Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

221쪽

se, cui Hac ibi rura Neque rursus, quem vi i rivulgustion rem de et i e sequatur, olim soleicit, seque feliceni eae istimat , intra Rhi su evoluptati quaerit , i omita vetitaris amori tib stit moris a Neie .rcios , ut fecise videatur. Neque Oti elidituI, a virtuti tu tu rem et Populus,

cuui I uilus ex voles it authoritas famaeriue in cvitu ta a belle iota debeat, eam , ubi opus, ad x rius contonis lumis obtrectationem vindicat, a Vcus interim, ne auitatisis 4 suspieiotieni

I v. Caetera nee majore se digiui Ihonore iudHω, atque sedile in Primitatis suae, nil elantia om- perte iure horia aestimari blita siti arto i , ut lae

nc ab aliis laudati si velle si hin. , on ignaru

222쪽

merito. Cum enim homines iocietati invioem eo- letida nati totide in torporis eirilis inembra haberi velint singuli , sed rursum postremm se corporis ita liu partem , vel saltem caeteris hactenus iii istorem , videri pegr ferant ; et quidem lauduius tum buccinaiore eo ipso, quod aliis praeserti. dc nobiliolas istat, me mbra credi volunt, caeterossbi ineoiiciliant. Turpis eriam est περ αρ λωγία in Heinorum, petieulorum serotum intempestiva Commemoratione. Nee enim , ut tibi jucundum es tum mora inisse certaminum , sis, aliis si νε est

tutu a tire aliis.

v I. Neque tamen modesti est , seipsum palam vituperar suasque laudesi dotes justo plus exie-nuare quod qui faciunt, obliqua via adimprias

laudes gras alitur. Qui enim audiunt ipsos , ne eorum stirpe rationem approbare, eosque parvi pendere videantui eorum dicta quoquo modo refellere ipso pudore cogo ut nequie adeo committeI -- dent, quili pibrum in laudem aliquid di eant. vlI Modestus ut magni fieri liciti petit ob aetatem soridam. sortes elegantiam, corporis robur atque v1 tem , doctrinam , divitias . splendorem petieris tiobilitatem&e sic neminem eui ista is suint praeses init, cum extra virtutem. vitium polita

sint. Neminem debita laude defraudat, suaseujulque dotes agit oscit Meolit Ui bonio homin ii ope*tque gratia indigetesse sentit, juvarique posse persuasum habet, sie de quibusvis in ioco ε tempoς chonoris, observantiae&obsequi eultu quam Op i-m emper mereri studet. Quod postremum modestiae ossiciunt eum liomo homini, tum m azim subditum iiiicipi , liberi parentibus, tervi domi- discipuli rame proribus, elientes pat Onis, e x dum henehcis c. debent.

223쪽

VIII. Modestiatri denique ostendit sermotae istu, nee id totoque rporis cultu omni in Pratia , quena sors, hic institutum , ossicii latio saeuit istas modus postulant mas quati alius ainue est,ideri: ue propter vina, quae pretii nullius sint, aestimari volans: Quia novit, par rescis juxta taeceptum Apostoli, nihil per c p vi , tenti em aut vanae gloria studium agit, se sup tio , rem faeis fere , de aliis magnificenti iis semper, quini de se, Opiliaris. Cautio tameneli ex praecepto Poetae

De me si percilio Ut mi, tertii se node tarocmpus Aschri sectem. 3. iii mi Absectio nam est,todettia , qua peccant , qui se omnibus honoribus, etiam licitis αα eessariis indignos, vel saltem delatis long ltiferi res, judieant ex gara via, mollit te, impatietatia icimetu pericul ritinat auriget a miniae seu repulsae ut vi quia seipso parunt rect tu, uni. Hi eo maxi in peccaui, quod prid alios duim male sibi usei spicionem contieent, atque ob id ipsisse conrempti biles reditant, occasiones praeclara gerendi, alijs luet etiesaeiesidi saepe saepius ilegi malu sibi &aliis imajurii. Caeter una qui contem pro Ioaiore nihilominiis honore te dignos praei ais abjectoruit censuerimendis iam .

. Elatio an siti mo in is desectus est, s vitium

ex opposita virtute, Nos autem praecis ex ac front-brisipectes, quod ipsum et tam Minia φ Domen , quis venire solet, a it. Ipsa porro animi elatio

diversia ortitur irona ἔia a. Ubi enim animus ipsi ni natalionoruni cupiditate effertur , Ombitio dicitur t. a. de ρ Pa ut ait Staieca, Musiuisti siem se in ea meη-

224쪽

Ε A. LILo deras ipsum. Ubi quis emere atque in uolentecis isti sita tribui , quae nisi sui esset ignat vel oblitus, aut stultus sui a mirator, sibi deberi sucit ii alet, cirrogantia Voca rur. Ubi quis rebus extratiis, veluta robore, vigore corporis diri iis e. Item e dictorum Sc factor ut 1 asses tataria approbatione laudem aucupatur, o multaceo laureolam quaerit, aestudio libi placcudi usque adeo esset tur , ut nisi quod ipse facit, nihil recti ni putet, si sit 'octa est. Sic Agr- η PQ Ah, t. sumam robore cor ris stolide ferocem diuit Tacitus. 3. In illa aula se iactavi , etiar Tlita ille Terentianus, quando si est gloriatus.

Ubi simulata virtutis speete laus captatur, Vitisu Ubi denique animi Iario, ore, altu, et u incessu, corporis cultu&apparatus prodit, Superbia spectatim appellatu tu Superbi sere dissiciles, morosi citaeundi sunt ex opitatorie contemptus inua propter etiam vulgo ex invidia laborant , de casti plerumque superbia in sequitur, rata illud;

Superbus enim ti De iis hominum odio est atquili vile ei tradere , questi nec Dei uec hominum faxo tuetur irae ni eo ac se est risi is

225쪽

f. q.

1. Empetantia in cupiditate sciendi, quia 'vul A go in virtutum moralium numero locum tu itivenit, specialiuom me care r. Attamen cum naud dubie pecce , qui te iuni sciemiam bla Voluptatis gratia venatur, mili mi ieiendi cupido ad iotes marrauitas, teste experientia , plurimum valeat Temperantia iiii cupidini modum ponens, virium tui numero excJadi non debet. 1. Cupiditas scietigi nudenaseatur, Hepiomodo ad laudabilem alii , ct sobria mentis ob equium inponenda, prolixe exponit noster Dialio ut decim Ninetisti bi tuis imbecillime &c. Ubi inter alia st- laetitia iis cavenda, sive tetienda praecipit.

I. Finitae nientis tuae, 'insciit potentiae Dei probe memor eave sis assectui ai dulgeas in lactis laua sidei nysteriis , qua rebus .aeulo gestis Non fastidi da i Scortiri veνra , ue s aereiicia l

mole usque eo duci, ut M va secteris, a molectati, ii noliaris iureta δει', pias captu sinit intruina que net,ris io D remotas, iacta clamat pagina , miracula quoque curiosa temeritati suae ad se assus humani nodulum e natura legem hac enus iam

proxian ru tam exigenda Mnienda subjieetes 'r ι animi partim in fide sitio . treligiosi, proiis in judicitum est.

226쪽

I1. Cave putes, novitatem rei, veritas esse at-stumenium Hominis ei par in sibi eo iii alitis opiuiones ceu cra a triplecti, quia novas usti ei in auditas di bonisque tanquasi uoltilis acquiescere, quia

ratis si dul a viri compellis. Attaarae in multi vel ipsi, 4tii stratis a flectu ei exeati, pini tum veritatem, resumque uoui taleati vix alio qui ira novitatis& raritatis nomine aestim 1nt, velitatis inventa aris Rus Mentum facientes, quod demem iii venietidae debuerat esse ineentivum.

ria vita I scienda itiitiemus ex utilitate, quam si quae ullani promittant, acrius quidem illa studium, qualecuriosorum esse solet, On merenitur. Ea porro rerutra conditio est, ut suae plerumnue militiitis, inutilitatis e indubium illico attendent se. eiant iudicium. In aeris praeter quod nescire velle, et Magister maximus escire ios 'o , eradita is- scitia est , quidui libente , quia utiliter , imore

227쪽

Homeri querit si , , his de is ea moly ve autealia, qtiae eram dedistenda, si scires Music σ1V. Ubi certum ha s,saltem ores quam dicunt ciniisto . Vera usque adeo abstrusa, ut indagatuimpossibilia itidicet prudensia non inexpertus quinque rursum Dona adeo esse minutat tenuia, ut nullaim ad veri nominis felicitatem momentur ad scire clueari habenti illa eri uidem talia esse negetna via se vel euriosum satig re , vel hiantem spe vaffa da

cere debeant, qua demum cunque novitate placeant. Hasi si innaosmet legem sani ciremus, brevi, puto, futurusti videremus, ut disciplinarum empus t secta dissicilium ciuaestionurn si perfluitate detumesceret, i. e UeIus ille clipiditatum nostrarum impetus tesanguesceret. V. Careri meris, tua nescire velle potitus, quam

Cc re, tui sit ilicii Turpe est fimbrias extenderet suas, alienis implicari negotiis, cum tuis totidi Itis superi Turpi us,cognoscere vel le,ubi igito. δ' V ' η VMdverrere . Ad mala in cliena,igilax, bis mulini, in bonis, puta domesticis n. Vrbaria carios tor oris. Scite Poeta

228쪽

oris citatus 1. Insistas eradi cupiditas naturae vitia a contagro

in pravam sciendi libidi ueni devenerat , unde ουι- talis orior ire curi in vitio dan la , exiit it. Est autem cuti .atas Dor ima Ita b cui Dis eius, Quo indomaestio , 15 uoce tutor , irrequierum malum, quod, ubi nivaluerit ad nefanda perducit.

Utetit in mala scabie es scalpetidi quaedam v laptas se euriosita qui oua potest libenter invenit, quod oblectet. Quod suo exemplo plus satis docent i toti . nefariarum a tum in petiisti Haeretici, Athei e. Nec uin ranaeti malorum et si tis tiositas voluptatio ratios abde

maies sensus a Multi occulta utiosis ea is usu PaIlant , ut Bethsemitae ud H, Plitati c. eo spectaculi tetii, , ut it hi mal imulctat ei Hur. bunt qui velo restio percili testatim pete sisno ibi impluunt, petiicipiam aulas pertei Ial e secrera rimantur c curiositati thronos erexisse domi, non Latis liabente, multos ad di vagandum ilicitat ii ve tuta sitis, quam rati emtas, curiosorum latio via , obside thres explete nequeunt. Sunt, ut breviter dicam , civit rum curiositati nulla lieatra faciam satis , nulla taberna , cisti citrarui the artiscuin Lartium serissis voluptati se .iei iii m. si liue adet, omnes ista a bido inficit tensus, ui ad illidis id st, Astra se e laniciosi volari 1e expla

rasili tetulerit Pituaret,ias.

. Scio diradidiunx, exadversa parte em eri 3-tiae in inadio cognoscendi oppositum , ixitelligimus quale est, tum floruit . qui veritatem suo tu i dedignantur per igna iam itim illorum , qui De D i. pii is similes uanibus rast abus virgat , NV Lie Mam. τυ oriri erra, Iir ῆι dii uot pr est .mpia. II i qui a culpa insteiiii, ut defectu manu ductionis vel debitistud si discere mintelliget nequeunt, loco do tru

229쪽

dieerant , amplectuntur is quain cproprios conceptus de tant. 3 Δ ἀσπιαν pia praesumpta omnis es Q. Nia nolixiuili admirationeis amore M infatuati , se totam

fici iae bos malique arborem absumpsisse somniant ἐκ si cientia, qua quidam constituto quasi sciendi monopylio sibi sioli sapere videntur , stolida i roria est, de qua supra. A VII.

De Fortitudine.

borum injuriae&c tristia cujusque stem: si

noin is, Meaneumbentia, s imminentiai m latum antari, tum corporis, tum hominis, in rerum ad satum censu counia metantur. De quibus

230쪽

1neli, si animo dolorem,trissiuam, inerum c. ini ei unt illico et tam calamiruem inserunt. tuod enim senex illa Terei R. de Bonis, ut pa tria incolumi, amrcis petiere , cognatis, divitiis , dixit a

Igem etiam suo sensu de malis extersiis vertissimum affirmari potest ei demus, Qui iniquu fert animo, adversa, tu sub bono, immissa ocillet, vere mala sunt. Indiae enim pugila, quae voluntati cum advertis intercedit, et cotisistit anini calamitas.

3. Virtus uter adversa atria um Tanta ot Vr- tum , quia est inor Veritatis unicus lebem imponetis asseetibus actionibus Versias hic prcecitrui: tenenda haec est , i. Cum mihi prorsus, tum praecipue miles vitae nostra patres arbitrio πι- ruate Dei guberna tr. . Sola Des matutSittriusque fortuna arbitraeli, Milaoderatrix. 3. Illatrue

non inconsiderato impetu tuit, sed ordinatiis majustitia bona sint ut ac mala dispensat. . Cum ergo Dei mata exerceam ut et a filictiones , tu illis agnoscelida uitiit primum fle equitas , deit,de Δ- Iutis vostra cura. ue: Porto si reduum 1 nos Diligi ita iovi sumus, qui obmurmurasous: Isaluti fiunt adversa; ingrati fumus, ni si aequo placidoquo a rimo suscipiarinis. Justas aute in eis amictiones, Masson se negemus ' Saluti esse easdem , stibui unde quo paca passim scripturara docemur,.quani Dii fuleteriecesse habet, quisquis p xlantiam a inparate velit c. Meminisse oportet, sono