장음표시 사용
271쪽
Virum iu diis resipissus Liberalitas dicitur , qua, id ibi non , ut pro rati it opis iubens hilaris ius siremptus facias, hi , ii quin, O . ii
Dd finienda Liberalitatis officia, atteu deliduna , . Quana obretra. Σ. inibus. 3. ud de suaruum . . Quom a des. s. in ratiorae fato beneficili te geras. II. Causa ad dandum impelleti , ne alia fit, quis veritatis 'oneltatis amor , quo uno tota virtus eoia stat. Librnale Ita ergo negamus daIasem alteri, unde vel genio ii adulgeat, vel instri mentati ocendi patet. Anibitiosus S avarus, non liberalis est, qui ve alidis captaiidae illatia, vel acri cupiditate comes octi ferendi spe, alteri si, largitur. Id enitia 1 editu in verius , seu mutuuin, ouam beneficiunt eth dicenduri . Non est 4mi scium,
272쪽
Etitia liberalitatis dux atque comes Ocebit. Mores deinde spectetmdi Siliuit Ille nam ouelo tiri ope nostra adjuvandus est , qui caeterI pat1bus, bene quam qui male n1Oratus est. Caeleras, inquat D, potabus, quia baud raro usu venit , ut qui probiores h lcmpe initius indigeat quam qui virtute vines ut Ad mores porro nihil vetat refert lapientiam , eruditiolium , artificium humano Lenera tile&e. Cavenda liac tamen scrupulos ras. Recte Oeeto modistinum opero est, si ii mi. a. I re e limus si re contorsicin entet, , omnis vi Themistocla e si Authois adhibem ii, qui cum e buleretur, si MI o viro cupera, rex minus probato di infitium collocaret eo , Disa It, virum, cras pocit os, in pecim PMQuod denique ad conjinictionem vitae attiuet, duo ejus praecipua sunt genera. Vel enim conjunctioli hae prorsus humatia est inter cogitanos . assilies, amicos vel suo modo divina iriter ejusdem religionis socios. Utriusque autem clim varii sint gradus, prudentiae eth, quis eui in accipiendo beneficio praeserti possit , discernere. . Quid,qua latumque des t Iim ex irdigentia, moribus Leonjunctione vitae , tam ex facultatum uo
dci , tum denique eae eo aestimatidum est, i ii is, qui beneficium exsipectat , sine tua ope consequi possit, vel ploti porgit Danda igitur omnium pri-
tuo heressaria dati dum nec plus, nee minus, quam res tua amitaris erat , di accipientis iudigentia pestulet. Nec largiendum , quo accipienti foret Noaium , Muti stigida aegro se trum is bi irato dcc quando tam liuio utilitas, non sola voluntas, dire actum exspectantis iit pietenda est. Prudelite ' Ci- In iis , atquit, re iere largiendi, illud uulbe clim a V iras proficiμιmr uoi i u modo in dispuribus vir s
273쪽
pstautor , sed ut ac astiorem radio ascendatis, 'o se tuo si ibimus Ged tu Pli dis id ei iudieiam lait entiam ad b re. uerasti ad beneficii gratiari interet r. iud ire Rusem, quarta sita clum cies. Animo scilice: perande iubenti armi nitari dabis, atque cespere Velies. Quare I. U.bi alterius egestatem enseris, i,oli exspectate, dum rogeris . quinimo precibus praevericiis , voluntatem eius inuti iras .divines. z. Rogatus amplioribus vel bis rogate palantem in terpelles, ne roga1 velle uidearis t et tio factu inico promittas. 3 Promista ne di feras , sali, dum detinc roseris , exspectatutus. Bis dat, ii icito. Et e re, WM ' cito diasse. . darivssitit, blandis iue verbis beneficio adda pratiam. b. Clam potivis, qua ira in propatulo largiat i sim Ni ne amicus vel fratrem pudefacere tua ut ne gloriolam hae tiescio aucupari videate. In quod imprimas et cladiusde eo beneste torum genere ς a tui rinitati, egestatii ignominia succurrunt iis sol isti, quibus prosunt, uota posset. Qtra tandem rati me beneficio dato te gerere det as, sic accipe. Cavendum, ne multis tibi patiaris agi gratias , cauti oti ista novam beneficio gratiam ad duura. tifra dignitatem accipientis te praestitilla significes, eos: sue, quiad tuo beneficio uri volui tit, collaudes ite e this beneficium otia tui. i. e tantum in te est, dati neficii oblisistaris: ursi x sim adis uis. Dediit betaeiictum , tace , surret, in accepis. 4. Be1ie licii stu- ct in ne ser uaris, nedum pelifari petas, iis pra-
274쪽
1 Id. His accedit , quod Liberalitas iacin in dando duit faxat, sed siti, etiam in accipienJo conspicua est, cumine liberali a turpi quaestu usuris Si exacti ibus aeniperante. rent ni , inquit Cic. Osi a.
nostra victus es bos te fiat amieus hia alia dehisce praecipiuntur Evangelio, ridebimus alias. I V. De Extremis, reaigalitate Q. Maritia vide sis , quantum sasis est Institviis , supra Cap. I. . . ubi de Frugalitate , D vitiis ei oppositis.
275쪽
LV1 runt, quod haec in ii impii triis mediocribus x quotidiatiis ista vero in magnis rariotibus, ut es ipsum arguit nomen, seia spectandam prae beri Unde Magnificeritia opulentorum anIum, nobilium . elatorum , pritici pus lite Virorum est, oi uibus relicta potius, quam aboli parta res est. II. Impensarum genera, quas, si re sta serat, sacer m agitificum decet, duo sunt vel enim fiuntii, sacra, , vel in res secutiret. In res sacras;
veluti ii aedes sacras, icholas venod ni &e. In eos, qui acta obeunt, Theologiam docetit, aut discunt ii Bibliotliecas ad usum publi instruendastili libros de te divina typis vespandos ει in itinera vexitatis defensio iii, pro agatiotii destinanda suscipienda. at res deinde seculares velut in aedificia oriramenta publica civitatis,4 alia, qua pacis, qua belli tempore, ii vulgus utilia on eos, qui e lateam oldsnant stubernant , qui negotia civilia tractant; qui artes libereses dotata aut discunt. Inuibis stamen ea servanda est prudentia regula, uti vina humanis, necessaria utilibus, ante feralitur, ratione lain personae, quam ope tisinitiis semper
Ill. sis modus faciendi sumptuς exceditur. V Iuti cum soIius otheniationis causa sumptus iugerite in ilia de non recessaria profundulitur. Quod iuca ita
276쪽
hiratum 1lum , posteruosiissima generaruit, his rimae , Tuos, Madiatores c. i/'hes Ly. h. e. 66 missiones myriades Plit lippicorum, non toto vertens auin absenipsis. IV. Sorditudo 2 modo faciendi sumptus ν ma oinis defieir. Si peccaue, quos Parva in res P a claras moetidisse poeta Iret, impendio Dee perio aeneciperis dignitatem exaequante. vixi in o vem qui e sordibus juctum capessunt ipat. Imperator, de quo Sueton iure aua otior o tio, quo is vel 'rvaso iud das iam Mercimi,
l. Ratitudinis est beneficia agnoscere sensu, I depraedi eate verbis repei dere factis. Illud vulgo Partu u b re Illud , Irotis . Me Hoc gratiat rate: re, dicimus Gratiam habet, qui beneficii est memor vii misi, inquit Sehi linea 'h impendm rarus est. Hoc . don operam exigis,
278쪽
II. Benefactores, quibus gratitudinem prxim ni is debemus . sum iri is, Patria, Pare tres, pr.e remores. Densis ci cum Mihil essemus , creavit, i ta ucs se nobis restituit, redemit, sanctifica vit te itishumeris benes iis Mitigvini in auxit . Quana tion Ilierentur iit haec gratitudinemo Patria
tidere, pro nitio: mri libero , si rei posistit, v alta
dis iis ac humana cogunt Piacceptoribus devique haud magis quam parentibus aeci ut valetis reddi potest. Patentum enim loco lui,t, adeo hi, quod aestitem eorum a disicipulis ML aniter adnustim sit speciem, o Eu parricidii his re victri postr. Non de uia discentes , qui I vallitum , ingratum illum Piotagorae disicipulum , apud A. Gellium , imitati, Q. Ocelites ast, te eludant, in eos ipsbs, a quibus ac A is , cepere, a mac vertant, proque liciae ro pratiam Vipelluam, maledicta, alumilias, aut ludibri uinsa teli perisivant.1II. Bigrat udo Vitium est ut omnibus metita invisum , se emini non nox uxo veri comitus istis bonis boues 5 us uni, alia et graviis est his Mali et ini ncquissimi lunt ingrati. Unde tritum illud uiui clxeris, omnia dae ris. Et stitia it c ci)νdiam hi Ani e viri dii oriato is Arahit , utim hoc viris in. quo ali ιαιi fuimus, ciam ii m lsis uvamur ossicia, tongrati tudinis porto sies portissim sim gradus retro numeraris leti Beu clani accepsum o rectili re 2. Non Radiciare. ν Non quoscere. Ingratus est, qui cxvina possit, nota reddi beneficium rangratior . qui e quidem taedicat . in laudat 3 Ingratistimus, Ut uete agiιosest, oblitus aut certe illi mulat, el
quod turpissimum est, ensere sustinet. iv. sed vi alii secretiores vid in il ratorum cha
279쪽
Π:is dicendorum cum rebus messe e reptis cense inimprudense si vos Heraciso est. Ei ad scisi me tundi libido, ex circinnstanti m in ta indidem nominum arietate eti. ipsa varia. Ex PL. . Enacitas tu'scena irvi tim rebus c. conse sitim servat δ με dorum, inquam, non actionu n. Siquidem voces, moluae vocum similes sunt notae 3 nutus reperta usuque recepta fiunt ad tignisitandum cum mutua obligati Die. Unde sitat emanat quibus coli ilia cauro occultantur mendaciis aratru irieranda ion sinat quia queui inde sequitur nocumentum ici tum esse oonimus eae belli ultitia. Cui N. S. reii lui ratida exemplo si ficta fuga, quam Josuciuis pra cepit, ad flatum expugnandiem rugae
nim ex iiii ituto tibi signisi at, quamquam hosti
eam accipit, ut signum pavoris, quod alter eavere nos tenetur, sua utens libertate hue illues hoc , illo modo, ungi. Quae sotina infelicitatem suco oeculit, sitne verbis mentitur, quia studio placenditillit, nullo suo jure nocitura Hyperbole, qua 1 ut
280쪽
ut ille ait, ad Perii cinendacis vetiis, incredib Iia φοῦ - , ad credibilia per l, IDeandacium nouel quia ivperbole in verbis , non ita sentia est. Deinde&usius Hassectus dicentis, quem vultu
vexborum uono pracfert, vernorum significati item 1 l. consensium porro servat acetulari ore παι mea mente come piis. Quod enim primo Qui in verbis, similibu que notis indicatur, meu-tis sum muceptus. Unde consequitur, non menta
ri, qui rem dicit salsam . quam veram existim t Velut si qui bene numatus dolia exivit, se pecuniam intium erato babere astirmaret nescienς earna gotiario sectore se clam ablatam esse. Contr menties contingit eum , qui verum quid profere, sed idem lassum putat. Unde ulti pro lita apud thicos distinctio Heritatis Ethicae Nec illud temete additum est deme servans consensum Sec. inmisicetur nec quidlibet, uex semper, nec quolibet nodo si eluerendum olit quidem vero pro qui uupiam decet εἰ sed veracitati tamen danda comes est taciturnitas. III. Aristoteles posita virtutis natura in mediocrititate ansectuum&actionum, Veracitati dedit opposita minime ex aequo respondentia , neque mendacii
malitiam exaeon an tia, ---ium scilicet αδ μ-tatis rem. Qui res promiscue salsas pro veris refert, numquid mendaccm esse dubitabimus 3 la veto nec arrogans fuerit, nec dina mulator, vocibus hisce speciatim, ut fieri Iolet , acceptis. Qua propter vera cicati veri is mentiendi libidinem opponimus,
quMal imi iunimi, abiecti, timidi& malitiosi indicium est in multifariam se prodit r. Eo spectant oratii p. fiet is me id i inpertosa perluci ubi fallendi animo quid scribitur, intutu , innuitur , quod aluet iuulsig nequeat, quam meum senesum, Qui a mente Nos eici et is di tepet;