장음표시 사용
231쪽
tanda luculue sunt Ita tria, ut Est, me H se Deci vocarite, Venili. Hiete, Dco jubet te, it. Hinc re, Deo evocante, abite. De o bux id Pare. . Cap. L . 8. Ab ossici discedere sincommodi vel metu in coma i ejus est, qui cura, nudio sollieitudine, non amore Veritatisti ae ideo amore egis, volumati Dei, ducitur 4. Atque irritae pate cit 'Fortem esse non desinere qui ingruentit u re pu 3, naia fragio , morte repetuita a Ste. expaIielcat, 'otis luat artrubus concutitur, etsi
, Rhurius nec illico forteiti esse dieendum, iurelius advellis aut iri ineuiidus animo non angi tui; aut praese1iti lyus luand/ jstitur, rebus tri libus
232쪽
hare aliuncte, quam a Virture proficiscio velut ab iustento duro malorum assuetudine, sua continnitunam measam quemlibet obduruemo qualis
m 'cis ocrii nisti lmatia , 2Ii vidis mare turgidum, L me scopulos , Cac oi . Quales etiam Laced monimurn pueri qui ad Di me arani loris ad annuinem usque asellai ne in mimuere quidem 1 os ura etiam eadem jactantia, vanitate, pilatiae studio, metuque ignominiae pro ficisci Ste sortes nego milites, quos vel praeda g tariaeve cupiditas ad arma pellicit, vel hoste circumdatos ipse metus audaces eis cogit, iniae igitur tali Tempera itiae , eadem ec Fortitudinis cit. Virbstius temperans esse noli desinit, etsi cor ei saliae, laetitia gestiat, totusque vultus . ratio bit vitatem spiret. Nec turius illic si 'rans est , PILiii rebus secundis laetitiam cohibet, hilaritatae que supprimit chimis haec ab animo vana cui id itate victo proficisci queant. ita propter emetior ii
titudinem nihil , quippe quae in animum tota in recepit, propcuit atque studio faciendi, quod amori veritatis eonvenit, unicὐ inent a.
3. Portitudo igitur uota in eo est, ut metum at De tristitiam moderetur , quod vult Peripatus zi eque ut expellat, quod placuit Shox. Verum ζιλςgative potius ad illa se habeat, eorumque intuita Nec agat quicquam, neque o mittat. Forrem igitur
laudamus illum , qui inter adversa id unxura agit quod ju t Veritati a tuor , et ibi ausealta , olip aeque ulla tui, commodique sui Qua atque studio in la dimore i patitur.
233쪽
Eo P L. r. IUJσ6Fortitudinem dividunt in nriam, quam desiinivimus, de Oppiare uem, qua non lic ne te , sed utilitate , iucunditiare, aut alia quas iam ratione ad pericula subeunda incitat. Quam demde facit it Quintuplicem em , mularam, Iratuit u fiduciaria n, o i mam. Verum xc
quidem non rei, sed uomitiis distuictio est. Alii deii de fortitudinem dividunt inis sitiam , qua in adversis tosi erisque rebus animum praestat immotum ac lassicam, tui in festo honest oleambere vi mitis non dubitat. Atqui ex obiecti ritis , ruide&1n se spectati , quam sertitudinis, dixi sic init. Ut enina objec 1, id est, rerum advelfi-rum, varietas , insam virtutem elusve potius L scia variet , raecelle est ea taciti si inpliciter at adversi specitari, ita ut talia , quae animum divellimo afficere, alios atque alios in eo affectus ciere api sunt , unde etiam eonsequenter diversa virtutis ossi ei existunt. Adde , quod prospera non fortitu'dinem, sed temperantias oeeupane. Rem Poeta, iniu 'ei iis Mim Uus atque
Quod sequitur, temperantiae estis sapienter id Contrahes vent i nimis ste G uida via. i. Ad
234쪽
Adretia illitur spectabitrius vel ut incumbolia, uti ivimi Illa tristitiam atque dolorem, Q od plerumque in malis coiit lagri, iniquo
aninio seramur, calamitatem itiseriint. Haee vero timorem , horrorein, c, ubi animus male corno situs fuerit, desperatione 1iucutuant. i. virtutem porro inter adversia, Qua Incumbunt, Patre ui appellamus quae animum in prae stat immotum, ut adversia non impedi quominiis facias, vel omittas . quod sieri , vel omitti, e litat ixaniori eonvenit Videsissa pra I. I. n. s. 4 Patientiae igitu texi. Ad tristitiam at tu dolorem ne uix se habere, non huna anitatem exuere,
miristibus perinde aeciae iis, nedum lapidis instar nulla te a Plei. Nihil ergo ad eam Stoica indolantiarae molestiae vacuitas. E. Animum in proposito sancto perseverantem exbibere. Atque ne Apo ε stolus patiemiae pietatem quae eius quasi anima de vita est, suecenturiat. A vera igitur patienta longissime abest durities illa desperatorum , qui trullo meta seriistiae ab improbitate nainrui revocari poses R. In adversis Deum sequi, ob rationes de quibus supra in imo est, ut Senem, inti quod M'. emem re in Istssu, ioni , ira Auctore cutim Q Hote sale it supra imarauore ramiare Maba in
ex Cleanthe; Dairent sectran artis, MIenum tria uis,
Malusque patiar, quod pati ucirit4 o. Quibus gemina et adeso bene multa occum et v stoicorum disciplina , legenti Scripta S e . si δ' vero putes, patientiam non alie, niti Mada. Der αδ ouanta, quia frustra oblucteris velitaviola bilinaturae neeessitati, ut, quicquid patimur , IN is cun sit, vel Fortis quae eaecis, iis
235쪽
merentes pariter ac imm entes neret. Se sis enim de adversis sentiendari essi veritatis amanti supra docuimus. 4. Patre Hla Veritatis amore Scripturarum S oraculis prorii Die subnixa eo ma diime iii signis et , quod facit, ut Deo tauquam Patri mediis in tribulationibus simias , eoque tan-uam unico tuo bono conretrius asturam comm Gum seculi moderate serasci quini ruo honori deputes, quod detur, Deum per a dione glo
Foriumlo Virta est hue adversa , quae imminent. Eo P L, T. cortitudo adrersiis perieuIa sive mala mini nentia animum praestat invictum. Uude Vi fortis , pila ibi veritatis ossicii amore ducitur, pro gloria mi, pro Religione, pro Patria pro Princi Pe&e ubi iecessitas id postulae per elitari, ardua & dissicilia aggredi ae perferrein Vel
mortem oppetere non dubitar. 2. 0rtem initur facie animus infractus , non it dolentia, non ingens corporis robur Fortem faciζveritatis ratuletharis amor, non vana cupiditaS. quae caeco impetu felthi , audaeia Quando auteari virum fortem pollulante ossiet ratione
etiam pericula refustem negamus, pericula intelligi irius, luperat quidem dassicilia, nec tamen im 1 ossibilia, o me quidem, edis Θα M. item quae eum stelare di in mia non sint conjuncta Caeterem ut fortis esse non desinit, qui mas immineritia metuit, sic fortis illico dici non meretur, qui pericula contemni provocat Vide supri s. f. I. . . . Mac znς , mi D, inquit,
236쪽
i. Ulula colligis, visi fortis elle . Petilare vi res Apericula Pita amori veritatis male eonvenit cum triconsidet ucrementate . . Fortes ergo non sutit, quos periculi ignoratio red iit audaces, comitio pavore deiicit Omnem tuiti iam supera si temtiere qua prodigiosa de supra honii insulit. x Non sui, nec rerum externar utra cura, nec pia residi studio , sed ibi veri atque Eoneihi amore duci. Temerati igitur audaculi ver .ds ita ariserte habendi, oui sive domi , sive miluit, ex causia inautiae cujussi bet, vel uituli aut defensivis, vel provocantes aut Provocati, ad certatari1ν sitistu laria prae capite Iuui)ν illuc quide tri immodici abitimatores ut ipsoru in atque lao notis ita vero viarae, qua ι1hileatius liabere sibi videlitur, tali illimi cotatemptores Aliter ramen sentienduli eth de nubiis , qui necessitate argente , Republica ubem ut veritatis atra citeriori prohibente , exliis se viserunt, ' tuae desinito iumeto cotidieuiatur, raro Meve iriuropulorum suorum decet saturi Insanos, tam sor-3. 3. res, dicam , qui placendi studio, ut vivete, si emota, e tincipua suorum arbitrio obstinantis et L instituto vi digatum invenie Iries exitum. Non fortem , sed di sele probavit Cato Uticen- iis, quando violentas manus sibi ita tulit, ne nitum utarimi aspiceret. Impotentiae , se invidiae , D fotcnodulis est, quod Poera de Cleopatia cauit;
Viti sortistit, meditatas babere rati ara, que s
237쪽
nietum sibi imminuere vel adimere de eri iQgnimum addere queat. Semper item qui quid .gri potest, quasi futuri costitare. Rebas demere linivit um , a videre, sti in quaque est sciet nihil his, hi istis Minois , illi incin timorem. Animum deniqiae obfirmare in pericula, citiae retum horrest, viam executionem remotati possunt ira cluidem, ut quaia quam Vir sortis contra adversam fortuitam luctet ir, iiihil minus animo imqtiam decidat, ile ipsa quidem morte a sti proposito dimovendus Firmissimum porro sortitui illis munimentum I. DI, 1 fides est, Dei donum, ut ias , i. e. c acia piscentixq: in tentatiosus victrix Gedeoa , Barae, , , .. ' λms u&e devicere regna, b I raveri nistra k-m, eratu runt im agnas, ubi gerunt aciem gladiit --
lucra mi ex i imitate , series editueri ut tu bello, casia veri eratnt m M . Hae sortitudine inclyta fluit olim, qua imbellis alioquin ideri poterat, Clari-
iem, ut de orta Iacerari, pueri ' mulier uia ruris ci
meruerti accepti. Ecce sexu sis Musis fragii s
238쪽
IH ttis dolorem, metiam 3ce nactenus non V curat, ii ulloque numero nabet,intrantum ad animi eutentiam attinet, etsi in malistiori Lil . - virtutis agitur modum excedit; tui do temve res dolorem a sene , aptas natasit si quitur. Deficit, qui do me et doloris nutu vincitur ,
ictiri officium deserit, aeque ideo quantum Porudolorent fugit. α Dolutetia Cane metum atque trillitiarn, quatenus animo aegre faciunt, ne tam lectati videtur.
Timore quidem de perieulo gestire atque delectati videntur audaculi praesertimin bellieos uoues sita delectatio 1ion tam ex ipta meein, quam spe merum sustinente provetiit. Unde etiam fiat . ut qui I clitumis istiti. se tradunt, vix ullam admittentes Unsolationem , ipsa ira tristitia defectari videantur , cautam videlis pata. I. C. s. s. I n. 6. Su sfait,en, ii que non rati, hi utito in ea se pr*cipitaut mala, undenti titii dolore ni consequun ur Id quod ad surorem Catis est. Furor autem vel P tientiae , et Fortituu in stricti oti sensu i lite Ii gendar o ponitur. Ita lue Pu Patietutiae excelsus estia auiuas. Sic imma
239쪽
eo ses utit&e Fortitu linis frictitis di istae eicis sis eli es δὲ lacti, rebus iambigui sin periculi l his
remere naudeias. Sic audax est, qui Πὶagna rem pellate ciborta sine cauta se mari com mittit: qui temuleia totum di adiati ovibus intercedit c. Audaxesh, qui litiusmodi periculis quasi prurit , aue jactanti id vanitate in ea sertur. . Mollities Patielitia in desectu opponenda M. t lautia est. Ste molle mimpatientes dicimus, qui aissim fortuna, saluteinc octicium desierunt, luctu turgi queitu ignavo , febilibus modis tot tei s rara prosequemcs. Mollitie a sertituditae stii cui edicta defieteus, Timulam de in ora appel-L: tr. Underiatii dosin ignavos dicimus, qui , - 1υul ut viderit, fiostem , statione ira deseriint, ab jectoque euio fias proripimit. Ridetur Mace donum Regilarses, sui . cum positis per abrupta castri it: Macedoniam suam armis a lasset, ut non reliniti ii allitum, nil a coelo ventutis hostibus vi
. l. resur, securus iii alique mali metuens si ab ira o' avortali irruptio in ' per loca , a rat volucribus quo que videbantur invia, alito territus et opere, ut, PDr. in teste Hiirotico , pera iam omem in moe Ny tk δ' mergi, ne heriret ellem cremari , ne lucentire βδε
240쪽
De Virtutibus reductitiis, ad Te perantiam .Fortitudinem
Non obscurum est attendemi, illum , qui nihil
Voluptatis Causa facit, caue porro laetis vel adversi; ab offieio dimove t patitur, Magnanimum, Equabilem , sorte sua etintentum atque mansueritum fore mirapropter virtutes istas haud immerito reduc itias appelaaveris, charactetibus Si officiis suis deiticeps dignoscendas Mettuunt ita j ,r: ἈφHisuri in Marrus arsit a ον veritatis moi 4 ιι. si adver*uetit abuta, Bbladiis Pusillanimita x x e L.
Avianimus sui e bara tibi, speetatur. LV quales sunt i. Veritatis .esset amorem tu et Magnotum gratia suscipit de agi