdit se benedi olo, maiori parte ad se minorem trahente. ix. si ex otia ues e fiat altera, eum tune mutetur figura, vitam Moedifici deperit . uti s ex alba fierent plures amicius, vel ex pluribus amictibus alia, aut ex pluribus mani

pulis sola. Idipsum est, si ex planeta, aut stola fieret unus, vel plures manipuli, Ala exerato easu , in quo stula usu seindatae, sed solum plieetur, & immutata ita aptetur, ni

deservire valeat ad usum manipuli. Non refert autem, quod tune tori usurpetur ad ministerium, pro quo fuit benedim, quia unai & eadem benedictio eommunitela uestimentis moliabus. Si eingulum rumpatur, & remaneat altera pars sinciret ad cingendum, haee adhiberi potest, nee nova indiget benedia Hione. eis ad maiorem eommoditatem ei addestitue pars altera . Quod si neutra pars per se sumesens sit ad elegendum. nonnulli censent benedisionem nequa nam depelli, sed innodari posse, & se adhibeμ ut prius; prodabilius tamen sentire via dentur, qui benedi tionem deperdi arbitrantur. X. Quoties patrea, & ealix ita franiuntur, ut inepta ma. neant suo ministerio, secundum omnes deperit emiseratio. An autem etiam, quan/o per usum amittitur inauratio, assirmat Paludanus, quia tollitur subjectum immediatum eonsecrati nisi eum tinctio solum attingat extremam illam superficiem , quae consilit in auro superposio. Negant eommuniter alii , quia id , quod eonleeratur, est totas ealix simplieiter, & sis militer palma ; quam sit enim nactio physice attingat solam superfietem, totus tamea calix tensetur moraliter uati, &t Aerari. Hre sane ratio est item valida ad tuendam sentem

iam Dianae, qui puri L 1νa i. I. MUMILνά. q. putat ealicem non amitterae secrati em . Si namque non deperit eos eratio calleis, etsi per usum fleperdatur aurum, quod immediate uectum fuit, sed adhue totua Glix emistur eonsecratus, Quid ni smiliter erit, ini noὐum xddatur aurum ὶ & reapse sentiquando Feces a paulatim reseitor, Eeclesa retinet ecosecra tionem, & pars noviter a3iecta eeeletur emiserata hoe ipso, quod e seeratae maiori alteri parti additor . ita per Me quod

aurum additur ealiel eonsecrato, eensendum eis coniseratum , maiori parte trahente ad se minorem. XI. Verum eommunior sententia , eui frequentior praxis ad haeret, per novam inaurationem tenset eatieem erectari, tinoua consecratione infligero, quia emiseratio praeeipue fit ob eontanum Corpori , & sanauidis Christi ; unde eum supers. eies illa auri, quae attingit Christi Corpus, non a/fuerit conis Derationis tempore, ex hoe capite eoniserata esse non potest, immo neque talis Gnieri poteli, quia addita fuerit ealiti a. Acrato, quia prideipale in hoc easti non debet aestimati ex maiori quantitata materiae . sed ex usu rei eo seeratae . admisque ex superfidia auri, qua proxime tangit Christi sanguinem, ,. eum sit profana, tamquam pars prinei palis trahit ad te partem minus priati palem, re profanum totum reddit eatieem . Haee sortasse ratio tanta non est, ut novae eo secrari niς ne eessitatem insohat, sed quae petitur ex immediato eontactu , tonsultius saltem sero indieat, quod nova adhibeatur constera

tior Idipsum dieito da pyxida quoad benedictionem, eum ab

eius3em uectione Romanus usus abstineat. XII. si cuppa a ea liee separetur, nonnulli volunt eonseis erationem amitti, quia se noti est uas aptum ad sae istium: negant alii, quia consecratio eadit in solam euppam; & deuiisque Quarti distinguit. & si separatio lacta est per stactionem,

tune tituli ealix eget noua iudictura, ge nova artifitiali forma. quam deperdidit, ita. ait ipse, nova indistet tonsecratione ;secus vero, si separatio eontingat sine fractione, eo quod sei lieri ealix tornatilix est tune enim simpliciter non amittituesorma artiseialis, vel Mura . nee opus est nova iunctura , velari .fieri. Addit pol ea, quod modo non immutetur forma, ealix consecrationem non deperdit, eis eidem aliqui itissimarue imita labio, vel alio; eum enim adest rationabilis eausa. puta ad reficietidum, vel aptandum . etiam saera ipsa vasa a lateis eontingi possunt, neque per eiusmodi eontactum , vel percussio.

nem execrantur.

XI ii. Si quia eelebret in ealire, & patena non emiseratis, hoe ipso eoo Grata seri . Pextinus, aliique sentiunt ob eonta tum eorporis, Ae sanguidiis Chtilli, qui maiorem habet sancti-fitandi vim, quam unctio chrismatit, & idipsum Moeent de eot porali hnt, mappis. & vestibus Meerdotalibus non hededi Bis . Addunt, quod Ee lesia polluta non exet alia reconciliatione, si quis in ea eelebraverit, ergo a pari si quis telebret

in ealice, ves patena non e seeratis, haee non ingigent aliae Geratione, ves henedictione. Lupus A M. d. s. m. m. ς a. , aliique frequentiores id prorsus negant, quia ea, quae

pendent ex institutione Eeeleta, Ac ab Eeelesia alligata sunt btile causae, & non .lteri, non possunt suppleri alio ritu abeo. quem Eeeleta determinavit, aue haberi ab alia dioerlaeausa ab illa. mi eadem Ecelesa praedictum alligavit in bim:

quare eum m eonsecratione saerorum vasorum. & henedi ctiore paramentorum Eeelesia instituerit terim, & determi natos ritus, & verba per determinatas personas adhibenda, non.

.dhibito tali ritu, & tali serma verborum per idoneam pers

nam, B quam remanent vasa coniserata, nee paramenta benedicta. Hine ad dirimum argumentum reponunt, quod etsi

Meramentum Euenarillis sit dignissimum, non habet tamen alim effectui, quam quos illi Christus attribuit, nou ecit, qnio, libera institutione Eeeleta ab alia musa depen/ent; quateqnam vis 'seniti uero oedine, ves etiam prima tonsura, e 1 v. deant priuilegio lari. N eationis non tamen qui reeipiundi Sa-eramentum Enetaritia, lieet si dignius Meramento oediis

ditiis. Ad a. dato antee enti negant consequentiam , quia plus requiritur ad Goseerationem induereἡam in materiam pro- sanam , quam ad purgandam materiam iam e secratam ς &ruidem nemo est, qui templa nondum conlaetata, per Mis is in eis dictas consecrari emisat, alioquin omnia oratoria manerent eoaseerat . poliquam in eis relebrarum et .

117쪽

Otὰ init. sed iurisdictionis. ab Episcopo deletari etiam scissit DECREΤUM vis. CAR IN ORD. CLXXXVIII. simplici Saeerdoti da in Rituali haee bonedictio inscribi

quae necessario exiguntur, sacrosancti saetineti tempo- serracine, remittetitus L florom, qui uberiora eupit, ad Baiare, de tamquam ver illum praesertur in protestionibus ad desi- russalsum, qui rem hane late pertractat . P, ἰὸ quo m pHm mandum . quod qui sub iisdem iee edunt, nomen d flere Chel. Hui ιυ s ben/ί cottie, iis eam cratem ;n Deo, tihi d/5es essello crucifixo. & lub eius s*enis militant. Cruces eius moili ,& otio,/. Hor ipse aditis Sacerdos . sum Rubritae uerba , quascumque alias , atque sanctorum imagines, praesertim quae quorum to P, Σὸ delianat tempus aut iei pandi expiationem lo. an templis publieat venerationi ad aliaria exponuntur, neces. ei per eroeem ibi plantatam, de hue eli mula, ob quam Sa. satio henedicen3as em tuetur Menacellus o. oti a. o. ri . t ε. eeidos politi8ie nrin incipit Benedictionem ab exorcismis lo. δεν. 2. n. 33α, ubi id probat tum ex Ritualis Rubri ea, & P - ei. Crux Aebet esto iun a ad imitationem Dominicae Crueix; tificali libro, in quibut propterea allignantur earumdem henea euius uero maloitudinis, Rubri ea non exprimit, quare arbi- dicendarum preces. 8c formulae; tum quia eum compositae sint trio uidetur iesum, talis tamen esia debet, ut facile etiam a lon. ex re profana. sellieet ex ligno, aut qua uis alia materia, in. kinquo conspici possit, non adeo tamen a ta , vel gravis, ut magni ἡitent henedictione, per quam aequirant este sacrum. Mona. theommodi sit saeerdoti illam plantare, Poni de et, visi a Macellum sequitur Barustaldus rit. 68., P εω , id eonfirmans ex os altoνὸ , nempe reatus, tequentia vero verba Finat isse, vesCon eis. Med. Prov. q. par. I., in quo 1iatuit s. Catulus e istiti, Suth dos libertatem faciunt, uel quod sacerdos, qui pa-Crtices, o Disertim im in x, si mulier, e stor, is pie. sitidie laesurus ε:l bisnedictionem, plani et praedictam crucem, eutis, is graisi iam bove meon: γ. .el alius Saeerdos. An qui crucem plantat, saetis uectibus de-II. Construam, non necessaliam benedictionem faciunt Pi. bbat elle indutu , latet Rubri ea, ied cum id munerit eom. gnatellus ια meo 'sitis'. & matri m. 3ai. quorum Opi. stillat sacerdoti, videtur, qued saltem esse debeat in superanio eum per piae lens Decretum approbata traneat, in omni miliere. & itula . crederem totam albi, qui usu pari debet ex no solido repetitur satu . Construa erit itaque, ut per eam praeseripio Rubriaria mane a Sateidote benedictum, sed eum sacretur etiam materia, ex qua trux, vel imasto conuat, non haee iunctio sit dileontinua, de ut supra deleritat pro exor- necessaria vero, quia ipsa non est, in qua stilit tu tus, sed ei imit ad expiandum lotum, haus refragaret, tolorem etiam omnino transit in prothotypum, seu sauratum. Hine eonflat, violaeeum in usus esse posse .

Ritualis Ruhrieam dc Ponti siealem librum noti praeceptum Iti. Iωώεηι e o ale, Iopis in Ecclesi scindas e panem sacere, cuius nee ullum reprritur in Millati, ubi agitur de dux, qui dia r es/ adjortis, in anguidiis, heuea eatur Heeruce altaris, sed solum assanare benedictioni, sermulam, mhuri. Benedictio lapidis facienda prascribitur die sequenti , quam admodum eonatuit adhiberi erue bas nouis, ae lancto. quae scilicet immeliate subiequitur ad didae, in qua fixa suitrum ima stanibus, quae publieae alorationi exponuntur . elux; quod tamen intellige , dummodo aliquid non obitet,li I. Nos item aliua lanulo docet, nimirum nou quamcum. . Et incommo/um fuerit, ut si plueta, uel nix e Caelo eaque benedisionem n Marum crucum . vel lactatum ima pinum i tet, quo in easu, uel simili protrahi tirae poterit ad diem eservatam esti, sed dumtaxat lolemnem, qu e scilicet fit in subitiquentem. Fieri autem poteli sive in mane, sive post ve- Pontiscalibus, aut si sno Pontifiea libu , publie etim litiemni - 1ν tat, uel seriali die, aut leaivo, cum Rubrica con ullo non tare, vel concursu populi, non diutem privatam , unam etiam exprimat, quinimmo dies sessivus suinioni magis congruit,&a limplici Sacerdote Decretum soli pollis 1latuit. Hane intel- solemnitati, neque ulla habenda est ratio operis, quod coelo lum recipit. & ex ptistionem Rituale Romanum. dum in. Ontarius satere des t quia eum in Dei honorem fiat, se ter benedietiones fatici, das ut ramis i. i ι . iii Di, sis tim .il. non est, nae prohibetur fieri diu se ii eo, u advertat Tamis/oleui stis idem Rituale, connumerat beneat filion Pm tum no- hutinui io DNol. iis. a. e. a. f. ro. I. Non referre aiunt au- arum crucum, tum lacrarum imaginum, ita ut sermo in eo note . an lapis sit ex talo .itio, an ex latere, quinimmo Ba- , t de h nedictione solemni, non autem privara & hoe pa. iussaIdus magis probat, quod si ex materia laetetitia, utpoterio intelli enea quoque sunt Ap llolica priuilegia. duae Tama stitit apta ad incideudum in ea sienum cratis, sed de hoebusinus do ur. Asb. ts. r. aia r. re. q. s. e Iulio li. Zc inst. redibit sermo, unde reliquum eli dumtaxat direre, quod Paulo I H. Praelatis Requioribus fas a reeenset se γ)r faculta- lapii quadratus ille debet. & anaulatis my.licas ob rationes, te benedicendi erueret, Sc lanctorum ima indet; pici harum e. qti 2 eo verstunt quod Ciuitas Dei A c. 2l dicitur qua nim privata bened 9:one . qui a simplici Saeerdote fibii pol ὰ,4 pissis. & Chtiit ut in sactis littetis non lumei nuncupatures , ineallum proauiloni laborabilia praefacta indulta , sne qui . Iapi, is utor;r, in caput anetis . . , bus aeque hene ad eam procedero poterant. IV. xisti, ibi ἱηλεαι am diu, aris, ι; Οιο, Rota , o piu-

di tu coemcteriis ccllocari solent , vel circumtollati id proedi hiatu, is Chri A antishovo cum psalma sequenti, σίν et ςsicne a Cappuccinis, vel Contra trias, praecipue publieae r ini. ιiativi, tibi . u pusio est, ctim aqua sene cis . Aut pruna it tenti e tempore; secunda vero pro erucibus, quae ima etiam laturit, psalmus Quam dilecta. Ploeessia naa and ς ginem Chriiii habent. opinio eiusmodi. si attendantur Rubri . tur, R idiso prope loeum benedi tendum parabitur mensa, ex casum verba , qua absolute procedunt sine dii linctione ulla , qua Sacerdot induat paramenta superius deleripta coioris a dividitur arbitratia, di quod traeit urraque sermula pro libito de reliqui Saeerdotes, Ae Clerici, qui debent als lare, tu p*ru Iurpari valeat; quoniam tamen ea in te, tu erationum, quae milie ea, ut Callaidus asserit iis Prax. Q. a. set. 13. sinp. in tali hene lictione recitari ast inantur, solidum funda renium se. . a. Ad maiorem solemnitatem sane conuenit, in p.axia- videtur habere, idcirco eandem nos non fossumus reprobare. libet alsilant ei iam Miniuri satri, Fc duci o proda: d .aderati non debet talis Cleticorum tu erres, qua commode po.l:

DECRETUM VIII. CAP. IN ORD. CLXXXIX. psallere. Hane benedictionem saeeeddet auspieatur a benedictione

RGgularium Ecclesae, & Oratoiia νερ eo, f. hpia, seu reei. piauat, in prompru habeatur sua in forma coniucta Ecclesiae lam

i, ac in Ecclesii adiseandi, p imu libi, poni poteli, tibi es interim Sacerdos cum aqua benedicta alperiit locum, ιιοι eg quando Episcopus loci ordina itin hi . atii ter cum de- ινυα piata es, adeoque non icitum latum :u quo Ecc.eἰlabitis reverentia, dil inliantia requisie: sibo lectit ima causa debet cons tui, sed solum, in quo altare maius cum luis pra- praedicta i/cere recusauerit, udi tili ea nu:itior ineosos d: quis dicius. An stans in eodem loco aspergere debeat trip sti i tu, terit. Hunorius IV. Const. rk i. 4. 1. Mai. Decemb. ui moris est, uel circumiens locum ipsum, tacet quidem Ru-Pon: is anno primo, D Enni faciet ix. Conli. Sacra Rhil. hrida, i ad ob dictionem Imeliis, quae importat telum spatium gi uis 3. Kal. Mali Pontis. atino , . tempoetis, quo pini diua a Ciero cantantur, ego satras credarena, quod circumiens alpergat.

I. a T ovam Ecclesim . isti titin pom sne IIeentia Episco- v. muho Holmo, Doridos versus is Levim per ora a per-J N pi, cautum C. Vtiti,Mν,. 16. q. τ., C. tu is i s. Ium alati Oremus. Domine Deus dra. mmatiuisci, Det tum, auau. s. C. uema vi coηδε Do C. OMetontarem de Wili tis. Det sanctam in crius Aous,em, ι η vij. suis Iasi ιν g Iesa .m 6. Et hae Episeopi litentia requiritur, etiamsi quis habe. Ut Cletus terminavit psalmum, Saeerdos eoadersus ad Iecum, rei prixi: ium Ee I si., ,diseandi, quia dabet in tollieti se e tibi crux fixa ess, re iniittis sui ineatibus ante eum librum, d praeiudicio iuri Episetiri, quando in indulto, seu privilegio cir orarionem Domine Detis, ti in ea , ubi habetur littera Mnoo sit specialiter ei pressum, ut respon4rt sacra Congri ;4 - exprimat nometi sancti, vel Sanctae, in cuius honorem E ille. Ut nen. ivi ν I. 14. Janu. 1600. Epis: iput iamen, nisi adsit sta debet erigi. Quaerit Quatii, cur Saterdet ad praedirium rationabilis causa, talem licentiam denegaro non defiet, alias locum se tonuertat , eum tota Ee lesia si benedicenda , datur re is ut ad Archiepi:copum, vel ad saeram C dato a. & in causam alia at, quia Eecies a peraeipue deateatur in or . ilonem ConciIii pro stipplendo Ordinarii eoaseata, ut i: a co- dine ad saeristium, quod is al: ait perseitur. tret rescripsit eadem Congrest. & lisnanter is. Januari iso . VI. PH3ea frans l/nei ii di, moratim lapici vi, dicens Al-Uti ergo de iuribu, Episcopi ea aedi hcatio Ecclesiarum . ita iurotium &e. Lapis ille non debet ei e politus lupet terram , di ben dictio, ae imp s4tio primarii earumdem lapi3it inter sed uel supra mensam, da qua superius diximus . vel supiler za Epit opalia reccoletur, ita tamen ut cum auu sit actus aliquid es ud e euatum, ut eomaeode benediu:o fieri poliet a

118쪽

Decretum IX. Cap.

sacerdote , qui propterea ad lapidem aeredens, vel eonver. sus, stans dieit laser eum Ad, ιονι am n om eum sequenti bus uerseulis, & oratione, & his peractit aspere,a Iapia. m. tiis . tia Niseiucta, quae aspersio fiet in modum crucis . Ee araepes eiaris per si alas pinias seuoit ἰη eo senum e cis . di eus: In nomine Patris &e. Culter debet elle aeutus, levis, δέ manualis, non autem missatis, neque plicatilis. αdecet, sit cum manubrio argenteo, vel saltem eburneo. Cum hoe eultro saeerdos in stegio lapidis sculpit signum crucis, non violenter illo utras, sed leuitee, eum lumeiat, lignas apta leuiter in lapide appareant. Pre sviatis partes sinum et is uiuendum esse Rubriea indieit, unde perperam deprehenduntur agere, qui in una, vel altera parte dumtaxat illud seulpunt, sed sevipere illud debent in omni parta lapidis, quae, ut rite observat Barustaldus, sunt sex 4 nempe pars anterior, pars posterior, latus dextrum , latus sinititum , caput superius , & eaput inserius, omnes enim partes iitae reperiuntur in Iapida quadrato. euiusmodi eli, de quo loquimur , unde in earumdem singulis lignum erucis stula tur . neeella et , ut satisfiat Rubricae. Dum autem Saeerados effarmat m, sata sena erueis, in sagulis dieit In nomana Puινis , & non haee verba promiselat henedieredo matri lapidem, poliquam in eo stulpsit signum et is, euius sinissimis omnibus, idem Saeerdos recitat orat diem Benia e . ad signum Η. iuper lapidem signum erueis saetens. VII. Ex eo quia mitti a mine lapis signari debeat, non. nulli probant tamdem magis laterilium , quam marmoreum , vel saxeum adhiberi, nam in hoe signa per toltrum facta, vix apparere possuat, quanto autem mitius seulpi verum eum aegre later lapidis nomine .enire valeat, & fortasse miout eos. veniat rationibus myiluis, inolevit usus praedicta erutis signa, quae eonvenit, in eo fixa maneant per omnia saecula , pra ven. tiue per stalptum lap. idae in lapido, seu marmora senipi sormiter, ita ut Saeerdos henedictaa nihil aliud praestet , nisi

servilem manufluctionem cultri per signa, & emees iam seulis plas. Praestat item re ut alter, nempe satiendi per manum Saeerdotis medio cultro id lapide levia signa, quae poli modum per lapieidam to eo incidantur, & uterque ille modus magas quadrat Rubriex verbis, satile reiiciet meis fgna & my-itieis tonuenit rationibus, per quas Christus dicitur lapis an gularis, quam si titee adhibeatur, Re medio cultro a sola Sacerdotis manu praeditia in eo sculpantur erueis signa. Per er

eis signa iti lapide sculpta sati,fit Rubriis, sed nihilominus tuis

dera veterem Eecletiatum iam destructarum aperte comm stant, non propterea esse vetitum . in eo lapide itidem lautipi fundatorum nomina, positioni, annus, aliaque esus odi , quae deseruire valent ad instructaenam futurorum temporum. VIII. Posea die. ιυν Litonia oia a j sis. Maria bas ἰnsi a postili ε i5 s d Aia. p. f. edimento , era carmentaria alpurate, Saeredos in hori, etiHeia Molmaentistis anti anam Mane surgens &e. Ah oluta orati ene, saeredos una eum Clero genuae it . & fleaeia lenibus in eonsueto tono cantantur Diania ard. Hi, quae scilicet dicuntur m ares. & habentur in fine psalmorum Poenitentialium , sed omittuntur oratio esia sn. postis, quia ut pondarat Ba tumidus, in hoe loeo io vocatur auxilium Dei, di Sanctorum ad illiut imi facti eti-llodiam taurum, non vero ad opem implorandam pro Plinei

dem Auctoris verba ) tia iniseent ν tamamodo Sanctorum nais initia, & ideo Litaniae termitiandae uidentur ad versetilum mnes gantii, o Sanciae Dia, quod nee ego restagor. Reti. tatis Utantis, Saeerdos gentis exus una eum Clem persissens, inchoat Antiphonam mavo fauens, quam Clerus prosequitur

sente . dumtaxat positum eli M indicandum , quod praeditia is promni u esse debeat, ne Sacerdos expiatare debeae in ex plendo luintimis reliquo.

IX. otio ditio, Saeriues sana rarest, o Diar ipsam pH. mariam . siciem iis fauciamento. iurens e Insae Iesu Ne Di. lo psalmo, Saeerdos surgit, Et stans manu tangit lapidem ,

qui eleuatus a trementario. 8e aliis, prout Meelle erit iuxta lapidis maenitudinem, io seu definito eolloeat , Meerdote temper prosequente iter lapidis. & manu tamen te ipsam i pidem, donee in praedicto loeo tolloeatui inerit. Non debet nam. que Sacerdos per seipsum elevare lapidem, & in fundamento collorare, quod Meerdotii non poteti elle muneris. sed suis. tit, quod lapidi manum applicit, & ut supra applicatam re tineat, ut ipse in iundamento lapi3em posuisse censeatur. St. nilitam autem manum applicabit lapidi . ut eum dextera prae scripta signa erueis super lapidem efformare ualeat , dum

in praedicia impositione lapidis dieit In su/ IUώ Th,istioe., qua prete absoluta, & in stu suo eollocato lapide .

Saeerim, mali tantibus eatinum Cistitis, lavabit mantis,quae tangenda laoidem uelle eoinquinari malunt. Int/ria eramenta rivis toeat lassium lapidam eum es miniae, eumque eollocat auxia Ra praecepta artis architectoni , o postea Sora os Damias per tapiam a tiam lonia. - , ἁ ι-x As perges me &α, c deinde totum fulmum Miserere tum GIstria. quo tem

pore coementarius lapidem iuxta artem apte tolloeare proseis

qui tur. Dicto hae plalmo Sacerdos petiit spargere aquam Minnedietam per omnia Lodamenta, si lunt aperta, di quatenus aporta non sint, est euit aspergendo sundamenta designata, S. incipient aspergere ine at Antiphonam G qtiam me vireatis, quam Cletus prosequitur una eum psalmo Fandumenta , dc posi

psalmum repetit Antiphonam , qua sa7ra. di terminata an pertione, Meerdas flans dieit Gramur, Ministri, seu eorum

unus Flectamus tenus, genuflectentes mora aliaet deseripto, re R. Letiate. & denique idem saeeescit duas praeseripiat orati nec reeitat, par quas absoluta plene eensetur laeta lanctio. .

marium lapidem erigendarum Ee Iesarum, uti & iam metia rum intra Dicetes m eon silentium benedictio, & emiseratio ita ad Ordinatium loci spectat, ut tamen quantum ad Ream latium Eeelesag attinet, at horum requisition Em alieni Epia seopi illorum Eeelasias iam etesias Moedieera, & eonsecrare valeant, erigendarum primarium pisere lapidem, s loes Ordinarius his, aut ter eum .ebitis reυerentia, & instantia tequisius, sine legitima eausa praedicta sacere reeusauerit, vel ultra quatuor menses dissulerit, quemadmodum praelam m. cretum indulget. Collectores privilegiorum Regularium libri ratiora item referunt Ampollea indulta, mile nempe Reg lates suas riclesias per alienos Episcopos henedici, Ze eomiserari saeete, Diceeesani loti, vel euiuscumque alterim Iieea.

tia mini ne requisia, aut saltem quoties pio totum Episco porum topiam non habuerint . sed lieet eorumdem nonnullia 3 hue in usu esse posse arbitrentur, ego obstare puro Dacra. tum Tridentini, quod se l. s. vi Reform. cap. s. statutum v

Iuit , quod κυII; Discopa Lee.ι eui hiam M' νjitii et . praetexta Pant Masa .n aliena D aras tarictra , his vi Gruinarii Dei expressa Iieent . . Nollem , idipsum asseras de mera. to, euius expositioni ineumbimui; nam Trid n litium pragis a Pontificilia praetextu euiustumque pri .ilegii fiati quidam inhi-hat sine ordinarii loci expressa licentia, sed non praetextu

iuris communis, quod iuxta eap. LI. IMMIen. vestitem P Iatori , o cap. n. iι vi δε HEL ha in te eontinet petuitatium , de ouo agitur , ut magis dieendum si ius commuae , quam priuilegium, stetiti Auitotes e muniter pondorant. Et reapse Alexaeder III. statuisse rem itor . ωι si mpi ostii ι.istis eiam rimilitati , o a Nisui , sotia esistinuiti eqti sitis, sibilitutoI Abbatas henedicere tenortit, iisdem Abbatibus liceat propriot M aetas Maedieere. & alia, quae ail vitulum huiusmodi pertinent, exereere donec ipsi Episto, suam duritiem reeostilent , & Abbates B aedirere non re-eusent; & id, ait Glossa, in odium Esese oram Papa eon. cessit, ne propterea in spiritualibui, uel in aliis Mooasi ria

patiantur detrimentum propter negligentiam Episeoporum.

ne, & consecratione Ee lesiarum instituetur sermo in sequendii Deereto a iuris Episcopalis est . ut neque ab Abbatibus Repularibus fiori valeat . eum ipss a Caelesimo V. priuilegium eiusmodi factum fuerit, uti Gollat ex alio privilegio Eugenii

I v. s. Kal. Novemb. illud per haee verba eonfirmanter Noenos in isd mandi, CapsAris , ne sis, rit mohassuuρν iam lapidem, eb H amenta Pam mali more lenia erip. utio tara Apostor ea renise praesentiam inuti emtis. Si deman Ponti fiealem ritum, haud dubita, praelatos Regulares qui Pontiuealium usum non habent, erga propria ς Ecclesias illum prae lare posse , quem simplex saeerdos ex Epistopi delerati ne praestat, quemadmodum & proprias Ecelesias iam et a benedirere ualent, quod smplex saeerdos praestare nequit liae Episeopi delegatione, ut reservamus direre la tequenti Decreto.

Pislati Regulares omnia, ti singula suorum inlinum, Ee-elesias, Cremeteria, Capitula, de Oratoria, ubitumque ex stentia, tam resepta, quam reeipien/a solemni benediEhione benedieere valent, & idipsum possunt alii Fratres eorumdem ordinum , qui ad hoe in Capitulit generalibus, suerint domini. Leo X Const. Religionis fuait honestus 3.Feb. tuet L O titit non Hii. am saerari DomJmo saeergores cierimo Missas eantari, nee Deν filio Dyre aliaνε inerra , se nee in alias. φωam Domino seritis Leis, id β in iobreruamiis diuinis Misistis a Pon se stis Aesistiιii Missat eau ora, aueniri ei, offore Iieri , nisi fiamma raemii/ Mesitas. se ea a

tum eli cap. I . in conseri, δ' r. , per quod eertum redis

dilue, quod olita benedictionem primarii lapidit, E est etiam erini Deo sacrari debent, ut reddantur aptae, in viis hos saerolanctum Missae saetissetiam Glebretur. Sacratio eius. modi fit dupliei modo , media nem sta benedictione, tu eonis. eraticine, sed benedictio dumtaxat fit in subsaeum, & ad --ἡum provisi ars, non autem de natura loci tam ditni, qui de iure coaleerandines , quemadmodum erui poteli saetio ex Conis

cilio Romano arno i is, celebrato ait. 13. eap. I. In eo au

tem dis rent, quod beneὰ ictio fit minciri solemnitate, solis

verbis, & simplicioribus ritibus, eoniseratio vera cum ma

ri solemnitata, & tinctione ex saero oleo, & ehrismata, quibus nobilius fignifieatur euellentia diυinae matellatis, tui templum deliratur. unde ubi hae dieitue realis, illa dieitve

verbalis

II. EMesiae emiseratio E sole Episeopo fieri potes, eam

amo de Mnseri dist. r. , di Episeopue debet esse proprius , non autem extraneos, nisi de licentia proprii, eam etia fra tem as δε eanseri Ece et Aldi, qui non potEi Eeelesiae eonsecrationem allia, quam Episeopia eommittere, esp. Aqua ἀι L, ubi expresse Mohibetur hae delerari ab Episeopo simpli-eibu, Sacerdotibus . non Milante eoos indide, quae ibi eor-mptela dieitur; Episeopus edim timuit simplici sacerdoti mandare ea, quae sunt ordinis Egiseopalii propria, & s eom.

mittat ,

119쪽

i Oo C. p. XI. De Benedict. facraesupelleni. , atque templ.

reviat, vel mandet. irrita. Ac nulla censebitur consecratio . uti notant curisIa, & me ores in dicto cap. Aqtia, e m-

muniter Auctores edocent, nen negantes tamen . quod simis

plex Saeerdos bene possit ex de lepatione S it Apostolicae Ee- elisas ipsal eonsecrare. Ita surgere, sed eum nullum priuile. um super hoe Pralatis, vel Abbatibui Regularibus togaturtium . inde sit . quod nullatentit ipsi procedere valent ad Dropriarum coniserationeni Ecel starum , sed hae privarive spectat ad Ordinarium loci , vili in ea tu , de quo superius e. timus, in quo seilicet ordinarius requisitus, sine legitima cami. , pu Ra ultra quatuor menses distulerit.

III. De conlatratione agere nostrum esse non potest, qua

Te arripimus henedictonem, quam a Repularibus seri polle In plens nos dolet Deeretum, & a smplici sacerdote de eoπ-

ιensos, mane praeiais ou pνMariam G. Iesiis , τει oratorii ia-Maam , vila sans eo re πενιο . to eritis ad iam it tab tite oνat ori/m Aesicaea, nox odorat, quia mane institui debet praeemo ad primariam Ecclesiae. .ei Oratorii ianuam, a qua more solito piseedere debet Clericus deserens vas aquae hen illae, subsequi erux media inter duo, Cleri eos d serentes terem aleens et , postea aliquot saeerdotes , dc Clerici qui necessarii sunt ad psallendum, , miniis randum , dc denique Sacerdos indutus alba, sola, & subiali eoloris aibi;

di ut processio devenerit ad praedi Elam Ecclis e ianuam, Sacerdos caput aperit, R ilans ad ham eon uerius absolute, id-ςil, Ops p aen illo O, dicit orationem Atiiones xviras. IV. Deinde, sei: ieet Saraidos, is heisi Auriphonam Asper es, quam si ille inchoat, utiquo eam Clemi debet prosequi, de te minare, non autem ipta saeerdos. Ei Ctiras arternar m d chria um Malcrere mei Deus in Fue Clotia Patrii erro integrum debet illum dicere, & eerte nonnis poli recitatam Antiphdnam. Int iam, dum nempe predicta dituntur, circam dant exterius Friti vi , incipiendo a parte dextera. tamquam nobiliori, e ins ot . pro his mino ex letho Hspi , de

hoc dicimus infra. M otii δεχιεjam δε est ertens, Incipiens scilicet, ut diee,amus, a parte dextera Eeelesiae , vel Orat rati parietes rotiso tu δερὸν ori popi/, ideli aquam benedi Ela in deeenti iri u uibrans in partes luperiore et Elelesia, in infundam ni t. quorum nomine ueniunt patres interiores funda. σentu proximae, e in aqua ε n uicia o pertit, a teait AD purget m , Dcimine Ste. id reprima, quoties opus fuerit , se a donee asperso durauerit. V. Quae dum peraguntur, nos monet Rubri ea, quod F iis iis .mtis a La esse laetis titido . omni nempe lupelim, ille. 3e ornamentis amovi, libus ex o lata, o par fer ah

τἈis nari, nempe sine solitis ornamentis, excepto retine, quod

permittitur haberi ob d istultatem illud statim appdinendi post benedaelionem . Meus p pulo . Adinis absortiris si levia elio , nam donee hae absoluta eii, Eeelesia loeus sater non eis in

quo propterea eonvenire debeat populuς ad orandum, quando etiam exelutio populi non interuiret a modum ad commodius aspergendos interiores pariete, Eeelesae. ae ad alia prestanda,

de quibus statim di demus. Herbat hyssopi Barustaldu: late de

scribit virtutem, antiquum usum, de nu iti eas rationes pluri- iras, ob quat haud dubitaverim ex ea formandum elle alpri

gilium , & hoe utendum in heaedilitone Eees.sae; quod si

hyssapu4 reperiri non potest, idem Barustaldut laudat, asper pili im fieri ex aliit herbis, quae in saerit ritibus admittebant uesaiiem in ueteri Tellamento, de enumerat Rutam, Ah6nthium , Laesutam aerellem, Craganum , serpilium. Verbe nam, Ocymum, alaasque omnes. de quibus in Chriili Parabolit mentio est pro insectanda Pharisaetum a vatilia, & sua ala Relitionis sanctimonia. VI. R eis au Deum, tiώὸ ρ ei θio ἰου; iam has It . Ut

ἁicebamus, ab Eceles e porta incipit processio, quae a parte dextera progrediens, circumit totam Ecclesiam, & per sint. stram partem redit ad eumdem locum . unde 4 stellit, ante scilicet primariam Eceseliae ianuam. Si ob adneias labricas Leelelaa Hreumiti nequeat, vult Corsetius prouidendum elle etiam per nurorum tractionem , saltem quantum suesicit ad citeriora Eeelestis mceoia frequentibus in locis aspera nda . Vetum S. R. c. apud Barholam in ιοIb i. non semel definit, quod tune Sacerdos, sulficit, se eon tormet, quantum fimii potet . Rubricis Ritualis Romani. & ideo tu hoe ea tu es pergat, ubi eommode aspergere poteti, & deinde una eum precessione transibit ad primariam Ecclesiae portam, ad quam ubi devenit, rapo ira Antiphonis a elera , Sateνὰ a fons tirp/ tis versus scelesiis , scilicet capite o etto, & eonversus ad portam iptam , dicit oremus, miri seri, idest eorum unus Fli e amas sentia, & si. Ima e a minii rorum nempe altero , ni moris eli, genuflectenti,ut, & surgentibus omnibus prater Sacergotem, qui statim cantat orationem D mine Deas. VII. sitia finita erasis n/ , omn/s qui procellionem eampo. nunt, non autem popuIug) s ni in Ereti in intνavus, ad altare majus pro euant, Litonios Sansorum ἁecariamo , quat ibi tenuflexi prosequunt ut, QP tibi a ditim ficimit ut o renibus fidelibus desunt is requiem aeternam donare, dignerit, Te rogamus, audi nos, sti fit sareidas, o intellistbiit diis .

Te regamias, a,ssi nos, & hase m feriora uetoa responderi poterunt a clero , ut moris Hi . Ctim d est Benedicere, maritiatarera seneὰ eos Eretisam, O hora, non uertens se, sed eleuata manu amplum, & hena formatum signum erueis in aere sculpent. De nae Λι ν, vis e/vis sis, dan/e per iant ν

nua, O v. Levate ritu superim deserpto, unde neeesse et , quod saltem mitii tri. qui haee debent dicere, surgant, quando surgit Saeerdos, qui pollea subdit orationem Pν eniat Mes . Prosequitur Rubraea Ttim a stoηι .h atiari eone ruri notis genusexus , O D Anani, d eis: Deut in adiutorium ti re ieri Barufialdua, quod in assienandra hoe eoneruo di tantiae spatio, itier se se diserepant remoniarum Magisti, nuci rum aliqui pastum unum tantummiaci praefigunt, alii ad rea dium Eeilesiae ducunt Saeet dotem . alii usque ad ianuam. i. ple vero eumdem collocat in medio cleri hine inde ad altariteornua eonstituti, de thorum reormantis. ut eum eo novam spalmodiam, quae tune incipitur, reeitare ualeat, Ac eongruum

relinquere spatium eidem elem intrandi proe lionem, quae statim debet institui pro Meedieredas parietibus inter orthus Ecesesiae quem tamen a3 esse um ego satius eumdem eo imearem in loco immediate poli clerum . poli quem ipse debet in proeessene ire mediate lueeedere. Ibi ereo Merido; grauis flexus, di te sedans dieit Detia iis ori raritim , de dum ci rus genuflexus respondet Domitio, ad aritio naum , surgit , dcflans estit GLν . Potν. . telpondente choro pariter genustero fietis eras. Mox Sacerdot dicit G νε-tis, Ministi, unus nemiape eorum, qui Saterdoti proxime inseruiunt, Zc surgunt, de

genusectunt. dum surrit, A genus desit Sacerdos, dieit FI

diamus genua protum bens more solito, S minultorum alterrespandet Lems ., de tune surgit, de eum eo surgunt pariter omnes alii de sero, ge sacerdos lubdit orationem Omnipotens. IX. Hic dies is sacerdo, inchoat Antiphonam Benedie, quam et erus prosequitur tina eum tribus ibi allianatis plalmis, vide lieet Au DιMinam etim ij hυι-εν Oxaυ; textis, de Larastisium, dc laterim a parte Euaneelii initituitur praeesso, in

qua Saeerdos proeedit asperetendo parietes interiores Eeelasa a parte summa ad imam, Ze dieendo antiphonam Asp/etes misdem pacto, quo aspellit parietes exteriores. Treet praediElissalmi non ita allis nantur, ut omnino, & soli diei dehaant.

ed quatenus asperito desinat . antequam illi sint terminati . Omittitur, quod eorumdem remanet. & solum subditur in eo rum fine Gtirio Patri, de reprritur Antiphona; fle si toties lalmi non lumeiant pro toto aspersonit tempore, subdentur aliis ex Gradualibus. quantum suctitit S in eorum fine. ut supra /ieitur Guilis Potia, atque repetiturAntiphona. Ut processio deuenit ad altare malui, en de dileel sit, Saerescit dicit oramur, uinistri, ut supra ἡ ictum suit. Fr tiamtis gentia , Latiare, &possea idem Saeerdo subdit orationem D/tis ρ i loca.

S κ:D ah Rubriea, quam ita ei pnnunt Aurioret, ut tune, ac non prius lictat populo Ecclesiam in redi, I debeant cleri ei parare altaria in eolore eonvenienti turrenti ossieto dum interim Sacerdos in uertitia parate enia induit eoo pruentia Minsae, quam debet saeere de tempore. vel de sane o. qui eo die occurrit; non enim. ut Ba tussildus inquit, Rubri ea libertatem latit pro quatumque Mista, sed determinate dicendam indieit Mi in is i/αφον. ei re/nti, mel de soneso, de quo scilicet Meurrit omelum. Quare haud quidem ambim , quod proseripta maneat Milla De Iunctorum, utpote quae mi.

nux convenit solemnitati, ted nee libertatem saeta super quameumque Missam .ivorum, sed Mista de effeto euerenti fieri debet, eerte si officium duplex est, aut excludat Mulas sortivas, non exsula tamen libertate in ea se cilicii semidupli eis, quam Rubricae faciunt super Missas soliuat, ex quibus tortante illa diei eone uenter poterit de Sancto. in euius honorem Eccletia erecta est. Quo/ Bartilla idus adait ge Missi I- D .aiestioηὸ Ε tisi, serta sie minuet fieri eonuenit, eum ea se preleripta pro consecratione, non pro henedictione Ecelesae, de certe neque illa diei potest, s oecurrat Osseium duplex . eum benediti io nequo in die, neque in anniuersatio sortita s tmiuilegium ullum omeli, aut Missae, ut magis diximus intum. a. pari. I. Deir. I.

DECRETUM X. CAP. IN ORDINE CXCI.

Simplex reconciliatio Ee lesae, seu Cremeterii non eos latrati, poteli committi Presbriero in dignitata eonstituto. S. R. C. s. Febr. I 628.

I. U Cesesae aliis sunt eoniseratae, aliae benedisae, & eas

i dem pluribus mo3is pollui. aut violari contingit, ita ut in iisdem di .ina emeia amplius Glebrari non lieeat, nisi prius fuerint legitime reconciliatae. Reeonciliatio earum, quae sunt consecrat . a solo Mile o Dicaeeesano neri ualet, vel de huius assensu . aut commilitone ab alio Episcopo, nullatenus vero a smpliei sacerdote, in quaeumque dignitate conisi tituto, quam ui a loci ordinario soret ad is de elatu . aut se terret longae.a loes e suetudo. Expresse id eli des itum in eap. Aqaa o. de conlaeta Eeciet. Aqua pis D seratim lenia eis Meresam Neomitiari posse μν sitim Episcopiam non negamtis , per sacerdotes s stra I die sol - ..ierapriti

120쪽

Decretum T. Cap. in Ord. CXCI. 1 o I

estne tiare . Coneordat titulus, quem ritui retonetllandi Ee.

letiam ex delegatione Epistori idem Rituale praefigit , dum

ervia , leue utique argumentum, quod si ea ut eonleera

ta neque ex Episcopi delegatione ad illius reconciliationem preeedere potest. II. Quod s Eedhsa polluta tantummodo fuerit heredicta per quemlibet saeerdotem etiam sae lieentia Episcopi ree ciliari posse , ex ea p. si reessa io. de Coniser. Eccl. non nulli eolligunt 1 s g Ha hon rens resta, euioseamque sem/nis furali, istit saneti inii εἴ sene peltata . aqua pratιnus x chara Iairitiν. gi namque, arguunt ipsi, expectanda foret

Episcopi lieentia, motiisti, Ee Jesa lavari non pesset, nee haberetur finis intentu a eatione, dum subdit dimisi uia. dis organa fiso dant ν. Verum a Rito ali diseedendum non est, quod nedum henedictionem eiusmodi eolloeat sub titulo generali bene/ictionum reseruatarum, sed insuper sub partieu. lati ipso titulo per haee ver ha 1 μν siste Orem ab Disopod letat,m, in simpli et Sacerdote diserte exigitur delegatio E. piscopi, ut a s reeonciliationem Ee lesae prooedat . idipsum demonii rant Apostillea priuilegia, qua, hune ad in lum Regulares Ordinet asseeuti sunt, eum tamen alias latent supe vaeanea, & inutilia; Aemum non aliter vult praesens Decretum , dum ree et liationem Eeesesae non tonsecratae com

mitti posse definit Pretbrtero in dignitate eonstituto; hine e. nim validum fit anumentum. smplitem saeerdotem id minime posse, si Episcopi eommissione ea reat, aut delegatione. Dixi s litem Tae. διὸm, quem eum Rituale, tibi agit de eiusmodi delegatione , smplieiter nominet, haud ἡubito, quod simplex Saeerdo eis in dignitate non sit eonstitutus, ab Episeopo delegari ualeat ad resonetliandam Eeclesiam , vel Cre-πeterium , non obstante praesenti Decieto, quod dumtaxat adiicit to Inaυὴ to/ὸ eo Duro ratione petitionis, qua super talem processsit Presbyterum, litet haud refrager, quod eonumniens si quod praedicta delegatio soli Presbytero in dignitate

constituro committatur, dummodo id non ereleatur neeellarium.

II i. optimam hie pro eo lemento nobit iuvat tradere regulam, ut qui primum ea facterem impressit, eius & si ii tum rectituere, seu ad pristinum deeorem revoeare; quare ii cet inauguratio Ecclesae per pollutionem minime depereat , quia tamen deperit eiusdem deeor, seu malis aptitudo, ut in ea eelebrentur diuina ossicia, ideirco hare amitudo eidem dumtaxat ab eo , qui eam illi eontulit, restitui potest, ad eos ues est e Derata, a solo Episeopo , qui solus potest Ee lesiarum tonsecraticinem peragere ; si uero est tantummodo bene.

dicta, ab Episeodio, aut Meerdote ab eodem detestato , &quemade modum & Eeelesiarum benedictio a solo Episcopo , vel sacerdote ab eodem dolestato , fieri potest. Nee refert quod Eeessia, quae est polluta, & debet reconeiliari, ante eon se

erationem fuerit benedicta. ut inde inseratur, quod aptitudo, ruam ante consterationem habebat ratione benedictioni , re.

ii ut valeat a simplici saeerdote, qui ex Episcopi delegati ne potest Ecclesias henodieere, quia cum henedictio si dum ia

axat per modum prouisoni , non est amplius attendenda quoties aeremi eonsetra io , sed potius cons3etanda perinde aes numquam eidem adhibita suillat, sed sola consecratio.

emnino auderων, hoe ipso namque, quod Ee lesia polluta est,

se habet perinde, ae si non sciret benedicta, & est omnino inepta, ut in ea Glebrentur diυina o meia, aut ad illam fide Iet oraturi conueniant: & hre ea causa, ob quam post violationem illieo elauduntue Ee leset fores, & spoliantur altaria , nisi idipsum etiam fieri dixeris ob horrorem inserendum fidelibus. proiales tisti. . ur Mesina missis iuris Anti mi tam exterius , quam lateritis , s sis; pois, aἡ ess ctum stitieet aspergendi eiusdem parietet . ut mastix Aiximuς in Decreto prae

ti it si ben icta in forma Ee Jεsi eonsueta, quia agitur de

re neilianda Ee lesia tantummodo benedicta, non vero eonis

secrata, quo dumtaxat in ea su requiritur aqua speetali ritu ab Episcopo conlaetata, qua de re redibit sermo in sequenti De ereto. Et a pree; Ium G Arisa Disopa fictum, de quo in praeeedenti Decreto eloeuti sumus, ubi & actum est de eo, quoa per haee verba subdit Rubriear . Saeerans ἰηιιus amλ-c α, alla, Anstiti , in is, o proiiali ores . adlatiris as bascerdotibus: O e re eis pro M seilicet praeessi nasilee praelata eroee inter ectos rarios ad primarium Eme ae νον- tam , ubi soni iae pii dis , , ricto prosequente, A sperges me, Muim. Miserere mei raras eum Gloria ; ab ibi enim di. His eu uniea digerentia, quod modo omittitur oratio Actio nes, & sacerdox ineipit satim Antiphonam ADergεs.

mo Arde υνο, ubi proeemo reoersa est ad primatiam Ee lesiae portam, elerus repetit antiphonam simili modo ae diximus in praeeedenti Decreto. νηιὸν in dum antiphans, o ri, mas ai-cunfών , praefata stitieet antiphona Asphet/s, & psalmus Miserere, sacerdos tum aqua benialecta oss/uia in cistanti ex Net. Ictus Mes.som, o Gemesistam; instituitur nempa peMessia incipiendo a parte dextera, & in ea Saeerdos aspergit parie. tes exteriores Eetiosae. vibrans aquam benedictam in superio. ri parte, & in inferiori uerius tundamenta, & lieet Rubri ea saeerdoti nihil dicendum indieat, debet tamen direre. & re petere antiphonam Aorea/ι, ut magis diximus inlaudato Dr.ereto. Quod autem hie addit Rubrica, simυι ag mrmias alis teνnorim ad parietes geri sae, o ad terram Camererit, pr Odit pro easu, in qua Ee lesia habet Coemeterium eontiispuum, quod tum Ee lesia polluta eenseatur, & st etiam i p. sum pollutum, non e tontra, nobiliori parte ad se trahente ignobiliorem; non autem hae illam, id ei reo & ipsum indiget retonet liatione, quod fit unci, & eodem tempore, quo reccneiliatue Ee aesa; & his est eausa, ob quam Saeerias, dum pertransi asper ondo exteriores Eeesesae parietes, iubetur auternatim alpergere parietes E esae, & terram Cremeterii hae autem Coemeterii asperso stat loeo aspersionis, quae fieri debet parii inseriori murorem Emesae uersus sun/amenta. quae minime omitti debebit, ubi non est Cremeterium, vel postquam Saeerdos iam Cremeterinm periransit, ni dieebamus. aspergendo. Coemeterium autem dumtaxat in terra aspergatur, quia solo tantum opus habet, nee indiget ex se, licet muro ei reumdari soleat ad arcenda animalia, laterati muro. VI. Praeserita .a loca contaminata rite asperso feri man-ἡatur, & ideo atra linea sanabuntur, ut innotestant saee doti beneditenti pro spretali aspersone ibi saetenda ad pureanis da loea illa, ubi operatio diaboliet inimici apparet per metarum ibi eostre illum. Qisoniam uero hie agitur de remetilia tione Eeesesae, quae ad pollutionem Nemeterii minime polis luitur, i3eirco loea tontaminata uidentur debere esse intus Eetlesam; sed hie nihilominuet adhue ablutionit eiusmodi me mi nit Rubriea, ne si etiam loea eontaminata, ut nihil vetat haia heri adsnt in Cremeterio, speetaliter aspergi Omittantur. VI l. otio a tio, pia i ad D tim, titi i-e p t a pergere, Ostona die; Orem ut Omnipotens &e. Ut dieebamus in prae cedenti Decreto. finita aspersone parietum E esae a parte dextera , & snistra processo reflit ad portam primatiam EGelesia, tibi finito plalmo Mis νε, a clero repetitur antiphona Aoeetes, & mox saeerdos eonversus ad eamdem portam', stans dicit Orem, & absque eo quod Ministri dieant Flaesa mar κentia, aut L ais, statim su3dit orationem Omnisoreur. VIII. Delum Sisereri, ἐ-ψIι ι tantas , ω λυνιάτων Ε

ius , coram sitio κ/η in ρ eodem utique ritu, quem iam de seripsimus in praeeudenr1 Decreto. Gmytia ait um norit ut omnibus fidelthus, ni reris stira i , o elara sere Arito athane Feribsiam, altare hoe, & Cremetemum purgare. H reeontiliare digneri , Te rotamus &e. At ita quidem , quoties smul eum Eeciosa reeontiliari debeat Cremetemum eontiguum , quod si dest, in laudata Autriatione praetermittetur to mearmeteνItim , atque dieaturi in hane ει insam, & altare puris

est di is ultimo Drie earum/em litaniarum , sora dos sum it, & stans vim, i ad destim a ιονε, διῖt Orem ut, o Mi niti Flectamus genua. I . Levate modo alio descripto, Aemox saeerdos recitat orationem p ii nIm, qua finita e/ni R hiis ante altare i o sano Gisias se m niaris, clara vore dies Deus in adiutorium, tenuflectit scilieri distant ab altari eon pruenti spatio mori, tostae deseripit in praee enti Decreto,& se sanan , signo erueis dieit Deus ia aὰ ti ostium, resp n.

in genuflexione persistens reponit sicut erae, quo dicto Sateridos inchoat antiphodam istietat, quam elerus prosequitur unatum sequenti psalmo, pos euius uersum quemlibet repetit An.

taphonam , 3e in eiusdem fine non dieit Gior a patri, sed eam. dem repetit Antiphonam. Quae Antiphona, & psalmus dum

κεηλ instituitur nempe processo incipiendo a parte Evangelii, in qua Saraiam ei reuit Feesesam aspergendo interiores parietes eiusdem in parte superiori, Ae inferiori & aspertiι

etiam spreuiitis Iota estistam nara, quaesgnata esse debent atra linea. Dum autem aspergit, dieit Antiphonam Aspergis, quam repetit, quoties opus suerit, donee absoluta fuerit aspersio.

Eis namque haee omnia non stit distinctim a praesenti Rubri ea prascripta, supplenda tamen sunt ex Rubriea praeedentis benedictionis, quae in ea su simili ita disponit. maxime eum eiusdem dispositio quadret agmodum easin praesenti. X. suo facto, Rons in presistis o veratis a2 a tare disit rmus qui in omni loco: ita subdit Rubriea, suae praemitten dum minime pisseribit Oremias. neque a ministris FIesam a genua, neque Le t. . Nonnemini uideri poterit, quod hete item suppleri debeant ex Rubrica prHedentia Me ictioni . sed nos non putamus, quia praesens Rahriea, dum vult ea di et , assignat, precedenter sellieri ad orationem praesentat, ela. rum utique argumentum, quod ubi ea non assignat, ibi sunt omittenda. Asmisone itaque Ee lesa absoluta, redit proee sto afl Altare malvi, & saeerdos stans in presbyterio versus dictum altare, absolute recitat orationem mas Di In omni Iora, qua peracta populos ingreditur Eeesesam, a eleeseis parantur altaria, Sacerdos in laeristia influit paramenta , A postmodum eelebrat Missam de die oecurrenti, ut maris /ixima in praecedenti mercio.