장음표시 사용
61쪽
servab Iur : Et quoa a Sententiis 2 judiaciis nostris non potuerit , neque possit neque poterit ad aliquem judicem alium appellari e Decimum tertium sic afferebatur : Sὰ eredidistoe adhuc credis , solum Romanum Pontificem imdubiis emergentibus , circa Mem catholicam, posis per determinationem authenticam , cui se -υiolabiliter adhaerendum , snem imponere et oe esse verum. 9 Catholicum , quidquid ipse auctoritate clavium sbi traditarum a Chrso determinat esse verum ; quod determinat ese falsum ct haereticum , tale si censendum 'Ad rectam ergo primatus Pontificii profensionem pertinere censuit Clemens Vl. quod
in ferendo de fide judicio, falli Sc fallere nescius credatur Romanus Pontifex ; idemque Conciliis Oecumenicis auctoritate superior agnoscatur . Quandoquidem infallibilis ille est, Conciliisque auctoritate atque jurisdictione superior , qui, & a Deo solo judicari potest , ct cujus de fide lata judicia postrema sunt, inviolabiliterque ab omnibus amplectenda , adeo ut nulla possit interponi ad superiorem judicem appellatio μH. Mirum quantum ea fidei professio a Clemente VI. Armenorum Catholico, ceterisque illorum Praesulibus exhibita , adversae sentemtice vindices male torqueat .. Natalis Alexander eo in ordine primus , in synopsi Historiae Saeculi decimi tertii & decimi quarti Cap. a. Art. q. Scholio r. nihil quod tam disertae testificationi reponeret melius habuit, quam bina illa Clementinae professionis capita sinpra
62쪽
PONTIFICE.pta laudata indigere explicatione , ne do testinae sacrae facultatis Parisiensis , & Ecclesiae gallicanae repugnent et in quibus cum fuissee olim educatus Clemens VL Gallus scilicen ipse, δc doctor Parisiensis , tam alte tamque favorabiliter de Romani Pontificis infallibili. tate, illiusque supra Synodos Oecumerucas
eminentia sentire non potuit . Tantum scilicet in omnium animis valuit praeconcepta d
dum opinio , Ecclesiam gallicanam , & P risi ensem Academiam , omni retro aetate de gemina illa Sedis Apostolicae praerogativa minus digne sensisse , ut etiam fabulam hanc principii loco ponant Scriptores historici h ius aevi summi , & extra omnem disputationis aleam putenti Ut ergo falsam illam ex hominum animis mentem avellam , simulque Pontificiae inde iacientiae privilegium nova momentorum coningerie probem magis atque confirmem ς fa- Surum me operae pretium existimavi , si diastincta historica Narratione , rebusque a pruma origine ductis , planum fecero ; Ecclesiam Gallicanam simulque Academiam Pax, siensem , Romanorum Pontificum in serendo de fide judicio infallibilitatem , omni retro aetate agnovisse probasse defendisse ; nec nisi
ab annis circiter quinquaginta in contrariam sententiam concessisse.
III. Quod dum ago peculiari in Appendice, ad hujus opusculi calcem addita ; non est cur hic diu morer alterum quod quae. vit effugium Alexander , ut hoc idem Cle-
63쪽
mentis ri testimonium enervaret . Quum viis mirum observat, Clementem Q. se ipsum imfallibilem minime censuissu ; qui Diplomate dato septimo Idus Decembris anno I 33 I. hoc extremae voluntatis suae testamentum condidit es Quamvis ille pius omnium Conditor & Re-- demptor in se sperantem informet , & diis rigat actioneS , & mentis nostrae tenebrassi luce suae veritatis illustrans , eas ab inviori praeservet erroriS: quia tamen quandiu ca
is nis hoc velamine tegimur , antiqui hostis, is cum quo nobis assidua pugna est, dolos &is artes sic confutare non possumus , quin imis terdum ex carnis fragilitate peccemus. Nos is qui inter peccatores peccator viximuS , is infirmitatem nostram poenitentiae passibus
is metientes , si qua dudum in minoribus is constituti, & postquam ad fastigium Ap is stolicae Dignitatis divina bonitas dignanis ter potius quam digne provexit , Nos disse putando legendo praedicando , aut alias , contra Catholicam veritatem , & fidem , is vel bonos mores , ex lapsu linguae praeci- is Pitanter forte protulimus p revocamus , &,, Volumus pro revocatis haberi , & ea o-- mnia Apostolicae Sedis auctoritati submit M timus , S supponimus corrigenda. J Qui-hus reponere satis sit brevi verbo , nihil id Iaudatis fidei professionis articulis repugnare. Cum illic Romanos Pontifices infallibiles habendos dixerit Clemens , quotieS per determinationem authenticam, oe ex clavium sibi a Christi traditarum auctoritate , fidei controversias
64쪽
dirimendas aggrediuntur: isthic vero errori se obnoxium fateatur , dum extra tribunal de s eris divinisque rebus praecipitariter oe tabente iam sua loqueretur . Quae res a controversia n
65쪽
stomani Pontificii , in Iudicandis dei
morumque quasionibus , Asphata seu mollibiritas in ictis ra
tionibus demonstratur . I. D Atio prima & invicta sic habet. Postremum in caussis fidei Tribunal, in quo scilicet jure summae & ultimae cogniti nis judicantur , infallibile debet esse : quandoquidem veritati fidei ultimo judicatae a que decisae falsum subesse non potest, ex senistentia Theologorum omnium. Porro hujusmodi esse Romani Pontificis tribunal , inde liquet , quod ab eo appellare nemini liceat, ubi fidei quaestio decisa est ; nullumque tria hunal extet , ad quod possit fieri provoc tio , ut caussa inibi retractetur . Ita Romani Pontifices Innocentius & Gelasius, uterque sui nominis primus ; quorum effata retulit suoque calculo comprobavit Nicolaus I. in Epistola 8. ad Michaelem Imperatorem , his verbis: Γ Patet prosecto , Sedis Apostolicae , cujus is auctoritate majus non est, judicium , a neri mine fore retractandum : Neque cuiquam ,, de ejus liceat judicare judicio . Iuxta quod se Innocentius Papa Rufo dc ceteris Epiri scopis per Thessaliam constitutis scribens
66쪽
PONTIFICE. 39,, ait: Nemo unquam Apostolico culmini . vi de cujus judicio non licet retractari , m, si nus obvias audacter intulit; Nemo in hocis rebellis extitit , nisi qui de se voluit judi is cari. Et Beatus Papa Gelasius , nec deis ejus judicio, idest , Romanae Ecclesiae, C,
is noues unquam praeceperunt judicari ; Sen, is tentiamque illius conitituerunt non oporte- si re dissolvi s cujus potius sequenda Decre is ta mandaverunt Ipsi sunt canones, quiis appellationes totius Ecclesiae ad hujus Sedis is examen voluerunt deferri r ab ipsa vero is nusquam prorsus appellari debere sanx is runt et ac per hoc illam de tota Ecclesia is judicare , ipsam ad nullius commeare judia
is cium. H. Ita etiam Ecclesiae PatreS , quorum vice unus audiendus est Augustinus ; qui judiacium Romani Pontificis , in caussa fidei , Gnate Ecclesiae judicium existimavit ; quo semel lato , nullum aliud etiam Oecumenici Concilii judicium peti jure possit . Totum id
in caussa Pelagianorum videre fuit. 9tatim a que Innocentii L judicium Romae latum, ad Pelagianae haeresis damnationem , in Africam perlatum est, Augustinus pro concione ad
populum dixit , Rescripta a Sancta Sede Ast solica venerunt , caussa snita est , utinam in eo ror sniatur . Et lib. 7. contra Iulianum Cap. I. Pelagianos alloquens , Non .amplius vobiscum agendum es , inquit, quantum ad jus rem minis pertinet , nisi ut prolatam de hac re sen-rentiam cum pace sequamini . Et Epist. Is 3. Pe-
67쪽
Iagius oe Caelestius a duobus venerabilibus Am stilibus Apostolica Sedis, Papa Innocentis , or Pa pa Zotaimo damnati , nisi correcti egerint paeniatentiam , toto Christiano orbe pellendi sunt. Quid pluraὸ lib. . ad Bonifacium Cap. ultimo, eosdem Pelagianos , tanquam lupos turbulentos& inquietos insectatur , quod a duobus illis Romanis Pontificibus damnati, generale totius Orientis & Occidentis Concilium dari subi postularent , ut eorum caussa ultimo judi.
caretur . Hanc gloriam Pelagiani eaptare inteia liguntur , ut propter illos Orientis O Occidentis Synodus congregetur . Orbem quippe catholicum ,
qtioniam Domino eis resistente pervertere nequeunt, satiem commovere conantur . Cum potius vigilamita oe diligentia pastorali , post factum illis competens sussciensique judicium ; nempe ab Imnocentio & Zozimo ) ubicumque si lupi a
paruerint , conterendi sent, sive ut sanentur a que mutentur , Ave ut pro aliorum salute vitem
III. Ita demum Canonica ratio probat, non una sed multiplex ; non posse scilicet fidelem quemquam , a judicio Summi Pontificis, ad Concilium etiam oecumenicum appellare. I. In caussa appellationis, appellans a potestate di jurisdictione ejus a quo fit appellatio . eximitur e M in nullo casu potest quis a iurisdictione & potestate Romani Pontificis exumi et alioquin non esset amplius illius ovis , ac per consequens nec fidelis de Ecclesia r Cum Christus illi, in persona D. Petri , in quoscumque fideles Christianos dederit potestatem
68쪽
statem his verbis, pasce oves meas , pasce agnos meos . a. Per appellationem recedit appeIlans
ab obedientia ejus a quo appellat i atqui nulli fideli Christiano , in quacumque dignitate sit constitutus , ab obedientia Summi Pontificis recedere licet i Nulli ergo a judiacio Summi Pontificis appellare licet . 3. I dex , a cujus judicio provocatur , judicem ad quem fit provocatio parti appellanti dare ac designare non debet ; sic enim ageret in se ipsum , abiretque in rem judicatam , comtra communem juris regulam a atqui solius Pontificis Romani est, Concilia Oecumenica
indicete , congregare & confirmare , eorumque decretis robur tribuere a igitur non pota
est a judicio Romani Pontificis ad Concilium generese provocari . Atque adeo judicium Pontificium postremum eri in Ecclesia , summaeque & ultimae cognitionis jure fruitur; est. que , ex necessaria atque legitima consecutione , se ipso infallibile , ac prorsus irreformmabile . IV. Ratio altera Asphaliae Romanorum Pomtificum , in serendo de fide moribusque j dicio , haec est, adversae Sententiae absurditatem & repugnantiam aperiens . Si Romani Pontificis judicium , solenniter & ex tribun li latum , se ipso indeficiens & irreformabule non est , sed tunc tantum dum illi universalis Ecclesiae consensus accedit; licebit uni. cuique privato interius mentis obsequium j, dicio Pontificio denegare , donec consensum
illum accessisse novcrit. Quas sequidem in
69쪽
materia fidei , nemo interius mentis obsolquium praestare debet, nisi auctoritati, quam noverit insallibilem ; cum id praecipuum fides habeat , quod falsum illi subesse non possit
Porro absurdum , ac etiam impium est, an, smo fingere, debere unumquemque privatum, eum universalis Ecclesiae consensum expecta-xe . Cum enim vera Christi Ecclesia toto sit. terrarum orbe ditissa ; nec minus ad illius. unitatem pertineant Ecclesiae quaecumque peculiares , quae sunt ultra Garamantas & Indos , quam quae sunt intra Europam conititutae ; quot annos per Deum fidem expectandum erit privato fideli, puta Gallo , aut si mavis Hispano , ut ille universi orbis
Christiani consensus accedat , imo ut accessisse cognoscat Qua tandem accepta notitia , ex justo motivo teneatur, interius me
tis obsequium praestare fidei veritati , judicio. Pontificio definitae- νV. Audio qui reponant, satis esse unicuique privato , si judicio Pontificio , Ecclesiae suae nationalis consensus accedat , ut ad prae. standum assensium obligetur di ipse Gallo CX. gr. si accedat consensus Ecclesiae Gallic nae ; Hispano , si Hispaniensis . At sunt haec
inania verba , vocesque sensuum inop , prae tereaque nihil. Cum enim nullius nationis
Ecclesia , sit illa Hispaniensis , sit illa Galli- Cana , se ipsa sola sit infallibilis ; nullius
quoque nationis Ecclesia potest consensu suo infallibilitatem judicio Pontificio conciliare , quam ipsa non habet a Donec autem jussi.
70쪽
eium Pontificium evaserit infallibile , assensus fidei debitus illi non est. Sunt & alii qui reponant , interim dum universalis Ecclesiae expectatur assensus , debere unumquemque privatum , obsequiuinpraestare suum , ex justa praesumptione, quod judicium a Romano Pontifice fuerit rectissime latum ; propterea quod habeat ille , sin munus infallibilitatem , at saltem praerogativam iudicii Ecclesiastici . Sed & hoc longe latilius . Assensus enim fidei solis praesumptionibus non innititur ; sed certo indubitato de immobili fundamento . Eaque praerogativa judicii , quae Romano Pontifici ultro concedi tur , ad id valet unice , ut judicet primus, non iit judicet infallibiliter : si suis ipsi prin cipiis stare velint, qui ea nunc sutagia quaerunt , ut fatales sui systematis consecutiones