장음표시 사용
231쪽
τRAc TATVs π. x rue medicina sunt er rursu, ne medicina aegris atque idem dehinc ita aut entetur, Medicina sani et .er medicina item aegri est, igitur medicina sani est,
item aegri. Quartia demum, cum quis eorum quae ex necesitate se inuicem sequuntur,alterum petit,ut scui propositim est ostendere, quὸd diameter est incommensurabilis lateri quadratius afumat, quod diametro laistus incommensurabila est. De loco a consequenti. A consequenti locus dicitur, quemadmodum er Aaristoteles tradit, quoties propter consequens readargutio scut fi quis petat consequentiam converti, quae tamen couertitur minime. Exempli gratias quis, quia hoc ex nec state est,er illud est, idcirco putaurarit, quia illud Ger alterum quoque ex nec itate se. Vnde er deceptiones, quae propter opinionem ex sensu sun hoc modo plerunque sunt. Hinc saepenumero id,
quod βι est, mel se suspicantur,eo quod flavus coloruisti Mer mel quoque conseqhitur. Q propter βquis ita argumentetur, hoc mel est, igitur flauum,macte quidem sequitur: at contra non recte, si hoc modo, Hoc flauum est,igitur mel est. Huius autem Ioci, ali duo alij tres statuunt modos. Ex his primus est, qu ties quis,ut ab antecedente ad consequens rectes e ba,
bet consequentiae ratio, ita e contrario a consequente
ad ipsum antecedens firmam similiter ais constantem consequentiae uim se existimauerit,ut s animal est, homo est,igitvrs homo non est, isnal non est. Secutiri P 4 dus.
232쪽
DE ELENCHO s OPHI scdus, quoties facta consequetis,ab abolitione antecredetis eredit aliquis cr consequens peraeque aboleri posciuis homo est,animal est igitur fi homo non est, imas
non est. Tertius uerb modus est, quoties ex communiter
accidentibus per id,quod conseques se solet, uolumus ostendere id quod praecedit,ut qui infanus est, in solitudinem Uit, Democritus autem in solitudinem fugit, igitur Democritus insanus est. Dicitur autem per conis sequens, quoniam consequitur insanum se in solitudi
nem fugere, ueruntamen non conuertitur. Non enim s
quis fugit in solitudinem, consequens continuo es ut insaniat.Inuenias squidem, qui res humanas despiciis, stabilitatem cir quietem quaerat,eπob hoc ad loca at multibus libera secedat: quemadmodum Democrit ficise memoria Oroditum est: proinde falso creditum est ab Athenien bus, eum infantufe. Q gemadmodum falso quoque creditum est olim ab infidelibus nostrae religiolis monachos de pulse, quod relictis omnibus quae ρο 'ederant, in dc serta Ioca secterint: unde cr Am chorita dicti sunt er Eremita ut de Paulo primo ere mira er Hilurione Hierondimus, de diuo Antonio Athanactus, er de alijs compluribus Seuerus Sulpitius in eo libro, quem de uita diui Martini inscripsit, memoria prodiderunt.
De loco ab eo quod est, non causalii ut causam ponere. Hu locus ab eo nomen habet, quod ei Inon causam ut musam ponere, quod quidem si dicente Arita 'tele, cum afumitur id quod non causa est, tanquam propter
233쪽
TRACTAT Vs mpropter illud fiat redargutio. Accidit autem tale quid
in his dillogismis, quisunt ad imposibile in quibus scialicet nec arum di interimere aliquid ex his, quaestim prasint. Flutas quidem exemplum est, quo er Aristotelas ipse utitur, ut si quaeratur, sunt ne anima crusta idem quods a restondente concedatur, ita deinde elanebiu sophisticios fit, Omne quod est contrarium corruispilan generatio est atqui mors corruptio quaedam estu contraria, Cr anima cr uita sunt idemusta igitur est generatio, er uiuere generari. Hoc autem imposissile est, quippe qui uiuit, iam non generatur, sed genitus est. Hic is, qui proposuerat, num anima er vita sunt idem,per interemptionem instrat ob consequentisscia licet fustatem,igitur idem non sunt anima Cr uit σressiondens hoc quoque concedat argu mentationis uii pulpiu, ne tunc quidem subterfugere poterit reduris putionis nota n. chippe qui quae antea concesa sunt, eadem ipse postea negauerit, quod certe per imperitiarius accidit, non ad tentis eam propositionem, quae interempta est, causam non Ue cur itatum si constaquensfalsu .ac per hoc ne interimendam quidem fuisse. Quandoquidem ipsa posta, qui non posita, nihilominus id quod imposibile est, eodem ostrismo colleis
Etam sequitur. Quin haec potitus interimenda erat, Mors corruptio quaedam est,quae nimirum falsa pro, positio est. Siquidem neque mors corruptio, neque utita generatio est sed ut generationem uita, ita corruisptionem mors comitatur. Itaque in ollo semo supra q'propojitio co, non erat,ut causasu st
234쪽
DE ELENcΗΟ so PIlIs T. De loco ab eo quod est, plures inte rogationes ut unam facere. REstat ultimus ex bisqui extra dictione dicti sunt.
locu nomen hinc sortituri quod per eum plures interrogationes factae,una ese credantur. Quoties itatur duae plures ue interrogationes sunt, ad quas responso datur perinde atq; una facta fit,captio per hunc I eum feri dicitur. Aod princtis tunc euenire soletica latet respondendi plures se, iiij uel per impcritia, uel ob non diligentem ad restondendum circunspectio,
n.Poreb interrogationes plures dicuntur, qui plura de uno,aut unum de pluribus, aut plura de pluribus interrogantur. De quibus er Aristoteles hoc modo, In
harum autem aliquibus quidem inquin facile est uitiis re quod non una,sed plures quoque dandae sunt responsonesiui utrum terra est mare, an coelums In aliquibus uerὸ no ita facile ut putas ne hic ex hic homo est oft,ut eum aliquis percuserit hunc, cr hunc hominem.
et non homines percinise dicatur Rursius,cum interis rogamus,sint ne haec bona an non demostratis tam is, nis quam malis,utrumuis restonderit aliquis, 'darguistionem haudquaquam effigie ob fas uidelicet eo reflanem. Quinios αμtem asi ptis, hoc est,admisiis euibusiam redargutio non minus fetiui si quis remeedat militer cir unum er plura dici, ut exempli ea sa,alba,uel nud uel caeca. Nam si caecum est, quod uia
sum non habet, natum tamen habere: Er caeca erunt, quae stipum non habent,nata tume habere.Igitur cu De
quidem usum habet, laud autem non habet: si itim ima terrore
235쪽
τ R A c T A T V s π. x33 terroget quispiam,sunt ne haec uidentia, an non uidetratin utrumlibet respondens dederit, erunt procul dubio ambo uel uidentia, uel non uidentia. Qilod quin utibfulpum se statim deprehenditur ex tapothes ficto.
Ree ita ex Aristotele pene ad uerbu, ut caetera magna ex parte. quae in hoc reactatu continentur,omisis mutitorum ambagibus in re non marni momenti
Quemadmodum ad ignoratiam elen chi omnes praedi uel loci reduci possint, ec quod dupliciter elechus accipiatur. 1Nquirendum deinceps, quo pacto praedim loci
mnes,siue elenchi sophistici ad redargutionis insciatiam reuocari posset,ias ex Aristotelis praesertim inis stituto,ut qui de omnibus his ita pronuntiat, Aut distianguendi sunt, inquit,apparentes nilogisimi omnccatcryredargutiones, aut ad ignorantium elenchi reducendi. uel ab hs praecipue,qui hanc omnium dictorum modiis rura principium faciunt: quatenus elenchus ipse gene raim accipiatur, simul que omnes intra suae definti nis ambitum positas particulas amplectatur. Dico auistem generat ,quando alioqui ex dictis modis, siue lotaris unus er ipse habeatur, nempe ad quatuor ulti nas particulas factae definitionis relatus. Itaque sciendum quod omnes paralogisimi, quicunque iuxta praescriptos .
modos fiunt, peccant, uel quia ollogismino snt,taim etsi uidentur uel quia eontradictio in his non recte se. se habeat:uel quia tio eadem ubiq; tam rei quam nomianis ratio observetur, id quod nuc per singulos locos dis currendo breuiter os edere verbatium sileri reo
236쪽
Ms DE ELENcHO SOPHIs T. quicunque fiunt per aequivocationem, per amphibola, gum, er dissionis,omnes ad elenchim reis ducuntur,eb quod in his duplex tum nomen, tum oraritio sumitur, ob rei uidelicet significatae diuersitatem. Similiter autem Cr qui per compositionem, π diuisiorinem, T accentum sunt,ob ipsiss tum orationis tum nominis uariation Sorro qui secundum accidens funi,
Cr item propter consequens, er per id, quod est sume re quod in principio est, necnon per id, quod est non causam ut causam ponere: propterea quod unusquisphorum praeuaricator fit praescriptae nuper ollogisticaelagis. Quii propter id, quod quoquomodo er simis
pliciter: quoniam non de eodem afirmatio cr negatio est:quare nee in his ulla est uera contradictis,licet creta datur. Postrem) autem er quiset propter id, quod est plures interrogationes ut unam facere: quod in his non enucleamus. neque discernimus propriam ipsus propositionis rationem,quae quidem est ut unum de uno dicatatur. Nam eadem est unius rei, σ rei sinpliciter de istis,ut hominiser unius hominis. cum ergo, quae in oliuifimo sumitur, apparet se propositio. cr non est, quatenus in ea non unum de uno praedicatur, minifrbuquod cr hic ad inscitiam redargutionis reuocadus est. Est enim redargutio βroglymus quidem, nempe cor tradimonis. Ex quo iam palam factum est, omnes locos sue modos ad ignorantiam elenchi reuocari poscibos quidem, qui hi dictione sunt, quoniam in his apparens est contradictio:illos autem, qui extra dictione maritori ex parte tropter Dilusini rationcm definitio is
237쪽
τ R A c T A T V s π.Ex quibus causis sophisticae pro
deant deception .. Consent neum fori is uerit inuestigare quoque, hibus ex causis huiuscemodi imposturae atque deceptiones proumunt. Itaque dicamus ex Aristotelia quod deceptio omnis prouenit in his quidem, qui per aequivocationem cr amphibologiam sunt,sophis natis:
eo quod non potest quil iam distinguere id quod mutiplex est, siue multipliciter dicitur,ab eo quod uno modo dicitur duntaxat. At in his, quae per compostionemer diuisonem: eb quod nihil interesse putatur inter orationem compostam O diuisum. Similiter autem eris his,quae per accentum sunt propterea quod nonnutilis idem Discare uidetur eadem uox intensa er remisse, hoc est, acuto uel graui accetu prolata.Et in his ite,
qμα per figuram sunt ob dictionis similitudinem: quod dificilest dijudicare, quae fimiliter atque aliter profertatur. Fere enim quisquis hoc facere poteriti in procidus,ut quod uerum est uideat: er per hoc promptus erit uel cocedere,quod cocedendum est,uel negare, quod est. negandum. Rursus autem in his , quae per accidens: eo quod quis nescit dijudicare,ide nest an diuersum quod, hmitur,tum an unum,dn multa. Similiter autem in his. quae per consequens funt: per hoc quod arbitramur,ut . consequens ab antecedente non separatur unquam cs enim j antccedentis pars quaedam ita nec a cotis sequente antecedens separatum iri. Porro in his, quaei fui propter omisionem orationis, hoc est,alicuius parriticidarum, quae in elenchi ratione postae sunt. er in his Pa
238쪽
τRAc TATUS X. x sis eoilectus Laut quia stilagipinus non est,tametsi uia deatur.Ergo cum duobus modis fisum efἶe Dilogi in A eontingat uobus quos modis ipsum disolutat dotare nempe aut per intercmptione, aut per distin mone. Per interemptione quide, ut quoties ex falsis collcctus est. Per distinctione uero,cum appuret syilogismus, Crnon est. Vera enimuero, ut id quod quaerimus breuioriuia, quam quae ab Aristotele tradita est, as qui postrimus,ex Iacobo Fabro Stapulens tres regulas in animuinduxi hic subiiciendas. ru prima haec est, In omniabvi paralogictitas, qui sunt per aequivociuione, amphiabologiam,copositionem,diuisone, er cccentum, si qls pium est multiplexoinguendu est. Alioqui cona Vonon piri quae tollitur interim, cu ipsum distinguitur.Insuper in eisdem cosequentiae ratio discutieraexaminanda, uenit. secuda, in omnibus paralagi mi
qui sunt per figura distionis, per acciden per id quod est fecundo quid cr inpliciter, per ignorantiam elemchi,per costquens per non iam ut cavs , per id quod est plures interrogationes facere ut unam,consequetia neganda est,er mox cur negatas ratio subiungenda. Terti In omibus paralogismis, qui sunt per id quod est petere id, quod est hii principio, ipsum antecedes aut negandum plane est,aut certe addubitandum.
M AB As studiose lallar, ue adolescens, Madultae aetatis iuuenis, dialactica tibi paratam, non alia
239쪽
hidijs liberalibM addiscedum tibi fueri clara eragari illamer foedum barburiem, facile id iuri qui uideri post . Qisippe quod haec sola uisa sit hactenus de ead ternarium illwm studior- numeru, quae triui communi nomine appetant id quod in primis triuiali ludorin magistri atq; praeceptores sepe ac multum comquesti sunt aliquot annis, tales utis praeceptores qisi ut pro comperto ipse habeo totis uiribus ad hoc contatendunt,ut docilem iuuentutem rite in tituant, a barbaris auocent, bonas artes doceant. Itas ct haec dialecticano Da talis tibi uisa fuerit, ut ex ea id, quod summopea re tui moliuntur praeceptores, pro uoto equi potueoris, bene est: in ueris nondum id a me praestitu sit quod equidem uereri posum conatum saltem qWiso, A marem ipsam, laudaueris. IN GARRVLVM so PH Dpum Ioannis Murmelli Rur una denses Epigramma. GArrule qui nostrum tentas lapidarelibessim, in lucem pueris ede sophista tuum. Non decet i nrudium coetu traducere doctos, Vana loqui turpe est,gloriolam Ecquid apud calathos inter muliebria pensa Reddere te clarum lana caprina potesti
ndo nihil praeter uerbosa sophi mala nosti, Barbarie sordensigrammaticaeque rudis. Ecquid habes sophiae, quod te in penetralia ducat Ecquid Aristotelem Porphsium, tencis Haud
240쪽
Haud ope pretium est mihi crede restilere nugas, Digna legi scribens experiere uirum. Mucius er po 'um genuinam infigere dentem:
meo crudum vulnere uulnus erit.
Ingen s hominum studeo prodese iuuandis, mihi uero gloria nulla prior. io ANNEs MVR MELLI vs Ru REmundensis Petro suo s. P. D. Rogas mesedulo, Cr crebro adhortaris Petre sua, uiptae, ut breui te arte instituam, quanam ratiorum uoces eas, quae in categorijs locum habent, disceratare queas ab illis,quae a praedicamentis alien e sunt: cr ut certos quosdam tibi tradam canone quibus facile diriscas in quo unaquaeque uox categorica praedicamento reponatur.Ardua profecto res est,er sevis cani j a eundiae morfibus exposita, in tam uaria ex multijuga opinion diuerstate,dial ecticorum alijs alia sentientibu breui ea libero perstringere, quae pluribus longis mi operis uoliminibus uix satis exacte potuerint uel a doctis o philosopho explicari. cum tamen mecumeogitem, quantum utilitatis tibi studiosis que liberatalium artium iuuenibissex hoc quod petis, prouenti rura si,utcunque pro temporis, quo suppetit otium,
breuitate,uotis tuis non morem gerere non pos .Α
cipe igitur lucubratiunculam hanc nosam, ut habeas quandam in Aristotelis decem praedicamenta: Cr ingenium tuum ne grammaticae solum,sed ,οα Us etiam diale ae studijs excolito, ut uera dignoruscens a sellii. er friendi. diuidendi, argumentandi,