장음표시 사용
201쪽
quam s. Avitus Viennensis Episcopus , in Epistola ad Senatores Urbis Romae , suo &Gallorum omnium Antistitum nomine data insinuavit; dum de Synodo Palmari; & j dicio in ea lato in caussa Symmachi , expostulavit Ecesesia Gallicana . Meue suduos nostessa /emnis'potesaribus 1 et Arriser Coelis
ruros nos anie Reges ct Principex in quacum σαecusatione predicens I ita non facile, datur infrodigi , qua ines ratione vel lege ab isferioribus Superior judicetur . In Sacerdotibus regeris , post
est s Mid serie naz veris reformari: at si Papa Urbis vocaturi- dubium , 'scopatus jam
videbitur. non Episcopus variliare . . s Reis
dest rationem , qui Oviri Domimico Has , quo commissem Abi moram curam ad i ratione Δ' Densu et coirium non es gregis pastarem remere , sed judicis . Quat profecto ratio es , tum ab Ennodio Ticinensi , tum ab Avito Viennensi productae, tam Synodum Oecumenicam, quam alteram qualemcumque urgere debent : cum ne ipsa quidem Synodus oecumenica eam 'caussam iudicare possit, quam suo Deus x
- IlI. Iisdem Canonicae doctrinae principiis etiam imbuti Italiae & Galliarum. Episcopi , a Carolo Magno Romae , nono ineuine sinculo congregati , ut Leonis III. Romani Pomtificis , variis facinorosorum hominum criminationibus impetidi causiam cognoscerent; j benti Carolo Magno parere renueruiar, nisi venia prius ab immet Leone impetrata , qua se illorum examini judicioque pοxmitv -
202쪽
m utilens ac lubens . Clamaverunt- propter --, Anastasio teste in vita Leonis di Nos Sede, Apostolicam , qua est Caput omnium Dei Ecclesiarum , iudicare non auiae us . Nam ab Vso vis omnes , ω Vicario suo iudicam. ipsa autem a nemine iudicat- ; quemadmodum antiquus mos . fuit et i sed sicut i emet Summas Pontifex consumis , jubeat , oe sanonice obedi
Nec est quod importunus cavillator id quodique reponat, quod occasione Palmaris Synodi paulo antea reposuere nonnulli e idcirco scilicet Romanae Synodi Praesules Leonis causta judicium aversatos ςsse , nisi se ipse illorum examini iudicioque permixaeret ἐν quod Synodus i Oecumenica non esset, quae sola per se se jus habeat de Romano pontifice judicandi Nec enim hanc Praesules illi , -aversi animi sui rationem obtenderunt et Sed quod Apostolica Sedes Ecclesiarum omnium Caput esset, quae a nemine pro more veteri debeat judicati . Quae sane ratio in Synodorum etiam Oecumenicarum Episcopos cadit. Si enim a nemine , ita nec ab illis judicamdus est Pontifex . Quapropter ubi Leo III. in Episcoporum illorum ceterorumque Princupum consessum ingressiis , purgationem sui s eii , ita se sponte sua sacere dixit, nullis Legibus obstrictum , ut famae suae consideret, torumque Consessum a sinistris suspicionibus liberaret; de cetero. a nemioe judicari se posse professus est . Magni & excelsi animi verba subjicio , a Baronio relata in. Annal,
203쪽
hus ad annum 8oo. L Nota res est , lintres charissimi , malos adversus me hominesis insurrexisse , meque meamque vitam grais vissimis criminibus infamasse . Cujus rei co- is gnoscendae gratia Clementissimus hic & Smis renissimus Rex Carolus, una cum Saceta is tibus ac Principibus suis in hanc Urbem seis contulit . Quamobrem ego Leo Pontifexis Sanctae Romanae Ecclesiae, a nemine judica- is tus neque coactus , sed mea voluntate imis pulsus purgo me praesentibus vobis , coramis Deo & Angelis ejus , qui conscientiam n , vis, & Beato Petro Principe Apostolorum, is in cujus conspectu consistimus et Me nequeo sceleratas res , quas mihi objiciunt perpe- . trasse , neque perpetrari jussisse: Deum t M stans, in cujus judicium venturi sumus , &is in cujus conspectu consistimus . Et hoc f is cio , non legibus ullis obstrictus ; neque is hanc consuetudinem, aut Decretum in San-- cta Ecclesia Successoribus meis , & fratriis bus Coepiscopis imponere cupiens o sed ut is certius iniquis vos suspicionibus liberem. 3Ita Leom. honoris diminiisque suae retinentissimus . IR Binis illis Romanorum Pontificum e emplis , in quos sacrae Synodi judicium exe cere detrectarunt, addi posset, imo de pranni ci debuisset exemplum Marcellini Romani Pomtificis , in idololatriam prolapsi : in quem Sinuessanam Synodum judicium exercere n. luisse , nonnulli reserunt, sed in has voces prorupisse , se ore trudica caussam tuam , non nossi
204쪽
nosyra judicio et Et iterum , noli audiri in judiaetis nostro , sed collige in Anu tuo caussam tuam: Et iterum , Prima Sedes non judicatur a quoquam . Verum falsis & commentitiis Historiae Ecclesiasticae monumentis inniti nolim, in vindicandis Sedis Apostolicae juribus et tamque commentitiam habeo Sinuessanam Synodum , quam fabulosum Marcellini Romani Pontis, cis lapsum in Diocletiana persecutione . De quibus nonnulla jam dixi in priori Dissertatione Cap. IX. . Stat ergo, eo quoque rejecto praesidio, fi mum & inconcussum Romani Pontificis privulegium , ut etiamsi forte deliquerit, a Comcilio Oecumenico , utpote sibi subdito, judicari ordinarie non possit ; sed unius Dei, quo solo minor est , judicio relinquatur . De quo plura dabuntur in Appendice. Ceterum dixi sepius & inculcavi , ordia rιe & regulamiser judicari ab Ecclesia non posise Pontificem , etsi forte gravissime deliquisset; quod est observatione dignissimum. Quia si forte fortuna contingeret, Pontificem propter horrenda vitae scandala , aut turpem in Ecclesia regenda socordiam , aut etiam pr pter amentiam & furiam , quae mala Deus Et avertit hactenus , & semper avertet ab Ecclesia seu a Concilio Oecumenico judicari. ac etiam a Sede Pontificia dejici et perperam tamen inde colligerent Adversarii nostri, Comcilium simpliciter & absolute Romano Pontifice superius esse , auctoritate & potestate.
Quia potest quis alteri per accidens subjici ,
205쪽
ratioue delicii , aut alicuius desectus Canon, ci , qui simpliciter & absolute minime subiicitur , imo qui superior omnino sit. Cujus
exemplum ipsimet nobis exhibent , urgentquestequenter . Childericus enim , ut narrant , hujus nominis tertius, Galliarum Rex ex M
rovi torum stirpe postremus , ob meram in regendo Regno socordiam , animique infirmitatem, ab ipsis Regni Ordinibus Suessione com gregatis , non a Zacharia Pontifice depositus est, detonsusque in Bertinianum Moninerium detrusus e ejusque loco Pippinus Galliarum Rex solamiter est acclamatus: Unde & c pit secunda Regum Francorum Dynastia, quae Carlovingiorum dicta nut. Quamquam Gallia-Tum Reges , uti supremos Monarchas , toti Regno suo , . omnibusque Regni ordinibus superiores agnoscant Adversaria nostri ; illosque in temporalibus mio Deo minores altim ment . Qiid itaque tam diverse tam varie , in Romanorum Pontificum casibus argumem
tantur ; ut illos Conciliis incumenicis per sese S absolute subditos probent, ob id maxime quod certis in casibus possint, ut ipsi quidem autumant, a Conciliis Oecumenicis, seu ab Ecclesia iudicari pondus pondus ,
mensura ct mensara , Merumque abominabile es apud Deum. Proverb. a O.
V. At ecce quaeres ex me, si sic est ut haerenus demonstravi, si inquam Concilio Oe- umenico potestate , auctoritate, jurisdictione
superior xst Pontifex ; qui fieri potest , ut si
sorte in apertam labatur haeresim , a Concialio
206쪽
Iio oecumenico judicetur ; cum nullo in caωsu possit superior a subdito judicari ιFuit non ita pridem qui inaesito responderit Theologus subtilissimus , in hunc se me modum et L quia , inquit , si forte Pon-- tifex in haeresim labitur , non labitur utiis pontifex, sententiam scilicet ex Cathedrais sive e sacro Tribunali pronunciam , sedis uti privatus est Doctor . Ex quo proin , de consequens est , Concilium, a quo eois in casu judicari pote it , ac etiam deponi,
is in illum auctoritatem exercere , eoque suis Perius esse , ut privatus est Doctor , non ,, ut est Pontifex . Ad eum ferme modum , o quo Pontifex sacram exomologesim fa-- ciens , & absolutionem Sacramentalem a
A privato Sacerdote suscipiens . ei prosectois hi icitur ut est homo , quia peccavit ut is homo ; quamquam sit illi multis titulisis seperior , ut est Pontifex . J Verum hanc
ego rationem , cum bona subtilissimi Theologi venia , probam omnino non Possam .
Falsum quippe eth quod supponit , ideo ab
Ecclesia judicari poste Pontificem , in haeresim lapsim , quia in eam nonnisi ut privatus Doctor & homo lapsus est . Sic enim conisquens eIset, posse quoque Pontificem , salva suae super omnem Ecclesiam eminentia , atque praestantia dignitatis , pro quocumquτgravi delicto . ab Ecclesia in foro externo, ac lata sententia iudicari cum suum quaqlacumque delictum committat semper ut ii
mo s ct pro qualicumque delicto , sacram M a apud
207쪽
apud privatum Sacerdotem exomologesim Aisciat ; salva perinde Pontificiae eminentia atque praestantia dignitatis. Quapropter aliam ego quaesiti solutionem dederim . Quia inquam Pontifex in apertam haeresim incidens , ex hoc ipso demnit esse Pontifex : cum hoc ipso desinat es se membrum Ecclesiae . Quomodo enim iulius adhuc Corporis Caput esset , cujus desit esse membrum ' Atque ita eo in casu sua ipsius haeresi a Pontificatu deponitur: eidemque haeresim profitendo renunciasse censetur. Quare in rigore loquendo non eum tunc
deponit Ecclesia , seu Concilium Oecumenti eum i sed illum sua ipsius haeresi depositum esse declarat . Nec eli illi eo in casu negam da a fidelibus obedientia , donec talem ibIum esse , Ecclesia publice ac solemniter pronunciaverit.
Alteram ejusdem quaesiti solutionem addi. derim . Quia scilicet ex generali lege , qui per se se & absolute alienae iurisdictioni a que auctoritati non subest , eidem tamen subesse quandoque potest , ratione delicti rquod sexcentis exemplis fit manifestum . Nuhil itaque vetat , Pontificem per se se quidem Sc absolute Conciliis Oeeumenicis superiorem ; ratione tamen haeresis , quae in Ecclesiae Capite , omniumque fidelium Past Te Doctore atque Magistro delictum est inmnium maximum Concilio Oecumenico
subjici ad judicium subeundum . Ut & tune locum babeat Innocentu BI. R. P. laudatum
208쪽
saepius effatum et In tantum Ides mihi nees Iaria est , m cum de ceteris peccatis Deum Diniam judicem habeam , propter solum peccatum squod in fide committitur , possem ab Eccles iudicari .
209쪽
Ad eme Sententiae momenta diluuntur , ac illa primum quae a
ratione petuntur. I. Ut Romanum Pontificem Concilii Oecumenici auctoritati subjiciunt , eo maxime momento nituntur , quod . Concilii Oecumenici audinritas Divina sit , seu cum Dei ipsius auctoritate conjuncta: adeo ut una cum Concilio , Deus ipse , Spiritus Sanctus definire judicare decernere censeatur . Omne quippe Concilium Oecumenicum , inquiunt illi, aliquod fidei Caput solenni ritu definiens, perinde ac Concilium ab Apostolis Ierosolymis habitum, dicere merito potest , quod illi dixere , visum es Spiritui Sancto oe nobis , Actor. II. Ex quo consequens esse volunt , debere necessario Summum Pontificem , idem cum Concilio definiente & judicante sentire , ne S ipse a Spiritu Sancto dissideat . Atque ita ultimo tandem colligunt , veluti consectarium sponte fluens , Romanum Pontificem Concilio Oecumenico necessario subesse. Miror ego tam multos eo deludi momento ac decipi , quod ne ipsam quidem , quae nobis in manibus est , distacultatem attingit . Monuimus enim saepenumero , Concilium Oecumenicum , de quo quaeritur in praesenti , sub
210쪽
PONTIFICE. I 83 subsitne Romano Pontifici , an vero praestet non illud esse , quod Episcopos simul in coetum vocatos complectitur , & qui illis prae- esst , Romanum Pontificem ; sed quod solos dicit Episcopos , non intellecto Pontifice . Porro Concilium , cujus Divina auctoritas dicitur esse, cum quo scilicet judicat definitque Spiritus Sanctus ; adeo ut qui in eo Episcopi de fide pronunciant , dicere merito possint , misum est Spiritui Sancto ct nobis ; non illud profecto est, quod solos dicit Episcopos, non computato Pontifice; sed illud quod & Epist
pos , & Pontificem ex aequo complectitur. Ce te dum Patres Concilii Chalcedonensis e. g. Ca-nonem vigesimum octavum , Legatis Pontificis repugnantibus , ediderunt ; quem idcirco Leo
I. subinde rescidit, & in irritum misit , ut
alia mittam exempla superius memorata nec dixere , nec dicere potuere , visum est Spiria tui Sancto ct vobis . Ab instituto igitur nostro longe abit argumentum illud decantatissimum, quo solo sibi videntur adversae sententiae vim dices coeli convexa tetigisse. II. Age tamen concedamus servidis Disputatoribus , quod ex suo illo principio perperam intellecto consequens esse volunt . Dein
mus , inquam , ex Divina Concilii Oecumenici auiatoritate, afflatuque Spiritus Sancti Concilium dirigentis, consequens esse , Romanum Pontificem idem semper eum Concilio sentire debere , ne & ipse a Spiritu Sancto dissentiat et Negamus tamen quod inde ultimo eouligunt , putantque esse consectarium ; Ponti-