장음표시 사용
221쪽
tare minime congrueret: numquam tamen re
ipsa latoquς judicio probaverat , quae subindere melius inspecta expresse damnavit . Quare quintae Synodi sententia , qua tria Capitula damnata fiunt, ictum suisse Vigilium , nonnisi per summam calumniam dici potest . Recolς
quae diximus Diuert. I. Cap. IO. III. Alterum minus moror , quod pari Gdentia jactant, nobisque interdum occentant, Concilii Pisani iudicium anno I AO contra
Gregorium XII. & Benedictum XIII. pronum ciatum e quo , ad sopiendum fatale schisma Ecclesiam universam misere dii Arans, e Sede quam occupaverant Apostolica, Synodali sem entia dejecti sunto Nihil ςnim ad nos, pr
sentemque controversiam nostram , qualecumque judicium illud Pisis latum, antequam a I lio V. solveretur, & ad Lateranum transferretur ) quo Schisma potius auctium est, quam in eitumo Cum enim dubii essenς Pontifices illi,1uam in eos auctorix em exercere potuit Con cilium Pisanum, antequam solveretur. NOS Vero Pontificus duntaxat uertos atque indubitatos, Conciliis acumenicis pote state atque a
Ooritate praestare contendimus. Atque haec do judiciis primi generiS. IV. Videndum amodo , num alia certius . scopuin attingant judiciorum exempla nobis obiici solita; quibus evincere satagunt Adversarii, Concilia cecumenicae, sin minus de ipsis Pontificibus judicarunt , ipsa tamen Romano rum Pontificum judicia de fide & moribus laxa retr classe recognovisse di ad trutinam r
222쪽
yocasse; eaque ratione, suam in illos' auctori,
Decantatissimum illud est, quod in Conculio Arelatensi, mandante, seu verius indulgenta Constantino magno , judicium factum eli idum latam Romae a Melchiade Papa , aliisque assidentibus decem & octo Episcopis sententiam , Episcopi alii ferme ducenti Ar
late recognoverunt f. ut A Wisro Roma judices Dissent errasse co-icti, eorum sente-ia solvereri tur, ut loquitur D. Augustinus Epist. I 6 Verum & hanc machinam uno flatu distur bavimus Cap. o. superioris Dissertationis ubi tria demonstravimus. Primo Concilium Arela
tense Melchiadis judicium non recognovisse juraiummo, quasi posset supra Romanum Pontificem judicare, sed id egisse ex mera in D natistas , qui Romae judicio ceciderant . induIgentia, importunis illorum clamoribus ce dendo, qui se male judicatos vociferabantur Sectindo Caussam a Melchiade Roniae judicaqtam , quaeque in Concilio Arelatensi retracta ta est, iacti duntaxat fuisse , & quidem mero personale, non juris & dogmatis. Quo in O dine & Romani Pontifices & Concilia Cecu.
menica errare posse, nemo negat- Tettio II.
los ipsos Episcopos, qui Romae cum Melchiam de judicaverant, Iudices quoque in Concilio elatensi , una cum legatis Pontificiis conseo disse. Adeo ut caussa eadem , ab iisdem judi cibus secundo cognita dici debeat; non ad
aliud tribu I deducta atque translata . Ma ame cum eadem utrobique , Arelata iam, Na Tum
223쪽
rum dc Romae , lata & confirmata sententia sit. Nullam itaque eo in casu Concilium Arelatense in Romanum Pontificem auctoritatem exercuit, qua se alli superius esse significarit . Nunc ad cumulum solutionis addiderim ,
relatense Concilium nationale ut ut maximeisisse , non incumenicum. Atque ita , si quid ex facto Arelate judicio , post judicatam a Melchiade Donatistarum caussam , colligi posset, ut Concilium praestare Pontifice demonstretur; perinde consequens foret , non Cec menicum tantum, sed , mere nationale Concilium superius illi esse, multoque praestantius. Quod tamen ne ipsi quidem velint audaciores Pontificiat Dignitatis impugnatoreS. V. Paris omnino sortis & conditionis est quod jactatur a multis judicium, de Eutychi ius in Concilio Chalcedonensi factum , postquam a Diuo Leone magno, Epistola Decretali ad Flavianum data proscripti damnatiquenissent : ut Concilium supra Pontificem judicasse probent, deque superiori tribunali sententiam tulisse pleniorem & solenniorem . Quam parum id evincat ac probet , quod Chalcedone judicium factum est, multis ostendimus Cap. a. praesentis Dissertationis r ubi varia , ad vulgaris objectionis solutionem avi vocavimus . Primo Concilium Chalcedonense post Leonem quidem Romanum Pontificem , non tamen supra Leonem , de Eutychianis iudicasse . Secundo Concilium Chalcedonem
se, visa lectaque Leonis ad Flavianum Epistola, eamdcm sine mora, per publicam omnium
224쪽
acclamationem approbasse , nullo illius inst, tuto examine r Hac Pareum sides, succlamarunt illico, hac Apostolorum fides et omnes ita credimus orthodoxi ira credunt et Anathema ei qui ita non
credis . Tertio Concilium Chalcedonense , j dicium de celebri illa ad Flavianum Epistola fecisse , approbationis duntaxat, non discussi nis atque examinis: Cum omnis de ea disputatio fuisset Patribus interdicta. Quarto LM tum Chalcedone de haeresi Eutychiana judia Cium , plenius a Marciano Imperatore sui dictum , ut pleniore sudicio omnis possit error aboleri plenius inquam , ob maiorem Judicum frequentiam, & quia in serenda contra Eutychianos sententia, membra Capiti concordarunt ,
non supra Caput membra judicium assectarunt . Quinto Leonem Magnum Synodalem tractationem superfluam judicasse , postquam ipse Eutycbianam haeresim sussiciemi , ut aje-bat, judicio proscripsisset ; imo plenissima imeidissimaque declaratione denudasset. Quare si penitius rem ipsam totam , uti ChaIcedone gesta est , penniamuS , comperiemus sane , tantum abesse , ut suam infra Concilium ceacumenicum auctoritatem demiserit Leo prumus , ut potius pro potestate atque imperio egerit moverit tractaverit universa ; in omniabus quidem aliis animo magnus , at in limreseos Eutychianae damnatione longe maxu
VI. Sed ais, Annon Arii caussam a S. D vestro , aut ejus auctoritate ab Osio judic, tam Nicaena Synodus retractavit ρ Nestorii' N 3 -
225쪽
caussam a Coelestino I. aut ejus auctoritatea S. Cyrillo judicatam recognovit indicavit que subinde Synodus Ephesinap Caussam M nothelitarum a Martino L & Agathone iudi catam Sexta Synodus oecumenica e Caussam Iconomachorum ab Hadriano I. judicatam se ptima Synodus Oecumenica , seu Nicaena se cunda λ Caussam demum Lutheri a Leone X. speciali Diplomate judicatam Tridentina Symodus retractavit recognovit ac judicavit pSunt itaque Synodi Pontificibus stiperiores. Resp. Sic lane retractarunt recognoverun que tot illae laudatae Synodi Romanorum Pomtificum judicia ; seu potius damnatas a Summis Pontificibus Haereses novo judicio proscripserunt: at non ex necessitate , ob insufi,
cientiam lati jam judicii Pontificii ; quasi diminuta in Pontificibus fuisset , errorique o, noxia judiciaria potestas: sed ad majorem judicii Ecclesiastici solennitatem , & ad Haereticorum proterviam atque audaciam magis magisque comprimendam ; utque omnium E clesiarum , ita haeresi proscribenda atque damnanda, consensio omnibus innotesceret. Uti sub finem superioris Dissertationis ostensum est. Quare nihil inde contra supremam R. Pontificis auctoritatem extiindi potest. CΑ.
226쪽
Ea Romanorum Ponti cum gesta progant , Eos Concilia aecumenica novisse , potesate sibi atque auctoritate s
periora. I. quam multa hujusmodi facta hui storica , a Pontificiat dignitatis de
pressoribus congerantur et . ex quibus Cons
quens e se putant, ipsos quoque Romanos Pontifices veritate victos ac superatos , Concilia oecumenica novisse, auctoritate sibi & potestate superiora . Nos tria tantum ex multis seligemus , graviora tamen eaque in speciem dissiciliora; ex quorum elucidatione atque evplicatione planum fiet, quam turpiter illi faulantur & fallant. Primum ex Historia petunt Concilii Capuani anno 3oo. celebrati. Ubi cum Bonosus Sardicensis Episcopus de haeresi fitisset accusatus , quod scilicet illibatam Dei Genitricis Virginitatem post partum proterve negaret, caussae hujusce cognitio Anysio Theslatonicensi, aliisque Macedoniae & Illyrici Episcopis a Synodo delegata est. Cumque illi implexae Rodiosae litis dissicultate deterriti, litteras ad Siricium Romanum Pontificem supplices scripsissent, ut illius cognitionem atque judicium in se sumeret , renuit ille constantissime , re-
227쪽
.2- DE ROMANO sponditque per litteras , s Cum hujusmodiis fuerit Concilii Capuensis judicium , ut finia
is timi Bonoso atque ejus accusatoribus judiis ceS tribuerentur; advertimuS quod nobis ea is judicandi forma competere non possiΣ.- Nam si integra esset hujusmodi Synodus , is recte de iis quae comprehendit Scriptoruniis vestrorum series , decerneremus . Vestrum
is est igitur qui hoc recepistis judicium , se
is tentiam serre de omnibus . Vicem enimis Synodi recepistis , quos ad examinandumis Synodus elegit Primum est, ut ii ju- is dicent, quibus iudicandi facultas est data. is Vos enim totius ut scripsimus Synodi viceis decernitis; Nos quasi ex Synodi auctorit, is te judicare non convenit. J Ex quo subi de Siricii Rescripto colligunt servidi disputa. tores , Siricium Romanum Pontificem , se Lpsum Concilio Capuano inferiorem fassum esse auctoritate & potestate judicandi. Ecquis quaeso tam insulsam tamque ineptam
consecutionem non execretur , qua RomanuS
Pontifex, non jam Concilio cecumenico, quod modo quaeritur, sed & provinciali, quod nemo vel stultissimus dixerit, probatur inferior λ h jusmodi enim esse Concilium Capuanum , nemo nescit. Quis etiam ex ipsis Rescripti Pontificii verbis non videat, Stricium Bonosi cauia
sae judicium sumere detrectasse , non quod iuiud sumere jure summo non posset ; sed ne iudiciarii juris ordinem inverteret, & Conciliorum Provincialium jurisdictionem perturbaret λ Propterea quod prima Caussarum Epis
228쪽
PONTIFICE aorstopalium cognitio ad comprovinciales Epist pos pertineat, juxta Canones . Quis tandem non intelligat vel mediocriter sapiens , Sir, cium fecisse pro dignitate & majestate, dum Delegatorum a Synodo Capuana Cognitorum precibus sollicitatus , caussae cognitionem frumere recusavit Θ Ne tanquam a Concilio delegatus , imo etiam subdelegatus , Bonosum judicare videretur. Quod certe ex Pontificia majeltate di dignitate non fuisset . Unde tam diserte scribebat , Nos quasi ex inodi
auctoritate iudicare non condenis Talis j-Leandi forma nobis competem non potes.
II. Alterum repetunt ex Historia S. Ioannis Chrysostomi , a Palladio descripta in Dialogo , & a Maomeno lib. 8. Histor. Cap. actin hunc ferme modum. Cum vir Sanctissimus Ioannes Patriarcha Constantinopolitanus cognomento Chrysostomus , a Theophilo Patruarcha Alexandrino , profundae calliditatis vi. ro , ejusque symmistis in pseudo-Synodo ad
Quercum , per summum nefas damnatus eos et , suaque sede deturbatus ἐρ libellum supplicem Innocentio I. Romano Pontifici porrexit, quo exauctorationis sententiam in se latam , suprema auctoritate rescindi precabatur , his verbis: Scribite, precor , ct auctoritare inra δε- cernite , hujusmodi inique gesta , nobis absentibus, st judicium non declinansibus, nullius esse roboris. Eos qui talia gessere Ecclesia censura subiicite.
Nos autem insontes, neque convictos , neque de Mhensos , neque ullius criminis reos comprobatos ,
229쪽
Chrysostomi vota descendit Innocentius L aussaque illius cognita, Theophili Patriarchae
sudicium , ut Palladius scribit, e sum γ imritum esse declaravis Nihilosecius ad Clerum Constantinopolitanum rescripsit Innocentius , Necessariam esse Synodalem cognitionem, ad causisam illam integre finiendam Eam solam ese se, inquiens, qua hujusemodi procellarum impetus retardare posset Ac propterea deliberare se
multum atque di picree, quomodo universalis S o-dus congregetur, ut de voluinate Dei , ruisugenti
isti motus compescantur . Ex quibus Innocentii verbis colligunt pro more suo Pontificiae amctoritatis decurtatores , novisse Romanum Pontificem ultroque fassum esse, Cecumenicae Synodi auctoritatem sua longe majorem esse, di superiorem e cum quidpiam ea in caussa
posset Synodus , quod Pontifex ipse non po
Lepide vero atque argute i Ecquid quaeso illud erat, quod ea in causta plus poterat Symodus , quam fecisset Innocentius, qui jam lata sententia Theophili sudisium esum oe irritum declaraverat ρ Aliquid prosecto plus poterat Symodus , non in jure dicendo, ferendaque sententia, sed ad orientalium motus compescem dos, ut tam diserte tam aperte significat sua in Epistola Innocentius. Scilicet cum Ioannis Chrysostomi e sua Sede deturbati occasione , orientis & Occidentis Episcopi in varias partes atque factiones scissi essent; facilius in conco diam revocari poterant, mutua secum habita Collatione , in generali Concilio commodius
230쪽
facienda , praeside Innocentio ; quam si latus de totius negotii summa illiusque appendicibus judicaret. At id non minorem arguit in Pontifice quam in Synodo iudiciariam pol statem ; sed facilisrem duntaxat sedandisum turbarum viam apertum iri probat in Syn, do quam solus ipse Pontifex aperire posset . Quamquam tamen Deo bene vertente, res
longe aliter , quam sperabatur cesserit; nuru Jaque celebrata Synodo oecumenica , sola Innocentii I. auctoritate atque industria , lis illa magna finita sit. Cum enim lanocentius communionem suam Episcopis Thraciae, AEgypti, dc orientis denegasset, ob injuriam Ioanni
Chry stomo illatam ; illi in se revetii , de
poenitentia ducti , Ioannem colere & veneravi coeperunt, ejusque nomen sacris dypticis, a quibus illud expunxerant, inscripserunt. III. Τertium iisdem Pontificiae auctoritatis deprestaribus subministrat exemplum Galli xum Historia , quae ad rem nostram brevi compendio sic habet. Philippus Augustus Gauliarum Rex , mortua uxore prima , ex qua Ludovicum susceperat filium , aliam sibi ni,etrimonio junxit , Insiemburgim Regis Daniae' latorem . Vix duxerat, cum statini aversa. tus dimittere cogitavit nuptiisque solvendisicolorem honestatis obtendit, quod haec quam to amnitatis gradu priorem quam habuerat,
uxorem contingeret . Interim tamen , ant
quam re ipsa dimitteret, prudentum qui iuir aderant Principum suasu , ad eandem im