장음표시 사용
81쪽
82쪽
CONAT vs perditos I contra uoluntatem optimatum, idest contra remp. XENOCRATEM Icui Plato dixit, Σωπιε,Siue Oba ταῖς . Lacritu , Pluta in Mario, &in Phocione,& in Apophthesin. V aleri lib. D . cap.S.
AD M o D v M autem tenenda sunt sua cuique non turio a, sed tantum propria, quo facitius decorum
itiue, quod quaerιmus, retineaζur. R enim es faciem dum, ut contra naturam uniuersam nihil contendamus; ea tamen conseruata, propriam naturam sequa mari, tit, etiamsi sint alta gramora, atque meliora, tamen nos stu
la nostra naturae regula metramur. neque nar
rae a II et repugnare,nec quidquamsequi, quod sequi nequeas. ea quo magis cmergit, quale sit decoram i lud : ideo quιa nihil decet inuita, ut aiunt, Minerva, id est aduersiarite, O repugnante naIura. Omnino , se quidquam est decor.m, nihil est prosella magis, quam aequa diruas umosae uitae,ium figularum actionum: quam
conservare non possis, si atiothm naturam ImIIem,omittas tuam. ut enim sermone eo debemus uti, μι notus ιβ nobis,ne,uι quidam, Graecauerba iurulcames,ttire opis tuo rideamuro scin actiones, omne . tutam nullam vi Ar avtiam conserre debemus.atque haec disserentia nam iam tantam habet vim, ut 'onnumquam mortem si-bι ι ne alius conficisceme debeat, alius in eatam catissa nodebeat, non enim aliam causa M . Cato Diu, alia ceteri, qui se m obrua caesari tradiderunt.atquι ceteris sorstan uuio datum set, se interi missent.propterea quod ram uita levior , ct mores suerant Iaciliores: Catoni
autem cum incredibilim tribuisset natura gravitatem ream. ipse perpetua constantia roborauisset semperq. mproposito ,s ci proq. consilio permansisset; moriendum potius, quam tyranni uultus adgluciendus fuit. Quam multapasus V m aes in illa eri ore diuturno, cum σmulieritas cs circe, O calamo mulieres aps Pandae sunt mseruiret, o in crevi sermone omnibus assabilem se esse uelut e domi uero etiam coni metius se usrum, ancillammq.perrum, ut ad id aliquando, quod cupiebat, perveniret. at Arax, quo animo traditur, mi Mura cypetere mortim, quum ita perpeti, maluisset. 7 Vocontemplores ea penuere oportebit, quid serisque M'beat Iut, eaq. moderari, nec uella eucriri, quam Ieali na deceant . ιd emm quemve decet, quo es cuiusque suum maxime. Dum igitur Pisque noscat ingenium, crc qJe umorum, bonor m suorum iudicem praebeata ne sienici plas, quam nos, uideanturbabere prsed t/ae. in enim non optamas, sed tibi accommodari iis massabulas eligunt. qui enim uoce steti stunt, Fpigonos, Mecumque; qui gestu, Menali pam, c ibi nostram rsi per Rupilius, quem ego memini, Antiopam, non Depe Aesopus Aiacem. Ergo histris hoc uicibit insena, non urdebit sapetens in irata c
Naturam expellas furca licet, usque recurret.
N A T v R A N tin uer1um I decorum generale. Pnop RIAM naturum I decorum speciale. NA TvRAE regula metraratim. t metaphora a fabris Sic Horatius dixit, Quemque se suo mouulo, sum. pede metita. SE vi, asse i l IN vi TA Manertia , t Horatius et Tu nihil, multa, dii es, facicsue Minerva. T V R A M . t insun iorum. M. CATO l de cuius obitu Plui. in eius uita, ct in Caesare, &in libcllo, Quod cruditio in principe requiratur , Lucanus lib. I x. Appianus lib. 2. Florus lib. I v. cap. a.
epit.Liu- C x I V. Oros. lib. v I. cap. asia Eutropius lib. vi. cap. 3. S cca Suas vi.&epist. 24. Valen lib. III. cap. z. Agest. lib. xl II. cap. . 8. Lact. de talia Sap. cap. 18. negat Catonem tam ob id necem sibi consciui sic, ut Cactaris tyrannidein effugeret, quam ut Stoicorum mandato obtemperaret. Quam uero recte
hoc secerit, disputat Augustinus lab. i. cap. i 3. de Ciu. Dei. Maternusqhm ediderat tragis ccliam, Catonis Domine. ALIA celeis i non idem omnes decet. A a v I ceteris se, tun Auro claram eset, i ci Ranter saepe usurpat Cicero, Atque, initio sententiae. ut lib. III. Atque, si etiam hoc natura praes ribit. Et hoc libro, prope sinem: Atque illi, quorum studia,uitaq. omnis in rerum cognitione uersata est Qucm ipsum quoque locum, ignoratione Latini sermonis, non desiere, qui mutandum censuerint; reponcntes, hi qm, pro, Atque: cuin sit diuersa utriusque particulae significatio: cum utraque suum locunUbtineat cout extruci nullo modo debeat. Quod aliis probare exemplis, putidum sertasse uideatur. Tres mei libri habent, Atque. Itaque, licet, Atqui, reliquerim, mihi tamen, Atque, magis arridcre, icctorem admoneo. non enim simul apte cohaerent, Atqui, sorsitan: cum in altero confirmatio st, in altero dubitatio. MORIENDUM poιius, ami ranni titillas adsocientas fort. t ergo haec scripta sunt Caesare mortuo: Ceterum Theocritus aliud senstώcuius haec sunt:
Uest: ridere oportet, amice Batte: cras sorsan melius h bcbis , , Nunc quidem luppiter claro est actbere, nunc pluit. Spes in uiuentibus: sne spe autem mortui.
83쪽
cupi bat, i cupiebat autem occidere procos, ta Penelope uxore quiete simu Odvss. Dict.Cro lib.v i. Ai A x , t Telamonius .er stat Sophoclis tragoedia. De co Hom. IMO. Ouid. xta I. Metam. Hyginus cap. io . ACREM rudicem l seucrum; non sui nimis amantem. φιλαυτία enim abesse dubet. Epico Mos,l Attii tragoediam. citatura Nonio. M v Μ Pacuuij trago iam. Festus, Carisius, Prisciantis, Nonius. MENALI PRAbi, i Attii. Festus, Nonius. C L 1 T EM N E S T RA M: 1 A tii. Pri Rianus, Nonius. AESOPUS i quem Cicero pronunciando imitatus est.Plut in uita Cic. Macrisib. iii. cap. . V ide Quincti Uib. I I a ap.de pronunc.concitatiorem Roscium, hunc grauiorein dicit. De eius iuxu uide Plinium lib.x. cap.II. dclib.α xv. p. i a. I L
A D quas igitur res aptismi eri es, in senti fiamum Habor abi s. sin aliquando necessitas nos. dea dua userit, quae stri ingen nouerunt minis a hibenda erit cura, meditatio, diligemra, ni eadi m n decore, as quamminimum Indecore sacerem mus nec taes enitendum, ut bona, quae nobis data vcn idtν mur, quam ut uitiastigiamus. Ac duabus his persi vis, quas supradiat, toria a vitis; quam tuus aliquis, uel tempus ιv. inu: quarta etiam ,.quam nobisemeti kis iudicio nostro accomm abimus . nam regna, imperia, nobilitatis,honores, diuitia , opes,eaque,ptae sunt bis contraria, in casusita, temporibus gubernantur: ipsi autem quam personam gerere uelimus, a ri bra ut luntate proficiscitur. itaque se atq adphilosopbiam, alij ad ius ciuile, 'alis ad eloquentiam anticant: ipsarum. Qitutum in alia alius mauult excellere . quorum uero patres,aut maiores in aliqua glaua praestiterunt, eorum plerique in hoc genere laudis student excellare: ut Q. Mucius P. filius in iure civili; Paulli filius Ab ιcantis, in re militari. Quidam autem ad eas laudes, quas a patribus acceperunt, addunt aliquam suam: attic idem Africanus eloquentia tumulauit bellicam gloriam: quod idem fecis Timotheus, cononis filius; qui um belli laude non inferior fuisset, quam pater, ad eum laudem doctrinae, ct ingeni: gloriam adiecit. Fit autem inter dum, ut nonnulli, omisia imitatione maiorum,=5 quo dam institutum consequantur maxim . in eo plerum que elaborarit ii, qui magna sibi proponunt, obscuris or-ri parentibiis. Haec ititur Mnnia, cum quaerimus 'id deceat, complecti animo,' cogitatione debemus. In primis autem constimendum est, qMos nos, quales esse velimus, in quo genere uitae.quae deliberatio est omnium discillima. ine te enim adolescentia, cum tuo maxima imbecillitas consilij, tunc id sibi quisique gentis
aetatis degendae constitnut, quod maxime adamavit: taque ante implicatur aliquo certo genere, usuq. Quendi, quam posuit, quod optimum est, iudicare. 2 3m , quod Herculem Produus dicit. ut est apud Xenophon- rem cum primum pube sieret, quod tempus a natura ad deligendumquam qui que niam uiuendi sit mrestares,
datum est, exis insolitiamem, ut ne ibi sedentem diu
sec multit . dubitas, timiduas cemeret vias, nam istuptatis, alteram virtutis, utram hi gredi melius
esset: hoc Herculi, Iouis sutu edito, potuit fixi
imgfre; vobis non item, qui imitamur, quos cuique -- sum est, atque ad rinu stheus, institutaq. Impexi omi eramque autem, parentam praeceptis imbuit, ad εο mm consuetudorem , morem . deducimur. at maliι- tu isti dicio feruntur; quaeq. maiora parti pulcher ama rudentur, ea maxime exoptant. nonnulli tamen, as licit te cistadam, siue bonitate naturae, me parentum disci ma, rectam uitae sectili Iant uiam. Illud autem maxinte rarumgemus, eorum , qui, aut excellante t e vij magnitudine. aut praeclara erudition , atque docti Mna, aut utraquὰ re ornati, latium deliber dι habu
runt, quom potismum uitae cursum sequi urstent.m qua deliberatione ad suam cuiusque naturam consilium est
omne ν euocandum . nam, cum in omnibus, quae'agum
tur, ex eo modo, quo qui que natus es, ut supra disti m est,quid deceat, ea quimus: tum in tota uita constitu ea multo est ems rei cura maior adhibenda; ut constare in uitae perpetuitate posmus nobismet ipsis, nee in in o cio claudicare. Ad hane Eutem rationem quemas maximam uini natura habet, fortuna proximam; iam que omnino ratio halenda est iu deligendo genere uitae, j ed naturae magis. mysto en firmior est, constautior: ut fortuna nounumquam ipsa mortatis cum immo tali natura pugnare hi eatur. qui igitur ad naturae uae non uitro aegem screstium vitae o e contulerati is
constant tam teneat: id enim maxime decet. msi forte se erras inrelieaerit in deli do genere uitae. quod se accident; potes autem accidere facienda mortis, institurorumq. mntatio est. eam igitur mutationem, si tempora adiuuatiunt ,facilius, commodiusq. faciemus; D m nus , sensim erat, pedetenti . facienda: ut amicitias quae minus delectent, ct mmus probentur, magis docere, censentsapientes, sensim dissuere, quam repem
te praecιdere. commutatio autem genere uitae, om
ni ratasne curantam est, ur id bono consilio secille ai-
Q. Mucius p. filius t Qitinctil. lib. II. cap. p. Agellius lib. rix. cap. Iq. PAvLLi filias Afric.mus, i Paulli Aemilii, qui de Persa, Macedonum rese, triumphauit. De quo Velleius lib.
it. Eodem,inquit, temporc P. Scipio Aemilianus, uir auitis P. Africani, paterni'. L. Paulliui ivtibu, simillimus, omnibus Mili, ac togac dotibus, ingeniique, ac si idiorum eminentissimus saeculi sui, qui nihil in uita tuli laudandum aut secit, aut dixit, aut sentit . ADDvNT aliquam suam. I contra Homerus οῦ .
84쪽
Aetas parentum peior auis tulit, , Nos nequiores, mox daturos Progeniem uitiosiorem.
Ti Mori Lus, cononis filius; l discipulus Is ratis,qui praeceptori aeream imaginem dieauit.Cicide Orat. m. & Plui. in Ciceronis vita.Tam in capiendis urbibus hic festis iuit, ut esset pietiis dormiens, r te manu tenens, in quod ipsa fortuna urbes conijciebat. rex Atheniensimn.Plut. in Apopliti iram.& Sudas. OEs Cunis ortι parentibus. I uide Valerium Max. lilairi. cap. q.&Lucianum in somnio. CoN-s T I T v E N D v si est, i u is genus constar R dcligendum'. IN B E CiLLiT s consilii, i quae senum prud entia est regenda: ut alibi dixit. Ap vn Xenophontem j lib. D. Memorabilium. V ide dc Fam. v.ep. I.ad Lucccium, Quincti lib. I x. cap.2.Maximum Tyrium fer. . Exi S s E in soluutarem, Iapud TeriSimo uenit meditatus alicunde ex solo loco: ratione sperat inuenisse se, qua dii ferat filium. Quod cx Menandro sumptum Donatus ait: Cuius haec sunt: Γυρωπιὶν ariti eam τὼ semiam, οἱ τα, δεροῦς αισοντες. H h RCvLa, Iouis situ edito, i ut in sabulis.Plautus Amphitr. Herculis fabulosam genituram celebrauit. Sapillioc'plirasim poetica Petrus Victorius,uir in litteris tum macu laude ue suus,Var lect.l.xvri.c. I 2 legit, Herculi,Ioue sat pol. dcc. Cuius coniectura confirmare uidentur ueteres libri.nam stiae habent, Herculi, Iouis fato,pol. V nus, Herculi, Ioui sato, pota Vnus, Herculi, Iouis nato, p. Quod est glossema ad A Sato. Vnus, Herculi,Iouis sato audito. Vnus Herculi, Iouis situ edicto. Tres, & Teriij faciunt cum impressia linctione . IMITAM vR, quos cuique iusium est, i uoluntatis libertas conceditur nobis ad imitandum. PLERvM vΕ autem, i sic ueteres omnes libri.Nonius in, Imbuere, Plerique egisse uidetur et M RE Mu, I Moresque apud Nonium. Morem: idest, confirmatam consuetudinem.Plutarchus pare tum uitam filijs tamquam speculum propositium uult, in libello de educipuer. MAIORI parii l quam uincere meliorem, ait Livius. S i v s, siue, uel recta vitae uia unde contingat. Alludat ad tria hominum sonera, ab Hesiodo nobis.proposita. Quo modo uque natus est, i sic nasci poeta uerius dicitur,quam fieri. NEC in ulla Micio clasticare. I pro, ne in ullo ossicio claudicemus. POTEs T autem accid re I homines enim sumus: quorum Errare est proprium. Terent. delphis: Censen' me hominem esse λ erraui. . AMICITI As magis deteresensim disiuere, quam repente praecidere. I in Laelio: Tales amicitiae sunt
remissione usus cleuandae, &, ut Catonem dicere audiui, dii lacatac magis, quam discindendae. Diluere, est in decem meis, & Terti j.
SED, quoniam paullo ante dictum est, imitandos e Ie maiores: Πιmum illud exceptum bt,ne uitia sint imitanda: deinde, si natura non ferret, ut quaedam mirari possint; ut superioris fricam filius, qui hunc Paullo Muum adoptauit, propter infirmitatem ualetudinis
non tam potuit patris sim lis esse, qu m iste fuerat sui si igitur non poterit siue causas cibostare, siue populum
concionibus tenere, siue Lila gerere; illa tamen praest re debebit, quae erum in ipsens psic state, iustitiam, fi
xus ab eo id, quod desiis, reptiratur. V: una autem bereditas a patribus tradi: ur libeubminis palrmmmo praefantior, gloria uinutis, rerumq. gistarum: cm dedecori esse, nefas, ct viritim turicanuum est. Et,quoniam omcia xon eadem disparibus aetatibus tribAuntur, ati . sum D enim', alia levior et aliquid etiam de hac cis nitione dicendum es. En urtar adolestentas,matores natu uereo, ex bisq. eligere Op imos, probatismos,quo
tatis inscitia, simitu ιο situenda, O regenda pruden-ria est. Maxime autem haec aetas a libidinitas arcenda est, exercendaq m labore, patientiq. o animi, σcorporis, ut eorum oe in bclucis, o ciuitibus os ins tir-reat industria. atque eitum,cum relaxare animos, dare se iucunditatι uolent, caueam im perantiam,meminerint uerecundiae: quod erat facilius, se et i ai qu te rebus maiores natu interesse uelint. Senibus autem bores corporis Iant minuenus, eaercitatrones animi etiam augendae utilemur: danda uero isera, ut amicos,
oe ιμ enturum, er m ime remp. conplio, prudentia quae lurimum adiment. nihil autem magis eauendum
essenemit, quam ne languori, desidia'. se dedat Iuturia uero cum omni aetati turpis, tum senectuti foedi aesim autem ct libidinum reue erantia acceserit,duplex malum est,quod O ipsa senectus concipit dedecus , O facit adoleIcentium impudentiorem intemperantia. Ac ne ιllud quid in ahenum est, de magistratuum de priuatorum, de cim , de peregrinorum officiis dicere. Istigituγ proprium innus magistratus, inultigere, seger 1eper Ionam cinitatis, debereq. eius dignitatem, O decus susti ere, struare leges, iura describere,ea fidei suae cAmissa meministe.'Privatum aut m oportet aequo, Opartium cri bus use vetuere, neque Ammisem, o abi Elum, nequeste es oentem; tum in rep.ea uelle, quae tran
ciuem dicere es mus. Te, mi autem, incolaeos ciremist, nihil, praeter Dum negoti , agere, nihil de alio inquirere, minimes m aliena esse repauriosum . ita fere edicia reperuntur, cum quaererAr, quid deceat, crquid aptumst personis, temporibus, actatibus. mini vi autem, quod tam deceat, quem mmor regi cura, sesboq. capiendo seruare toxstantiam. Sed, quoniam δε- corum illud in omnibus factis,o dictis,in corporis denique motu, o satu cemitur, 1 . positum est in tribus rebus, fomositate, ordime, ornatu ad actionem apto; disi citius ad eloquenta ded satis erit mulli: in his autem tribus continetur cura etiam illa, ut norimur abus, cum quibus, o apud quos vivamus: his quoque derebus pauca dicantur. Principio, corporis nostri magnum natura ina viderur habuisu rationem: quaesor H a mam
85쪽
mam nostram, reliquum. Peram, in qua esset species ipsiq. necessitati, dant operam, ut quae ccultig D-
honesta,eam posuit in promptu; quae autem partes com reant: quam . partium corporis usitis sunt necessere , poris, ad naturae necessitatem datae, adstectum esunt eas neque partes, neque earum usius suis hominitas ap sormem habiturae, atque turpem, eas contexit, atque pellant: quo . facere non turpe est,modootculte, id diceabdidit. hanc naturae tam diligentem fabricam imitata re obscenum ci .itaque nec actio rerum illarum aperta peest hominum uere dim quae enim natura occultauit, rutantia uacat, nec oratio obscenitare. eadem omnes, qui sana mente sunt, remouent ab oculini
N TE vitisset imitanda: ἰ D. Hieronrmus apol. contra Rusinum ait, magistrorum non uitia, sed ut tutes esse imitando. HvNC l ce quo sacpc mentionem facimus: uel, propiorem aetati nostrae. P A v L Lo i hunc, ait Vesteius, Scipionis filium, nihil de paterna maiestate, practer speciem nominis, ut goremq. eloquentiae retinuisse. QVAM iste fuerat se: I sui stilicet patris similis, qui, imperator, post multas in Hispania uictorias, occubuit. CAvSSAS desiensitare, i miti uerbo usus est r pro, Caussas
agere. nam accusant etiam saepe oratores . CONCIO MI Bus tenere, I delectare, non tantum doc re, & mouere. BELLA gerere; l nam Romana resp. di oratoria facultate, & rei militaris scientia plurimum ualuit. Q A E erunt in ipsius potestate, I hine Plautus: Ingenio, non actate, adipiscitur sapientia. Ius et tri AN, i quae suum cuique tribuit. FIDEM, I dictorum, conuentorumq. constantiam,dcueritatem. LIBERALITATEM, I quae re, opera, consillio alios iuuat. MODEST 3A M, t quae modum seruat cum in aliis rebus, tum inopinione descse. TEMPERANTIAM . t quae pratiis ais ctibus dominatur. OpΥiMA otem hereditas a patribus traditur liberas, omniq. patrimonio praestantior , Gloria uirtutis, rerumq. gestarum: l Fam. lib. I. cp. iis.&in oratione pro domo. Supra etiam dixit: Ad te
loquitur ad filium hereditas huius storiae, de factorum imitatio pertinet. Isocrates quoque: lΠερὶ πλεί-
νις πιιού δόξαν M A, ' πλουτον εχεγM. ιιις πιυσὶ -- πεῖν. ADOLEsCENTIS, I uiae V s.lib.2.cap. de ipstant.&Platonem de Leg. ix. MAIORES natu uereri, i sic locutus infra: Maxime curandum est, ut eos, quibus cum sermones conserimus, di vereri, di diligere uideamur. Isocrates: lαλκα σοι πρωιν 'γιοῦν σμεν, eram h σ-ρεσ-ην,ἔικπιασω ην. P Rou AT IssIMos,l eos, qui magnae ciuium parti probantur. quod non temere si, nisi uirtute excellant. IN EvNTIs enim aetatis inscitia , I non differre
Inscitiam ab Inscientia, Ciceronis, Caesaris, Plauti testanturexempla. cur igitur alterum pro altero reponam,cum praesertim omnes libri ueteres habeant, Institia iCON svi TvENDA, I quasi firmanda, de stabilienda. HAs C aetas a libidinibus arcenda est, i ratio adolescentiae laudabiliter traducendae. Ex ARCENDA in lasere, i hinc Comicus: Nulla adeo ex re s t, atque ex nimio otio.
PATIENTIA I Virgilius: Quidquid erit, superanda omnis fortuna serendo est. Et: O passi grauiora, dabit Deus his quoque finem: Durate, S uosnet rebus seruate secundis. IN bellicis,cr ciuilitas eliciis i belli, domique:& in patria armis tuenda, & in pacata administrati
ne . Vic EAT indUria. t ut patriae, de omnibus prodesse & possint,& uclint. RELAxARE am-mos,l quos tamquam arcus intentos habuerunt. Si ei modi rebus maiores nais interese Delint. l A
'im,si in eo cis. Et Quinctilianus lib. I. cap. 3. S E N I s v S aurem e c. l Agellius lib. 2. cap. I LIBIDIN vri intemperantia i Cato maior ob senilem lasciuiam inale audiuit:&L. Lucullus post berulum Mithridaticum parum honorifico Xerxis togati culogio fuit ornatus.&, cx philtro amasti, errore mentis affectus. DupLEx malum est, i sei. ex in luxuria dupliciter reccat, primum re, deinde exemplo. DL priuatorum,det tuum, i Sunt, qui lcgant, lac priuatorum ciuium.id l. in uno meo uetcre reperitur. Cicerotainen mox haec distinguit. SERVARE leges, i quarum praesidio ciuitates reguntiir. I v R A describere, I nam recte apud cos agitur, apud quos maiorum in simita retinentur. Hinc illud Ennii: Moribus antiquis stat res Romana, uirisque. Et Xenophon: Πἀσπιμιταβαλ, των πολιτειων θανατοφόροι. Id est: omnes mutationes rerum publicarum sanguinolentae. AE avo, parι iure i nam potentiores, & tenuiores coniuncti esse de iit in reo.
insectatur: quamuis pauci sine magnis moenia male desciadant. tenuis cnim a magnis, & magnus a paruis optime sellcntatur. N E Q v E sunmissumo abietium, nequeJe effrentem , t idcst, qui imperare pari-tcr, oboedireque, cum opus sit, possiti nam hoc est boni ciuis, ut ait Aristotcles . FORMosi TATE, ordine, ornatu 1 Ambrosius do Ost. lib. I. cap. is . Formositate: nam G ratior est pulchro ueniens e compose uirtus. AD amonem apto; l idin, ad eam rem, quae agitur. Di C tus ad eloque
dum, I ob Latini sermonis inopiam. SATIs erumtelligi l septem libri mei, satis facile erit intelli si: ex quibus quattuor uerba inlacriunt. CuΜ quibus, O apud quos uinamus. i In undecim in , in Duscum, apud quosq. uiuamus. V nus, Cum quibus, apud quos uiuamus. Virus, A quibus,apud quo'.ui
86쪽
namus. Tertii, Probemur iis, quibuscum, apud quo'. uiuamus. Alius, Cum quibus, apud quos l. uiu anus. PRINCipio &ci l corporis humana Armam honesta speciς natura exornauit. FORMAM, RUnum, i uide Nonium Marcellum. AT QvE turpem, i ita duo ex meis. Reliqui, de Tertii, Atque sormam. Quidam reponit, Atque foedum. Ru sana mente sunt, i nam impudentia omnium rerum pessima est Fam. lib. v. ep.r a. Qui semel uerecundiae fines transierit, eum bene , & nauiter oportet esse impudentem Xenophon, Hάνι--τta μιγέ ἡγεμών ἐπὶ αντι άωνά .. νυδοκι . Idest, Nihil aeque ad omnem turpitudinem uidetur impellere, atque impudentia. Qv o D Q, facere non turpe est, liquia naturale, & nccensarium.
Nr c uera audiendi sunt cynici, aut si qui fuse
runt Stoici paene Cynici, qui reprehendunt, ct irrident, quod ea, quae turpia re non sunt, uerbis sti' dis a dicamus; illa autem, quae turpia simi, nominibus a pestemus tuis . Latiocinarι, fraudare, adulterari, rem pe est, sed dicitur non ob cene; liberis dare operam, re honesium es, nomine obsienum . pluraq. m eam se tentiam ab eodem contra verecundiam di putantuν. N autem naturam sequamur, ct abomm, quin ab .mrret ab ipsa oculorum, aurium. comprobatione , -- Iiamus. Status, incessus, festo,accubatio, uultus, ocuit , Mannum motus teneant thud decorum. Quibus in rebus duo sunt maiime sugienda, ne quid esseminatum, aut molle; aut, ne quid durum,aut rusti cum sit . nec uero histrionibus, oratoribus' concedendum est, ut ijs hareapta misimila dissolata. sc scorum quidem mos latam habet a uetere disciplina uerecundiam, ut in scena me subligaculo prodeat nemo. uerentur enim, , si quo casu euenerit, ut corporis paues quaedam aperiamur, a Pictantur non decore. nostro quidem more cum parent
bus puberes fili, cum soceris quidem genera non lauantur. retinenda est igitur huius generis uerecundia, Ha sertim natura ipsa magistra, o duce. cum autem P chritudinis duo genera simi, quorum in altero uenustas sit, in altero dignitas: uenustatem muliebrem ducere debemus,dignitatem uiralem. Ergo a forma remoueatur omnIs utro non digntis omatus, et huic simile uitium ingestu, motuq. caueatur . nam ct palaestrara motussaepe sunt odiosiores; ct histrivia, nonnulli Iesus me iis
non uacot: in utroque genere, quae t recta, si plicia, laudantur. formae autem dignitas, coloris bonitate tuenda est; color, exercitationibus corporis. --hibenda est praeterea munitia, non odiosopieque exquista nimis, tantum quae fugiat agrestem, G inhumanam negligentiam. Eadem ratio est habenda uesti insun quo,scut inplerisque rebus, mediocritas optima est. Cau dum est autem,ne aut tarditatibus utamur in I Iu moltioribus, ut milles pomparum serculis esse uideamser; avi in festinationibus suscipiamus nImtas celeritates: quae cum fiant, anhetii us moventur, uultus niti: IRr, ora lorquentur: ea quibus magna significatio fit, non a esse consantiam. Sed mulio et tam magis elat orandum es,ue a M a mortis a naIura recedam. quod assequemur,s cauebimus , nem poturbationes, atque ea imata
nes incidamus, Osi attentos animos ad decori conseruationem tenebimus. Motus autem animorum' duplices sunt,alteri cogitationis, alteri appetitus. cogitatis in uero exquirendo maxime uersatur; appetitus impestit ad agencum. Curandu est Uior, ut cogitatione ad res quam optimas utamur, appetitum rationi oboedientem pra beamus . Et, quoniam magna uis orationis est, eadem. duplex, altera contentionis, altera hermonis: contentiodseptationabus tribuatur iudiciorum, concionum, senatus; simo in circulis, disputationibus, congre Pombus familiarium versetur, persequatur otiam conmula. co lentionis praecepta rhetoνDm sunt, myasem saruaquam haud sicio, an pessint haec quoque se. sed dijcen
tium studiis inuemuntur magisbi; huic autem qui si deant, Di nulli: rhetorum turba referta omnia. quam. quam , quae verborum,sententiarum praecepta sunt, eadem ad sermonem pertinebunt sed, Gim orationis imdicem uocem habeamus; in noceantem duo sequamur, ut clara sit, ut suauis: utramque omnino a natura pete cum est; verum alteram exercitatio ariebat, alterum
imitatio presse loquentum, o leniter. Nihilsuit in Caruris, ut eos exquisito iussicio putares uti litterarum. quamquam erant litterati: sed o alij. hi autem optimetiti lingua Latina putabant κν. sontis erat dulcis: titterae neque eapresiae, neque o prese; ne aut obstinum ef-
sit, aut nimis putιdum . sine contentione vox nec languens, nec canora. uberior oratio L crasse, nec minus sacravi sed bene loquenes de catulis opimo non minor . s leuem conitus, o facetiis caesar, catuli patris frater, uicit omnes; ut in ipso illo foren genere dicendi conte tui oves atrorum, stramne uinceret. In o nibus 11μtur hi, elaborandum est, si in omnibus, quod deceat,e quiri s. Sit igitur hic Iemo, in quo Socratici maxime ea cesunt, lem , minimeq. pertinax; insit in eo tipos . nec uero, tamquam inpossimn suam uenerit, ea cludat altos ; sed, cum reliquis in rebus, tum in somone communi, uicissitudine nonnumquam utendum putet . ac
uideat in primis, quibus de rebus loquatur; s Ierils,scueritatim adhibeat; si iocosis , leporem . mprimis Pom-deat, ne sermo uitia es quod induet inese moribus. quod maxime tum Alet euenire, cum studiost de absentibus,
detrahendi causa, aut per riticulum,aut severe, teri se, contumel Ieq. dicitur.
CY N ica, i ignominiae cognomen, --πι ι, quia, obuios quosque admonendo allatrare uetius, quam alio ut, soliti sunt: uel quod in propatulo cuin coniugibus, canum more,coire, ipsis mos hin. Horuiti impudentiam accusat D. Augustinus lib. xi v. cap. zo. de Ciu. Dei,& ad Valerium lib. I. cap. et i contra Iulianum pelagianum lib. I v. cap. et . Lactantius lib. III. cap. I 3. Luciamis. STO I-
paene cymia, s uide epistolam, cuius initium est, Amo uerecundiam,Fam. lib. I x. di i
87쪽
scenum. l eum eius operae nomen dicitur. ep. 12. lib. rx. Fam. OCvin se, aurium. I de Oratait.& Plui. in Timaeo. Nos TR o quidem more φ Valerius lib. I v. p. i. Pu BER Es si tu , t de ori lib. H.& Plut.in Catone censorio, Capitolinus in Gordiano, Hesiodus . In Oratione pro Cluentio Quod si potuisset honeste scribere, se in balnei, eum id aetatis silio tu ille, non 'praetermisisset. ULNvs TAI EM muliebrem ducere debemus, dignataιemuiralem. t Sall. Iugurthai Munditiae mulieribus , uiris labor conuenit. Cic. de nat. de. I t. Venullatem magis a Venere, quam Venerem a Venustate nominatam credit; Venerem autem, quod ad eam omni ucniant. Vi Rci non dignus ornatus, i hinc Diogenes Cunicus adolescenti composito, quippiam roganti, non prius se assi ritiauit responsurum, quam aperte exploraret, uir ne esset, an mulier. COLOR exeri ιtalionibus comprens . t Quinctilianus lib. x M. Et lacertos, cxc citatione constringere, de augere uires, colorem troere I nat irale est. Caussas reddit Aristoteles in Probi sect. est . probi. 3. q. & . PoΜPARuri ferculis ι Horatius Sat. lib. I. Sat.ῖ. - Saepe uelut qui a Currebat fugiens nostem, pessia e ues ut qui Iunonis sacra forci. Vide Adagia, Iunonium ingredi. Ex ANIMATION Es t pauoris comites.Pavor autem sapientiam omnem ex animo expectorat. Er se attentos avii mos i Euripides:
MAGNA vis orationis, i Euripides T- πειθα τυραννιν τὸ ν υενον appellat. V ide Cie in libris de Ora tore, senecam Ep. lib. v. ep.I 8 N Isocratem in Nicocle,& in Panegyrico ., Qv ΑΜ Q v AN haud scio, an possint haec quoque esse. 1 Plutarchus in Sympoliacis hoc confirmat: γυ---ἐν πανοῦ δικουν. e.
D i s C E N T iv M M s quia honos alit artes. RHETOR .vM turba lide horum ossicio Quin tialianus lib. 2. cap. I. N. . De ijs scripsit Suetonius Tranquillus. Eos olim urbe pulsos, scribit Agellitis lib. xv. cap.ir. R, A B verbortim, sententia D ct c. I de Orat. Ii I. Omnis ex re, atque uerbis constat oratio. neque uerba sedein habere possit fit, si rem subtraxeris; ncque res lumen, si uerba sabinouctis. Quinctil. lib.x. cap. I. ORATIONIS indicem μοι em l de uoce Cac. de Orat. ii I .adHercnnium rii. Quinetilianus lib. I i. VT clara sit, i ut exaudiatur, S satis intelli Fatur oratio. λι- e: cui contraria Fusta,
dipud Quinctilianum. V τ suauis: I quae leuet audiendi fastidium. IN caram, i ta patre, & filio.
de Orat. III. Scin Bruto . ExuvISITO iudicio vir l cile cruditos prae teris . NIMIs put sim . t quod fastidium pareret audienti. L. CRAsSi, i de Oratore, S in Bruto . SOCRATICI I ex quibus Xenophon. INSIT in eo lepos. l libi a. de Orat .u TAM Q v A M in possessionemptim erat, i de Orat. II.In posscssionc iudici j, ac deici sonis meae. Et: In suo regno. Proverbium s pit. Si feris , feneritarem adhibeat ; si iocosis, lepore m. t Isocrates quoque I ἐπὶ τοu γαλοίαις -- τα -ουλυα τεια γελοIMς χαιρειν, improbat. N E Iermo ui ou aliquod indicet in se moribus. I E ripides queritur, quod
Plutarchus Symposiacon lib. I ri . narrat, Simonidem poetam hostuti cuidam, in conuiuio accumbenti, &cum nemine colloquenti, dixisse: Si stultus es, sapienter suis; si sapiens, stulte. nam insimam celare pra stat. Srv Diosa l dcdita opcra. DE absentibus, ι nam inter pracsentcs linguae mutuo metu continentur, ut ait Tacitus . Terentius: Qui, quae uoluerit, dixerit, ea, quae non uolet, audiet. Isocrates
o . DETRAHENDi causa, i ad imminuciadam alterius existimationcm, aut fratiam. PERM--ulum, aruseuere, I siue ioco, siue strio.
UA η N τ v n autem plerumque semones aut
de simisticis nee o tus, cui de rep. or de artium o doctrina. danda igitur opera est, ut, etiamsi aberrare ad alia coeperit, ad haec revocetur oratio; sed utcumque aderunt res .nsque enim isdem de rebus, nec omni rempore, nee sirenitito delectamur. Animaduertendum est etiam, quatenus sermo detestatione habeat, o, ut incipiendi ratio fuerit, ita sit desinendi modus. Sed, quo modo in omni uita rectisti me praecipitur,ut perturbationes fritamus,n est motus animi nimιos, raIroni non obtemperantes: sic Nomm motibus sermo debet Macare: ne aut ira exsistat s aut cκ'ditas aliqua, aut pigritia , aut ignauia, aut quid tale appareat. maximeq. curatam es, ut eos, quibuscum semonem conserimus , er uerer, diligere uicia r. Obiurgaἰrones etiam nonnumquam incidunt necessariae r in quibus utendum est 'rtine est uocis contentione maiore, uerborum grauitate acriore. Id agendrum etiam, ut ea sacere ne
uideamur irati, sed, ut ad urendum, secandum, sic
nos ad hocvnus castigandi raro, inuitiq. uemamus, nec umquam, nisi necessario, si nulla remnetin alia medicina: Ied tamen ira procul absit, cum qua nihil recte fieri,
nihil considerate potist. Amina autem parte, clementi cogettione licet ut/grauotare tamen altiundia, ut seu ritas adhibeatur, o contumelia repellatur. Atque
tiam it ud ipsium, quod acerbitatis habet obungat in , si gnificandum est, ipsius cosia, qui obtinetetur, susce pium esse. Retium es autem, etiam in illas conι ιι nibus, quae cum mimicissimis sunt, etiamsi nobis md Ina auctaram, tamen grauitatem rctinoe, iracundiam repella-
88쪽
repostere. quae enim cum aliqua perturbati e fiunt, ea notare constanter fieri possunt, nec ab ijs, qui ad unt,a' probari . Dcforme etiam cst, dese ipso praedicare, D sepraesertim, ae crem imm e auten ium, .n Naram, ιιtemgωriosum. Et, quoniam omnia persequi uti uo lanius quidem certe; dicendum est etiam, ualcm hum honorati, O principis cmum placeat et D. cuius - is est Uus: aa quem actoriari rodanda es aedicandi de scriptio: O tamen ad tabeηda digni III, 4onran LIa-ιἰsc. diligentia. c n. Octauio, cirra primus ea illa famstia οὐ i factus est, honora sitisse accepimus, quia praeclaram aedificasset in Palatio, plenam dignitatis domῶ : ut inui uulgo uibetetur, suifragata domino, nouo bo- ωπι, ad con utatum putabatur. hanc Scaurus demolμι , aι cessonent admi st inhias. itaque illa in suam OD. I tonsulatum primas attulit; hic summi, o ct Nisi mri filius, in domum Vulsiplicata G repulsamI
lum teι Ioed ignominiarae, calamiratem. Oi vada est ut di tas domo, non ex domo dignitas tota quaerenos nec domo domvim, sed domino domus honestanda
Vicii ies. Et, ut in ceteris habenda ratio non sui rura, sed etiam aborti sic m domo clari hominis,m quam hobites multi recipioni, admittenda hominum cui aseque generis multitudo, adhibenda est cura laxitatii: al,
ter ampla domus dedeco1ι cumino saepe fit, si est in ea solitudo , maaime, si aliquando alio dominosolua Ul
Antiqua, quam doinino dominaris dispari . t quod quid , las temporibus, in nullis lic t dicere. uendum est etiam, praesertim si ipse aedifices, ne extra modum sumptu, magni centia prodeas. Do mPvcre multum malι etiam in exemplo est. studiose enis plerique, praesertim in hac parte, facta priMipum inium tura ut L. Lmvlli, si inmi viri, hi turam, nil stra Mii uillarum magnificentiam imitati sunt s quarum qu dem celte est adhιbendus modus,admedimitatem reuocandus: eadem. mediocritas ad communem usum, cis Ivmq. uuae reserenda s. Sed haec ba lanas.
Cicero. Da amitastivius, i ut Ciceronis libri de Oratore,& Gorsias Plistonii. ARERRARE 'umintra caute. Vnt C v M E adrent res. t aut ego hebes planc tum, Aut hic locus mendo u 1 cat. quod satis os cndunt ea, quae sequuntur. Habenda est, inquit, rerum ratio. nou citim ij, qui audimat . Midein rebus dclectantur: aut, si descctaaitur, non omni tempore: aut, si omni t cmpore, non si lucr- luiiusmodii igitur si res adcrum: ut res se dabunt: opera danda non erit , ut adeas , Acta clico erit, or tiori uocetur . Nam, quod alij, ueteriini librorum testimonio, uerbum,Res,dclcmοῦς , Omnium meorum , di Tertii, testimonio, idem x turbum, comprobante sentcntia, retineo. IISDEM de rebus, ι scptem Iu-.ten rebus. NEC omni tempore, i nam alias aliter assecti sumus. Homerus. quem Cicero uertens et Tales sunt hominum mentes, quali pater ipse Iuppiter auctiferas lustrarit lampadc tecras. LN pc similiter i alij magis, alij minus. ANIMADv E RTENDUM eyc. I modus in termone. D v I rN si N D r modus. Φ ne audias, M anum de tabula. SED, quis modo I sic emendaui, ex uet undecim, ScTert, i. antea. Quoniam. I RA exsistat ait emineat, apparcat, mima lucriatiar. CvPIDITA .s aliqua, oraua scilicci S iniusta. P i G R I T I A, t suga holicui,& necessuij laboris. IGNA vi A, ltimidiu, redeueneranimus, honesta pericula reformidans. V E R BR r,l ne superbi, di impudentes. Di Lic E RE l ne barbari, di inhumani existimemur. Os iv RGATI ONES I Plautus Trinummo: Nae amicum casti are ob meritam noxiam, immane est facinus , uerumua aetata: neccilari vin. ide Pliat. diserimine aduratoris, & amici. Homaus quoque IL A. 9. . xj. οῦδἰ -- πις ἐρ- τα 'OV. - N E C si s s A R i AE : l obholriinum iniuriam, &petulantiam. VT ea Dcere ne ut amur irari, Imale alii nepantem particulam tollunt ,quae est in omnibus incis. Notant autem illua Isocratis in Nic Hem: Π--ν -- γλ:Iιπιιάετ Mam; ν I. Et Quinctilianum aiunt diccre, Orat rem irasci non decere, simulare non dedecere. VT ad urendum, secantium t Ouidius: Metam.I. Cuncta prius tentanda: sed immedicabile uulnus Ease recidendum cst, ne pars sinccra trahatur. PRARO, I si licebit. nain crebro peccantes c bro etiam puniendi. Euripides Hippolito;
Iuvitici nobis enim ipsis, S alijs molini sumus. SED tamen i Tamen , dicit, quia repetit idem, quod dixcra Eafacere ne uideamur irati. IRA procul absit, i Virg.
vide Cietari se lib. i . . a. MAGNA autem parte, i ita ueteres omnes libri, &Tertii: duobus exceptis. in quibus Magna ex part c. quod minus pro . potius legi posset, si mutationi lociis detur, cum aliis, Masnam partcm. de quo loquendi genere alibi diximus . SE v ERITAS adlabeatur, i contra
89쪽
Et Persius romneuaser ullium ridenti Flaccus amico . Narrat,& admissus tircum praecordia ludit. Co rvsit Li A repestatur. l conuicia indigna homine ingenuo. nain, qui quid gesit, quod minus 4ςceat, si reprehendatur, hon aegre ferre debet. Sophocles:
GRAvITATEM retinere l in quo maximo nobis adiumento sunt litterarum Ibidia . . . Euripides: v a
Idest: Natura inlitam, de probe firmatam prudentiam, nullumtempus impellit ad delinquendumim probitati autem nihil deest praeter occasionem. A. hi, qui adsunt, approba ri . t Abi ncm cst in docem meis, & Tertit: in uno sit peradditum. Probari, in sex, & Tertii. FALs A praejerrem, i quid autem magis uanum λ phitarchus in libm ωι, ιυ-r νιπα σειν ἐν ε .eθι, me, ait, suarum laudum comitem esse aliorum reprehensi leni, & inanis iactantiae finem ignominiam. MIL rTEM gloriosum. l Thrasenem Terentianum, & Pyrgopolinicem Plautinum.' OMM1Α quae ad ossiciorum riuonem pertinent. V 6 L, ius quidem certe; l arrogantiam uitat in quam incidit, qui profitctur ut ait I Iocrates, τὸ ira n. παραλι-ῶν τῶν νιν - εν τοῖς πραγuα- , nihil omittere eorum, quae rebus infin , CN. OCTAVi D, i consuli cum Torquato, anno ab v. C.Dxxci ix. IN Palatio, i mi o nimclunt borti Cirn iant, Palatiniqῆosite dicti. Dictum autem a Palanto, urbe Arcadiae, unde Euander uenit. Novo homini, i nouum dicit, cuius familia fuerat a Nullia cniitate donata: ita Meo nova', quod ante id tempus nullum magistratum populi sui rasti od tum gesserat. ' s c Α v Ru s i lituus tomus in Palatio quoque seit. Deeuis magnificentia uide Plinium lita xxxv . cap.r . A CC , i γέ s adiunxit aedibu3. t aedes suas, domum Cn.Octauijdemoliendo, maiores effecit e P Ret,i s atltili ι: ita Emendauimus L 'omnibus antiquis libris. anica, Intulit. R i ν v L s A si I in petitione consit Litus. atque criam de ambitu damnatus Eshuideepist. ad in atrem Icuo Mi Ni ΑΜ, i naA, L. Sullae in bicilia quaost , repetundarum damnatus. CALAM I r Α-τ si 'l quia suapte sponte exsulavit. D t G N i T AS domo, i Dignitas, idest, ornamentum. Ex tanto divitas tota i idcst, nominis orissimatio. HAvENDA ratio non Ira sol- ,sed etiam aliorum, l.
Idesti Vir bVnus alius est natus.
Antiqua, quam dom no dominaris di*ari . t ex uetere poeta. Est autem, o donuas, senarii sinis. integer u i ipsa praesertim comprobante ratione metri. In decem meis ante, Quam, legitur, Heu: in duobus cli, Et heu, quam&c. in Tertii, Et quam Bee. utinato, in quinque, S Tertii. In tribus, S Teriij, Quam disp.dominare domino . Cic. Phil. li. O tecta ipsa misera, quam dispari domino. quamquam, quo modo iste dominus λ sed i men 'uam a dispari teneb ntur. IN mutiis licet dicere. ἰ in.multis Caesarianis, Pompeianas aedes, nulla alio, quam uictoriae, iure, habitantibus. occupauit autem ipsius Pompeij Magni domum M. Anto niu , qui postea i ii uir suit. Phil. I I. Eas uoces, in multas, alij sine caussa deiciat. sunt quidem in omnibus meis libris, & Tertij. initibus, In multos. M vLTvM mati raram in eamplo es. l hinc distichon il
Idest: Multas aedisidare domos, de pascere multos, Est ad pauperiem semita certa quidem. Aedificiorum frugalitatem in Milciade, S. Aristide laudat Demost.Olvnth. G. I. . Lu C v L L i. - uiri, uinulem l uide Plutarchum, in eius uita, Cic. in Acad.& pro lege Manilia, Vellei uiti Paterculum lib. t i. epit. I tu. xcise & xCv. Florum lib. Ii x. cap. s. Appianum in Mithridatico, Oroitum lib. v i. QvAM mulιi l Terti j liber, Ad quam multi. Quod si recipiatur, mutandum critin At. V it. L A R v Mmagnificentiani l de Luculli hortis sumptuosissimis Plutarchus. Eius in aedificando profusonem uide apud Varr.de Wrust. III. IMITATI Ium Z l Sunt,abcst a duobus uetcribus libris, S Tertii.
T N omi autem actione siuscipienda,tria seunt tenemda: primum, ut appetitus a ιυπι pareat , qνο mhilo a Uicia conseruanda accommodatius: deinde, ut animaduertatur, quanta illa res sit, quam licere uelimus; neu minor, ne ue maior cura, opera suscipi tur, quam causa postulet: ternum est, ut caucamus, M
90쪽
ea, qute pertinent ad liberalem spetiem, ct dignitatem,
moderata sint dus autem est optimus, dectis ipsum tenere, de quo ante dumus, nee progredi longius. borum autem trium praestantismum est,appetitum obtemperare rationι. Deinceps de ordine rerum, ct temporum opportunitate dicendum es. hac autem scientia contis tur ea, quam Graeci ευταζίαν nominant, non banc, qua interpretamur modestiam; γ'in uerbo modus inest. sed illa est εὐ- ία, in qua intelligitur ordinis conseruatio. itaque, ut eandem nos modestiam appellamus, sic demitur a Stoicis, ut modesιa sit scientia earum rerum, quae agentur, aut dicentur, loco seuo collocandarum itaque uidetur eadem uis ordinis, ct collacationis fore. nam
ordinem sic definiunt, composilionem rerum aptis, o ac remmodatis locis locum autem actionis, opportunit
tem temporis esse dicunt. tempus autem actionis o pomtunum, graece ita rupta, Latine appellatur occasio cfit, ut modestia haec, quam interpretamur ita, ut dixi uotiam oportunitatis idoneorum ad agendum temporum . sed potest eadem esse prudentiae desertio: de quaprincipis dirimus: Me autem loco de moderatione, O temperantia, O harii similibus uirtutibus quaerimus. itaque, quae erant prudentiae propria, si loco LIIa sunt; quae autem harum uirtutum , de quibus iamdudum loquiamur , quae pertinent ad uerecundiam, O ad e rum a probationem, qua buscum uiuimus, nunc dicem
PRArs TANτissi Muu i nam est ueluti caussa essiciens eorum, quae sequuntur. V r eodem nos modestam appellemus, i Scientiae dcfinitio. POTEST eadem esse prudentiae definitio. t non prorius. prudentiae enim definitio latius,quam ad locum, tempus ue se extendit, ut quae in uniuersum de rebus bonis, & malis iudicat.
TALis est igitur ordo actionum adhibendus, ut,
quemadmodum in oratione constati, siem uita omnia sint apta, O inter se conuenientia. turpe es enim, altiq. uitioseum m reseuera conuiuio digntim, aut d lucatum aliquem inferre sermonem. Bene Pericles, cum
haberet collegam in praetura Sophoclem; Hq. de communi ossicio conuemssent; ct casu formosus puer praeter rei ; diacissetq. Sophocles, o puerum Plibrum, Pericle,
praetoi em, Sophocle,decet, nsorum manus, sed etiam oculos abstinentes habere. atque hoc idem Sophocles , sim athletarum approbatione dixis et, iusta reprehensi
ne caruisset. tanta uis est laci, temporis.ut, siquis, cum caussam sit acturus, in itinere, aut m ambulatione secum ipse messiteruν, aut si quid abud auentius cog tet; non reprehendatur: at, hoc idem si in conuiuio sociat, inhumanus uideatur infitia temporis. Sed ea, quae mulsum ab humanitate discrepant,ut si quis insimo ea
ut , aut si qua es alia magna peruersitas, facile apparent,nec magnopere admonitionem, praecepta desiderant: quae autem parua videntur esse delicta, neque a
multis intelliginisunt, ab im est viligentius decima dum. ut is fibus, aut in libys, quamuis paullum discrepent, tamen id a sciente animaduerti bolet sc iudendum est in uita, ne forte quid discrepeti uel multo etiam magis, quo maior, ct metior artio um,quam sonorum, eo centus est. itaque, ut in fidibus musicorum aures uel mianima sentiunt: sic nos, si acres , ac diligentes iudices esse
uolumus, animaduersiores' uuiorum, magna mi elligimus saepe ex paruis. ea oculorum obtutu, superciliorum aut re sone, aut contraraone, ea maestitia, ex hil ritare, ex risu, ex locutione, ex reticentia,ex contenti
ne uocis, ex summisone, ex ceteris similibus facile imducabimus , quid apte eorum far, quid ab osscio, naturas discrepet. quom genere non est incommoda quale
quodque eorum sit, ex alijs i care; ut,si luid dedeceat in illis, vitemus O ipsi fit enim nescio quo modo, ut magis in aliis cernamus, quam in nobi met ipsis, si quid δε-
linquitur . itaque facillime corriguntin illa in dicendo , quorum uitia imitarithr emendani causia mari Anti ocuero alienum est,ad elitenda, quae dubitatione a ferunt, adhiberedoctos homines, aes etiam usuPeritos, quid
his de uno quoque genere emi, placeat, exquirere. ior enim pars eo fere deferri solet, quo a natura ι sad ducituri in quibus videndum est, non modo, quid quisque loquatur, sed etiam, quid quisque sentiat, atque etiam ,
qua de caussa quisque sentiam enim pictores, ct ir, qui Rhur fabricantur o uero etia poetae Dum quisque opus a uulgo considerari uult; ut, si quid reprehensumst a
pluribus, id corrigaturi,Mq. I ecumo cum alijs,quid in eo peccatum sit, exqvirunisc aliorum iudicioni multa nobis facienda, O non facienda, Ianda, O eorrigenda Iunt. Quae uero more aguntur, σ instit tis ciuilibas, de his nihil est praecipiendum. Ita enim ι'sa praecepta I unit; nec quemquam hoc errore duci oportet, ut, se quid Socrates , aut Aristippus contra morem , consitietudinem. ciuilem fecerint, locuti uesint,idem si bi arbitrentur licere. magnis ici, o diuinis bonis hane
licentiam assequebantur. Ovicorum uero ratio rota esseiicienda: est enim inrisca uerecundiae, sine quamlal rectum esse potest,nibil bonesum. Eos autem, 'or nua perspecta in retas honestis, arque magnis est, bene derep. sentientes, ac bene meritos, aut merentes, aliquo honore, aut imperio assectos, obseruare,s coloe deo mus; tribuere etiam multum senectuli; cedere es,qua magis itim babebunt; habere delectum cinis, o peregrμni; in ino quoque peregrino,priuatim ne, an publIce ue nerit: ad summam c ne agam de singulo communem totius generis hominum concitiationem, o conl)ciar:με colere, tueri sera re derimus.