장음표시 사용
261쪽
si mucllammifex Romanus Ita est universalia Episcopus.
asa De Pontificiis milesyae definis gus.
ARΤ1CULUS IX. F a s Fontifex muνnsalis disi pust in copus. SCiendum est primo, Romanum Pontificem universalem Episcopum
dici. hilariam intelligi posse: I. enim ita potest intelligi .dici unti erialis Episcopus, ut ipse solus re nullus alius sit omnium elimn pinicularium Ecclesiarum Epitcopus; eaeteri vero particulares Episcopi non snt i Mnproprie, sed 1llius dumtaxat quasi Vicarii. a. Ita ut universalem geriae universalis Ecclesiae curam, quin excludat particulam particularium Ecclesiarum Episcopos . sive, ut licant alii, universalis gici potest inel o. vel in ea indo. Universalis in mendo Episcopus diceretur , si solus ipse de nullus alius Episcopus esset; universalis vero in causista diceretur, & non in essendo, si generalem dumtaxat curam influat in omnes etiam particu- ares Ecclesias, quin impediat particularem majuslibet Episcopi curam eo πὸ modo, quo Sol universalis dicitur in causando, quia in haec sit lunaria influit Omnia, camin excludat, sed juvet potius & foveat pariculares sistimarium causarum influxus. Quo ita praemisso,
Dico, --- Ton em di, non posse sinis orsalem v o rum, in eo sensu, ut iis e suus sis visi rus, O naeuus alius; beia autem is eo sensu,
ut ipse umversalem gerat EcclVarum caeram, nec excludat particulares reditisinarium visco in euras; de sic
Prob. I. pars, primo verbo & exemplo Gregorii Magni, huius nominis Romani Pontificis primi; qui verbo quidem id docuit r. dum ut Ioannis ieiunatoris Constantinopolitani sevi opi se unive alem Patriarcham
cribentis coerceret ac domaret audaciam, sie ad illum seriesit olim ensisa autem sanctitas moscat, quantum apud se tumeat, qua illo nσmine Meari appetit, qua vocari nullus Hasummu . qasi Merariter soctus est. a. dum lib. . Epist. Epist. 3. ad Eulogitam, sic ait; Si unus Patriarcha uinersalis dicituν, Patriarcharum nomen eateris dercetatur. 3.dum lib. I. Epist. Epist.69.
ad Eusebium directa sic pariter concludit: Si sinus Miruersalis restatus vos Eniscopi non sitis: verbo ergo, sive scripto docet S. Gregoris, nullum Patriarctam etiam Rommum uti verealem dici posse. Domit etiam & suo humilitatis exemplo, dum voeares ipse unive lalis Papa ab Eulogis Aexandrino, insum suaviter increpans rogat ne ultra faciat, dicens: O peto, dulco nubi sanctitas vestra vitia a f riat, qina vesus suis tur quod adteri plus quam ratis exirat, mriret. . . . . Si enim umversalem me Papam vestra Dinitas dicit, negat se hoe esse . quod me fatetur unisersum. Verbo ergo & exemplo docuit uinctissimus aue Pontifex Romanus, nullum Patriarcham, nee ipsum Romanum Pomtificem, uni alem disi posis Episcopum eo sensu, ut ipse selus, fit, & missus alius etiam particularium Ecelesiarum Episcimus; Mnhtamen in hoc sensu, ut unive salis dicatur, quaremis linivMalam init omnium Ecclassem curam, nec particulares excludit partisularium Episcoporum curas; ut sic
262쪽
Prob-x. pam, primo ex eodem S. Gregorio. Asserit enim L.Gregorius Ut pari ruta Epist.. lib. Epist. s x. Petro fuisse a Maomino commissami totius B ciesiae curam: quoiu utim est ac sii dieeret. Petrum suisse a Domino. constitutum universalis Ecclesiae Episcopum: atqui esse uniyersalis M. iEsilium Ecesia, Episcopum, seu universalis Ecclesiae curam habere M idem est ac piscopos . universalem Episcisum esse: ergo censuit S. Gregorius Petrum filisse. ac proinde iacetamem ejus Romanum Pon cem esse adhuc hodie universalem Episcopum in, ali in sensu, non in hoc sensu ut. ipis solus
sit, re nullus alius Episcopus, ut visum est; ergo in hqc sensu, ut uni. versalem omnium Ecclesiarum curam habeat, nec particulares: pinici larium Episcoporum curas excludat. H. a. ex ejusdem S. Gregarii praxi, & sic: si Gre in ius ipse Magnus . Romanusque Pontisex sanctissimus seruium ut univerivim non agnovis et
in eo sensu, quo iure quaeso c'nceuisset Samniae Presbyeteris ipse, ut eum Episcopi deessent, possent ipsi Confirmationis Sacramentum administrare, ut ipsem reipsa concessisse constat, lib. I. missi Episti t. chio iure, amaboc pallium concessisset se, primumoue in Lugdunensi Proqim cia locum post Metropolitam, Symvrio Augusto nens Episcopo, ob na vatam Augustino Anglorum Apostol' nusque sociis operam ut reipsa
concessisse constat ex Epist. libro, missi o. sa.& et. At convincitur in quod ab eo tempore, pallio utantur adhuc bam successiores Augustodinenses Episcopi, defunctoque intropolita Lugdunens, Lugdunenus Eccleasiae curam gerant, usque ad novi promotionem Archiepiscopi ocastorium x. Ariminensem, Imninosi Abbatis Monasterium gravantem coe euisset, sola ipsi ejusque successoribus praefati Monasterii Abbatis ordina. 'tione perinita, ut coercuisse constat ex ': Epist. libro, Epist. 3. inoinre Episcopum, Clericorum suo n Monasteria suo dominio mavantium insolentiam res aenare iussissct, ut eum jussisse constat ex S Oistolarum libro , Epist. o. Quo denique iure & qua-au ritate quamplurima utilia alia praestitisset S. Grerius MVnus, nisi se universalis Ecclesiae Epist pum esse novisset, seu nili universalis Ecclesiae curam universalem sibi novi siet esse creditam, ac proinde se in hoc ultimo sensu universalem Episcopum esse vidisset ergo censuit Sanduas ipse Gregorius Romanum Ponti. ficem universalem Episcopum in hoc se. su dici posse. Pr. 3. ex variis Romani Pontificis super Episcopos alios privilegiis, duae talia ac tanta sunt, ut ei nullatenus competere possent, nisi unive lis in hoe ultimo sensu Episcopus. esset; qualia sunt v. s. inter alia. r. Quod omnes totius orbis Episcopi , quoties in itidicii , Ecelesiasti. cis se vi Hiis gravari sentiunt Episcopis, vesa Provincialibus Concialiis, ad ipsum recurrunt Romanum Pontificem, ut ad Iudicem Ecclesiae supremum, & non ad alium. a. Qiod ad ipsum pulter consigiant, & non ad alium orbis universi fideles amnes, quoties in fide dubium, vel controversia exurgit aliqua. md nullum pro tota Ecclesia possit statui decinum, nisi com
sulis Romano Pontifice. ἀ- i -
φ Denique variis omissis aliis; ouod sora Romanus Pontiis, & m, .lus Epistopus alius, lices Metropolita, Primas, 'el Patriarcha, possit Ecclesiasticas sancire t es, Ecclesiam ligantes universam Atqui mec omnia, ut patet, aliaque similia Pontifici nequeunt competere Romano ut Episcopo particulari, potius qui alteri; ergo ei ut m
263쪽
a 64 Pontificiis Ecclesiae definitionitas.
dammodo c& m aliquo sensu universali competunt, quatenus scilicet est Caput, Pastor & Episcopus universalis Ecclesiae, in eo solum seni. quod
universalem omnium Ecclesiarum curam gerat, nec piniculares particularium Ecclesiarum Episcopos excludat. Objicies cum Romanae Sed is hostibus haereticis. Nomen hoc universilis Episcopia S. Gregoria variis in locis, praesertim q. Epist. libro Epist. 3 a. vocatur superbum, profanum, sacrilegum & Anticlaristi praenuntium, illiusque absolute reprobat ac rectitat usum; ergo nullatenus sibi licet Romano Pontifici debitum esse censet. Resp. perm. ant. ne3. conseq. Ratiocst, i. quia etsi sibi ut Romano Pontifici, in aliquo sentu debitum seniliaret nomen illud sanctus ille Pontifex; tamen quia tunc questio erat, an Ioanni Constantinopolitano Patri arenae illud arroganter uni anti compoteret, ideo absolute pronuntiat nomen illud profanum esse & sacrilegum, ut tributum videlicet Joanni Constantinopiaitano, utpote quia
ei nullo jure & ita nullo sensu debitum, sed arroganter & insolito fastu
usurpatum: iitque faciliu& praefati Ioannis arrogantem cohiberet aud clam suae humilitatis di moderationis exemplo, hoc nomen pariter & ipse recusavit. licet debitum sibi ut Romano Poutifici & in sensu praefato non ignoraret, seqtie ea de caiisa, non Archiepiscopiim, nec Patriarcham, sed Episcopum ac servum se orum Dei scribere coepit. a. dici potest cum Bellarmino, quod etsi verum sensum habere possit nomen illud universalis Episcopi . quia tamen &falsum habere potest, nimirum si ita intelligatur esse liniversalis Romanus Episcopus, ut ipse sit solus de nullus. alius; ideo sapienter re ad cautelam nomen illud simpliciter & absoluto prohibuit, & reprobavit sanctus Gregoriar, eo fere modo, quo Ephesiinii ConciIii Patres nomen illud χει κου proscripsere,. etsi bonum ac Calliolicum lapiat sensum, ea sola de causa, quia malum sapere potest μhaeretictim, est sub eo Nestoriana potest latere doctrina, MariamCbristis Matrem asserens, sed Dei matrem impie negans
Sub quo Romano Tontifice, in Gallias primo venerit christi Religio nostra iaCUm universalis sit Episcopus. & universalem omnium Ecclesiarui
gerat curam Summus Ponti sex Romanus, ut visum est; ni illaque sic Christiani orbis natio, quae se abscondat a benigno ejus solicitudinis in. fluxu et qi ritur hic e occasione ψ qui Si immoriim Pontificum omnium primus curaverit Gallias nostras Euangelicae doctrinae radiis, & Religionis Christianae . primordiis ili ustrari, o Sunt enim eruditi recentiores non pauci, Inter quOS, Gunovs,. Sirmundus de alii, qui Euangelicam Christi fidem, ante Decium Impcratorem di Fabianum Roman nr Pontificem, iis Gallias venisse negant, illo Gregoria Turon ic t testimon' fulti, quo lib. hist. Franc.. cap. Joia asserit ex S. Satrurni Tolosam pallicitiis hilioria, lux temporibus. tantum, videlicet sub Decio imperat. illos primos Euangelicae fide, Christi Poc'nes. in Gallias fuisse ad praedicandum missis, nimirum Tinonicis. Gratia-m, Arellatensibus Trophimum , Narbonae multim , Tolosar Latum visium, Parisiacis minusum , Arveritis Austrem tum, & Lemovulinis.
264쪽
inrita . Contendunt econtra alii non minus eruditis de numero multi longe ante Decium Christianam fuisse Galliam; & cum istis
Dico, Long ante Decium, σ primo nascentir EcclUM μι , sub Petro risi Vicario privio, oe ciemente post Linum o Clitum Romano Porii ce, in Gallias nimiis veniise christi fidem oe vligionem, licque
Pr. r. Quia id innuere videtur Scriptura sacra, asserens Marc. e. IK. Sub πεινεν vers. ao. Apostolos, post Christi in Coelos ascensum, profectos ubique R. cum η , praedicasse t ali autem profecti praedicaverunt ubique, Domino cooperanteo sermonem confirmante. sequentibus segms. Ergo Vel per seipsos, vel per Hulo . alios a se missos Euangelii Praecones, ubique praedicarunt Apostoli: non Gallia, Chria ubique per seipsos, ut patet; ergo per alios L se mitas; ergo & . in sti Italisione Ga lia, quae non est inter uasigniores terrae partes minima. ve isse P Q a. Quia S. Irenaeus scribens longe ante Decium secundo cadente saeculo. lib. I. adversus. haereses , cap. I. meminit Ecclesiarum, quae jam in Celticerant, α in quibus vigebat Christiana jam orta Religio, dum ait: Θυ-que ba, qua in Germania sunt, fundata Ecclesia aliter credunt, or aliter natans, neque hae quae in Iberis sunς. neque quae in Celtis et si in Celtis erant variae Christi Ecclesiae, S. Irenaei temporibus, ergo & in Gallia. celia siquidem erant GaIlia celticae populi; norunt enim omnes Galliam fuisse divisam olim in Togatam . Comatam dc Araccatam, & rursus Comus suisse partitam in Belgicam. Celtica- 8e Aquitanicam; Belgis adirata Scal. de fluvio. ad Sequanam, celtica a Sequana ad Garimanam, de Aquit rica a Garumna ad Pyrenaeos montes usque protensa 3. Quia Tertullianus lib. contra Iudaeos , quem scribebat anno circiter I99. CV. T. inter alias, quas eniunerat mundi regiones 4d Christi fidem conver , asserit varias Galliarum nationes esse Christo subditas, dicens ruspaniarum omnes termini, oe Galliarum diversa nationes, oe Britannorum hincessa Mmanis loca, christo iamiam subdita , ct Sarmatarum. σ Dac rum, or Germanorum. Ergo in iis orta Christi religio erat, ac proinde ante Decium in Gallias missi fuerant Christiauae fidei Praecones aliqui. Quiae S. E pharius haeresi s I. tenet S. Lucam in Galliis primo Euan. gelicam annuntiasse fidem, & S. crescentem in Gallias ab Apostolis filisse missiim i Crescens, inquit, Gallia non enim in Galari lex sum est, ut quibusdam immeritis piacmi, sed in Gallia . Illud idem con mat Tbeodoretus, in a. ad Timoth. cap. q. de tenet constans Viennensis Ecclesiae traditio ,
quae S. crescentem veneratur ut Fundatorem.
s. Quia id constat ex universis quinti tacuis Comprovincialibus Episcopis Metropolis Arelatensis , ad S. Leonem Papam scribentibus, & de S. Trophimo a Petro in Gallias mitta,' sic pro certo assirmantibus & dicentibus : Omnibus etenta Regionibus Gallicariis notam est, sed nec saerosancta Foclesia Dmana babero incognitum, quod prima intra Gallias Ar latrem civitas missum ὰ Beatissmo Petro Apostolo S. Troybimum babere movit Sacerdotem . ct exinde aliis paulatim regionibus Galliaram tanum
dei er religionis infusum. 6. Quia id etiam probari potest ex ipse Gregoris Turonico, quo nituntur oppositum tenentes adversarii, eo quod ipse Gregorius Turonicus ingso by GOrale
265쪽
16s De Pontificiis G sesiae rifiniti,nibus.
sua Francorum Historiae, cyri Io. Saturnimon Tolbsanum Epismum, unum e septein primis in Gallias missis Epistopis, sit, Decio missum asserat ,
hoc est, circa annum et O. contra quos ex eodem S. Gregorio Turonico sic arguo; Gregoriuς Turonkus majori fide dignus est , in eo quod pli, ribus in locis allerit, & quod aliunde conso ius est Auctoribus ipso antiquioribus Gregorio, & Galliae sere Omnium Ecclesiarum traditioni, quum in eo quod semel dixit uno in loco sitae Francorum hisboriae. &quod aliunde varias involvit in Chronologia dissicultates , pugnatqtie contra Auctores ipso Gregorio antiquiores, & Galliae fere omnium Ecclesiarum traditiones r atqui Gregorius Tu risus indicat pluribus in locis, Cluisti fidem iuisse in Gallia primo seculo , & longe ante Decium oditam, idque est consormius antiquioribus Gregorio Metoribus, di Galliae Ecclesiarum fere omnium trinitionibus ἔ oppositum vero hoc unoe dumtaxat loco citato videriir innuere contra Auctores antiquiores, &Galliae fere omnium Ecclesiarum traditiones ; ergo majori fide dignus est, dum fidem primo saeculo in Gallia ortum dicit pluribus in locis, quam dum illud idem in uno dumtaxat loco negare videtur . Pri minor. I. Gregorius Turonicus, lib. de gloria Cons. cap. D. dicit S. Ursim primum Biturigae Episcopum fuisse missum ab Apostolorum discipulis , dum ait : Bituriga vero urbs primum a L infimo, qui is Discipulis Apostolorum Episcopus ordinatus es, in Gallias destinatus est . verbum salutis accepit, a. lib. a. de Miraculis, cap. S6. ait, S. Eutropiinu Santonicae urbis Episcopum primum a B. clemente missum , dicens : Etropius quoque Martyr Santonicae urbis a B. clemente Episcopo fenuis directus in Gallias, ibidem , cap. qia idem Greg. ait, S. Saturninum primum Tolosanum Episcopum ab Apostolorum Discitulis pariter missum, dicens e Saturninus vero Martyr, ut fertur. ab Apostolorum Discipulis ordinatus, in urbem Tolyatium est directus p ergo pluribus in locis indicat, Episcopos Euangesicae fidei Praecones primo saeculo in Gallias filisse missos; ergo & annuntiatam fuisse Christi fidem; idque est conformius S. Irenaeo. Tertulliano de S. Episplntino, aliisque priorum saeculorum Auctoribus Gregorio antiquioribus t& omnium fere totius Galliae insignium Ecclesiarum traditionibus, quae viros Apostolicos venerantur & agnoscunt ut fiandatores suos. T. Quia non est credibile e tot Summis Pontificibus , qui sedere in Romana Petri Cathedra, a Petro ipso ad Decii usque tempora, hoc est , Per 2 o. circiter annos, quique suere omnes Sancti, & pro Uiristi fide
Martyrium passi, quales fuere Pet s, Unus, Cletur, clemens, Anactetus, Evaristus, Alexander, 'stur, Telesplamus, Hyginus, Pius, Anicetur, Soter. Eleutherius, Victor, Zeph inus, Callistus, Urbanus , Pontianus . Anterus Latque Fabianus Decii persecutione saeviente Martyrium passus, anno cidisits non est, inquam , credibile e tot Summis Pontificibus, dema suarumque ovium salute tam solicitis , & pro tuenda Christi fide Martyrium passis, non sitisse em iis aliquem, qui de Gallica gente i tuas Europae florentissima, ad Christi fidem trahenda curaverit, mittendo Euan stelli Praecones aliquos, qui ei verba vitae aeternae, fidem Chriasti, de Cnristianae resigionis elementa nuntiarent; ergo non est credibi .le, ante Decium in Galliam nullos omnino venisse Euangelicae fidei Princones, sed plurex econtra, & longε ante ventile credendum. 8. Quia non est pariter credibile, tot insignes atque praecipum Galli Ecclesias, quae se perenni traditione credunt primo saeculo, & Pnghante
266쪽
ante Decia impora fundatra, suis in traditionibus errare simul omnes, consignando cae sundationis, suorumque tundatorum missionis enochanitatqui suis in traditionibus errarent insolores atque praecipuae GaIliarum Ecclesiae serε omnes, si nullus ante Decu tempora in Gallias venisset Euan- rlicae doctrinae Praeco, ut reipsa nullum venisse notare videtur Gregorius uronicus, loco supra laudato; ergo non est credibile ante haec Decii tempora, nullum in Gallias venisse talem Euangelicae doctrinae Praeconem, sed plures econtra venisse credibile, multumque probabile. Pr. min. varias percurrendo & insigniores Galliarum Ecclesias. I. Erraret in Provincia Arelatensis Archi iscopalis Ecclesia, S. Trophimum venerans ut suum Archipraesulem primum, quem sibi antiqua & constanti traditione credit a Paulo Apostolo in Hilpanias tendente, illucque divem
tente relictum; erraret Metropolis, suum recolens ut Pastorem
primum sanctum Maximinum, B. Mariae MUdalenae & Lahari sochmi ,& e 71. Discipulis unum; erraret di ipsa M siet is Ecclesia, dum Laecarum ipsum a C isto dilectum mortuis suscitatum, agnosceret ut suum ;similiter erraret.& V Misis in Delphinatu, dum S. crescentium Pauli Apostoli Discipulum; & Narbonensis dum Paulum Sergium Pauli pariter Apostoli in Christo filium; erraret & Torofana, dum smi directiun crederet a Petro Saturninum; sicut de si nicesu, dum missum a discipulis Apostolorum intinum, quem Hathanaelem rarisse Opinantur nonnulli, & e 7 a.
Christi discipulis illum, de quo Ioan. cm. I. vers. =7. dixit Christus
olim, Ecce ver Israelita, in quo dolus non est, licet Natnanaclem eumdem ipsum ae Bariliolomaeum Apostolum fuisse, minus probabiliter opinentur alii. Suis deceptae traditionibus errarent pariter Mon minus insignes istie Metropoles, videlicet Senon is, Turone is, Rhemensis, de Rotbbmagensis; Senonensis quidem, dum sua relandit initia in sanctum Sabinianum, e 71. Chri iti discipulis unum; Turone fis in S. Gratianum, in Gallias a B. Clemente missum; Rhemensis in s. X sum, sancti Petri Apostolorum Principis discipulum; & Rhotomagensis in S. V Dasium, cum Dionysio Areopagita, ab eodem Clemente Romano Pontifice missum. Deciperetur in Campania, ipsa quoque catalaunensis Ecclesia, dimi se praedicat ortam a B. Memmio, e Romana gente Memmia viro, in Gallias a S. Petro. ad praedicandum venire jussis; deciperetur & Cenomanensis in Cenomanensi territorio, dum se gloriatur erectam a. S. Iuliano, e 72. Christi Discipulis illo, quem fuisse Simonem Leprosum opinantur nonnulli, illum videlicet, cujus in domo B. Magdalena nabens alabastrum unguenti pretiosi, estudit super caput Christi recumbentis. Deceptae pariter fallerenrur & quatuor istae, quariim quaelibet se unum e Petri discipulis sundatorem habuisse tenet, Tetragoricense videlicet S. Frontonem, Nannetensis in Britannia S. Clarum, Claromoni is in Arvernia S. Austremamum, de Anisiensis, sive Podiensis Velaunorum S. Georgium. Imo hallucinarciatur Mimatensis, de Euoldmensis, sitos primos venerando Praesules, iIla s. Ausonium, ista S. Mistianum, utrumque S. Martialis discipulum, sicut de Sil-νMectensis in Valesia se habuisse gloriando S. Regulum S. Dionysii Are
pagitae locium; necnon MGνacensis in Picardia sanctum Lucianum a Petro Baptismate tinctum, & ab eodem Dionysio Areopagita consecratum; limiliter Ze Mesden is in Bria S. Sanctinum, eiusdem Areopagitae discipulum; Auresianensis S. Altinum e 7a. Christi discipulis unum, surct mn Sabiniani de Potentiani collegam &iscium; dc L ονicensis in Aquitania
267쪽
263 De Pontificiis Ecessae definitisnitas.
tanta S. Martialem, a Petro baptizatum & missum, & ε Chtim diues Iis illum, de quo creditur ab Andrea dictum et Est puer mus Ela, qui habet quimiue panes hordeaceos, ct duos pisces. Erraret denique & ipsagiae urbis Parisiuisis Ecclcsia, dum S. Di Uuem Areopagitam Pauli praedicatione Christo partum coleret ut suum; imo cum Parisiensi errarent, &errassent olim caeterae Galliariim Ecclesiae, dum in Concilio Parisiensi eos gregatae, in epistola ad Eugetuum II. testatae sunt, se traditione tenere S. Dion tum AreopUiram a B. Clemente cum duodenario sociorum numero in Gallias Histe directum, & post aliquod tempus una cum sociis hue illucque praedicationis gratia dispersis Mart rio coronatum; errassent, inquam, Omnes caeterae Galliariam Ecclesiae, cum hoc in Concilio essent simul omnes congregatae anno circiter 8a . Ibi siquidem omnes erant congregati Galliarum Episcopi, uno excepto Augustodunensi Pra,sule; erugo re omnes Galliarum Ecclesiae, cum ex B. Cypriano, Fecissa seu in E LRUO. Atqui non est credibile, tot insignes Galliarum Ecclesias sitis in re ditionibus errare simul omnes, in assignanda suae fundationis, suorumque fundatorum missionis epocha, cum iuxta Tertulliarum lib. de prasia in cap. 28. Quod apud muttos unum invenitur , nos sit erratum, sed traditum' . Non est, inquam, credibile, tot insignes Galliarum Ecclesias se suis in traditionibus errare simul omnes, nisi dicatur eas convenisse simul omnes ad mentiendum decipiendumque nos, sabulosam assignando suae fundati nis, suorumque primorum Episcoporum missionis ' Ῥocham; sed hoe est credere nefas, repo credibile potius, multoque probabilius est, ipsum
vel memoriae, vel attentionis lapsu deceptum errasse Gregorium Turoni cum loco jam citato, dum praefatos septem primos Euan elicae fidei Pra cones tertio dumtaxat saeculo in Gallias suo Decio venisse narrat. s--- Dices Severus Sulpicius, lib. a. historiae sacrae ait, sub Aurelio Antoni sui A M. & persecutionem quintam agitatam, ac tune primam intra Gallias Maruria vi-GNI riam Ia, serius trans Alpes Christi religione susecepta. Ergo &e. V - 'PPI Respondeo, r. permisso antecedente , mania consequentiam, quia v. i. 7. M deceptus & ipse Sulpicius, vel intelligendus est loqui de obscuris vicis. curritur. minoribusque pagis, a quibus mani dicti, non de clarioribus Galli animurbibus, dum sero trans Alpes lusceptam esse Christi religionem asserit; tum quia id ex historia vitae S. Martini ab eodem conscripta Severo Sulρ cio. manifeste cuique legenti patebit, ut sapienter advertit Claudius Robertus Lingoniensis Ecclesiae Presbyter, Libri Galliae Christianae descripti nis Auctor; tum quia Orosius Tarraconensis in Hispania Presbyter, & S veri Sulpicii coaetaneus, S Augustini discipulus, vir acris ingenii, & insignis, ipsoque Sulpicio diligentior, & accuratior Historiciis, maniis ste di cit Neronis persecutionem primo saeculo in Christianos agitatam, saevi ictin omnes Imperii Romani Provincias, ac consequenter in Gallicanas, tune Imperio Romano subditas : sic enim de Nerone loquitur Orosius lib. 7. Historiarum, c. I p. 'Nani primus Roma Christianos, funiuiis εν mort but affecit, ac per omnes Provincias pari persecutione excrucιari imperavit. vesp. a. Ex hoc Seutri Sulpicii loco concludi non posse, verum esse
quod ibi cursim Sulpicius ait, nimirum sub Aurelio primum & non antea intra Gallias visa fuisse martyria; sed bene ex hoc Sulpicii loco concludi posse, verum esse quod de Severo Sulpicio Bellai minus expresie dicit lib. de Script. Eccl. nimirum caute legendos esse Severi Sulpicii de Historia sa-
era libros atque dialogos, cum in his reperiatur interdum lapsis r ait enim
268쪽
enim lib. I. Historiae sacrae, Angelos quibus coelum sedes erat, specios rum forma virginum captos , naturae originisque suae degeneres, relictis superioribus, se illis miscuisse, de ex eorum commixtione ortos es legigan tes; ait insuper in fine dialogi a. ex sententia B. Martini Veronem innulcum Antichristo venturum in line mundi: Neronem quidem, ut regnet, di persecutionem moveat & exerceat in Occidentali plaga; Antichris tutast vero ut saeviat in orientali. Ait denique . aliis ominis, in iisdem dies gis , poli resurrectionem & mundi finem , Claristum per mille annos in terris regnaturum, ut notat S. Hieronym. in Ezech. cap. dicens : Et nuper noster Severus in dialogo, tau Gallo nomen imposuit; at in his verum non dicit, sed falsim Severus Sulpicius, & in his ei credit nemo , quia falsiis; ita pariter ei non magis credendum, dum dicit sub Aurelio Ant nini filio, & quinta persectitione saeviente , intra Gallias videri coepisse martyria; & in hoc praesertim ei multo minus credendum , cum Paulus Orosius supra laudatus contrarium asicrat. Cumque insuper aliunde constet, nedum ex rationibus Minis , hanc nostram opinionem de Christianae Religionis in Gallias adventu primo saeculo esse certam , sed etiam tempore Gregorii Turonici communem filii se, manifeste colligatur ex septem illustrium Galliae Praesulii in epist Ia B. Radegundi directa, & ab ipso G 3orio Turonico relata lio. r hist. Franc. cap. 39. in qua, septem illi Gallicanae Ecclesiae praelati, videlicet Euphronius, Praetextatus, Germanus, Felix, Domitianus, Hiloriar,
c Domnolus, beatissimae ct in Chrillo Ecclesii ae filiae Radegundi, expres.se notant a Christianae Religionis exordio, in Galliis ortam filisse Christi fidem di sic enim Munt : Itaque cum isto Carbolicae uti ionis exortu compissent, Gallicanis in fηibus , venerandae fidei nimordia re1 rare, O adhuc ad paucorum notitiam , tunc ineffabilia pervenissent Trinitatis Dominicae S
ARTICULUS XI. An Mmanus Pontifex defecerit a christi fide , sitque non
Episcopus, sed Antichristus, ut perperam ctialia calumniantur Haretici.
SCiendum est prius nomine Antichristi, Christi adversutum a nobis
communiter intelligi: Christique adversarium iuxta S. Augi istini me tem , lib. 2. contra adversarium legis, c. I a. bifariam sumi posse, videlicet I. generatim pro Christi adversario quocumque, & a. speciatim pro praecipuo Christi adversario in fine mundi venturo. Generatim sumendo Antichristi nomea, Antichristi dicuntur Haeretici omnes, & re ipsa de illis in hoc sensa dicitur i. Ioan. cap. a. vers. 18. Hunc Antishristi multi facti sunt, id est, multi de Christo mala sentientes Haeretici; & iterum cap. Φvers. 3. Ometus spiritia qui solvit Iesum , ex Deo nan est; hic est Antuis, flus, de quo audiis quoniam νωιt, ct nunc iam in mundo est. Spectat in v in sumendo.nomen Antichristi, non multiplex, sed unus est, nec existens adhuc, sed in iae mundi venturus Antichristus, de quo intelligendus Pa lus , dum a. ad Thessal. cap. a. vers. 3. Misi revelarus, fuerit h-o peccati,
Diui perdivisi tueri coeqsatiar oe ςxtollitur supra omne quod duitur Deus;
269쪽
3e de Antichristo sic speciatim considerato loquuntur pariter terenti Haeretici. Lutheri, Calvinique discipuli, dum ut suam a Romano Pontifice, de consequenter a Romana, vera & Catholica Christi Ecclesia defectionem excusent de tegant, sub Praetextu defectionis ab Anticinita . simplicibus & imperitis conantur si ere populis, Romanam Hesiasse Ecclesiam, nec amplius esse quod erat: sed Antichristi dumtaxat sedem ἀipsumque Romanum Pontificem non .scopum, sed Antichristum esse: sed contra, ut id falso tafius esse pateat,
Dico, venisse Antichristiιm, nec Romanum Ponti cininis fali. .
perperam o Anti brissum disi posse: & sie
Nondum ve- Pr. I. pars. signa Antichristi adventus certa, simi praestitim sex ista; nobis in Scriptura notata; duo videlicet Antichristum antecedentia,' duo Π μμ V concomitantia, & duo subsequentia; duo antecedentia sunt, Evangelii Praedicatio in mundo universo, & Romani 'Imperii de atio; duo con- comitantia simi Henoch & Eliae ad praedicas adium missio, & persemtio omnium maxima ac notissima, in qua cessabunt omnia sacra; duo vero subsequentia simi ipsius Antichristi interitus post tres annos cum dimi dio futurus, & tandem ipse mundi finis Primum, scilicet Euameelii Praedicatio indicatur Matth. cap. et vers. Is eum dicitur: Praedisabitur hoc Euangelium regni in inriserso orbe, in testi-
. monisvn o biu gentibus e o tunc veniet e summatio
Secundum, videlicet Romani Dv ii Desolatio indicatur, etsi obscurε,is, iri s Danielis cap. z. T. N Apocalypsix cap. II. & tandem 4 Paulo a. ad taura naraia ThessalonicenseS, cap. 2. vers. 6. dicenter Et nune quid detineat scitis, ut reveletur in suo tempore. Ham mysterium 1am operatur iniquitatis tantum ut qui tenet nunc, teneat, donec de medio fiat Et tune restiuabitur ille
iniquus. Id est, scitis quid Antichristi adventum impediat; dixi enim
vobis Romanum Imperium impedire, quia non sunt adhuc impleta peccata ejus, & non ante veniet Antichiistus, qui hoc Imperium proptet peccata ejus tollat e medio; unde S Cyrillus citechesi et s. circa locum illim discurrens, ait r. enire praedictus Antichristus cum impleta fuerint tempora Romam Imperii; cui consonat illud S. Chrysostomi in eumdem locum dicentix: Quando E medio sublatum fuerit Imperium Romamum. tunc
Tertium. Mil' stilicet, H och de Elia indi catur a Malachia, cap. q.
vers. aperie dicente: Ecce ego mittam vobis Eliam Trophetam, antequam
veniat dies Domini magnus'horribilis Et invertet ere patrum ad filios, oeeoin murum ad putres eorum; de Ecclesiastici cap. q. voLI6- de Henoch dictum legimus: Hemeb placuit Deo, oe erortatur est in Paradisim . urdet genti s sa remiama 3c de utroque, Henoch. Ac Elia, Apocalypsis CV. II. verL 3. diciturr Et data duo g testibus meis. prophetabotriebus mille ducotis sexaginta. amidia sacris. aartum, videlicet Pescina omnium marima apetes designatur atth. cap. a vers. Im dum dicitur di Vae autem mamrantibus oe nutrientibus is ilia diebus. Orate autem. M non fiat fuga vesisa in hisme, vel Sabato z'erit emm tuac tribulatio ma ea, qualis non fuit ab initis mundi inque modis,
270쪽
Qgoa alitem ea saeviente per secutione cessare debeant sacra omnia, hoc est, oincium Ecclesiasticum, ritusque s mi Chriltianorum omnes, colliginae communiter ab omnibus. ex illo nielia. . V. verso LI. dicentisa ει ὰ remme eum ablasam fueris fuge sacrificium, eris fuerit abominatis in desolationem, dies mitis da
Quintum, videlicev Irari us mkbri si post tres amo eum dimidio
colligitur apereE ex illa Danielis cap. 7. vers. asia dicentis Antichristum non esse regnaturum, nisi per temp- , tempori, et dimidium temporis hoc est, per tres annos cum dimidio,. sive me bu quadramma dati as, ut habetur Apocal psis, cap: I v. versi a. sive diebus mille ducentis sex ginta, ut habetur ruidem vers. tSextum denique, videlicet Mundi Finis satis indicatur a Matthatis, cap. a . vers. Iq. supra laudato dicenter Et tune veniet consummatio. . Atqui nullum ex iis Antichristi signis adhuc evenisse constat; ergo nec Antichristum. Prob. min. perorendo singula. Non primum, cum constet varias adhuc estis mundi regionex &populos .. quales dici possitnu minenses de Americani multi, quibus nihil de Euangelio nuntiatum adhuc. . Non recundum, cum Rom. Operium, duret, quamvi translatum; -- perium enim durat , quamdiu in Imperatoria dignitate succedie alim vice it autem occidentis Imperator, eoque solo iure caetetos praecedit Christianos Principes, & Reges, etsi aliunde potentiores. Non tertium, . cum Henoch. Elum adhuc vivere certa fide teneant Catholici omnes; de Henoch enim dicitur ad Hin os, cap. II. ver Henoch translatus est, ne videret morem ἰ & de Elia, Matth. cap. II. vers. II. Elias qiuium venturar est, ct restituet omniae & de utroque Λus. lib. de peccato originali, c . 23. Henoch, o Etiam mn dubitamua , inmibus rami sint corporibus vivere; non viverent autem, si jam in Antia christum praedicaturi missi venustat, sed iam a longo tempore Bissent occisi, dicitur enim Apocalypsis cap. II. vers. 3. quod praeuicabunt die. bus mille ducentis sexatista .... de vers. 7. additur: cum finierint testimanium suum, besia, quae ascendit de abasso, faciet adversum eos bellum, cerrimet illos. occidet eos. Non quartum, cum nulla saeviat, nec laevi md usquam tanta Hersecutio, in q'a cessaverit omnino sacrificium omne, cum viguerit semper
in Christi Ecclesia, & duret adhuc juge sacrificium. QNon minium denique, neque sextum, videlicet Antiatim interitus di mundi finis, ut manifeste hoc est, nonchun evenit interitus Antichristir evenisset autem a longo tempore, si venisses Antichristus eo tempore, quo eum venisse fingunt metetici, cum regnaturus sit per tres dum at annos cum dimidio, ut visum est; & si evenisses Anti. christi interarus, jam evenisset mundi finis, ut pariter visum est ex illo
Matth. cap. . vers. I . Et tunc omet consummatio.
Ergo cum mundum adhuc durare constet, constat nondum finiisse mundum, nondum evenisse Antichristi interitum; ergo & millum exoraefatis signis evenisse constat, ex quo Rotichristum iam venisse pro nare possint Haeretici; ergo nec consequenter dici potest, . Romanum Pontincem Antica. icium esse, ut sic ulterius, quamvis plusquam- satis mandesin, Patea; e . - Prob.