장음표시 사용
51쪽
duodecim meis. duo,& Tert ij, Parui. quod magis p o. parui enim sunt foris arma. Α CAM vininor, Paulli filius. Er uir, O imperator, i belli, domique. IN exscindenda Numanua l anno ab
v. c. DCxxl. Epit. Liu. lib. LIM Florus lib. 2. cap. I 8. de uiri ili. Oros lib. v. cap. 6. Eut p. lib. I v. cap. 7.
Otho Phrysing. lib. 2. cap qq. Vide& Aug de civ. D. lib.3. cap. 2I.Velicium lib. II. Val. Max. libat .cap. z. lib. II .eap. 2. lib.vii .cap.6.Plutarchum in Mario. P. NASICA l Cn. Scipionis filius, Africani minoris patruelis, uir optimus ob hoc ipsem ascia a tu iudicatus. Plut in Gracchis, App.lib. I. Belaei .de viruli. cap. 6 . oros. lib. v cap . Valerius lib.I II .cap. te sortitudine, Vclleius lib. 2. Sallust in Iugurtha, in or tione C . Me ij, Aug. lib. III cap. 2q de civ. D. PM ATus, i idest, nullum habens publicuium unus. Cicero in Rhet In fortuna quaeritur, priuatus ne, an cum pol citate, sit. Plautus Captassic qualis imperatorῖ nunc priuatus cst. TI. GRACCH v M l tribunum pl. perniciosas rei p. t es feretem. IMPRO ais, I M Antonio . IN vi Di S l L. Pisione. CLDAN T arma tortae r i nunc uersum ἰ Τ, οραι,-- ιν derident multi. Plutarchus Cicemnem in poetica ualuisse dicit. coNcLDAT rea limuee . t sic recitat Quinctilianus lib. I I Ixap. I. qui ait, In caminibus utinam peperciliet,quae non deserunt earpere maligni.duo mei, Laudi. I criij, supra Laudi, habet, Linguae. Togae: pacis studio. Laurea: tri uplius. Plin. lib. m. cap. Io. Quinctilianus: Supplicationes, qui maximus honor uictoribus bello ducibus dabatur, in toga meruit. Idem Pilatus: Quo te, M.Tulli, piaculo taceam quoue maxime excellentem insigni praedicem quo potius, quam uniuersi populi, de illius gentis amplissimo tolli momo, & in tota uita tua, & ad consulatum tantis operibus electis te dicente,legem agrariam, hoc est alimenta sua, abdicauerunt tribus: te rudente, Roscio theatralis seditionis auctori leges ignouerunt, notasq. sedes ignominiae discrimine aequo animo tulerunt: te orante, proscriptoruin liberos sonores petere puduit. tuum Catilina fugit ingenium t tu M. Antonium proscripsimi. Salue, primus omnium Parens patriae appellate, primus in toga triumphum, linguaeq. lauream merite, ta facundiae litterarum Latinarum parens: atque, ut dictator Caesar, hostis quonaam tuus, de te scripsit, omnium triumphorum Lauream adepte maiorem, quanto plus est ingeni j Romani terminos in tantum proinouisse, quam imperii. NEC mauuorumi. l coniuratione opp ressa. antea, Odium. Primus Pater reposuit, Otium . quod confirmari uideo a libro Tertii, de alio meo. HEREDIT As huius gloriae, i Fam. lib. I t. ad M. Coelium: Filio meo, quem tibi carunt esse gaudeo, si erit ulla resp. satis amplum patrimonium relinquam, memoriam nominis mei. N c. O li minem gloriae nimis cupidum. TERTI v M triumphin t Mithridate,& Tigrane uictis. Plutarchus. Ex ERCENDvu corpus, i ratione uictus,&gymnastica. Ollo Di R g consilio, i Sallust. Animi imperio, corporis seruitio magis utimur. IN exsequendis negotiis, i Isiocrates: μινα α' πί
Catone iam mortuo, de Carthagine euertenda. QvARE expetenda quidem matu est decemodi ratio, quam decertandι fortitudo: l lepide opponuntur, Deccrnendi ratio, Decertandi sortitudo . de sententia comprobatur antiquorum omnium librorum, qui apud me sunt, auctoritate. quo magis miror in cincnd to loco mutationem quaeri. VT mhil aliud, nisi par quaesita uadeatur: l in oratione ad C . Caesarem,
de rep. ordinanda: Sapientes pacis caussa bellum gerunt; laborem spe otii nus lentanta nisi illam firmam cia
scis, uinci, an uicisse, quid retulit λ Plae de Legib. I.Oυτάν νομοθετης α ιEῖς,- ώχαριν εουρηνης ταπολε- ρου νομοθετο μιλλον,3 τῶ πολεμιων δεικα τοῦ IM ε ρηνης. Pittacus monebat, incruentas uictorias quaerendas
ατυχίαν : Magnanimi est, ferre bonam, malamq. sortunam. T vΜvLTU A N T E 11 de gradu deqci, i an mo consternari, ac ueluti astatu mentis dimoueri. Vide Ada a. Metaphora, ab athletis, de militibus: qua utitur & ita Partitionibus: In omnibus caussis tres sunt gradus, ex quibus unus aliquis capiendus est, s plures non queas, ad resistendum . nam aut ita consistendum est, ut, quod obiicitur, iactum neges. &c.
multuantem: tumultu perterritum, perturbatum, θορυβουμενον. PRAEsENTIS an ι utι consilio, lse septem libri mei: a quibus non discrepat sententia. hoc enim dicitur, Animus, qui adest, quemq. me tus, & perturbatio non abstulit, cogitat, & considerat ea, quibus optatum rei exitum cori sequatur. Abse tis auteria animi quae cogitatio, quod consilium esse potest Ad Att. Ubi, inquies, animus ille tuus a. est, de idem est. Quattuor mei libri, & unus Tertii: Praesenti animo uti, di consilio. Vnus: Praesentis animi est uti &consilio. Vnus: Praestantis animi uti consilio. Vnus: Praestanti animo uti consilio. Sunt, qui reponant, Nili, pro Vii, contra ueterus omnes libros. NON putaram .l se Demosthenes oratione
Idest: Enimuero turpe illud est, ubi quid iam euenit, tum dicere, quis nam haec euentura putasset Vale rius Ma X. lib. vii. cap. 2. 2. Scipio Africanus turpe esse aiebat, in re militari dicere, Non putaram Sen alib. a. de Ira, cap. Ii.ZTurpissimam aiebat Fabius imperatori ςxcusationem esse, Non putaui. Plutarinus tribuit Iphicrati. Isocrates aut dixit; LIροωδε ntix, ου u0ανοών. , ἀνδρα τὸν σιαον. Idest: Viris pientis est, ante, non post, factum capere. BELLvARvM simile est. l uiribus, non ratione , ut e
52쪽
DE euertendis autem, diripiendisq. urbibus ualde
illisconsideνandum est, ne quid temere, ne quid utiliter fiat .i . est uiri magnanimi, rebus agitatis punire fontes, multitudinem conseruare, in omni fori na recta atque honesta retinere. ut enim sunt, quemad-- tum seupra dixi, qui urbanis rebus bellicas anteponunt: sic reperias multos, quibus periculosa, ct calida constra quietis cogitationibus 'lendidiora, o maiora videamur. numqvam omnino periculi fuga committe
dum est, ut imbellet, timidiq. uideamur: sita fugiendum etiam illud, ne offeramus nos periculis sine caussa. quo nihil potest sesilauius. quapropter in adeundis periculis con uetudo imitanda medicorum est, qui leuiter a notantes leniter curant, grauioribus autem morbis psriculosas curationes, ct ancipites adhibere coguntur. quare, in tranqvilla tempestatem aduersam optare, d mentis est, subuenire autem tempestati quavis ratione, supremis; e . magis, si picis adipiscare re raptitata b κι, quam addubitata mal . Periculose autem νerum
an times partim N Iunt, quι eas suscipiunt; partim res p. It m. alis devita, alq de gloria, o beneuolentia cιmum in distrimm uocantur. promptiores igitur debemus se ad nostrupericula, quam ad commanta, dimicareq.
paeratius de honore, ct gloria, quam de ceteris commodis. Inuenta autem multi sunt, ροι non modo pecuutam, sed uitam etiam profundere pro patria paratι essent: Ddem gloriae iacturam ne minimam rom saccre -- leni, ne rep. quidem postulanter ne Ca ισαιdae , qui, cum Lacedaemoniyum dux es t Pelopomesiaco bello, mult'. secisset egregie, uotu ad extremum omnia in consilio non paruit eorum. qui ilas ab exmusis re imouendam , nec cum Athemensibus dimicandum p. bant . quιbus ille ν sondit; I acedaemoni , cla se ista
amisia , aliam parare posie; sescere De svo dedecore
non posse. atque haec quidem Lacedaemonys plaga mediocris fuit,lisapestifera, qua, cum c leombrotus,inuidia timens, temere cum Epaminonda conflixisse , Laceda
monimum opes corruerunt. Quanto Maamus me
tius: de quo Ennius: Unus homo nobis cunctando restituit rem rrion ponebat enim rumores ame salutet Eryo pGq. magisq. um nunc gloria claret. Quod genus pecca ι uuantam esset tam in rebus urba nu. sunt enim, quι,quod sentiunt,etiamsi optimum si ta
men, inurdiae mei non audent dicere.
euertendis.es e. t Galli illud dictum in Romano, uictos superbum est, Victis nil,nis dolor. Ce
I terum nil magis uictorem decet,quam clementia. Vnde Anchisae umbra apud Virg. in vi Aeneam illium disciplinam niturae reip. docet: Tu regere imperio populos, Romane, mementor Hae tibi erunt artes, pacis. imeonere morem, Parcere subiectis, S aebellare t iperbos. g a v s a talis i accurate examinatis. CALIDA consilia i temeraria. Terent. E . Plautus. Ciarissum mendacium. Corn. Nepos in Attici uita, Calidam liberalitatem. Velleius lib. II. Me C . Oct illo laudi adscribit: Sprevit caelestis animus humana consilia: N cum periculo potius summa, quam tuto humilia Oroposuit sequi. SI NE causa .l quo distinguitura sortitudine temeritas. Quo nihil sis icti . l nam omni animantium generi id est a natura tributum, ut se, uitam, corpusq. tueatur. quod igitur caucre potes, stultum est admittere. PARI Cuticis As ctiratrones, i Ouassius a Cuncta quidem tentanda: sed immedicabile uulnus Ense recidcndum, ne pars sincera trahatur. v quod tortasse ex Sophoclis Aiace sumptum: i iv
Scipionis apud Plutarchum in apophthegma,Imperatorem, quemadmodum de medicum, portere ultum uti per serrum curatione. A N C I p I T E s l quae uel salutem, uel interitum asserant. Q v AvIS ν tione , t etiam cum periculo, & iactura. RE explicata J contana, ad felicem exitum perducta. ADDvai TAT A l in discrimen adducta, quae ex animi sententia non euenit. Euripides:
vet callicratidas, i Thucydides bellum Peloponnesiactim descripsit: ab eoq. praetermissa, persecutus in Xenophon, qui primo Eλληνικών paullo aliter hoc exponit, quam Cicero: H-ουεινμοῦ κακιον ελει - αυτιδάωοθάνοντο e φει γον δ' Hvν areartu. De hoc meminit Sl Plutarchus in Apophthematis I ac inicis . Gestum est anno ab v. C. C C C x Li v . Libenter autem & a Graecis, de a nobilissimis Graeciae populis exempla sumit. VERTIT ad extremum omnia, I & publicam felicitatem perdidit, & suam oriam amisit. Aa Argin si sitae sunt in continenti ante Lesbrui in Maleae consipeetii, contra Miatylenen. Xenophon, & Thucydides. AT Q v E haec quidem l Xenophon lib. VI. Ελληνικών. CLE-o,in RoTus, i in praeclara illa Leuctrica uictoria. Plut in Pelopida. Valer. lib. I. cap. de sortitudine. Gesta ab τ. C. anno CCCLxxI. IN v ID IAM I eas, i malevolorum obtrectationes, qui eum dic bant
53쪽
bant eum hostibus Thebaenis colludere. Q MAxi Mus t Plutarchus in uita, & de uir. ill. Videte
Liuium lib. xxi I. Polyb.& Florum lib. 2 cap. 6. ENNI us: l lib. xi i. Annalium .ex Macrobio lib. vi. cap. I. V N v S timo nobis. c. I hunc uersum virg. in librum vi. transtulit, ut alios alibi ex uet di moetis . HUN vs homo nobis i sis duodecim mei,ta Totas labor. Vt rer, quosdam dicere, ino missa quis libris lagi, Vn qui nobis. quod est tantum in duobus meis. Curuci ANDO l Vide Adagia, Romanus liniando uincit. Nodi ponebat enim l mirum est, ueteres hia libros conlinure vim ι4n transferenda uoce, E ium, an secundum locum, hoc modo ιNoli enim ponebat, ut vivitur in dimentione uersis abiicienda littera M, aut Enim pro una tantum syllaba accipiendum. E cio post .mama. l lic recte, di propter consentions ueterum librorum tellii nomum ,&quia lepida. sit sententia: Ergodaret eius uir doria non modo poli obitum, sed magis etiam, quam cumulucre Magis l. magisque, lagebatur an tua. quod multi confirmant illo Catulli: Omnibus i. inq. locis colebretur famaicpului Curescat magis mortuus, atque magi S.
o, qui rei p. praesuturis i ,--ro re p. neque opes, aut potentiam consse Diutur, totam.
Inis praecepta teneas; mu n, ut utilitatem er- eam sic tremitur, ut omnibus conssulat. Vα uero crimonium sic tu autur,ut,quidquid ἀγι', ad eam reserant, rubus salsis in odium,aut inuidiam que Pam uocabri pobliti commotiori tuo aevi: alterum, ut totum corpus omnino' ita iv litia , honestatiq. asbaenescet, ut , rei' evrent; ne, dis partem aliquam tuentur, reliquas eam coustralet,luamvis grauiter offendat, mortem ardererant. ut enim tutela, sic procuratio rei p. ad utilita- petat potis , quam desierat ita, quae dixi. Mi lemma esstem eorum,quj commissis t,ma at est um,quibus com omumo ambitio,honorum7. mutentiose de qua praeclare misi et reuua est rui autem y leti c. lum consulunt, par apa i e lem est Platonem: similiter facere eos, qvi ι- tem negligunt, rem perniciosissimam in ciuitatem mo- ter se contenterent, uter potius rem'.alminHret, ut, sicunt, sieditionem, rique discordiam, ex q a eu nit , ut nautae certarent, quis eorum potisimum gubernaret. Iti populares, at studiosi optimi ιν β' e uid atur,po idem7. praecepit, ut eos aduersarios eximmemus, qui amci uniuersorum. hinc apud Atheuieuies maguae L om ma contra stravi.uon eos, qvi suo iudicio tuerι rem' ue-diae ortae, is nostri rep. non olum sei ι es, sed 'sti e turte qualis fuit inter P. Uticanum, ad Melctumst ra maria bella cuius a. quae grauis, forias Guis,in rem ne acerbitate di sensio. Unus principariuugiet, atque oderat, radetq.Ie totum i
των δ .im diis. Et de Leg. vi. docui, quantum magiitratibus liceat priuata curare. P Rocv RATIO de Orat.In nrocuratione ciuitatis egregius. In Acad. Reip. procuratio. s Tu Diosa π:imιcuis iue equi dicuntur optimates: de quibus multa in oratione pro Sextio. Placci autem hoc loco ad ii tu diuisi umqumdam1 qii tu i russis i n ingrata crit,
55쪽
Α γ v ti heviis es t Culoniorum, Plut. in Solone. Di acriorum popularium contra pedi eo ,ol Iga ctiae studiosos. & alia 'A idems , aduersus diuites, quibus obaerati erant . S contra Pisistratum . quas Oinnes Solon composuit. Is nostra rep. 1 ut siccisiotes in montem Sacrum, & Gracchorum i de sexcentae aliae . BELLA ciuilia . I Sullae , Catilinae, Caesaris, Triumuirorum . TRADET seisitim re . t patriam unam spectabit: ad cana omnia referet: unicus ei scopus erit, salus, licitas patriae. uod e rep. erit, inuetur; quod non erit, uitabit. Aravis I auum ossendat, i in rebus sit s. idest, num patiatur, ta iacturam faciat rei familiaris, &ris itas s. sic omnes libri ueteres mei, re Tertii. Pro Cluentio: In eodem genere, in quo ipsi offendissent, alios res hcndiscnt. In epis. Quis est tam lynceu qui in tantis tenebetis nihil offendat, nusquam incurrat 3 De Orat. Si in his paullulum modo offentum est. Λ Matrio, honorum. contensis: l uide libesium Q. Ciceronis de petitione consulatus. Ad Planeum lib. x. I, denique honoa mihi uideri solet, qui non propteris cm iuturi bencscii, sed propter magia i merita claris uiris defertur, & datur; quare, sit modo aliqua resp. in qu in anos clucere possiat, omnibus, mihi crede, amplissimis honoribus abundabis. is autem, qui uere appcllari potcst honos, non inuitamentum ad tempus, sed perpetuae limitis est praemium . Aristotcles suoque Polat. I II. cap. .Magistratus Honores a pellat : Tιμις γαρ ia γυι ιν τα ααχ e. Idem Aristoteles Eth. cap. q. d Qt, quatenus convcniat bono uiro
Graecus etiam Potta Vitam ait pcriculosam isse nauigation ruin qua tcmpcsatibus iactati, si pe miserabilius, quam nauseagi, alitigimur. cum autem utrae gubernatricem Fortunam habeamus, ambi- sui uelut in pelago erramus, alij sicundo citrsu, alii aduerto: doluctandum omncs ad unum illum portum iubterraneum nauem appullimus. Eius hi sunt uersus: TIMA α αλ. οὐχι ita. χε FH ut νοι γου ἐν αὐτια
ARMA ruferun Plato de Legibus i x. docet, quil rei' hostra snt censendi. Ρ. Apstic Α-NvM, o Meiellum i eodem anno, Africanus exHfrica, Metellus ex Maccdonia triumpharunt. Vetaleius Metelli cunilaimicis sontentiones, acres quidem, innocentes tamen appcllat. Valerius lib. I v. cap.de moderat. animi, Asricans, de Metelli contcntionem ab nullatione uirtutum prosectam, ad graues, test lasq. inimicitias progressala sui se scribit: ita tamen , t caua praecipua ueneratione d cicuerit moderatio . Plinius lib. v i i. ca , .horum inimicitias inter calamitates in Metelli ducit.Sunt cla an qui Metellum in
suspicionem rapianuit qui necis Micani conscius, auctor ue lacriti t. .
NE c uero audiendi, quigrauiter irascendum in
micis putant, idq. magnanimi, O fortis viri esse censent. mhil enim norabilims, nihil magno, ct prae-aelaro uiro dignius placabilitate, atque clementia. In liberis uero populis, o tum aequabilitate, exercendar est facilitas, O altitudo animi quae icitur: ne, si
irascamur atit intens otiae at cede IbIm inrimpudenter rogantibus, in morosiuatem mutilem, O odiosam mcidamus. Et tamemta probanda est man uetudo, atque clementia, ut adhibeatur, res causia,sieueritis sine quo adminisrara ciuitas non potest. Omnis auter ea animaduersiis, ct castigatio contumacia uacare debeI,neque ad eius, νι punit aliquem, aut uerbis fere serat Ibdad rei' utilitatem refcrra. Cauendtim est et Gi. ue a.
or poena, quam culpa, sit; er, ne iisdem do aut A alij
plectatuur, alii ne a pellentur quidem. Prohibendaestu. tem maxime o iram puniendo. uumquam ei ι n, iraIus qui accedet ad poenam, mediocritatE idam tenebit, qhae
es inter nimium, parum: quae placet Peripatetis:
O recte placet, modo ne laudarent iracundiam, eν -- serent utiliter a natura datam. illa uero omitibus in re
bus repudianda est: optandumque, ut i , qui praesunt
rei p. legum simules sint: quae G punien m non iracundia, sed aequilate, duckntur. Atque etiam in rebus pro speris, O ad uoluntatem n stram fluentibus, superbiam magnopere , fastidium, arrogantiq 'Pamus. nam, ut aduersas res, sic secundas i moderate serere, leuitatis 'prartis q. est aequab litas m onini uita, ct idem simptruvltus, eadem. frons: ut de Morae, item de Caio quoque Laelio accipimus. I hilippum quidem, Macedonum regem, rebus gestis, ct gloria superat tim a filio , facilitate uero, O hhmanitate uideosμperiorem fuisse. itaque alter semper magnus, alter saepe turpissaniustit. ut recte praecipere uideanIur, θυι monent, ut, auro superiores simus, tanto nos si minissus geramus. P naetius quidem aDditorem tauricanum, O familiaremfluum solitum ait dicere: tit equos, propter crebras cohtentiones proeliorum, serocitate e vllantes, domitoribus trade e Ioleant, ut his faciliolibus possint uti, sic homines , secundis rebus est natos, sibiq. yracsidentes,
56쪽
rietatem. Murae. atque etiam infecundis is rebus enim nos esse putamus, vi iure laudemum ex quo rvrsire marme est utendum censitis amicolam: hi K. etiam ma tur mnumerabilia peccata; cum homines, inmis opinio ior, quam ante, tribuenda est aut Ioruas. Udem. tempo nibus, arpiso krridentur,o in mamua ticuuntur erroribus cauendum est, ne in tortoribus patefaciamus au- ribua. Sed huic quidem hacte d. ii iris, nec adulari nos Damus: in quo falla suile es. tales
NE c uera audiendi Ot. I Seneca Iram mulicbre uitium esse ait. Verum, quis uitiorum exper 3 pli ilius: Qui uitia odit, homines odit: Horatius:
uitiis nemo sne nascitum optamus ille, Qui minimis urgetur. I uValen, imperator solitus erat dicere, eum, qui ab ira facile recederet, facile etiam a iustitia recedere. IN i-Micis i idest,iis, qui uoluntate a nobis abhorrent ; non hostibus. MAGNANIMI, fortis vrri l Mimus Publi antis:
Iratus etiam iacinus consilium putat. PLACABiLITATE , t quae ad eos pcrtinet, qui concitati nole placantur. CL pMENaei A. t S ncca ait Clementiam csse temperantiam animi in potestate ulciscendi, uel lenitatem superioris aduersus inseriorem in constituendis poenis. Eiq. non Seueritatem opponit, quae Iustitiae proxima est, ut Mimus, sed Crudelitatem, quae pian:endi caussam habet, modum non haliat. IvRis aequab titate i lam rivi ALT TvD unιαι I sic tredecim mei libri, S unus Tertii. Non displicet tamen, quod legitur in uno mco, Lenitudo animi. INTEMPESTI vh ai essenti vine Terentius in tempore ad eam uenir uod rerum omnium cst primum . IMPvDENTER logoribus t ea, qtiae honeste, sineq. summa iam stra scaude praestare non possumus. Monos ITATEM inutilem, i ci, in quo est. ODIOs AH laliis . R E i p. caulfι. t ut tranquillitas, & honesta disciplina conseruetur. Si NE qua ad Uliamiciti ias non sol sinam licentia omnes deteriores sunt. improbi uero magnitudine poenae, di supplicii grauitate a sceleribus deterrentur. Lactantius in lib. de ira Dei docet, nullum imperium sine seueritate posse constare . P v N a T aliquem, i Punitur, reposui, ex Nonio Marcello. ouo modo est S in quattuor meis libris. Sic locutus Tusc. I. Multi inimicos, etiam mori uos, puniuntur. Et Phil i I MClarissimorum hominum crudelissimam puniretur necem. Et de Leg. Vetari, Quacri, dirat, pro, Vetare, Quaerere .
VERE Is castigat, 3 male in Nonio, Fatigat, pro Casigat . Iis Davide id fisalse plectantur,atij ne appellantar quad M. t hinc Terentius: Duo cum idem iaciunt, saepe sit, ut posiis dicere, hoc licet impune facere huic,illi non licet non quod disiimilis res sit, cd quod is,qui facit. Et Iuvenalis:
Dat ueniam coria is, uexat censura columbas.
Et Anacharsis Solonis leges araneatum telis sit viles csse putabat. ut est apud Plutarchum in Solone. Plectantur: grauiter puniantur. Appei extini ne uerbis quidem eastigcntur: quod modo dixit. Alii i terpretantur , Appellare, iudicium, aAionem dictare, sormulam intendere, λαγχάνιιν Ιααν. Hoc autem in Stilla Plutarcnus notat. In Arus accedet ad poenam.l Cic. Tusc. iv. ait Platonem seruo, a quo ostensus fuerat, dixisse: Quo te modo accepissem, nisi iratus essem λ Gracca sunt i E' δάρηι άν, ei se M INrx R ni tim , o purum: l uide Platonem de t ep. Iar. N Agellium lib. I. cap. ult. vetitii TER i si tantum ob egregias res irasceremur . Qxcitat autem animos ad severitatem, & te rorem improbis incutit, qua lenitatem contemnunt. prodest igitur saepe iracundia, ues saltem simulatio iracundiae. I sic ves similes t Cic. de Log. iii. Vt magistratibus leges, ita populo pracsunt magistratus: uer . dici potest, magistratum legem esse loquentum, legem autem mutum magiitratum. Plato ait magisteatum debere legis esse seruum, L famulum Xenophon lib. I ix. de paedia Cyri principem L mira aridentem appellat. Pindarus quoque, apud plutarchum, Legem Reginam dicit. I N reses oste, is , t disicilius cnim res secundae fcruntur, quam aduersae. Xenophon lib. ii κ. de paedia Cyrri Δ κἀ
Sperat aduersis, metuit secundis Alteram sortem bene praeparatum v c a pectus. Et illud i , ut Luxuriant animi rebus plerumque secundis, Nec facile est aequa commoda mentc pati.
A D voluntarem nostrum suos, s , t alibi, Omnibus copiis circumfluete . sup IREi M l hine ille dimeter:
ri, IL,δρα Nκνυσιν. alerius lib. vi. cap.9. multorum exempla enumerat, quos felicior sortuna meliores reddidit. F 5 Ti DivM, I cum omnia, quae uidentur elle insea nostram fortunam, fastidio quodam reiicimus.
ARROGANT AM l quae plus sibi honoris tribui postulat, quam meretur: quae se primam omnium cssu uult, nec est. V T de Socrate, i qui eodem semper uultu fuisse dicitur. Cic. Tusc.D1. Seneca Epist. C hin
57쪽
sb. M ix. Plin. lib. vii. cu p. 19. S inus cap. q. Agellius lib. 2. cap. I . Inconuenientem appullat, i.ἐσαὰρ ἰαore, tque oculis eundem in locum directis cogitabundum, tamquam quodam mentas, atque animi secessu secto a corpore. Aristophanes apud Laertium Socrati hoc uitio uertit: Καφ' i iis D. Hieronrmus autem contra Pelagianos dialogo 3. dc in Esaiam cap. qa. hoe de ipse confingi censit. A DID.l Alexandro: cuius rebus scissis Theophrastus angebatur, Callisthenis intentum deplorans.Cic. Tusc. i ri. Seneca lib. iii, de ira, Plutarchus, Q urtius, Arrianus,& Diodorus Siculus lib. xvi. Vide omnino Luciani dialogum, inter Alexandrum, de Philippum. Qv ANTO Iuper res simus, tanto nos sum mi ius et ramus. t Chilon, unus ex septem sapientibus, apud Laertium: Imri ἰν οντα πρὶν eἰ πλέα Nν - - ον η - ταα Potens ii fueris, mansuetus csio, ut alii te revereantur magis, quam sormident. PANAErivs i uide Vesicium . TAM Qv AH invium ratroii: s,. docti Diae ε quem in dum enim equi in gyrum aguntur, nec suo impctu ferri sinuntur; sic non cit committendum, ut homines sortunati ultra eos imites, uel dicendo, uci aὀendo, euagcntur, quos rat:o, di doctrina praescribunt. V ir lius Geors. III. de equo: 'Carpere mox gyrum incipiat, gradibusq. sonare Compossitis. Past spicERENT l 3c cogitando, &discendo. nominauit enim rationem , di doctrinam. AD 1. Ri l adulatione circumueniri. passi uc dictum. TALES. im uos esse putamus, ut iure laudemur: lTerentius: Hic homines ex stultis insanos facit. INFLAri opinio vibus, s sie Isocrates: οὐκ
uetae et δε Τύχηι τ φύσιν:ἰτι τι, θύλμων - ις δείροιτινW: τ N ἐκ His τουν σιτασῶν , τι Ihetas λινδεθ,i τι δοξάρiis ἐπι τοπι - του πηυνον ἀμ- διις Mας ei tφορηθος, ω IAm, κώ τοῦς --- τὰν ονδεῖν αesin σὲ . Idcst Non una cum sortuna mutatii A. naturam. adhuc pcllicco sacco cs amictus in auri uiortus primordium mortale fuit. cur igitur inanis ista gloriola luteum utre in sic inflauit Z ingenti amentia repletus es , o infelix, & naturae tragilis agnitione i Doliatus. Epicharmus: At τα αν 'πων : ασκώω ευαν-m: Haec natura est hominum: utres sunt in nati. Anaxarchus corpus suum ασάν, ideit utrem ap- pcllauit: Πτισσε, ait tyranno, τον Aναξατ p. α'ar, A α αε χον γέ οὐκ ἄν ό uia Contunde Anaxarchi utrem, Anaxarchum enim non roteris. Aristophanes quoque;
viri obscurae uitae, foliorum genti consimiles, Exiguae uirtutis, figmenta cerea, umbratile sciatis, Imbecilles, inuolucres, unam div lam umcntes. .
ILL v n autem se est iudicandum, maximas geri res,
θ' maximi animi ab iis, qui re p. regant; quod rum ad nstratio lati me pateat, ad plurimosq. pertineat: isse autem trux m animi, σμ:se multos, etiam mi ita orIola, qui aut inuestigarent, aut conarentur magna quaeda seseq. suura m rerum tubas continerent; aut interiecti inter DAsi rus, ct eos, qui rem' ad n florent, delectarento resua familian, non eam euidem omni ratione exaggerames, neque excludentes ab eius
usum, potiusq. o ambis impartientes, O re p. siquando Uus esset. quae primum bene parta sit, nulloq. turpi quaestu, neque odiosio I tum, quamplaimus, modo
dignos, Rutilem praebeat; deinde, augeatur ratione,i-Irgentia, parcimonia: nec libidini potius,luxuriaeque , quam tiberalitati, o beneficentiae, pateat. haec ra scripta seruantem licet magnifice, grauιIre, animoseq.uiuere, atque etiam simplicιter, fideliter, uitaeq. hominum amice . Sequitur, ut de una reliqua parte honestatis e cendum sit, in qua uerecundia, oe, quasi quidam ornatus vitae, tempeianιιa, modestia, omnis q. sedatio perthr-bationum animi, remm modus cernitur. hoc ιμο ιυutinetur id, od ι Latine decorum poI st: Graecem Iiρέπιν dic ιtur. huius uis es ea, ut ab honesto non queat
separari. nam C , quod decet, honestum est. O, qώod honestum est, decet. Patia autem diserentia su honisti, O
decuri, saci rus inie tat, se am rapianara, potest . quidquid enim est, quod deceat, id Ium apparet, cum ant
fresa es h stas. Dathe nonsum in buc parte lose fatis, de qua hoc limo disserrerim est, sed etiam in triabiis stiperioribas, quid deceat, cpparet. nam, est ratione Dii, atque Oratione pris Ier; G, agere, quod agas, consuerati; orum . iv re, quid a Leri, uidere, o tueri docet : contraque salti, errare, Lbs, decipi, tonde decet, quam delirare, O mente captum esse. Et i Ua omnia decora sunt; imum omnia contra, ut turpia, sic indec ru . similis est ratio AOrtitudinis. quod enim uiriliter, ammoq magno D, id dignum viro, O decoram Midet Ai; Dod contra, id ut turpe. sic in coram. quare pertinet quidem ad omnem homstatem hoc, γω duo, dec rum , Ita pertinet, ut non recondita quadam ratione ternatui, sed seu in pro zu. est enim quiddam, i . t relligitur m omtu in Me, quod deceat: quod cogitatione magis a uirtute potest, quam re, separari. ut enim venustus, ct pulchritudo corporis secervi non potest a ualetudine: sic hoc, de quo loquimur, decorum, lotum quidem illud es cum uiriute coni iam,sed mente, O cogitat One distinguitur. Est arum eius descriptio duplex. nam O generale quoddam decorum inrelligimus quod In Cm-
ηι honestate uersatur; ct aliud hui abiectum, quia pertinet ad singula partes honestatis.atque 1lud superius sic fre u fmnsolet: decoram id esu, qtiod conlevitanea
sit hominis excellantiae in eo, in quo natura eius a res quis animantitas disserat. Quae a tem pars subiecta generi es, eam sic definiunt, ut id decorum esse uelint, quod ita Iurae consentaneum sit, ut in eo moderatio, cx temper IM Upareaz cum lecte quadam liberati. haec
58쪽
haec ita intelligi, a philosiophis, po mas existimare ex lariquod ad omnem Mnestatem pertine decorum, quam eo decoro, quaa portae I unturi. de quo alio loco plura late fusum sit, appareat; o boc, quod spectatur in anodia silent. ed itim serui e illud poetas dicimus, quod de quoqhegenere uiuum . ut enim pulchritudo corporis crat, um idinuod quaque peVona dignum est , fit, o pia compositione membrorum mouet oculos, G dei di an ut, i aut Aeacus, aut Minos diceret, ctat hoc ipsin, quod inter se omnes partes cum quodam le.Oderim, dum miniam; aut, pore Gnitvuunt: sic hoc decorum . quod elucet in vita, . Natu sepulcm ipse est parcns ; movet approbationem eorum, quibuscum Muitur, ordi- indecorum indet Ar, quod eos fuisse iustos accepimus: at, ne, ct conmutta,et moderatione dictorum omnium,at-. Atreo dicente. plausus ocitamur: est enim digna peris que facturum. Glabenda est igitur quaedam reurrentiam oratio. sed poetae, quad qu que deceat, ea peoova aduersus honunes optiωι cuiusque , O reliquorum iudicabunt; nobis autem personam imposuιt tma nam, negligere iuId de sev Auejottat, non olum amra , magna cum ea cellantia, praestantiaq. animant tum rogantis cs, sed etiam omnino dissoluti. Est istem,quod reliquorum. quocirca poetae in magna uarieιatepeuma disserat in ovim ratione habenua, inter altitiam, tu, etiam uitiosis quid conamat, σ quιd deceat, nse recundiam. inurae parιes sunt, non molare bo nes ;d bunt. nobis autem ctim a natura constantiae, modera verecundia , aere in quo maxime perlicitis nigri nis, temperautiae, uerecundiae partea datae set, ira τιέur cari uis, qualest ια, quod ψecere diu'. et q. eadem natura doc eat non negligere, quem mο mus,tulcirectum ροια m nos adaerjus homines geramus: eocuus, ut cy ι
RE M p . regant; l undecim mei, S Terrii, Resip. rogam. SESEQ. suarum rerum finibus contis
rent i suum negotium agocnt. Metapnora ali initibus agrorum. INTERIECTI l me iij. O sua similiara, i quam philosophi non curant. No Nesrainqvid omηι rar. Xau .l cxcludit auaritiam. N Euva ocl. t requirit benignitalcm. Qv A E primum oec. t tria maximu praecipiuntur in re iamiliari. BENE parta i nunc tVndeliabeas nemo quaerit: sed oportet habere. , NX o m. tu pi quaestu, i quinque mei, S Tertri, Nullo neque turpi sit aestu. unus, Neque ullo turpi quaestit. duo, N ulla turpi quaestu. - ι: sordido, inhonesto. Natura, Lenocinium, militia me cellaria, latrocinium. Opinione qui manu sibi utinuin quaeritant. Odiosior publicanorum, portitorum, seneratorum . MODO Ognis, nam non decet indignas opitulari. RATIONE, i quae scilicet res uberiores fructus,& certiores reditus asterant. D I LIGENTIA, i ut ipse rem tuam cures, neque quidquam omittas. PAR Cimo NI A:l magno uecti Eali. quod dixit in Parado isIiberalitas dat, cum duricet: Parcimonia seruat, cum non dcdccet: ut sit, quod dare positi, in opus est. Isocrates Nicocli eam Ini dat . Et sane recte nobiscum ageretur, si cauteremur. Verum Ego quidem potaus alijs hoc praecipio, quam sciam ipsc uti. P. AT E AT .l omnes ueteres libri, Pareat. Pateat, tamcn, omnibus iis aduersuus bus, magis placet. MAGNipi CE , t cum splendore, ta gloria. GRAvi TER, i constanter,nisnicuit . ANIMOs E, i absque nictu, & trepidatione. Six I LICITE R, i non sephistice. Fi- DELITER, I absque possidia, ta negliecntia. Vi TAR Mnituum amice .l humanit cr, non tyranniuce . SE v I TvR, I pro reliquum est. In prooemio lib. I i. Sequitur, ut haec ossiciorum genera pcr-Lquar. VN A reliqua parte bo .ciatis i lcmperantia, de ii s uirtutibias, via de lioncstum, Otiicium'. In
οῦ, a pulchm. NAM ct , quoa decet, hon sum est, ct, quod Donestum est, decet. t Honestum, & Dec riuia, uulciatur intcr su reciprocarussisterunt tamen. Honcstum cnim scin r cst idc m. Dccorum uero mutat ἔ, tempore, loco, dia aetate. Ostq. multiplex. T R i y v S superioribus, i iustitia, sertitudine, prud-tia .. PE RT IN ET ad omnem honestatem l dccorum cum omni uirtute coniusum est. Sε CKRNi non porta l pulchritudo enim est apta spura membrorum, cum coloris quadam suauitate ut ait Cicem Tusc. 1 v. D. Ambmsius hunc locum fatis illustrat. Eius haec sunt: Honestas uelut bona ualetudo est, di quac dam silubritas corporis. Deus autem, tamquam uenustas, aut pulchritudo sit. Sicut ergo pulchritudo sise perarc silubritatem, ac ualetudinem uidctur excellere, sine his tamen esse non potcst, nec ullo leparari modo: quonian nisi bona valetudo sit, pulchritudo est ac uenustas non potin: lichonina, dccorum illud insccontinet, ut ab ea prosectum uideatur, di sine ea esse non pos it.. clut salubritas igitur totius opcris actu sq. nostri honcstas est, di sicut secetcs cst decorum, quod cum honestate constitium opinione dist. nguintuta nam, & si in aliquo uideatur excellere, tamen in radice est lioncstatis, sed flore praccipito, ut sine ea d
cidat, in ea floreat quid enim est honestas, nisi quae turpitudinem, quasi mortem, fugiat 3 quid uero inhonesium, nasi quod ariditatem, ac mortem afferati virente igitur substantia uirtuus, decorum illud tam-
59쪽
quam flos emicat, duia radix salua est. At uero propositi nostri radice uitiosa, filii I seminina t. M o o GRATIO, I ne uel nimium, uel parum fiat: ne quis sibi nimium tribuat: ne in ulla re modum excedat. TE ΜΡ ERANTι A l quae moderatur eas uoluptates, quae tactu, di gustu percipiuntur . nam aliorum sensuum uoluptates minus illiberales habentur. SPECI E quas am liberati . l. adspectu . Ex eo e coro, quod poetae se revim l argumentum a minori. nam, si poetae , multo magis philosophi . As civ s, aut Minos i lii Iouis iiiij habiti sunt; ac, propicr summam iussitiam, ud inserus iudicare dictistitit. Vbi hi duo alij iudices esse memorantur, Rhadamanthus, S Triptolemus. ODERiNT, dum mettiant; luox tyrannica, hominum, qui populi de se existimationem contemnam: Ciceroni,& Senecae celebris. Lib. ii. ex Ennio citatur. N TISI Tantalo, Plus hcm, Harpagi, quos Atreus Thyesti statri comedendosa uit, ad quod facinus sol oriens, creditus fuit recessisse. PARENs; l Thyestes: cui filios epulam dox Dater Atreus apposuit, ut dixi. quod ait Seneca in Thyuste, dc Horatius de Arte poetiEnnius etiam,oc Maternus scripsere Thyestem. Attius Atreum. Fabula est apud Hyginum cap. 88.ec et M. α et σου. Α-i R g o l Plato in Cratylo eum dictum quasi ατηρο , aut ετ πιν, putat, ab immanitate naturae: quod nul Iam noxam, nullum facinus r Armidaret, intractabilis reo, nec ulla humanitatis ratione flexilis. N o Bis autem persionam i Uuit ipsa natura , i idest, deus. uita autem nostra nihil aliud est, quam sabula, quae in amplissimo huius Mundi theatro agitur. PvLCHRI Tu Do corporis i Tusc. iv. Vt corporis est quaedam apta figura membrorum, cum coloris quadam silauitate, eaq. dicitur pulchritudor sic in anima opinionum,iudiciorumq aequalitas,ta constantia, cum scillitate quadam, di itabilitate uirtutem se sequens, aut uirtutis iam iptam continens, pulchritudo uocatur. ORDINE, i ut suo loco, S tempore fiant omnia. CONSTANYIA, i ut rationi semper oboediat appetitus . MODERAT 1ON Elut ne uehementiores naturae impetus sequamur in dicendo,N agendo. ADHIBENDA est igitώr quaedam reuerentia aduersius mines, ct optun uiusque ,σ re quorum . t se legis, cuin omnibus antiqui, Iliabrix . nee repugnat sententia. Adhibenda, est, inquit, reuerentia aduersus homines. Deinde se ipse inter pretatur. Reuerentia dc optimi, di reliquorum. Omnes enim reuereri debemus, sed primum optimos, deinde reliquos. ita, quod uniuerse dixerat, Aduersus homines, distinxit, subiungens, Et optimi, de reliquo rum . Illud autem, Aduersus homines, pendet a uerbo, Adhibenda esti hoc , Et optimi cuiusque, ta reli quorum, a uerbo Rcuerentia. NEGO GERE, i quadra se quisque lentias, Oc. t Isecrates Philippica
δ αν is ελMIιν σαυτῆ -πης ἐξαμαρυίνων : Id est: Pusilli csse anum, maledicos, di nugatores, di cos, qui iulis aures praebent, curate, praesertim sit bi sis nul ius delicti conscius. Idem ibidem: xesiis κατα αν in τετ ια ιωκeo κγεισώa το' ναμ πασιν εαδ--.M Non contemnendus est populus, nec parui aesti mandum. laudari ab imbus. Vide Aristot. Eth. Iv. cap. q. DISSOLvTI. l Diilolutus cst, qui nitantium indulget. Fam. lib. v. U. a. Cognosce nunc humanitatem suam: si humanitas aps citanda cst in aedebissima iniuria rhmissio animi, ac dillo utio. In ep. ad M. Brutum : Ncqued: 1soluti im a te quidquam ii mines exspectant, nec crudele. IN omm ratione habenda, i in quacumque rei cum aliquid agendum agimus in uita . Ita decem mel ueteres libri. Vnus, Omnium. Tres, Hominum. Tert ij, Hominem.
OF m e i v M autem, quod ab eo ducitur, hanc
nimam he bet viam, quae deducit ad conuenientiam, con=rreatisi .e . naturae: quam sesequemis e cem, ni quam ab rrabimus; sequemur' π id, quod acutum, o peripicax natura est; CP id, quod ad hominhm societatem accommodatum; ct id, quod ueli mens, at que forte .std maxima uis decori in hac tuest pa te, de qua disputamus. neque enim siolum corp9tis, quι ad naturam aptι seunt, sed multo etiam magis animι motus probaudi, qui item ad naturam accommodati sunt. Duplex est enim uis aui morrem, atque naturae. una pars in apperitu posita est; quae est ὀρροὶ Graece; quae hominem huc, O illuc rapit: altera in ratione; quae docet, σ explanat,quid faciendum, fugiendumq. sit. ita sit,ut ratio praesit, appetitus uero υυ:emperet. GmuIs autem amo u care debet temet ιι ale, o nexi gemia; nec uero agere
quidquam, cuius non possis causiam probabilem reddere. hactes enim se e descriptio oscis . umiendum autem
est, ut appetitus rationi oboediam, ea seneque praecurrant, nec propter pigritiam, AEM Uvautam deserat; sintq. tranquilli, atque omni perturbatione animi careant. ex quo elatebit omnis mustantia, si Msq. moderatroaram,1vi appetitus longiu ualitur, o iamquam e liliantes siue cupiendo, siue fugiendo non satis a ratione reti nentur, hi sine dubio finem, ct modum transeunt. relin
quum enim, O ab ciunt oboedientiam , nec rationi pa rent, cui sunt subiectι lege naturae. a quibus non modo animι peritiriamur, sed etiam corpora. licet ora ipsa irruere iratorum, aut eorum, qui aut libidine aliqua, aut metu commotι sunt, aut uoluptate nimia gestiunt: quorum omnium uultus, uoces, motus , flatusq. mutantur .
ex quibas illud intelligitur, cur ad umst sermum reue
tam κνὰ appetitus omnes contrahendos, sedandosque xcitandamq. esse animaduersion , ct diligentiam, ut ne quid temere, ac fortuitu, inccmsederate, neglige
terq. agamus. nequeo, Im ita generalι a natura sumus,
ut ad ludum, O iocum facti esse uideamur, sed adseu ritatem potius, o ad quaedam studia grauiora, atque maiora. Ludo autem, O ioco uti illis quidem licet, ed, sicursomno, σ quietibus ceteris, tum, cum grauibus, Ieresse rebus satisfecerimus. ipsumq. genus iocandi nnos um, nec immodestum, sed ingenuum, o saceiam esse debet. ut enim pueris non omnem licem tam iudex di damus, sed eam, quae ab honestatis amonibus non si aliena: ' in ipso ioco aliquod probi ingenh llimen elu ceat. Dusea on. io est iciandi senaι ι Muivi tatbe resis
60쪽
falla, petulam, 'agitio um, obscenum; alterum elegas,mbanum, Mem rim, sacelum . quo gen re non modo aurus nostra, ct Atticorum antiqua comoedia, sed etiam phila ominii Dcraticorum tibri reserti sunt murui . multorum facete dicta ; ut ea, quae a sene catone sura stem, quae ineantur Αποφθέγμιτα. Facilis igiatures distinctio ingenui, O illiberalis ioci. alter est, si tempore fit, ac remisso aniam, libero dignus iatur ne is mine quidem, se rerum turpitudinι adhibetur uerborum
obscenitas. Iudendi etiam est quidam modus retinendas, ut ne nimis omia profundamus, elatiq. uoluptate nata quin Iur'mumem delata marPuppeditant autemo carens noster, Ilaesia uenande honesta exempla Ddendi. Sed pertinet ad omnem ο ι η quaestionem, semper in promptu habere,quantum natura hominis pe- sudibus, reliqua η. besbys antecceat, illae enim nihil estiunt, nisi uoluptatem, ad eam. sieruntur omni imp tur hominis autem mens distendo alitis, O cogitando semperati tu aut inquirit, aut agit, uiuendique, audiendi deIectarione ducitur quin etiam, si quis est paullo au voluptates propensior, modo ne seu ex pecudum g vere , sunt enim quidam homines non re, sed nomine sed si Vis est paulis erectior, Famuis uoluptate capi
tur, occultat, Od simulat appetitum noluptatis,pr pter uerer dram ex quo intestistur, corporis uoluptatem non satis esie dignam hominis praestantia, eam. contemni, reiici oportere; sim' qu suam, qui aliquid tribuat volvtati, diligenter ei thnendum esse m eum eius siruendae. itaque uictas , cultasq. corporis ad ualetudinem referantur, c ad aues, non ad D laptatem
QVOD acutum, quod accommodatum, quod Mehemens, i tres uirtutes significat, prudentiam, Iussi
tiam, Fortitudinem: quas hoc ipso ordine iam attigit. Du PLExet in rnirntiis animor m, atque naturae. t de animis, non de natura, loquitur Cicero; ipsorumq. animorum urna, naturamq. de scribiti itaque non dubito, quin legendum iit, Vis animorum, atque natura. Adiuuat coniecturam nostra consuetudo Latini sermonis. quod enim Graece dicitur, Minc, duobus uerbis, Vis, ta natura, Cicero dixit. ut in libro de Amicitia: Me quidem non fructus modo, sed ctiam ipsius terrae uis, atque natura desectat. Et in Somnio Scipionis: Hacc est natura propria animae, atque uis. Tusc. I .singularis est quaedam natu ra, atque uis animi. De Div. lib. IX. Animorum est ea vis, atquc natura, ut uigeant uigilantes. De Leg. a I. Videamus vim, naturamq. lcgis . Haec autem doctrina sumpta est ex Aristotele, qui lib. I. Pol. τι ἰώων,inquit, πρωτον inpii κεν ἐκσώροπο ἄν liuo ἀρχον iri φύαι, τὸ Ιἐας γομεν ιν. Et paullo postr
αἰ o δειξις, ὁ δἰ νούς. Aduersantur omnes uetcres libri. OP NH, Graece, i Denat. de. H. V luntarios mundi motus ὀρμάς appellat. Ne C nemo agere quidquam , t hoc durius quibusdam uidetur, Aetio non debet agere quidquam: mihi non item. In ipsa enim actione includitur is, 'ui agit. quasi dicat: Cum aliqu id agis, temeritatem uita; nec uvis quidquam agas, cuius non possis cata illam probabilem red- .dere. Quae postrema uerba sententiam meam conticinant: ta cum sentcntia consentiunt ueteres libri. Nam, li, pro, ASere, legatur, Agi, quod alijs placci, undc pendeat, intelligem non queo. non enim est,ut referri possit ad superius uvrbum, D. t; nc uurbum adcin ta peribi ale simul, N impersonale, quo modo Grammatici loquuntur, eodem in loco uelimus csse. OFFICII. l medii. Supra: Medium ossicium id cile, quod cur Lictum sit, ratio probabilis reddi possit . PRAECvRRANT,l quod equi praeceleres sacere solent. Ev AGANTVR, i ut cqui scrociores. Exs TANTES I qualis Chaerea apud Terentium. Nos satis aratione retinet uti l Virgilius:
Fertur equis auriga, nec audit currus habenas. 1 rates: oταν ι -- ὐπ ι -υ διοθαπη, το τά παχει τοῖς δε ασυτοις τους ἡνιοχους ἀπεβάλλου, . C v I sint
jubiecti lege naturae. l Arili incles Politic. I. L I L E T ora inal ut in comoedijs, tragoedijs, poematis ii micis . Homerus initio ipso I l. i.
Idesti Herus Atrides late imperitans Agamemnon, Concitus incenso circum praccordia fulle, Sanguinea ora tument, oculas micat acribus ignis: Vet ad officε Dimam reuertamuri attende, quac iit Oiscij forma. CONTRAHEN nos, i ut quos serocientes. SED A NDOS V ε, i ut populum ad seditiones spirantem. I voves, ct totum I Proverbium sapit. Ita in V errem: Po ludum,de iocum euertere aliquem. T rentius : Hic uero est, qui, si amare occoeperit, ludum, iocumq. dices fili fle illum alterum, praeut huius r