Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

241쪽

tiam puta, ε victutem , in rebus humanis agili facit, caetera , quatenus cum ratione fieri potest, in suber habens iaccde iis tae paratidis, veteti irendis, magnopere laborans. Prat caeteris ho-r,orem, aliquam bonorum extrariorum maximuyn, virtutis quippe praeclare factorum praemium, hactenus ita aestimat, ut tamen voluptatis indiderinca platata intuitu mihiquana agat. 4 Non nescius, hos a rem tanquam ossitati s testis nonium , ab optinii nos ni imprimis traberi, id operam dat,ma Viri cordatio optirnis holiorati di onus sit.

ossisti . quam famae, rationem habetis malo ero inare ii sua bene gestis laus ueget ut non stoma' cliatur. Caeter huc periitientia vicies a supra de Modestia. 6. Gr: vitate elim Vitis magnis δ' caenus ita certar, uti vanam gloriolam caprasci sed 'IA dignitate Nervare sit intri videt velit, cua ari et Uribtis eoi tendere se indignun reputans V in D e vulgi , trope ritorum miro proborum contemsiit: equestu inversia multitudo, major

eius pars in unum bimoribus cumulandum, conse tin , iis et cyostatia r. alia de causa sibi gratula

tur, quam quia consiliis .sermonibus ipsius au inolitatem conciliar, Qui te magnas, elaia M'mn- auxilio . ad Versus perieula prasidio e scroteu. Ut ille qu i ad benevoletitiam civium δ' rati iam pei tincte videratur , ita curae babee , f

242쪽

vulgi latueres improbo tuti sermonibus uriet a tem atque utilitatet rei publicam nunquam si, aut ponat a implo eius, qui juxta Eumum Dis citi uin Remanans e stituit rem t i, bai uim tonstres aut salute . S. Q raptopter etiam vulgaria conuitia males telas pensit, quippe riae, ut Tacitus ait, δε res e talescant, si ira re , agnita videor tir latis habetas, ipso cout emptu, vel ubi eoiisultum videbitur , et tambe teficiis , inique dicta iacta lite vindieame Aristot Magitati triaua recte egat esse sy di in

i riarmn memorem. Catu mutas interita , quae fa- mani laederein fidem apud homines Dosi amplou inveriure aueatit, verbis es a nigrefellit. Ma gistratum de Imperi nonrutraquam ambire . aut oblata amplecti . mi alienuni ci a Ma sunt o. Utrumque ergo pro te Datasaciet, ut in desint a

univeis in publicum tum pr Deipue Viris bonis praelictio est equeat, ipsie net etiam adversus iratias authoritate sua munitior futurus. Caeteriem iii Magistratu gerendo nee honorabus ob si et e turitie eorundem cupiditate trans versus antitur . nec Principatum assectat, ous vitium alioqui Magnis facile sinascitur , nec lucripeta factus irrumpi, nec denique labote ullo vel reticulo a studio com-n Odasque ei p. avocati sies titur. o. Accedit aliud ; quod Magnanismus libere ad iste ruso 'rimi ME .

c tδto. Ubi tamen caute uter ea quae Magnanimi-

243쪽

fuere fatis utique intelliguntur. V modo tenen dum , Opposita Magnanit tam ab Oppositis Modestiae, ortitudinis gradu disserte Hete et ii mea Gyet orieissim peceant, qui ad honores magnos magnis Se arduis grassatur qui . cum pro vitae cottiditione Giguitatis loeo magis audere deberet, piae at aequitas postulat, aruuio est ab jecto,

1. Quia Virtuti cilior passiones non expellit, nocsoeillat sed hactenus susque deque babet, Diearum intuitu atque ductu nec aciat nec omittat qui quam , hunc dei in dictitius Equabilem sibique constaritem , qui rebus in adversis nec inccro et hescit, ne timore frangitur rursusque in prospe ris nee alacrii ae sutili gestiens deliquestit, inec sitienter

244쪽

ε einter quid appeteias desiderio ardet , neque acido abonici tramite dest emi 4. Anuabilem hunc animi tenorem Pr c aram tueritatis ejus quae docet 1. cud tui insid mei iis officii L. Res sive prosi cras sive a lucisas divina minu, si flentissima ratio. dii pensiati. Rebus extemis haec beatitudinendi topii , nec milieriam animi veram esse metie idam , ac proii ex secis vel assectu de ne ista iudicandum'. . AEquabilitari u cessu opposituli damus Ri rem quo seni Plii augi ii ii taliani Socratem Harus sapienti Seodem semper visum vi altu , nee aut hilari aut turbato dixisset, r, iiquit iste amo te in asi tacito ius ex briis , stes ur an ad mi , rwales pa

gue mira vi sit uinore mira i ne i en . , Diogenemo uni P nr, evi , 'aclitum, T m. Acino uinequirim etiam in mim odium e ro iram recimn In iis alitia ab AEquabilitate des um est psit nimis Camiliare plerorum nuc omnium , qui tibi tu cida et sese, ita in s viqis bimiles Aut siquid in cultu corporis minus aevi, bilem insol eras Oeeurrat, illico censorem feret. I evitas incrinia flantia animi vulgo non emadentitabilis esse solet, atque frequens eii racite Poeta:

Si curtatus uiritilli in iis captiui

Trita si a I tunica, vel si stet a distis impar.

245쪽

s. 4.

I EI nune animi habitum eonciliat amor Vettia tis, eunt eius, de qua supra, ubi de Frug, Iitate; tum ejus, uia docerea utri Niliit nos, quoad bane visit diis vitam, habere posse . nisi quo urin ut i omnia supervacua esse ἁν rem, attem iota nostra. Neque enim vitajuvatur ex eo, Quod quis plus in bonis habeat, quam latis sit ad naturae desideria. Retcte Poerta; astitia humetu Iua triveris area eres , Retualuo Pisis ualis inter ulto

A, te vi in humeν , nihili si a pias stamini nil parturit &c. Piorum est, hospici se in Mundo miti ilinos reputare. Ergo viatico e utenti thesiuris non inlitant. Et verissime thue dictum abi omine Phil sepho is tu villa acquiescemiam docer.

Loia, cum acquiescentra. Quidni ero ' Id enim est diis eis in Deiotariis nullius rei iudigere. Nihil Mim

246쪽

it in dare, in rebus ex guis patIenter me me in . rete, paupertatemque comm e ferre: aurrus retabus abundanitibus cuni modo uti G ino ubiu , t tiru emi)orein inter omnes homines,

i ut aiax, doctus de assuetas suis satiar et . , Ni 1 in rerum copia samere, qualitum satis est ex ruitur non tenuitertaritum pasci, sed & attiem aequo ait imo pari Mn gnara ad mistri succurra redi insuit illa apud Maronem. Ita Apostolus profitetur, si jam doetuam esse apte utramque ferre sortunam, qua semper variante luatum ipsus interpolare divinae vitum suetit Providentiae. III. . q. exiια officia laic paulo diltinctius uorasse juvabit alia sunt . Quae vitae& valetudi intuendae e veniunt irara Deili desiuites, ut iis quae divina Benignitas largi tur, de provida pii mitis familias cura atque industria comparat, velis esses naenius, memor illius ciuestiis ot parans cum timore 'eb ae, pram the uirin priri, amplas, o quo ei Iurba. ater , Melitu 'pars os i&cMn justisia , quam copia r ent in com Asia ione D licii, vel, utinis at illius, Quo illhalici Poeta. -- Ne trepido is sum Poscentis aevi patiea. Et alibi Corit αἱ melius parva ei pidine rictigalia porritain,

247쪽

i. Animini ad quamvr fortunam ita am1 etiam egestatem patienter tolerare , Cexuit 'itati, quani quidem oportet , utilitatem ab I-.ς queas, plura', ex Penuria ex ratist tam δε--s abuia Haritia vero fruet et bonae cot seientiae es t Mi s Ura. T rari in em fide eiὶ dum uteris, di, , Δ j. c. . di tostdax i, aliquam sitiari ne seius ista 3. Confidere&persuasum habere , a Deo te inust quam ara defertum p interim, iamna cauetiui dio, moni iste Cnrillo, in miti Ο

i in pisti me Qui sic est , reapse stirpate Dotest

4. Ad parandum ouae vitae tori inmmmode stesine deseeor tradueendae necessaria sunt', labor lao- rivio Incumbet , quatenus Regnum illud Dei juisque iussutiana quaerei di studium permittit. Quis 'Poxis sit modus rei Dei dae , ex iis, quae de Flu galitate: aperius dicta fuere repetendum cs . . V. His contraria suau ου λ studiata V rum taeter alta, uae sto loc5 11 Avatum dicta sussent authe ipsi sumem triste illud carmen Q ,ri Drasti G emur d. Non tibi ceu in qua Ista moriturus noti auferes, sed asi usiunis praestabunt. Noan poterate seacius derideri sto IIditas alata, qua: conpunctam liabet uvidemiam , quam cum astrisclitur, evet Hurtim , cliuod maloIun

is fi

248쪽

Uptime Comicus ;

I. Uod de alitis dictum est virtutibus, quibus a pro materiae xercitii affectus aliquis substertii viderii , idem extam de mi,suetudine notatum N et Nimi turn eam proprie mali in eo stati en , uti tam adhibito moderamine terriperet, quod PCxipateticis placeta ,edum ut eandem Petilius ex-tς minet , ouod stolai vissim: exua ut iram h GV tu iton curet, neque ejus india i tu et faciat onstit'

249쪽

renua, Veliam it Latta lenda unde modus irae ; CI Media Caeterum de ira et iasiue usu vid. , I. Aretoi eap. VII. - JI. ubis ab ira Emp ra L, id vere amori debet Veritat it titui ius, de qua supra, ubi de Temperat,tia Forti L . quatucia vat tutum prola quae a m est maus inM iam clus, qua docemur I. Asse ruta iratura non datum et se hiam ita vi L in em , coiis litu actionis aut borem LC. . ibiIMRCndum , quo noceatur homini aliam iiii id bonun aliquod ba Erat propositum. 3. In solo inimici dolore ea te spe Lato nullum

esse botvim bis sa sunt . imaginatiuua. Unde

ulas hemia inimie morte jactavit. . . Ultionean proinde, ocia nil, L nisi citoris e tumen intendit, non modo Christiani uoctoribus, I . . sed QPhilasiophisis esto improbari diibum st, ii qi ait seu inritidem pro προ- ωρ iniis, Fia e 1 inressa non differs, nisi ordiae. . dolorem reterit, tum m ex suritis peccat. Quare e tu nil laus quisque valet attons usu aio ad Editatam est pio clivior. Inde illud Juvenali ;

Hl. Mansuetudo , quia privatorum est, ' has 3 quae virorum v luci pulvi, eme Atia, vulgo appellatur. De hoc praecipei ad Politi a petii, et. xii

250쪽

modus Jud ei si servandus in cenis remittendis mitigandis , infirmndis , Opportunius clareant

acii videra placet Lipsium Cav. Doctr. l. t. e. 1α. i. Gror de J. B. N P. L a. c. o. cilitatem quod attinet, ea cum in Shrixiores, tum an arti servan-Priori casu 1. Cavendum , ne si forte luperiores injuriam inserte cogitent, vi illis te si has contra ido iam dabis, ut es Lure te tuearis, vel precibus i iuriam avertas, vel fuga aliave honesta arte declino, vel denique si iis cetentatis barunt aut nihil profeceris, iiijuriam patientelaecipiasi mugites, persuasus, cina trici una esseruum, velles, ubi niihil a

feri Aa ue uis uisi Mil. 1. 1llatam injutiam ve vindices satis habitu tui, ubi clastinum reparari de ae futura securitate tibi caveri postulaveris

3 di cunei se ira commUvearis tu Superiores. Eatu cave seria cutibus vel vultu, cie cesseras imagiuem suprerni Numinis in Principe, ut pax est , reveril tus Propter ' luntatem Dei, qui nos stubesse vult, . .

ciuitatis Iormam putres a me is lituerint heri 2. mirari, praesentia sequi bovo Imperatares WoIO Vot

re, qualescunque tolerare. Et quod Terentianus ille de parente, idem de Rege intelligi convenit . Nam matris ferre injurias me, Parmeno, utem Iulati Posteriori casia, ubi eum paribus tibi res Dexit, ne Π nitaris praecepta buces , At te injuriam illa tam omento , ut potius quam vi agendum, legisquet seri piae id tum , t tes ita serat , caliter tuae tecu-xii. i consalete tequeas, inplorandum, adversus

cum,