Infallibilitatis pontificiae justis terminis circumscriptae explicatio atque defensio, dissertatio apologetica adversus novissimum privilegiorum pontificiorum vindicem

151쪽

eum saltem errori obnoxium agnoscebant; Nec enim eum in tantum errorem re ipsa incidisse putassent , quem in errorem labi non posse existimassent. Romanorum itaque Pomtificum asphaliam , seu errandi impotentiam ea aetate non noverant Tusciae & Galliarum

Episcopi. At non est nodus iste tanto vindice diagnus . Reponere quippe facile est , Gallos& Tuscos Episcopos existimasse , Pelagium I.

erraticam Synodum approbasse , errore facti duntaxat, non dogmatis r hoc est non imtellecto legitimo decretorum illius Synodi sensu ; non autem dato erroribus , qui Synodo huic astingebantur , assensu . Atque ita Episcopos illos , Pelagium I. errantem in fide , ac etiam si lubet haereticum existimasse , e rore scilicet atque haeresi , ut Schola loquitur materiali, non item formati . Quo pacto universus Orbis , ex fraude facta in Comcilio Ariminensi , Arianus existimatus est ab Hieronymo.; ob incautam scilicet &. imprudentem Arianae formulae subscriptionem. Hoc

porro sensu si & errans in fide , & haereticus existimatus est Pelagius L a Gallis & Tuscis Episcopis , haud ita forte male habet rnec illius infallibilitati , qualem hic in Romanis Pontificibus vindicamus , injuria ulla

est irrogata. IV. Alterum adversus Romani Pontificis im allibilitatem momentum urgent importuni Osores , superiori non absimile , & ex ejuLMm quintae Synodi, quae multis initio erratica

152쪽

PONTIFICE rastica visa est , historia delibatum . Quo tempore , inquiunt illi , sinistra illa de quinta

Synodo opinio multorum animis adhuc haerebat ; quod nempe Concilii Chalce nemsis , & S. Leonis fidem violasset, ) S. Columbanus ex intima Scotia , ubi natus & ed catus fuerat, in Italiam venit: Cumque Observasset, tam populorum , quam Praesulum studia hac ipsa de caussa scissa esse ; gravem ad Bonifacium IV. quem quintae Synodo adfavere noverat , dedit Epistolam plenam

exprobrationum atque minarum , ut illum a fictitio errore ad officium revocaret . Hujus haec erant sparsa undique verba ne dicam ,

an probra λ f Doleo de infamia Cathedrae S. se Petri ut honore Apostolico non ca- is reas, conserva fidem Apostolicam , consem A va testimonio , robora scripto , muni Smis Odo . . Vigila Papa , vigila ; quia foris te non bene vigilavit Vigilius, quem caputis scandali isti clamant . Caussa schismatis is incidatur cultello quodammodo S. Petri, id is est , vera in Synodo fidei prosessione is dolendum ac deflendum, si in Sede Apost is lica fides Catholica non tenetur Qua- is re infamare ausus es fidei orthodoxa: Se- ,, dem principalem Age ut caligo suspi-- cionis tollatur de Cathedra S. Petri

is Iam vestra culpa est , si vos deviatis deis vera fiducia , & primam fidem irritam se. si cistis . Merito vestri juniores hoc est infe-- riores in vobis resistunt, & merito vobiscum

is non communicant, donec memoria perdi-

153쪽

is torum deleatur . Vestri erunt judices , quiis semper Orthodoxam fidem servaverunt, ibri cet juniores vestri sint Sicut magnus is honor vester est , pro dignitate Cathedrae, is ita magna cura est necesiaria , ut non per- ,, datis vestram dignitatem per aliquam periri versitatem . Tamdiu enim potestas apud is vos erit, quamdiu recta ratio permanseri rit Multi dubitant de fidei vestrae pu- is ritate Tollatis hunc naevum de Samis ctar Cathedrae claritate . Non enim decetis Romanae Ecclesiae gravitatem , hac instanis iis levitatis krma moveri a seliditate ve-- rae fidei . J Ex quibus Columbani verbis ac probris colligunt Pontificiae infallibilitatis

oppugnatores , Bonifacium IV. unaque cum

ipsis Sedem Apostolicam , Ecclesiamque R manam , Urbis scilicet ambitu conclusam, in errorem & schisma suisse prolapsam ; juducio quidem viri omnium aetate illa Sanctissi. mi, cujus memoria in Romano Martyrol gio celebris est , ad diem a I. Novembris . Atque ita nullum inesse Romanis Pontificiabus , etiam ex assensu Ecclesiae suae judicam tibus , infallibilitatis privilegium. Sed & brevi observatione tota vis hujus argumenti prostemitur , brutumque fulmen cadit in irritum; si videlicet observetur, C lumbanum, quantalibet sanctitate conspicuum, aetate prima schisinaticis trium Capitulorum defensoribus studio fuisse junctum, eorumdem

artibus initio circumventum & implanatum :

quae λrs illi cum aliis Ionge multis eximiae

154쪽

sanctitatis viris , antequam clara dies te is

bras depulisset , communis fuit : Eumque

Epistolam illam acrem nimis ac vehementem, ex illorum sensu atque sententia , ad Bonis caum destinasse , ut deploratam illorum cauosam , contra quintam Synodum erigeret u geretque . Quare omni prorsus auctoritate . dum eam Epistolam scriberet, exciderat C lumbanus r ut plane mirari subeat, ejus nobis sustragium tamquam Sacrum oraculum

venditari. V. Succedit eo in ordine momentum ter tium longius arcessitum . quo nos demum impetunt adversarii . octavo vertente saec

Io , inquiunt illi , sub Carolo Magno , Ludovico Pio , & Carolo Calvo , religiosissimis Regibus , Galli Nicaenam Synodum s cundam . in qua cultus sacris imaginibus d

bitus fuerat definitus , pro Oecumenica non habebant, nec recipiebant ; quamquam fuisset illa ab Hadriano I. Summo Pontifice s scepta & approbata : nec tamen idcirco munus pii , minusque religiosi habebantur . Nonicaque religio ac pietas postulat, ut Pont, fices, in approbandis Conciliis Oecumenicis, infallibiles agnoscamus t tametsi Conciliorum, in quibus decreta fidei edita sunt, approbatio & confirmatio , fidei ac religionis caussa sit. Solutio Omnibus obvia est : Gallos uti &Germanos , secundam Nicaenam Synodum . uti Oecumenicam non habuisse tunc temporis , propterea quod ad eam soli orient, tes

155쪽

ia 8 DE ROMANO

les Episcopi convenissent , occidentaIes v ro more Ecclesiastico vocati non essent. Quo tamen occasione nihil Galli atque Germani , contra datam ab Hadriano I. approbati nem atque confirmationem agebant . Quia quamquam eam ille Synodum suscepisset , sa

loni tamen ritu non con m Uerat, datis ut mo-

νis erat M omnes orbis Ecclesias Epistolis . Utinotat Natalis Alexander in synopsi saeculi septimi Cap. a. f. q. Quapropter secundam Synodum Nica nam uti non noverant ab Hadriano confirmatam , ita nec confirmationem parvi pendebant aut repudiabant . Imo de Hadriani , aliorumve Romanorum pontificum,

in approbandis confirmandisque Conciliis Oecumenicis , fallibilitate aut infallibilitate, nec per somnium cogitabant . Ut plane nihil imde adjumenti possit esse , ad partis adversardesensionem. VI. His depulsis nebulis , momentum smperest unicum a ratione petitum , quod religionem incautis injiciat . Si Papa , im quiet aliquis , in ferendo de fide lenni iudicio , errare non posset , superflua eL sent Concilia generalia , ad integram absinIutamque haereseon damnationem: quandoquidem possent a solo Romano Pontifice inta Iibiliter proscribi , atque damnari . Scrupulus tamen ille brevi observatione eximitur . Non sunt absolute necessaria Concilia Oecumenica , ad certam & infallibilem haereseon damnationem e cum tam multae , nullis cel bratis Conciliis , damnatae sint haereses , ubbuS

156쪽

pONTIFICE. Iastius prioribus Ecclesiae saeculis , ante Concilii Nicaeni primi celebrationem , ac secutis inde temporibus . Sunt tamen quandoque necessaria , tum ad coercendam haereticorum

Pertinaciam et qui unius Romani Pontificis judicio stare nolunt, quem in ferenda sententia falli posse dicunt; tum ad ostendendalnomnium Ecclesiarum, in errore aliquo damnando , consentionem . Ad quae duo medium est ordinarium , Concilii Oecumenici celebratio . Patet id exemplo Concilii omnium primi in Ecclesia celebrati, Ierosolymitani scilicet temporibus Apostolicis . Controversia Antiochiae orta fuerat , Iudaeos i ter atque Gentiles ad fidem conversos , eo sentne Legalia necessario servanda . Nemo Apostolorum illic erat , qui controversiam solus definire non posset, judicio prorsus imfallibili r cum essent illorum singuli Asphaliae seu infallibilitatis in fide privilegio donati , post etasionem Spiritus Sancti , qui eos omnem docuerat veritatem . Concilium tamen Ieroso mis actum est: , ad quod convenere Apostoli omnes , qui ii hic aderant , & SNniores ; ut negotium illud in commune com ferrent r hujusque Concilii audito judicio , turbatorum fidelium sedati sunt animi . & in . eandem sententiam reconciliati . Non absim liter secutis inde temporibus , post: latum a Melchiade Romano Pontifice judicium contra

Donatistas , dedis Constantinus Arelarense Conciasium , non quia necesse erat , sed horum impore ramis clamoribus cedens , oe omni modo cupiensi tam

157쪽

tantam insolentiam coercere . Uti & post latam a Leone I. Sententiam contra Eutychianos , Chalcedonensis bynoduS a cta est , quamvis e

videnter appareret , rem de qμώ visiatur nequaquam Θno is indigere tractatione , ut ait ipsemet Leo in Epistola ad Theodosium Imperatorem ; sed ut pleniori judicio Posset omnis eris ror aboleri . Pleniori , inquam , judicio , hoe est , sol nmori, quatenus Patres Chalced nenses in eamdem cum Leone sententiam conspirantes , iso capiti membra concordarunt . Unde S in Epistola ad Theodoretum , quae est 63. Gloriamur , inquit , in Domina , qui nullum nos in nosris fratrism detrimentώm sustiauere permisit , sed qua niam prius miniserio . sinierat , univeris fraternitatis Armavis sensu ;ut vere a se prodiisse Venderet , quod prius a prima amni m Sede formatum , totius Orbis ju duium recepisset. Aut etiam, quod verisimilius arbitror , Puniori sudicis , hoc est , steγα- nori Concilio , quam quod fuerat ante . celebratum Constantinopoli, & a quo fuerat appellatum . Universe igitur ac generatim non sunt absolute necessaria in Ecclesia Catholica Concilia oecumςnisy , ad cerpam , comstantem , ct infallibilem Catholicae veritatis adversiis haereticos desinitionem . Sunt tamen quandoque necessaria , tym ad reprimendam tumultuantium haereticorum audaciam , tum ad pacem turbatis fidelium animis afferendam , tum demum ad majorem lati judicii Ecclesiastici solennitatem : quae tunc rellis pmaxime , dum in ejusdem fidei professionem

158쪽

PONTIFICE. I 3Iconspirant Ecclesilae universae : quarum nomiis

ne sententiam in Conciliis Episcopi ferunt . illarum utique Rectores a Spiritu Sancto positi , in aedificationem Corporis Christi. Perperam igitur irritoque labore , ad deprimendam Romanorum Pontificum in tam cienda fide auctoritatem & asphaliam, Sacr rum Conciliorum gesta longo ordine recem sent narrantque nonnulli ; in quibus Episcopi

in coetum coacti , haereses a Romanis etiam Pontificibus praedamnatas , pro ossicio Prinscripserunt , novoque quandoque judicio comdemnarunt . Id enim ut in Conciliis fieret , non impotens , non diminuta . non insum ciens , non errori obnoxia Pontificum juduciaria potestas in caussa fuit e sed haeretico. rum Protervorumque ingeniorum audacia contumacia protervia postulavit , ac etiam extorsit . Quotquot ergo ea mente studi que , Conciliorum haereses per varia saecula proscribentium atque damnantium Elenchum& indicem conficiunt, inutiles chartas imis pleni ; quibus eruditionem , quam illis non invidemus , ostentant f sed caussam quam suscepere , nihilo magis tuentur atque desti,

dunt a

Finis prioris Dissertationis o

159쪽

LECTORI MONITUM.

Um pag. 67. Vigilium R. R in caussa trium Capitulorum , in errore facti dogmatici aliquandiu fuisse diis xi , illorum videlicet sensu minime retecto Pelagiumque ΙΙ. R. P. ita illum ab errore iuris & dogmatis excusassc observavit satis opinor vides , nisi meridiana in luce caecutias , . me de Vigilio loqui , qualis erat priamum informatus , antequam fetutis inde rem ribus , trium Capitulorum sensum diligentius ac maturius expenderet. Sic etenim syllabatim sertipsi . De cetero Vigilium eo in errore facti dogmatici perinde fuisse , post factum diligens ac maturum trium Capitulorum ex men ; tantum abest ut dixerim , ut potius Palam aperteque negarim . Contra quod Iam seniani proterve dicunt, Innocentium X. &Alexandrum VII. ' post factum Iansenti sensus S libri diligens ac maturum examen , adhuc tamen facti illius dogmatici errore laborasse; genuinumque Iansenti sensum minime detexisse r imo posse quoscumque Pontifices , facto quovis maturo ac diligenti Scriptorum examine , pari facti dogmatici errore laborare. A quo me longe profiteor alienum.

160쪽

Conciliis Oeeumenicis . AUCTORITATE POTESTATE IURISDICTIONE SUPERIORI

aestionis flatus aperitur. Praestare manos Pontifices Conciliis Oecumenicis , a notatione nominum

es titulorum ostenditur.

IIIE. nunc tanta animorum contentione agitatur in Scholis Theologicis cel berrima controversia , ter auctoritate ac Pote . state praestet, Romanus. ne Pontifex, an Synodus ante annum TF9. VL

ros Theologos legumque peritos varias in paries egit, & in contraria studia distraxit. alios quidem pro Romano Pontifice supra SymΙa odum,