장음표시 사용
111쪽
DE FALSA RELIG. Tutus ut insenti uvat ore puer. Pars clypeos Fidibus, Pleas pars tundit inanes. H oc Curetes habent./oc Coobantes opus. Res latuit, prisciq; manens imitanna
mbala pro Pleis, pro fastis Ompana pulsans,
Tibia dat 'a Ios,ut dedit ante, modos. H anc totum opinionem plasi ἀ poetissmm sata'. restuit, uoluitq; niose interpretari. Cur altomes Iouis dicuntur Cureter fuisse etsic ait, uia principes in testiundi diuina fuerui. uetullatem ut caetera in mius componerem altores Iovis celebrauise, tum errauerit homo eruditus,tam res ipsa declarat si .n princeps est
Iupiter σ deorum, relinonums ante illwm Dii nulli colebantur ualdiquia nondu rarii fueram, smiuntur, apparet Curetes ex diuerseo prinopes fias diuina non intelliodi, p quos error omnis indu sest,er Dei ueri memoria Abiam. Ex ipsis ires mystae νῆς,O cerimoniis intellime debuerunt,hominibus se mortuis supplicare No ipturexiv,ut aliqs poetarum fictionibus credat,3 hoc mentiri putret Poti sicum ipsorum scriptα oenoderet, qcquid est literarum ad sacra pnnenti; reuoluat, plura formist 3 nos affermus,inuemet,in ρbus intelliPt,inaria, inure, cum mentina esse omnia,quae pro fanis habentur. siquiς autem poeptae sapientia deposiverit errorem, pro fictoridebit ineptias homintim pene' dementiu illos dico, qui uel inhonesti salium tripudians, uel qui nudi,unsi, dronan, nare, aut luto obliti currunt. Quid iasutis iam uetulate putrid. riciniquae cum Int si
112쪽
Deos ipsos lembire humeris suis arbitratur.Nam Furius Bibaculus inter praecipua pieretis exempla -- meratur,rri cum praetor ebet, tumen hElaribus praeerantibus anote porreuit, oem haberet marstratur
senescio muneris uanitionem.Non ergo ille Furi- ,
sed plane 'furiosusfuit, qui praeturam hoc ministerisse pustruit ornare Memito indur,cium haec aeuiris non imperitis,ac rudibus fans,Lucretius exclamat,o' stillaes hominum mentu, Ppedhra crem,
Quamlibet in tenebris uitae,Pantis, periclis Mentur hoc aeui, quodcus est. χιu haee ludibriano derideat,3 habeat aliqd si tutis vim uideat tim nes uelut mente cupres ea sirio fare,quaesis β. t Milasu nimis lasciuus,re ineptus es uideatur Quis author praedictiruuamistu in I talia apud Ro. manos fuerit, is apud alias Intes. Cap. XXI I. Aru uarixtum apud Romanos autho σ
113쪽
DE FALSA RELIG. ferebat ut homines ad parem n non modo imperto,
sed etiam relinone constrinmet.Nec dispali sane fuit per*adere pastoribus. Idem pontifices , stamino, salios, Pres cremit, Deos per familias descripsit se noui populi feroces animos minνzit, ad sh dia pacisae rebus bellicis auomuit .sed cum alios fallere seipsum trementum fefellit vim post annos plurimos Cometio, Bebio Coss. mavo scribae Penui sub ianiculi arcae duae lapideae sunt repertae ae βρο--ribus, quarum maltera corpus Numae fuit m alae septem latini libri de iure pontifrio. Item Paeci toti
dem, dedi*plina sapientiae scripsi quibus relinones,
non eas modo,quas ipse in biverat,sedom s praeterea ΑFluit .QEa re ad senatu delam,decretum est, ut hi libri abolerentur. I tu eos Q Peribusnam Vrbanus in cuncione populi ouncremauit Insipienter id
quidem, quid enim profuit libros es combullas ' cum hoc ipsum,quod unt ideo combush, quia relinonibus
dervbatur , memoriae sit traditumi Nemo erv tune in senatu non stultissimus. Potuerunt enim re libriaboleri, res tumen in memoria non exire. I re tam
rint rebmnes, thorientem relinonum ipsaru testindo minuerunt.Sed ut Popilius apud Romanos in hiutor inepturum resimnum fur sic ante Pompiliu Faunus in Latis,qui er Saturno nectina sacra constituit, σPicum patrem inrem Deos honoraui et sorore susFatus Fauns,eas conjuvm avnstercuri,qκsC Basesis Fatuam nominarum tradit,quod mulieribus βυ-m a nere consueuise t Faunus uiris eandem var-
114쪽
LIB. I 3'o scribit rentae pudicitiae fuisse, ut m eam, φιoadurxe rit,praeber utram sis m, mas uiderit,nec nomen
eius audierit . Icirar illi mulieres in operto sacrificini, σε bonam deam nominam, o Sex. Clodius in eo libro, quem graece scripsit,restri Fauni hane uxorem fuisse , quaeMuia cuntra morem,decusq; renum cum uinioliam ebiberat. ebria erat,virgς ΟΥ-theu P uiro Up aa mortem caesa, Posisa uero cum eusim sui paetuleret, σdeoderim eius ferre non posfit id uinum illi honore detulisse Icarmin sacris eius obuolutum uiri amphoram poni- Relis erv poster
Faunus quos non parum erroris,quem remen pruderes quis perliciunt Nam Lucilius eoru stultitiam,qui simulachra Deos putrent ese,deridet his uerbis. Terrimias Lamias Fauni qua Pompilii sIn lituere Numae tremit bas,hie omnia ponit, Vt puer infantes creduntsisPa omnia aberis . v. ItViuere esse homines, sic illi omnia fictet a
Poetae quidem stultorboi nes infannb- ωmparauit, at eu mulio imprudentiores esse dim. Isti ensen simulachra homines purens esse,bi Deor Illas aedis βῶν .rere quod non est, bos struititia. Illi utis breui de sit, falli, rum uariares dura et semper crescit sacra liberi patris primus orpheur .nduxit in Graeciam, priusq; celebrauit in monae Boeotiae Thebis, ubi Liber natus est proximo,qui cum frequenter atharae mum personare Citheran appellatus est. Ea sacra etiam inmorphias uolano nabus ipse posis dilace i
115쪽
DE FALSA RELIC. tur,rem plus est,eν furi per eadem βω temporambus Faunus sed ei ue aereae praecesserit,dubireri pote't,
αῖς ait,Mesissea Cretensilini reum pr-- Diis sacrificisse,ac ritur nouos, sacro'nils pompas in roduxisse . Huius duas fuisse filias, Amabhaeam, Meligam,quae fouem puerum mprino Iacthae melle moerierunt. Vnde poetim illa fibulaorinnem sumpsit, aduolasse apes, ais os pueri melle complesse. Melissem uero a patre primam sacerdotem matri magnae conlitutum.Unde adhuc eiusdem Matriue antithres Melissae nuncupantur. Historia uero sacratulatur,ipsum Io-μem, posts rerum pontus est,in rentum insolentiam uenis,ut inesibi sena muliis in locis am*tuerit. NE
cum terras circuiret, in qu cunq; renonem uel et,
reus,prmiserue popHorum hostinosibi, et amicitia mpulabat, cum aquos digrederetur,iubebat sibi suum creari hostiiris sui nomin quoire post amicitiae, is federis memoria α= mari .sιeωWhtulae sunt templa Iovi Ambrio, Iolli Labradeo. Ambrius enm,o Labradem hostiles eius,atq; adiutores in bello fuerunt. Item Ioui Laprio, Ioui Moboni, Iovi
116쪽
LIB. In istonmmmim.G-debaris ervisti, perio eius libenter obsequebamν,σnominis Ain alia ritur annuos, filia celebrabans si te quidia in sicilia ferit Aeneas,a m conditae urbi, Acestae ho- .stitis nomen mpsi ut eam postmodum laetus, ae libens Acellar Aliret,amet,ornaret. Hoc dor Iinonem cultus μι per orbe terrae Iupiter seminassit, exemplum caeteris ad imitrendum dedit. siue iptura Meliso sicut Did ms,colendorum Deorum ritus e xi siue ab ipso quos Ioue. t Eubcmerus tradit,de tempore tumen conset, quando Dii coli coepe-νω Melisus quidem multum ante sit aereae, quippe qui eduniuerit Iouem nepotem. Et lairco feri potest uelut ante 'eIadhue puero Ioue Deos culere .sbtuerit: est alumni βi matrem, et auiam Tellurem, quae fuit Vrani coniux,et patrem satura ,er ipsi hoc exemplo,ais instituto Iouem ad rentum luperbi am prouexerit,ut postea sibi diu fhonores auderet Uumere.
QEo tempore coeperint super briones, quibusq; Ab ii
Vnc quon4am uanar m spersilianum ori . n Inem deprehendimus,superest,ut ena tempora colliPmus, per quae fuerint illi,q v memoria colitur.Theophilus in lib. de remporibus ad Aurelicum scripto ait in hillariaμa Thalumidioere,p Belus,qsem Baistonii, et ADrii culisnton. liquier tralatis bello suis miseritur Cccxxii
117쪽
DE FALSA RELIC. annis.Bessu autem Saturno aequalem fuisse, utrus uno tempore adoleuisse , cisod adeo uerum est, ut ratione ipsa collippost Namer Armemnon,qsi ne sit bellum Troicum, Iouu abnepos fuit,'Achilles Aiax s pronepotes et VI pseode gradu proxim-- Priamin; quidem lom serie. sedauthores quidam tradunt Dardantam Iasim Coriti filios sese non
Iouis Nec ensen, iressisset, ad usus impudicos Ganymedem pronepotem suum habere potuisset. Ire parentibus illorum,quor 2pra nominauis congruenteranum diuidas,n merus consentiet. Ab excidio autem Troia urbis cullivmtur anni mille quadrinynti mptu nα-Ex hac temporum ratione manimum estante anuos non amplius quam mille ossinunt f n tum espe Saturnumqui et satur omnim Deorum Arit.
Non eryi' glorientur acrorum uetulare,quoru σorim ratio, π tempora deprehens sunt. Resene ad huc aliqua,quae ad arPendas reliciones fi as plurisnum lene. sed iam sinem ficere ibro decreui, ne
modam excedat -Ea enim plemus sunt exequenda, ut omnibus refutritis,quae umiari uidentur obsiare, ho- mines,qui bonorum ignorantia uagintur incerti,ad
relinonem ueram possimuις imbuere.Primus autem sapientiae gratas est fisi intellime secundus ueramgnoscere .EGP apud quem haec prima in brutio mostra profecerit, qua fissa deteximus,exadibitin adueri cognitionem,quia nulla est homini iucundior uolupας, 'er erit iam sapientia coelesbs discllinae dignus, quivi Oognoscenda caetera libens,ac paratusaarserit.
118쪽
Odrariiο- obliuio,ire ignorantia Alficit homuneς ingratos uero Deo, qui inlitur maduersis prosteriture contemnit . CalpM IVancliuim primo libro relinoner
deorumsellas esse mon bauerim, P Marios, d ssimilis
sensus hominum s*ιθα persῖψο- ne suscepit,mortales fuerint,su Elis uitu diuinae necessitati mo te cesserint, remen nequa dubiret ore quatur, hie strandus liber sentem ipsem patiare erroru , c Μsis, omnes explicubi tribus derepsi homines reprimitu; deos esse crediderunt, postmodwm inueteran
m psuasione in fisceptis prauissime religonibus Uue
rarunt. Cestro. n.curiossis manibus hominum
impia uauilaeaedere svlaru dei asprere maiestirem,si rapiens utilius, maius officium,scilicet reuo cin ibo nes ae prauis itineribus, re in gratis sicu
119쪽
DE ORIGINE ERROR Is hcntopere destiriant, 'ue ei rnws, si perram-ος,π nihil, frustra omnino natos putent opimo plerosi ad uitia compellit. Nam dis exishmane nulli Deo nos ese curae,aut post mortem nihil uor ee Diuinos,fotos si IMAnsibus addicum , et du licere sibi pureni,hauriendis uoluptutibus sitienter incumbunt,per quas imprudentes inlaqueos morns incurrunt. Ignorant enim quae sit hominis ratio, quiam si rememe veI-lent, in prmis Deum suum ag screent, uirtutem,tu μtiumq; sequerentur, terrent; sigmentis amως sua non βbsternerent, morn eras libidinum uoluptutes non appererent Denisseipsos mam aestimarent, nisintellivrent,plus si in homine,quam uidetur, cuiusum,conditionem snon aliter pose retineri , nisi cu tum ueri parentis sui, deposim prauitute,βsceperint. Equidem,sicut oportet, de siumma reY- sepenumero conrens, admirari Aleo nisi retem D ei sinPlaris,
nem , ut quae Fola coli debeat, sola potissimum neglim
fur .Homines autem ipses ad rentum Gedrerem esse de
ducllas ut uero,ac uiuo D eo mortuos anteferans,ferre
nos autem , in terrasq; sepultor, et,qui fundator ipsius terrae fuit.et tumen huic impiemn hominum posset uexua cuncedi ,si omnino ab ignorantia diuini nominis ueniret hic error. Cum uero ipses deoru mImres sepe uidea ις Deu βmmu et confiteri, praedicure,quai
sibi ueni; lerare possitis impleretis siu et g no agm-scunt cultum eius, Dem prorβs ignorari ab homineses no est Mam σ cum iurant,re cum optant, cus atlabam non Iossem, totas multos, sed De
120쪽
m minant, adeo ipsa Verires, a te natura,enam as
is pro feris rebus. Nam tum maxime Deus ex memo.
Via hominum elabitur,cum beneficuir eius siuentes honorem dare diuinae indutuntiae deberent. At uero si qua morsimo grauis preserit, tunc Dewm remrdantur. st belli terror in fremuerit, si morboraem pe*D
uis incubuerit, si alimenoestu bus Ion' sim ας δε-ner erit,si sena tempe bis s grando innruerit, ad
Deum consumnt,ae Deo petitur auxiliis , Deus ut Fbueniat, Oratur siquiue in mari uento sevientela latur 'unc inuocat. Siqμου aliqua ui affli tur: uno protinus implorat siquis ad extremi mendimni M. inpretem deductis uretam precibus exposcit, De ΡΟ- obtegretur,re per eius drum , atq; uni mnuino hominum sibi morimrdiam quaerit. NunquiiItur Dei meminerunt,msi dum in malis Ant. Post metus deseruit, pericula recrsrunt,tum uero alacres ad Deorum templa concurrunt,has liban his fi-σφαn hos curonant , Deo autem,quem in ipsa necestute inplorauerint, ne erbosdem gratias nymi, adeo ex remm pro 'eritate luxuria,ex luxuria uero, ut uitia omma sic impiems aduersius dem nasiumY-lQuanam istud ex musa feri putemur'nisilee aliqui puersam potestntem,qssae uerimnssit semper m m. . quae humanis erroribus trudeat, cui umicum,ac ps' turum sit opus fundere tenebras,et homin m caeatrementesine lucem uideant,ne deniq; in coelum si