장음표시 사용
261쪽
262쪽
Circa Romani Pontificis inossibilitatem, quindemque supra Concilium OEc
cupavit opinio , Ecclesiam Gallicanam , 8c Parisiensem Academiam , haud ita favorabiliter de Romanorum Pontificum infallibilitate , eorumque supra Concilia Oecumenica, eminentia se tire , semperque omni retro aetate sensisse . Imo non desunt, qui Gallos secramento adi
si putent , ad eas sententias Apostolicae Se
263쪽
di parum propitias propugnandas . Non ita prosecto de Ecclesia Religiosissima opinatus est Gregorius IX. quam potius in femore fidei, Christiana , or in Stais Apostolica devotioBe ce teras Ecclesas antecedere profitetur , datis ad
Capitula quatuor Provinciarum Epistolis , ab Oderico Raynaldo descriptis. Et vero si Ecclesiae florentissimae , Academiaeque omnium principis tabularia scrutari non piget, historiamque a prima ferme orbgine texere non gravamur, planum fiet, Gauius omni retro aetate , ac nol iis se e temporibus , Romani Pontificis , in judicandis fidei morumque quaestionibus , infallibilitatem agnovisse , probaste , defendisse ; nec nisi ab annis circiter quinquaginta , mTOS animOS , quoad illud doctrinae caput , solenniter induisse di Romanorum vero Pontificum supra Concilia incumenica eminentiam auctoritatiS,& potestatis , ad Concilium usque Constantiense & Basileense firmiter defendisse : nuς quam Vero, ac ne nunc quidem, ad oppositas sententias propugnandas aliquo adactos esse sacramento . Quae tria brevi rerum ab initio gestarum narratione , meridiana in luce PQ-
SEnsa sua de Romanorum Pontificum Im
fallibilitate aperire ac declarare coepit Ecclesia Gallicana anno jam que s. in Concilio nationali Arelate celabrato , Praeside Ravcunio
264쪽
nio Arelatensi Antistite congregata . Ibi quippe Romanum Pontificem fidei Symbolum comdere posse , ac re ipsa condidisse professa est , quod fideles omnes cordis tabulis i scribere debeant , data ad Leonem L Epistola Synodica . Apostolatus vestri siriptum Dpistolam dubio procul ad Flavianum datam
ita ut Symbolum Mei , qui quis Sacramenta rei gionιs non negligit , rabulis cordis inscripsit, oetenaci ad confundendos hareticorum errores ut paaratior st, memoria commendavit . Porro nemunem fidei umbolum a cunctis excipiendum condere posse , nisi sit in fide infallibilis, &est per se notum , & docet Doctor Ang
IicuS. a. a. quaest. IO. art. I in imo consentiunt
Theologi universi. Galliarum Episcopos eam jam tunc de R mano Pontifice opinionem imbibisse , quod nempe fidei Symbolum condere posset , ab omnibus fidelibus amplectendum in nemo mirabitur, qui Valentiniani III. Imperatoris Novellam Constitutionem legerit , paulo antea editam, occasione Hilarii Arelatensis Episcopi
qua perenni sanctione decreverat, ne Diu tam Episscopis Gallicanis, quam alιarum P Uinciarum, comera consuetudinem veterem liceret , sine venerabLlis Papa Urbis ater Me aumritate tentare : sed ii
tis omniissique pro lege esset, quidquid sanxit , .et sisnxeris Apostolica Sedis auctoritas . Nec eis nim religiosius poterant Galliarum Episcopi ea pro legae tenere , quae venerabilis Papa Romae
sanxisset, quam si ejus in caussa fidei definiti nes, tamquam fidei Symbolum amplecterentur. III.
265쪽
III. SAEculo sexto ineunte . anno circiter so3. Ecclesia eadem Gallicana a s occasione Symmachi Romani Pontificis , de violata custitate accusati, quem Concilium Romanum Palmare vulgo dictum, in judicium vocavit .
postquam se ipse illius judicio subjecerat )supremam Romani Pontificis in Concilia Gamnia auctoritatem agnovit ; dum eum a Contacilio Romano utpote inseriori non potuisse
judicari professa est , sed illius caussae judicium uni Deo reservandum asseruit , in Epistola ad Urbis Senatores data , & a S. Avito Viennensi Episcopo, publico omnium Col. legarum amanuensi scripta ; quae sic habet rs Quoniam a cunctis Gallicanis fratribus meis is ad hoc ipsum i non minus per mandata , ., quam per litteraS OneratuS , quaecumque is a vobis omnes ambimus , unus suggere is da suscepi . . Dum de caussa Romanaeis Ecclesiae anxii nimis ac trepidi essemus . M utpote nutare statum nostrum . in laces, is to vertice scilicet Symmacho Romanos, Pontifice sentientes ..... perlata est solibri claudies nostrae ab Italia in exemplaribusis Sacerdotalis forma Decreti , quam de Pari pa Symmacho , apud Urbem Italiae colle- ., cti Antistites ediderunt . Quam Constitutiori nem licet observabilem numerosi veneranti, dique Concilii reddat assensus ; intelligiis mus ramen Sanctum Symmachum Papam ,
266쪽
si saeculo primum fuerat accusatus, consa cerdotum suorum solatium potius , quamis iudicium recipere debuisse . Quia sicut se
is ditos nos esse terrenis potestatibus jubetis arbiter Coeli , staturos nos ante Reges 3cis Principes in quacumque accusatione praediis cens I ita non facile datur intelligi qua is vel ratione vel lege , ab inferioribus embis nentior judicetur In Sacerdotibus c, si teris potest , si quid sorte nutaverit , re is sermari: at si Papa Urbis vocatur in du-- bium , Episcopatus jam videbitur . nonis Episcopus vacillare Reddet rationem is qui ovili Dominico praeest . qua commiso sana sibi agnorum curam administrationeis dispenset . Ceterum non est gregis past 3, rem proprium terrete , sed Iudicis. J Haec Ecclesia Gallicana per Avitum Viennensem . Quibus non absimilia profitetur alter nati ne Gallus , quamquam Episcopatu Papiensis, celeberrimus Ennodius , in adornata nomine publico ejusdem Symmachi Romani Pont, ficis Apologia , quae in quinto Concilio RO-mano lecta & approbata est . - -- iam num inquit ille , caussas Detis voliae per homines judicari , ct terminari ; Romana autem S dis Episcopum sus sine quaesione reservamis arbitrio Vbiaia Deris Mari ferri Saeccessores Caelotaritum debere innocentiam suam , ct s illis id,si foris indagini inmutatam exhibere conmemtiam . Romanum itaque Pontificem nulli subesse Concilio etiam Oecumenico , sed omnibus potestate atque auctoritate eminere cenis
267쪽
aw DE ROMANOsuerunt Ecclesiae Gallicanae Praesules ; qui eum a seis Deo , etiam in caussa delicti publici aut certe publice denunciati , judicari posse
docuerunt; & contra Italiae Praesules , qui iudicium aflactaverant , reclamarunt. IV.
SEd & eadem aetate Gallicanam Ecclesiam
Romanum Pontificem agnovisse, tamquam supremum Caussarum fidei judicem , cujus sententiam reverenter accepturi essent Episcopi universi, testis est laudatus jam S. Avitus Uiennensis Episcopus, Epistola ad Hormisdam R. Pontificem data n. 87. in Sirmundi Collectione . suasumus ergo semitio meo functo , ut quid suis vestris , statribus meis , idest Gallis cmis, s consedant, respondere debeam, instruatis . suis iam secuses, non dicam da memens , sed
de totius Gallia devotione polliceor , omnes v
sram super sam fidei captare sententiam . orare ut sc nos pradiclarum consesso fucata non D tat , -- ab unitate, quam regitis , vertim comperta non δε --. Eodem illo cadente saeculo , anno scilicet 367. in Concilio Turonensi, ad quod unive is serme Gallicam Ecclesia convenerat, post recitatum Innocentii I. Decretum , quo vi gines Deo dicatas matrimonio jungi prohibuerat , ita subjungunt Galliae Praesules Can.
2O. suis Sacerdotum contra Decreta talia , qu a Sede Aposeolica processerunt , agere nasumat ZEt quorum auctorum valere poterit predicatio , n si eo
268쪽
s eorum , quos Sedes Apostolica approbavis p P. tres nostri hoc semper custodierunt , quod Roma.norum Pontiscum definivit auctoritas. Nempe, si hene conjicio , in Majorum suorum laude ponebant jam tunc Ecclesiae Gallicanae Praes Ies , quod Romanorum Pontificum definitiones , nullo licet accedente Ecclesiae consensu
publicatas, qualis Innocentii L de Virginibus definitio fuerat ) semper custodiissent;
nemoque unquam contra hujusmodi Decreta mutire , aut agere nasum ea. Quod illi econtrario plus nimio faciunt , qui Romanos Pontifices errori obnoxios , nisi illorum Decretis Ecclesiiae Universae consensus accesserit, arbitrantur.
ANno goo. Concilium Romanum , Caroli magni Francorum Regis jussu, ex Episcopis
Gallicanis magna ex parte convocatum , ut Leonis III. Romani Pontificis , variis facinorosorum hominum criminationibus impetiti caussam agnosceret, supremam Romani Pont, ficis supra omnia Concilia auctoritatem agnovit ; dum Imperatori hac in parte parere rec savit, caussamque de qua agebatur cognoscere noluit , nisi ille ipse qui fuerat accusatus, Episcoporum judicio se sponte permitteret et ea scilicet ratione , quod Romae Pontifex caput sit omnium Ecclesiarum, & a nemine nisi
a Deo valeat judicari . Clamaverunt etenim
omnes Episcopi, iique ut dixi maxima ex in Par-
269쪽
a a DE ROMANO parte Gallicani . si qua Anastasio fides ess ,
in vita Leonis III. Nos Sedem Apostolicam , qua es eaput omniam Dei Ecclesinum , judis re non audemus. Nam ab Vfa omnes nos , oemicinio sis fudieamur ; Vsa autem a nemine imdicatur, quemadmodum antiquus mos fuit: sed siem sesemee Summus Pontifex consuevit , jubeat ,
Successit in Ecclesia Gallicana Saeculo nono I iucmarus Rhemensis Archiepiscopus , Pomtificiae in fide infallibilitatis assertor & vi dex, Epistola ad Nicolaum I. Romanum Pontificem datar Quam etiam mentem Collegis suis Galliarum Episcopis universis insidere declarat . Omnes senes cum junioribus scimus, nomstras Ecclesas subditas esse Romana Ecclesa, σnos Episcopos in primatu Beati Petri salinos esse Romano Pontifici. Et ob id salva side , qua in Messa semper vigilat , Domino cooperante sorebis , nobis est vestra A solica auctoritati obedieniam . Viden' quomodo fidem , in E clesia Romana , cui aliae subduntur Ecclesiae , hoc est , in Apostolica Sede , numquam defuturam portendit Hiucmarus , eamque mnium ColIegarum suorum , Episcoporum Gallorum mentem esse ac sensum profitetur atque declarat ρ Et in opusculo de Divortio Lotharii Regis r De Omnibin dubiis vel obscuris , qua ad recta Mei tenorem, vel pieraris Aym AE pertinent , Sancta Romana Messa , ut omn um Ecclesinum Mater , ct Magistra, Nurris in Doctrix es eon tenda , ct ejus salubria monita sunν renenda; maxime ab his, qui in i, ID
270쪽
iis regionibus habitant , in quibus divina pseria, per ejus praedicationem omnes in flde genuis , ct catholico lacte nutrivit , quos ad vitam pra-ι rdinavit aternam. Quoties ergo Pontisex obis
ortis de fide dubiis respondet , accedente E elesiae Romanae ita delineatae consensu ι infausibilis est: aliis cum errante Pontifice erraret simul & Eeclesia, quas omnium Ecclesiarum Magistra & Doctrix est ; utpote Pontificis errori consentiens . Eodem illo saeculo nono . anno scilicet 8 6. sub Ioanne VIII. R. P. Eeclesia Gallicana in Concilio Pontig
nensi congregata duos edidit Canones, priorem quidem his verbis expressum: Matuιmusset Sane a Romana Gessa , scut est Caput σφmnium Gelsarum, ita ab omnibus honoretur oe veneretur et Neque quisquam contra jus oe pol
statem qsus , aliquid injuste agere praesumat, sed
Leeat ei debitum fenere vigorem , ct pro unive sati Ecclesa pastoralem exhi ere emam. Alterum vero sub hac forma: Uι honor Domino re sp rituali parri nostro Ioanni summo Pontifici , Ovenerabili misersali Papa ab omnibus consem rur. Et qua secundum sacrum ministerium suum auctoritate apostolica decreverit , cum summa veneratione ab omnibus suscipiantur: ct dὸbita illi obedientia in omnibus consererem . Itane Verogeneratim & universe quaecumque Romanus Pontifex Apostolica auctoritate decerneret, re
cipienda sanxissent Praetules Gallicani , si eum quandoque decernendo salii posse existima