Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

211쪽

amotem alter debi puro ungare licet. . . hiprimit tenendum , sinem eonjugii esse quierere semen Dei extra quem copum eliam conj acli vitiin faemiana nefaria est. E. Qui huius veritatis an ore sibi temperat abit legitimo, amore , legitimique amoris abutii, eius de trium astitas sincera est , quippe cui nec maerean a imis, quae menter quoque servabili balani. Coacta igitur castitas, nec tuta satis, nec laudata, ο ici ce omnino virtus est optime Poeta. tire ais, in i sit te rae custode p Hul Nil agis, operiaca quaesue tuenda. est.

Nec me tem irrare potes .iαξι omnia clauis u uibus eiciosis, tutus mdulter erit. 3. Cui irmum ita astimo, tota voluptati, se/veritatis amorem sequi, cupiditati ex amore la seenti cito Daraoit, imbi in atriore veritatis ex prompta lia bit, remedia i quia si ulla liaec certo

cupiditas in lubrico est, incitataque semel in proeelive labitur , sulti uerique amplius non potam Ad primum igitur mali sensum expedienda

212쪽

Lontemplatio me illoci illscio seductu suit Clix te apud Gentium

213쪽

Otio iis tibi sibi im . sed quod turpitlinium est,

ventri, som, , tibidini. . Cogitare Deo ubique praesenti omnia esΡ- , intim e pate isto es, cernere III Pindicem. Quo uino aIἶ 'mento Perdita libidinis meretriceno, Thaidem, nDn Alexandrinam illam a Poetis, amorum Doctoribus, nobilitat an , sed recentio1em aliam olim a Paphiau'ι istos' staminini ex ici statibus quati ex tractam , memorat Volaterranus. Vincet velli ancendi pro os Q,quod amore veritatis sustineatus d tantore Dei circummuniatur, quale futue Joseph FG .is atqui haec ejus oratio st, or Ἀ-- mah in hocm n isti Vpeccarem tu De J Durium fateor,& a duum opus est, an blandum debet a te nostem , quidum maxime nocet, si vere videtur. verum quid non potet animus, cui implorato Dei auxilio, seni et decretum est vinceret Imbelles sunt, qui armis abiectis illkoeedunt,in quid valeant Deo confisi iun quam experiuntur, ignari, quanta sit viceritis calli alas laus, quis at imi plausus, ouis triumphus:

vicissam quis victi pudinis plidor, q*ae paenitudo.

i. Qui

214쪽

tia: qui corpus sit rix inedia periri, pati uritur, itidem peccant, qui nulla usta causa S coniugio abhortarent, maius illud ci)rpus Socierati humana suo uasi titit timent defraudant qu Ad actum, qui sui eommodi aut laentiae, aui licui sis gratia , aut denique ut acinii rationem moveatit labe via , caris libem agi intortam. stulti verilis ciuis casti filii, quod Diopene vilis mulietibus , Olea pendet Iibus d pr. elocatis uiisse ait , Myes coerae L re,

quam colatia ethido molem conjugii nobi conciliet, B porto Deus adversus eorraeiones remedium esse velit , legitim o in atri monio, nullani h omi incoli batus legeni tui ponit isorium homihi quidem est linquit Apostolus , stilarem non tu, gere. Sed pra pirer cortationes quivis propriam iri rem habeat. Qui dono corat ineruia instructi nota sunt, ethstra obtentui habent Religionis at vitae institutuiti. Unde illud Servatoris , aut on his capiat non ait Matib. tum sinisti sicationem iam mi , sed iis, iam nitio ι .nis habet, ut se quisque iriud insi lipemet expiraret, at donum hoc acceperit , ne ii a1 su fiducia semetiptium in tentationem conjiciat. . ioidine petecnat, qui veritatis obliti affectuin conservationi generis huiuani destinatuita ad suam Voluptatem ic ruiit Quales sunt. 1. Qui vel al- .crius animurn in turpi usius suos servitutem tedigunt, corpore ejus abus uti vel beipsos alternis libidini prostituunt ut fit m scortaticiunt, adul ssi. iii stu&c ne dicam , nefanda venere. De quibUS ibi, ii ii ad septim tim Decat piae cest vo . . . Qi i

lii placere student ad juciauditatem vitiosa at si se οἰ Pt tetri , ex se , ut dictis , tam e , capieta i

215쪽

I. XJatitatis amor studio, quaeres diis quaesita die spensat,di facile modum lest,it. Verita

potio eis. I. Bona externa non tanti iant faciendῆ,

Commoda vira praesenti accessionisin au tartim rem liabeatit. 3. Si quaerent , ipso primum Enu illud nec laxium est, eos a tin; ant, iis, si ua tui, aliquam onos hilaro tali sam as3- mi iniculis ad finem sitim ordinandis. Filii , cui sietvtunt boalaea terna, cum apretium ipsis, si mrn urni desideri γ sito statuit. 3. inicerunt usU ae prae sientis commoda, isti tibi tuisque p1o sta-ru uoco , quem oblitu s, sustentandis , turn aliis,

216쪽

sto, his rene1e, quod semel sucris amplexus. Qi a veritate et inita, qua viri frugalis nartes

sint, ud .dissicile est judicaria. I. Atiem abstinentissimilabi sui diligetis, iwn semit ulide non I tet, nenue adeo aliena re vi, vel fraud e ad te pertrahi , nec turpem is liberateroque'craes alii Mea resem in iosi iugalis , sed i id est , qua resti , si videat moesmi , quos ροα '. susses sunt, qui alienis servi aut Nupra bus, e-no , gynae, lycophantae, adulatores cc. 3-busladorsocti onus e re quasi in Contra v. realis quaesitis parcendo, motatis quid honesti a

clando tonem illum Semorem imitatur, qu d

ea, di is reuiten dis opibus arsit in m crimen .

tum suspicio item pariter vitae pecuniae quaerendae Muta luaria eo usque incumbens, ut ea cura animam dilhioens a coelestibus ad terrena avocet, I ue ad lite talis exercitium , virtuti que talltura . , ineptuna

reddat. D. iii iuvim cuique rei, atque adeo depraesentis vitae commodis statuere, 'it pretium ex usu, ad quem valent, lanNam quaeiae atque incondit quas itumulum illa postulat rursus qilaesita prudent et dispensat, vir sumptu supervacuo Jem a maliarent si labi non sinat, eque tali e suis suere istaeussariis si a satis provideat. Uti tu div mitiis tanquam motiturus , itemque parcis iisdem a11quani ricturus. sic

217쪽

usi a toruin grati . , supcridem, ut habeat, itain quae advit rii a iuditiem vae ad oflicta visae, vel artis, quam profitetur, dic obeunda tequi rutitur rate Doctoribus i omag twlis Ilaitrumentoruin tu testriti aliis uti, pellex est necessarui. Tum denique qim ad vitae moditatem civilem iundam honestatem tum inopia non confiei cuidem omisino, at mrteaiumuirama finium admigit, deii Cit, aut eo intumes iis opportunum facit, ac denique Impedit, quosvit1ils pro vitae cotidi ione, aut aetatis munerisve ratiotie contemptum evitates, de contuti cium cum gravitate decorum servare queat. Unde dictum , multorum vis ira , o Mai res

Ruriit frui:alis aeritis quae ita isti rat, in loco tempore deprometada, o , utumatrum aliis prodesse, eorumque usillus Ib poisit. Unde cisain praemptum hratnnam ne una, sed utiles, quo uta humanae micabraeu. h. e. Utiron taritum ipse habeat, u de vi 'at ladde Disuper ali fui egenos, laborare non valentes , adiuvet. Eo tendi tritum illud Do remis fui rimis faeta sa

218쪽

nugnas inter opes inopi ira nasci quid μα-ν es. Et crescentem es itur citra 'uiuam, Librumque fimo. Avaroluta autem duo cari limum genera sum enim aliena noli apperunt, is claudorantur restricti c cincis. Quod

vitium euibus familiare. Unde Mitis apud Teresit. Solam rem ni hoc viris asseri se noti a miηibus, Ut ph. Iteritiores stinuis in rem omnes , qua a Fas J. . '. i iii ad aeeipiendum proni unde libet Iucι iam capsant, etiam miminuan , e re turpi Cuiusmodi sunt, ut alsi tales pIae tali operas, O vale lucellunt itidistina facete aut pati non erubescent I ut lenones , aleatores, mera res, si1rcs , grassa

. Prodigalitas est intemperantia in umptu iaciendo Prodigus patriniola ut ei undit et mn I uia largiemist. Quid autem est fultius , qu21 1 quod i mirer laetas, curare, ut id eluitius a peretion possis pro.erbii eonsuetuditheat vetiit, Latrii iovenisti insem non habere. Etetiim citiis potest elle hoclus , uiri uidem ira conbueverunt is illi l

219쪽

Et sibi

R.usdit fili in iis, etsi Latine loquentibus a Adm uos signifieatu dicit ut uiaui, o comi mens moderariis su LI.cupressitatum. Qui autem veritatem amaros Miles tiam hono tum cupiditati modum onstituit Vesritas hi teneti lassice est.. i. Virtuti . tiuuirarti, qua mimus, i uod geris , carere iιon potest, honos est hilum 1. Honor ille adversus conm tili pruna, obtrecgaei oriem flec: lvititilam in loco temporc uto osticii ratione astetendus est. 3. In colla iurari faini, ipsique adaeo viri iti studelusum nou

220쪽

.imi propter liouotem, inde voluptarern captes, vel eo te a turn exiitimes sed ut Quem obtines loeum itiet is ossicium facietas prodesse queas. M. amis quis uesieri tu, quanti eisse , ipsa propriae ni fir- reii ths conscientia testatura ossicii tacio permirru.

Q Homoli ominem quemque aestimet tanquain a ,

cura si sideriis tu fuerit, tritiae beneficio sibia qualem neque nisi peculiare jus inii quaeii tui sit, plus sibi 'tam reliquis arroget te quemqtie aequo

secum es re frui permittat. 6. 4 irtus laudabile1M . sic vitiuati vituperabiserri faelestio illinc m. Quae civitia virtutem is vitium lutat, mala , 9uτvulgi erro naturae vel fortunae transcribit, oti si iperse nec laudi, nec vitio verti debem Borior an laus Deo debetur ob mala tristiari emo eo HU-venduS. 2. Hac vetitate agnita non dissicile es modestiae ossicia desinite. i. Vir modestus repurans nihil esse quamobrem homo aulati vel vituperari debeat, praeter virtutemin vitium, virtute comento

Visisti repulsae nescia serdidae

Nec si init aut ponit secures Arbityi ρopularis aurae. II. Nunquam ipsi deest voluntas suscipiendi exequendi, quaecutaque veritatis amore digitarac opti-Din judieaetix Quare ae studio habet Dimam servare Die am: tu i e sint tera , Mec AH e grai via , P L