장음표시 사용
291쪽
In Divin. ex assatione Ventorum. 3 s
Imperio premat, ae inculis , care refraenet
Et premere, in laxas norit dare iussιs habenas Sed etiam qui illos omnes uno vireconcludat, ex quo etiam omnes in mnum erumpant, ut est apud Homer. Odyss. I O. Vtrem soluerum, menti inues prosi
Certum namque est plures, ac varios esse ventos, nedum pro Elemetorum varietate, e quibus progignuntur, sed etiam pro locorum diuersitare,cum in quovis horizonte quatuor occurrant Praecipua: plagae, nimirum, Septem-rrio,Meridies, Oriens, codistincti, stu icet Septemtrionalis, Australis, ta solanus, S Fauonius; licet quidam apud Strabon. lib. r. sex ventos disce merent, duos praecipuos admittentes Septemtrionem, & Austrum, quibus singulis duo alij laterales adiungere tur, qui flarent hinc inde ad ortus, &Occasus solstitiales; hisque successerealis, qui traderent esse quatuor Veto hoc est, praeter quatuor primores, a Itos quatuor a Solstitialibus punctis; inter quos refert Vitruvius lib. I. c.s.fitisse Andronicum quemda Cyrrhestem,qui pro exemplo ventorum ces- Iocauit Athenis Turrim marmoream octangularem, & in singulis lateribus singulorum ventorum imagines exculpsit,suos cuique flatus designas, collocato etiam supra Turrim Trit
ne AEneo, manu dextera virgam podirigente, qui omni vento circumactus, semper tamen contra flatum consiLsteret, & supra imaginem stantis venti indicem virgam tenered Alij etiam cum Aristotele decem ventos posuere; alij cum Varrone apud Senecam duodecim; Alij denique alias pro libito inuenere, de quibus agunt Meteorologici omnes; haec nos tantum tetigimus, quatenus etiam ventorum numerus, discrimen solet ad diuinandum adhiberi; dicuntur namque nubibus Caelum turbare, atque implere Carcias, & Asricus, qui etiam dicuntur tepestates quaslibet anni autum-nare; dicuntur contra aerem serenare displosis, atque depulsis nubibus Septemtrio, Thrascius,&Corus; dicuntur denique fulgetra ciere Aqui- Iones , & alij eiusmodi; quo fit, ut ex
eiusmodi ventis prae caeteris mutati num diuinationes instituantur. Ventorum igitur, cum in ciendis
tempestatibus, ijsdemque sedandis,
atque amoliendis, atque etiam in amre repurgando maxima sit vis, ut ob seruationum experimenta docent , non agricolis solum, ac nautis notata, sed etiam medicis, propterea fit, quod ex ipsorum varia afflatione variar teporum mutationes possint praecognosci , ac praenunciari ; hin que praedictiones illae de ventis usum pati circumseruntur etiam apud P
Protinus seget Dems, Baream si'
uocet Auster Offendente iatum Borea, mox terra
Tertia lux numquam meturno Aquialone latirat.
Similiter a Geta tractum illud Prouerbium somnes ad se trahit, perinde
292쪽
3 6 Animaduersio XXIII. Philosephica
obnubilantque Austri, Eurus caligi- philosophica ratione diuinationes ernosus est, & sic de reliquis, ex quibus ui possunt.
varia nubium aggregatio in aeris regione cinspecta solet Meteorologis multiplex esse diu nationis argumentum; siquidem dens compactaeque nubes soIent humorum esse admodum secundae, rarat, actinuio: cs in roridas guttulas liquest re, pinguiores, S frigore diuulis ve Iiit in lanarum floccos in niues eucit re, alias denique in grandines, alias inpluuias, &sic de reliquis; ita tamen ut eiusmodi varios effectus semper variae denotent ipsarum nubium aggregationes , obseruatis praesertim plagis, ac mundi partibus, in quibus
con regantur; quamuis enim in aere fiant multoties nubium aggregati nes, absque eo quod ex ipsis aliquis portendature uetus, Ut plurimum tamen, si certis locis, temporibus, atque collietationibus fiant, solent aliquid secuturum ex aere, Vel ex aqua praenunciare, quod tamen dicitur causam habere in natura,cum Φpe deprehensum sit fragmina nubium ex aere a uulsa, ac pnecipiti in valles delata motu fluminum alueos compleuisse, tuma eres rupisse, atque exitu undique patefacto per immensa terrarum spatia undatim decurrisse, Verum tamen est, effectus ex nubium aggregatione
praevisos tape lapius impediri posse, alijs surgentibus, atque agentibus in
aere causis, quae sint frigore, vel cal re validiores; quo fit, ut tempestatum mutationes ex Meteorologia praenuciatae plerumque non succedant; fieri namque potest, ut Aristoteles ipse obseruauit, ut nubes, quae pluuiam solent indicare, paulatim in nubeculas,& caligines dispersae indicent serenitatem, fiantq. nubes in cundae, quod tunc praesertim contingit, cum in nubibus ipsis excedunt aliquae partes noaqueε,quq partibus aqueis in pluviam delapsis solent etiam superesse, & heculas in lacundas contexere.
Id potissimum animaduertendum s aest,quod licet ex nubibus ingentes, ac diuturns pluuis,& ex illis pluuiis Eluuiones quaedam possint priuideri iuxta illud l ucretij lib. G.
At retinere diu pluviae, longumquem rari Cousseuerunt, ubi multa fuerunt i
Atque alijs alia nubes , nimbique ri.
293쪽
In Divin. ex nubium aggregatione. 3 7
Non tamen propterea sola natum vi propter tale diluuium neque potuit praeuideri potest DiIuuium aliquod naturaliter praeuideri, licet fuerit muti
uniuersale, quo tota terra absorbea- to ante tempore praenunciatum.
tur; id namque quod naturaliter fieri De alijs pluuiarum prognosticis S 3
non potest, neque potest naturaliter multa essent attexenda cum Theo- p uideri; si quidem licet aquas om- phrasto,Plinio, Arato,Virgilio, tac renes in vapores ab ijsse fingas, cum illi tio, & aliis; verum, cum ex earum si- tamen rursus in aquas suerint resolu- gnis plurima dubia sint, aut plane fauti, non maior sane ijs excipiendis de Iacia, siue ex animalium puelensi ioni. bebitur locus, quamprids; & hinc bus petantur, ut ex coaxantibus ranis, quidquid de Diluvio Deucalioni vel ex crocitantibus magno agmine cor Ogygis percrebuit,accepit ex fabulis uis,& similibus; siue ex astris,ex Sole, Vires, cum in udationes elusinodi su dum mane rubescit,ex Luna, dum parinx solum in paucas regiones, & vG Iescit, atque id genus caeteris; siue debes grassatae; Quin Plato in Timaeo, nique ex aliis Meteoris, ut exhaloni- Seneca in inlaturai.&alij pIures,qui bus, Iride, coruscationibus &c. idcirc lauijs fauere videntur, saltem mo- co Iinquenda sunt cum reliquis in tes excipiunt, in quos perfugium pa- numeris signis, quae obseruari solent,reM, quantumcunque velint, ut simul quorum opposita significata, ut pluri- imbres cadant, increscant flumina, mum contingunt. Quemadmodum maria sedibus suis excita percurrant, etiam relinquuntur hic diuinationesta omnia uno agmine ad exitium hu- omnes, quae colligiatur ex pluuijs pro .mani generis incumbant. Quae ta- digiosis, quibus nihil occurrit apud mendicta volo, spectata sola naturae historicos frequentius; ut plurimum vi,cum certum fit extare in sacris lite- enim fabulosa suere illa portenta,qus ais Diluuium Noachicum,cuius aquis narrantur, quales fuere pluuiae vitulo- cacumina celsissimorum motium c rum, lapidum, & aliorum animalium, bitis quindecim fuerint superata ; id quae vi turbinis cuiusdam immanis ab Vero,ut perspicuum est,solitis, aut v repta esse potuere, & in nubes transia Poribus,aut aquis praestari no potuit; lata, licet inter nubes genita videren- neque tot diebus pluere ex regione tur, atque ex nubibus decisa.
nubium possibile fuit naturaliter, qu
294쪽
3 8 Animaduersio XXIV. Philosophica
X Iride inter nubes apparente ea tantum prelagia ducere par est, quae vel in viribus causarum naturalium continentur, vel ex sacris literis denotantur; quare ex sacra historia Iris nil aliud significare videtur,quam nullum amplius futuru esse dilii uium; quemadmodum ex Meteorologia id tantum colligitur, ut quandocunque Iris in aere, seu in nube aqui ista pingitur, significet, aut iam cadentem, aut mox casuram pluviam, quod docet etiam Aristoteles , 5c ex ipso se lassis Seneca, qui ait caelellem arcum, non easdem undecunque apparuerit, minas afferre, cum, si a meridie oria
tur, magnam vim aquarum vehat, si vero circa occasum refulgeat, tantum
irroret, & leuiter impluat; si denique
circa ortum surrexerit,selena promittat. Verum experientia conuincit ni
hil certi uniuerse de Iride affirmari, aut prςdici posse; nam & quod ait Plinius lib. I 8. cap. 3 . &lib. 2. cap. 29. Arcus, cum sunt duplices, pluviam nunciare, post pluuias serenitatem,ss. penumero falsum obseruatur, nam arcus frequetes ne pluuios quidem, aut serenos dies cum fide portendunt; t metsi enim in Inde nubes rorida sit,&aquosa, ea nihilominus cile potest aeris constitutio, ut quidquid est humoris facilε exhaletur, atque tenue tur in auras, neque concrescat in pi uiam , ac proinde serenitas sequatur.
Quod intelligendum eli de effectibus significatis etiam ab tride Lunari,qua Aristoteles memorat inobseruatam Ueteribus, & bis solum suo tempore supra annos quinquaginta visam;qua uis enim doceat ipse Iridem Lunarem prorsus albam esse, & nonnisi plurium annorum interstitio contingere, unuca etiam mensis die, in qua plenil
nium cotingat, oppositum tamen eu,
stum est tum a Cornelio Gemma, qui
eam variEcoloratam Obseruauit, tum
etiam a gnellio,qui biennio bis apparuisse testatus est; Ipseque Magnus Albertus ait Iridem Lunarem visam esse etiam Luna non plena; quidquid sit, an Meteorologici isti obseruato res tridem Lunarem pro halone, siue
Area circaLunam acceperint, Vt mutiti opinantur; Ex qua opinionum incertitudine circa Iridis naturam, colores, & apparitiones non nisi incertae diuinationes possunt haberi.
od vero varie sentiant Metein s stologi de Iridis apparitione quoad
colores, rmam, figuram, & situ adeo certum est, ut probatiooe non egeat; si quidem Aristoteles tres tantum ciniores Diuitired by Cooste
295쪽
sores praeeipuos adnotauit in Iride, extimum puniceum sed croceum,m dium viridem, intimum purpureum p& quia inter puniceum,&viridem color apparet flauus,vult Arist. ex eo id esse, quod color puniceus iuxta vir, dem veluti albescat. Ptolemaeus v ro ex Olympiodoro Iridem Septic lorem fecit; Alii non solum multic lorem, sed etiam mille trahentem colores aduerso Sole. Sic circa Iridis
Causas non omnes conueniunt, quam
uis enim fere omnes PhiIosophi d plicem constituant ipsius Iridis camsam, nimirum, Solem ilIustrantem, &aquosam nubem sitam ex aduerin t men rem non explicant eodem mmdo; quippe aliqui apud Senecam c. 3. guttulaS nubis roridae, quas ille stilli
cidia vocat, rariorςh S densiores statuunt; sicque cum aue transluceant, aliae umbras faciant, ex mixtione lucis cum umbra procreari Iridis cia res voIunt. Denique circa formam
arcus volunt Anaximenes, & Anaxagoras apud Plutarchum, & alii apud
alios Nubem, ex qua confingitur Iris, esse veluti speculum concauum,cuius rotunditas vel ab ipsa nube proueniat, vel a Solis imagine, quae est rotunda; In quibus omnibus, cum summa appareat sentetiarum discrepaotia, nulla potest esse ex Iride diuinan di certitudo.
PRIMIS usque temporibus tonitrua ipsa ad diuinandum obseruata sutare; quidam enim e Veteribus notarunt,quod,si vehemens t nitruorum fragor, ac strepitus serena tempestate fuisset exauditus, infausti rerum euentus hominibus, rebusque etiam sacris imminerent; sereno namque caeso tonare,videbatur ipsis idem perinde ac tristes ominationes e caelo fieri, necesque ac clades velut cauestitubarum clangore ad orbis exitium
edictari; praesertim vero, si ab occasu
tonitrua increpitassent, aut per Septemtrionem in occasum transcurri Dsent; quod etiam animaduertebant,si multiplici sonitu, sed pari numero mdito inciperent, ac desinerent; ex eo namque numero in paritatem redacto diros euentus, & calamitates sibi Ominabantur. Alii contra testante Homero felix omen, ac laetum auspicium tonitruis adscribebant,si prauer tim insonuissent tonitrua sereno caelo
post effusas preces, quibus a Di)s laeti
Poscerentur euentus; faustumq. etiam
a tonitruis accipiebant auspicium, si saepius
296쪽
o Animaduersio XXV. philosophica.
saepius repeterentur cum eXaudientui fit in altis
terrore ; putabam namque sc terrore Fluminibus, magnoque mari, cum
illo concutiendes esse hostes, quorum frangitur aestu. victoria optabi tur in praebh, ac com Uel eoalescunt tonitrua ex ipsa effra-flictibus ineundis. Ex tonitruis alia ctione, &concussione nubium, cum etiam capta fuisse auguria apud Um fulmineus ignis erumpit, quod apud te res iam in dissertationibus adnotaui Stobatum opinati sunt Leucippus, &1 7 Quae tamen ex tonitruis obserua- Empedocles, vel ex effractione nubilitiones adeo seper inanes fuere apud vi ventorum facta, cuius sentetiae sum Sapientiores, ut eas summopere deri- re Strato, & Diogenes apud Seneca, derent, cum experimentis, ut plurima & sic eorum, quae portendunt natur
compertum sit, nil aliud indicare toni liter,satis clara praeseserunt argumem trua, quam temporis, vel aeris muta. ta; vel denique fiunt tonitrua ex solationem, pluviam,vel grandinem ; haec nubium collisione, ut putauit Epiem enim ex ipsis tamquam naturalibus si- rus, & sic possint inuicem collidi nu-gnis possunt facile indicari; vel enim bes ex aeris motione, Sc etiam ex comexcitantur tonitrua ab igne sulmineo gelatione, iam inde manifesti padur rapidissime, ac validissime e suo glo- tur eorum effectus, absque alia rerum mere erumpente, ut vult Pontan. in fortuitarum diuinatione. omod Meteor. qui circumquaque mouetur, cumque igitur habeatur tonitrus sta & se tamquam eorum effectus prae- gor, nil extra essectus naturae potest cise significantur, nec aliud significat portendere; inter quos tamen admi naturaliter; vel fiunt tonitrua ex spN tere non possum extinctionem illam, rituum volutatione intra nubes,quod vel ignis aetherei, quam cogitauit Mnon improbat seneca in natur. & naxagoras fieri in tonitribus, vel tr sic sumuntur tonitrua tamquam ven. scurrentium stellarum, quae incidanetorum indicia intra nubes colluctarse in nubes, &extinguantur; non enim tium,fluctus quosdam,seu agitationes agnosco, quomodo sonustam vehe- suscitantium, quemadmodum praeter mens possit exoriri ex sola lamini vel Heraclitum, Anassimandrum, Anaxi- ignis extinctione ; paterquamquod men, & Metrodorum videtur innue- non satis deprehenditur a Philoso re etiam Lucretius, cum agit de toni- phis, quinam sit ille ignis aethereus, truorum murmure qui extinguitur,vel qugnam astra, quq Sunt etiam Iliacius per nubila,quiqua. suum lumen amittant in nubium o si murmur cursu, cum nulla nubes tollatur ad a-
297쪽
Ιn Diuinat. ex Terrae motibus. 6 IANIMADVERSIO XXVI.
In Diuinationem ex fulmine, fulgure,& Coruscatione.
gura , & eoruscationes pro indicijs suturorum habebantur antiquitus, itauis ex ortu emitterentur fulmina, atque in eamdem partem redirent, quod Syllae Dustatori cotigisse memorant; si excussa a nubibus a terra resilij
sent; si fulgura a sinistra in dextram
emicuissent, prosperos euentus praenunciare ex Numinum amatu opina-hantur . Distinguebantur autem sulmina & authoribus, & usu, & finibus, nam Romani fulmina diurna Iovi, nocturna Plutoni attribuebant, & ea, quae solus Iupiter eiacularetur, laeta Promittere, quae vero habito Deoru consilio aduersa minitari putabant; Antiquiores Romanis lucos etiam, arasque & sacra pro euocandis fulmi- nibus habuere, & inter Deos Statores, Tonantes, Feretrios etiam Iouem habuere , quem Elicium vocarunt, quod crederent ipsum sulmina Ecae. Io elicere, vel eiere. Porro fulminum alia nominabant pust bruta, ac
vana, quae nulla ratione naturae com
tingere putabant, alia fatidica, quae ex alto, statisque de causis ex suis seditius venire censebant; horum vero alia consiliaria vocabantur, quae negotijs cogitatis superueniebant, alia authoritativa, quae rebus consilio susceptis praesidebant; Alia publica,
alia priuata, alia postul aria, alia auxiliaria, asia monitoria, quae pro rerum diuersitate nominabant, ut Varia etiam ex illis suturorum acciperent vaticinia; quae varia fulminum
obseruatio praesertim apud Thuscos Ueteres fuit in usu, qui Caelum in se decim partes diuidebant, & fulmina, quae ex illis partibus ita diuisis erumperent, suam putabant felicitatem, vel calamitatem afferre; muI- tum enim apud illos reserebat, unde venirent fulmina, & quo ferrerentur, atque excurrerent, eaque praesertim dira habebantur, quae in Septemtriones ab occasu porrigebantur. Epicurus tamen, &cum ipso Philosophi omnes sanioris intelligentiae aeque fulminum, ac sulgurii significa
tiones extra natura inuentos deridct,
eam q. haruspicinae partem, quae talo studio abHetruscis exculta fuisse petahibetur,velut prorsus inane respici ut, quoad ea praesertim, quae ad fulmina,& fulgura spectant; na missis illis,quae Seneca caeterique Philosophi congerunt,illa prae caeteris notada sunt, quae habetTullius ad hanc relib. 2. de diu. qui ideo improbat ex his omnibus di. uinationem, quod male ex ijs rerum
298쪽
1 Animaduersio XXVII. Philosophica.
consequentius fgniscatio quaeratur, quae nulla vi natu rae, nulla constantia, nullo rato tempore effici videmus; si enim in illis quaedam Iupiter significaret non tot fulmina frustra diceretur emittere, praesertim in medium mare, in altissimos montes, atque in eas gentium oras, in quibus illa nequidem obseruatione digna censentur. Addit Lucretius non esse inquirenda alia fulminum, vel fulgurum mysteria, praeter illa, quae dat natura ipsius fulminis, cum reliqua omnino superuacanea sint, ac sine ratione excogitata
me est leniferi naturam fulminis ipsam
Perseicere, γ' qua mi faciat rem qu cumque evidere; Non Drrhora retro motientem ca
Vnde et oians quis praeuenerit; aut in tram se Verterit hic partem : quo pacto per υ-
Gidue nocere queat de caelo fulminis ictus. Nihil enim aliud metuendum, vel iucundum portendunt fulmina, vel sutigura,quam id, quod ex eorum natura dignoscitur, licet homines ex prima admiratione, quam ex fulminibus,atque tonitruis conlaxerunt, crediderint ea essecisse rerum omnium prae
potentem Iouem ad aliquod signifi
O S S E Terri motus facili negotio ex quibusdam praecurrotibiis lignis praesentiri nemini dubiu est; tantum enim mali in Terraemotibus est, ut in ijs imminentibus ipsa inhorrescat natura, Pluraq. edat signa, quorum potissima sunt lineae quaedam insectae ex nubeculis tenuioribus in i gum spatium per cςlum pro tensae, ac diu perdurantes, quae reconditorum ventorum vi difflari nequeant; maris etiam praeter solitu intumefactiones, atque exundationes,quae indubia esse solet etiam nauigantibus coniectura, qui id ed non minus contremiscunt in nauibus,quam in aedificijs; Αquae tutabidiores,que prius erant in puteis p nismae, qui scilicet perturbatς naturqindicia sint, ac dissidentium Elemet xv tumultu, pugnam q. testentur,solet& bruta nescio quo naturq stimulo cocitata huc illuc diffugere, ac significare mortalibus alid esse migrandum,
299쪽
In Diuinat. ex Terrae motibus. 63
quemadmodum etiam Anaxagoras ex auium volatu terraemotum praedixit. Ardet etiam aliquando ante terraemotum aer, ac faces praetendit, tanquam indices futurae ruinae, quam ex aeris ardore dicitur animaduerti
se Calisthenes. Antecedit saepe N Lmnae desectus; addunt ali j& Solis deliquium, quasi exhorrescat ante caelum,& clarissimos, quos habet oculos, claudat, ne intersint exitio. Caelum ipsum indicium est, cum maxime pucatum, ac tranquillum est,& cum maxime silet a ventis, quasi tunc incipiat immurmurare, atque mugire teulus, cum venti omnes, omnesque aeris commotiones concluduntur in specubus, &in cauernis. Denique immane quoddam murmur E terra, quas pulsantium fragor armorum solet ipsius terraemotionem quandoq. prsire; haecque omnia signa, & alia eius. modi plura solent esse terraemotus indicia apud Diuinatores, quae tamen an certitudinem diuinationis faciant, non adeo apertum est, cum plura ex his signis cum suo significato naturaliter non cohaereant; praesertim cum non constet adhuc uniuerse, ex quia buseam causis terraemotus ipsi proumniant; siquidem potest terra, & ab
aqua intra eius viscera existente mo veri, si ita partes aliquas ipsius terrae abradat, ut illae decidant, & fundamenta terrae concutiantur, ut putauit
Democritus apud Plutarchum, Senecam , & Aristotelem ; Democritus namque voluit subtus terram magna reuolui flumina, quae ubi aquis plu-Hialibus torrentium modo intumum rint , varias terrae partes tum prope, Iant , tum excedant, sicque ex ijs collabentibus terra contremiscat; vel e tiam ex eo,quod ventus subterraneus ipsas undantes aquas impellat; qua ratione putarunt antiquissimi Grscorum Neptunum esse terrae motorem,& quassatorem, eo quod aquarum in terrarum cauis undatium fluctus moueret iuxta illud Lucteiij Fit quoque ibi magnas in aqua, Iiasique lacunas' Goba metussate e terra provomitur ingens
'laetetur aqua, γ' fluctu quoque
Alij eum Thalete opinati sunt te ram aquis sustentatam nauigij instar interdum fluctuare , maxime si impetu ventorum concutiatur, & hunc ipsum esse terraemotum, eo argumento, quod plerumque aquae erumpant dehiscente corpore ipsius terrae, eo modo, quo aqua in navim per fissuras ingreditur; que tamen opinio Omnino reijcienda est, deberet namque tota terra intremiscere,ut intremiscit,& fluctuat tota nauis, quod non perspicitur, quemadmodum neque semper aquam erumpere in tetraemotibus deprehenditur; cum saepe etiam ignis erumpat, ut toties visum est in terraemotibus Campaniae . Alij voluerunt cum Epicuro nussam esse cauiatim motus maiorem, quam spiritum intra ipsam terram contentum; Alij denique docuerunt terrimotum conis tingere ex repentina inflammatione
habitus sulphurei, & bituminosi, qui ignem concipiat in Cryptis illis sub
terraneis non multu a terrae superficie
dissitis. Quidquid sit de eiusmodi varijs opinationib', id pro re nostra colligedu est signa terrimotus diuinatione
300쪽
Animaduerso XXVIII. Philosophica
certam inducere non posse, cum pro hominum libito ita varientur:
I At hic quod magis ad nos spectat,
diuinatio est, quae solet ex ipsis terrae motibus tamquam ex signis certis B-turorum, vel imminentium malorum fieri; haec enim multiplici ratione incerta esse solet, maxime si sit de euentibus praeter naturam, atque ab hominum voluntate pendentibus ; unde bella, excidia regnorum, regionum vastationes, quae ex terraemotibus predicuntur ex ipsis neque ex causis, neque ex signis naturaliter canexis possunt indicari, cum nulla sit horum es-
sectuum connexio cum natura . Quidam tamen euentus 'x terraemotu diuinari possunt, ut sunt aquarum emo
ptiones , quae sepe fiunt dehiscente
terra, & aqua ad replendum vacuum accurrente; ut sunt etiam incendi rum vomitus, quae in terrae visceribus
ex halitibus bituminosis solent generari, & alia eiusmodi , quae causas naturales habere possunt; ex illis namque poseunt effectus argui, & etiam
naturaliter praedici. De his vero temraemotus effectibus pure naturalibus plura congerunt Iulius obsequens, Mi ycosthenes in suis prodigiis,&etia
In Diuinationem ex Terrae Incendib.
EDUM sua signa prate. untia habere putant Diuinatores terrestria incendia inopinato erumpentia , sed etiam euentus ipsi, qui ad talia subsequuntur in cenista, regionumque conflagrationes; sic putant, non multo ante quam e terhae visceribus exurgant flammarum volumina, quacdam inauspicatas aves apparere, qua circa regiones illas, ex quibus euomuntur ignes, frequentissime volitat, ad modum illius auis incendiariae, cruius memorat Plinius per magna suisse apud Romanos terricula menda, cuillam videbant inter direptos victimqartus ominoso aspectu circumuolitare. Plerique etiam pro incendiorum indici js sumere solent quaedam somnia Autumnalia, quibus maxime agulantur, & consternantur animi etiam in vigilia; quibus tamen nullam esse adhibendam fidem docebat Dem critus, eo quod, ut arborum solia eo tempore ventis maxime agitantur, ita eodem in somnijs homines turbulentis motibus iactati concutiantur. Abi signa incendioru dicunt spectra quae dam apparentia, ignemque hominibus minitantia; Alij horrendas comi cussae Disilia oste