장음표시 사용
251쪽
eur'. qui injuriam intentat. Cautio tamet et histram amu1tem tuam ultus Videare, qualido piet pse litarim esi Soeinenclatiotietra dentis it: ii hi hic qua re aduna. Quod si Magi itiatus ope di Implorare laeclo Us, nec tempus perni itiat, &imii. tia, quam alter meditatui sit intolerabilis, ser amquod vocant, naoderamine neu pate tutelae, vim Cis. H, a repelletetscet. Hoc, ratis hoe filia
an ursam acceptam da in reparationem etiam in foro ubi aluerius tuum consequi non ossis, reaui-xere licet, dummodo id ca, eas neci o doloris res metam siti Mimici dolor Poenam vero laesus post
lar aliter non potes, is tum securitatis qua publi , qua priva a j xum ejus qui deliquit emendanditis. i. μου , inquit Senee , tu omisi vii 4 his adversiones vilii, judea ut sciat, alter --
H 'o lais t. O ieietati Leiaitatem aetati uteroferri ad ossici Virtutis, quae in alios verius, quam os, et pici utit Respondeo Distingui oportere babitum animi, actioiles indidem miscricentes. Quia enim homines, alioue praediti, hoc ipsum nobis debemus, ut consilii actionis nostra ducem atque authorem sequamur rarionem probe informatam , cui affectu lardi verse talienteni , laxiam ad ossicia virluxis
252쪽
in nos respicientia pertinet , animum se componere, iit obsequet rem superi tabus, omismoedumque munibus repraebem. Qua videm praecipua mansuetudinis laus est. IV. Ira affectu est max De ex oraciabus taeter Z tabilius. Unde br is inseruia diei consuevit S pientibus. Sua enim fere est impotetis, de iis oti neces Rudinum immemor , in quod cepi e per iiii axin menta rationi cousiliisnue praeclusa, a uis agitata cautis, ad disipectum ae fui verique habilis, ruinis simillima, quae luper id, quod appressere,fiata ut tar. Id arguunt comm tinia se te irascet ituri I tu ilium tigna, si1daxa minax vultus, triastis frons, torva faciei, citatus gradus, inclutera ma ιiuς, color versus, crebra, vehet nemius acta sus piria , parum ex platatis vocibus sermo praetu-petus&α Noli inepte Aristor itan praeproperis a Nis in mulis assimilat, qui ad maridaia heroiam exequenis 'da prosiliunt, priusquam ciuid ferant, rectὰ exaudiverint. Itemque anibus pulsino ostio atrami bus alneo uam in pexerint , amicus adsit an iubmicus. Quapropter non in te initivom fuerit docere aucis, quena admo vidi possit ira leniri, quam iurem profuerit, sequentia sibi familiaria reddidisse
. Atilinum Drobe imbutum oportet praeceptis de Veritate illa, quae Temperantiam , Forstudi
x Id tecum teque inter reputato , quoties 'stanta iu- te ipse in Deum doliqueris , quorum quidem veniam tibi fieri velis. Iudiguus vero es, cui delicto uin gratia fiat a Deo, ut exui homini offendem iacere recusas.' Reputato, numquid inon sutiliteris saepe R ios de iqueris, vel delinquere Oms. - cilii alis Mutiae eonscius noli tantopere si Virc
253쪽
in alios aequumntulue est, qui tibi velis Sellain aliis ignoscas. . Dum animo es pacato, haud indat ineliter epulabis it foeditatenae in gravit ima qua inde ad gih. . ios aliosque redeuu incommoda. Nerellarium is
. cui siderabis quatia saepe vinobis maliis pro. erit ignovisse potius qua ni vindicasse osseu a Ut ver inverti possit tritum illud Vererem ἐν re b
6. CNIita evitatem iliarim . quae saepe robis stomaehum movetat stivolis&inanibus turbamur, Taurum, anti ai Seti. Ire rudicundus es: oa , ad tum M aspis se it, Vis se me que mappa proruas sinu a , quae iamra rea ac rasida fuit , conste lai Dirat Alma Idem tuquietis ac sistidis ingeniis evnset, rari sui ire fere ritur. T. Cave, Meu Drum bonorum uici tram t-Πnopere phetas , speres , a me , etinere cupias.
Si quid aegritudinis obortum est animo, ut nutrifer hujusmodi vita mortalium, fac protinus ejicias ex animo , cave tu latiuam osten inibi relisse e partiaris si raederi queas, medere sui minus. costi-ra; lai proderitine ringi , res illito melius ha-ba rura Da operam, uela mox iiii perret abs te, tio, qu' paulo post tempus esset impetraturum. Nullus ait a Drus animi or quem patiatis tecumo ire cubitum. Irascimini. ne friciae: οἱ te. g. Tibi, ut irarum occaliones, itidem, rententios morosi, superbi, agrestis dic caute fa- mendi sunt Averte cogitationen aeausia irae, ne nisi amore erat iis ad calloiaduin δε omnitio ad c u 'daro,
254쪽
dum , aciendumve Micquam accedas aemu- renidum pereat i qui seirtus quid ficis Verissime Apostolus, t, iur jatilis tim IV m os ea 2- δε rati f. Homo , etsi vir fuerit , id et Lapiens sominus, si incitatas libidine, Jι itim irs ic, im fraenos laxet', fieri nequit, ut verum cernat, idque recte cliju licet, &Quod justitiae divitiae legis atque osticio hominis se conseia innexam, facia dc loquatur. . a mimis et sunt ei irae, nora me ab ista pere
isto, ut Milo cat, sed ut j dicer De Pici, si exhe iris Gai. Quo tendit etiam illud Poemi
aristra: ibi eius. Octavio Aug. Iram peratori Athenodotiis philos suasit , ne iratus quid diceret aut Meret uiui quata Gra carum literarum 1 notia in apud screta usuisset. scit hoc instar quoddam exercitatiouis est.
1 o. Ut leuitati siensi tu aifuescas , circumstantias eausarum irae, personarum, modi, temporis frequenter astimo revolvas . illac ipsa meditatione Veritatis amoren , No uno vera irrus constat, sustinete queas. V. Iracundus ira quidem tmodum excedis, in observato , cari , hi qui Α, ruirmas Iem, tramdiu, psymo G re ita sci converti 1 secto mansi tudine eo ipso deficie leseu idorum gradus quatuor istiuguit Aristoteleg. Primos communi nomine hyacis idos votae. Alteros κροκeλους , qui Celer timeri acerriin inardes iit, ita esto defer istet ale. Tettios Merbos qui fuimbra V- xvi a ras, aluum non implacabiles quales sunt, Qui conteiiti, animo , quas sibi illatas putanti furias, uiuisio, chalus insupet inscribunt, ux
255쪽
oniniustiti vilia tisisse , ad usu in vitae clivit is,son M. Itili lia be t rata si hcriti. CVreris morae utidia , hie qui dein Doti taria ut assectus, quam ut habItus, spe. di ta, sla Miti lian dis a iit, Ope in crinil litatem immanitatem abir. VI A terum vitium Mansuetudini Upollendum, vulgo iba sorte rarietate nomes iton invetur. Atit teli resin s inhiasi irae vacuitas, nobis L uti odicitur , quae nimia ei mansitetudo. Quia ellinacitae suuin esse ui hin vidi ning etsi ita 'enere iri tura sic quest, ita sit neque in ala vitio certe ion caretis icit lenti Vis rariam vitula hinae it amantem liceat, ani musar illitur, f;eque aderi magia operine ut eli,
ut castigat tothis petitia reprimaritur il jutiae, quas tum hae atque melo fieri potest sideiat de liast iu . res desiique pro clarae otiaria me secutio uin δ aismi ardorem postulat, strenuit ne tantiar. est Servator noster, cum iacturarii aujusce vitae doles Iob. II: tes, di de meliore non cogitati des, vidisset, libri
256쪽
Icenda sequutum ossicia virtutis, quae iuo quoslibet alios tes ieiuue. Ea Apollo solua o G, expressit nos commum aequitatis nona ille fuit inyeiaim justum aequum est cinii, prehcndiamus. Aquitas, quosli et alios aequialilaobiscum loco habetis, amplactens , ex re ipsa nometiaeeipit. II. V ritas antri cuius amo aequitatis studium a niano inserit, sis praeceptis summatim coimi ιις ur. I. Nagni homine hactetius secit pares Hil e L . . Scrip utas non modi trox. v uoi, sed etiam socipi ut 0 1sd si cum , imo carinis iis γι- , appellare amat quemvis alterum homine in t tu te quem vel cacinni appetiarioni affectuiri studio nostro cola men 7. datum vult it i
Visque igitur alterum quemque aestimet at id trutri tanquam nitura sibi aequalem, seu
257쪽
que honii trem, mi , ero , ceu alterum Dipisti . attento, a se iste aliti peccatuiti, quod in homi
Et nequis, iis cui jus peculiare quo sinim plus situ , quarti caetetis aIro et, ursim alios, o secum me i ui perii tuae. Quod i ii tu , caei itipatibus, quisque s bi juris vult esse in s lierum , i si rustilem alteri patiatur esse in se. Ergo templi causit, qui silvis loqhi parat , audiei ii uam jud candi libertatem relinquat , neqtie ejus usum verbi fallacibus , ve niendaciis , utere piat altdeludat
4. Quod quisque ibi bonum praelitari mei, datis hi, illis eireu tintiuitiis idem&alteri r est et ii, cisdem vel similibus circuit, tantiis. Et quod ii hi malum i et nolit, alteri De Deetit ipse. Illum oue cro, quoad ejus sieri potest, servati dulci ita tellii iiijuriam. Alterum quemvis uni nobi cum euntiem in tetide re sitient , idem quaerere bonum , ejusd in Creatoris ad glui a m vivure oportet. S. Cuius clite igitur cit, societatem cum aliis cole re religiosam Mei'ilem, nec taciti quae illi conservat 'daeis se ex tulit, sucere citra tutius turba in v et into '
T. Qui quid suo quisque proeliitio debet ad os cia cominu uia de singillatia, quibus perinde ac Do
Ier)etur, reis tetidum est: omne consilium c auat'
Illim, quo proximus iuvari potest, eo spectet, ut suo satis faciat ossi dici. Quapropter non ibi it fer vile piorstis, ea&turpissitnum est, toti lino blanditi in peccatis ejus libidini Moblectameniis servi Ie , eusnve faces m mistrum inphirae voluptatis ocio nouo ius 8. Iubet ero AEqui as, ut quia proximus uni
258쪽
Prie cepit, ut Ierieli uox semiviis: aft sicinum , velut compei, si sal en posteriorii nisulae estis', in hila
putans conmulitis ii, Mnu salus isti obit distri meti amotis 4 loci, ii sero qui ci ue obtinet Q a a patet ex gr. veniat limandui si frater si vicinus; si alienigeu 1&e coguabic, quid lurcitie
ἰ V. Qiabdiu oeeuttae casu g. quo alitio nolito, ut ΡΓUxtilius ille suo saris noti pol it sacere osticio illi sumius rei, quam noli a fert oblit atro, ac bi'
259쪽
11ius. Ut si una ambo in vitae distri mei, lucidanni, habeatnque satis, quod prome again tracteout Llum deseraam lio 1 ci ac laritas a meipso iti Hati aut ne amori atque ludio quam alterius, plo
labeam , quotl pervetium vulgi judicium est
quod roeae obligatioials piis est , magis absitingor Idein iii milutibus injuii tun pro se quisque exequi
260쪽
tribiti p. test 'misi homini ludis tritam sis ararum, probatiti. opus de 'hici convenerat diligetitae
absolventi 'aliquid adjiciamus uitta restim mi , quam uetat lieitatus in ei uis aliiquis aevita cluret. Atque illud quidem ultitiae , Iioe -- qiaitatis proprium ei IL Iustitia vii, o Aui Rufri cuique tribuit. Quo ipso ostenditur justu non esse, ii is handoque iusta faeit, metu mite poenarum i vel rape