장음표시 사용
251쪽
DE FALSA SAPIENTIApi primas alipiundo fecerat potueriisempem uossas
cere. Impossibila, quia reciteranomanima tum Ammumve ratu ram Artus sui non potest, j ignis aut deorsum niti,aut in transuersum: minis modosam,mam suam fundere.Exishmavit ervbor sapiensferi potuis,ut anima tunc erat in Platon in alia
quod mutum arimal ineluderetur, eseris humano fense praedire,ut intellivret, ac doleret incongruenn se corpore onerarem. anfosarius Scereis gratiasse avre dicere quod inuniosus,quod docilis natus est, quodis bis opibus,ut liberatim erudiretur . Na quod Atheniis natus est,sιid in eo beneficii uit'An no plurimi extiterunt in aliis ciuitaribus excellenti inunio , atq; doctrina uiri,qui meliores sinPlι,3 omnes Atheniensis fuerunt Ganre homini n ilia fuisse credamur, qui re Athenis nati,σ temporibus socratiς, indom remen,ac struiti fueruntiNon enm aut pari res, aut locus,in quo quisse' effusus ex utero,conciliat homini sapiennam. Quoid uero attinuit, Socrans se temporibus natum gloriari fNum socrates inunia discentibus potuit dares Non uenit in mentem Platoni, Alcibiadem quos,et Critiam eiusde Socratis assiduos auditores uise,quomm alier bo bs patriae are is msui alier cruditissimus omni norannorum. Quod socrater in eo fuit prudentior eaeteris, quia perscrutanone coastu, naturalium musis diluta fiomem sustendit, in quibus temere consumtur ingem , er tempus,et in mulas desiluit, quor subjriuntur exempla. Caput-, XX . i
252쪽
Ideanris nune, quid in socrate ipso remu magnum fuerit, ut homo sapiens merito granas avret illis temporibus si esse natum.Non nor fuisse illum paulo cordatiore quἀm
eteros, cpsi naturam rerum pustruerunt mutuo posse oomprehendi. In quo illos non tantum excordes βαisse arbitror, sed etiam impios, φιod in secreta illius
coele hs prouidennae,curiosios oculas voluerunt immittere.Romae, in plerissurbibus scimur esse quaedῶ sacra, quae asticia uiru nesis habetur. Ab hnentiItur a ecfM,3bus illa contaminari non licet, si forte uel errore,uel ιαμ quopiam uir astexerit,primo poena eius,demde auranoe sacrificii scelas expiatur m id bis fictos,qui insoncesse scrutreri uolumi Ni
rum multosceleranores,qui arcana mundi, hoc co
rsn quamqμi aedem Vestae,aut Bonae de aut Cereras intraraeritas. ae penetralia,quamuis adire uiris non liceat, remen a' uiris fabricum sum . Hi uero non
rentum impietatiς crimen esιpunt eiquod est multo indignius, eloquentiae famam , aut munii gloriam consequuntur Quid, si aliquid musiore posmi sunt enim tum s In afuerando, quam improbi in quaerendo, cum neque inuenire quiccrmam possim, ede findere etiam si inuenerint.Nam si uerum uel fortuito uiderine, quod saepius cunnnyt, cummittunt,ut ab allii id prosel'refigatur. Non enim descendit auquis de coelo, qui sinamfiam simior opinionibus stra quapropter nemo dubitauerit,eos, qui issa grami subpi,ineptos insanos es.Aliquid ergo Socratero 3
253쪽
DE FALs A sAPIENTI Ahabuit mrdis humani, qui mm intellivret haec non posse inueniri , ab eiusmodi quae hombas se removit. vereors ineosalo imire emm sunt eius no modo laude indigna edetis reprehensione dignissimo,in qui bus uit suorum sin ili ις. Ex humnu elium, quod ab omnibus sit probatum Hebre. hoc prouerbis Socrates habuit. Quodsupra nos, nihil ad nos. Prooembanivis intur in terram, manus nobis ad praeclara opera dares oenuerremus in pedes. Nihil ad nos coesu, ad cuius adntemplarionem Amus exareri,nihil denis lux ipse pertineat. Certe uiμις nostri musa de eotio
est,quod si hoc sensit, n ese de rebus coelesbbus disturendum, ne istoris quidem rationem poterat cumprehedere,quae siub pedibus habebat. in id eryynum errauit m uerbis V erisimile non est sed nimirwm id sinsi quod Iocutus est,rebmni minime Fruiendu . ody aperte diceret,nemo pateretur. Quiue enim non sintiat,humo mundum rem mirabili ratione persi Mim, aliqua prouidentia Pbernarit Quandoquidem rubris, Fod posit De ullo moderatore consistere. Sic domur ab habitntore deserta inlabitur. Naus sine P-bernatore abit pessum. Et corpus relimim ab anima defluit , nedum putemus rentrem illam molem aut cunflaui sine arina, aut sere sine rectore rendiu potuissi. Quod si publicus illvi rebIones uoluit euertere, non improbo , quin etiam laudabo,si ipsi quidem mehus inuenerit. Uerum idem per mnem, σ a rem deierabat. o' hominem scurram ut ait Zenoepi mraeu ineptum, perditum, des eratum , si multi
Ibi uolast reseo , dementem, si hoc risi fot,
254쪽
LIB. III logra animal turpissimam pro Deo haberet. Qesu iam silesinones Aeraptiorum audeat reprehendere, quas Socrates Athenis authoritate confirmauit suas 1 llud uero uox, M sumnis uanimns, quod anae moraetem familiares suos roFuit, ut Aes apio Pilum, quem Moverat, pro se sacrarent i Timuit uidelicet, vi apud Rhadamanthum receptorem uoti reus feret ab Aesculapio. Dementissimιm ho mm pMaerem,
si morbo affict s perisset, Cum uero hoc sanus fecerit, est ipse insanus, qui eum Ptet ese sapientem- En cuius temporibus natum esse si homo sapiens gratuletur.
Quod Plato didicerit a socrate e quae si oblimrct, humanivineris periret Aderer. Cap. XXI. I deamus tamen quid illum socrates docueu rit,qui cum torum physicum repudiast,eὰρ contulit, ut de uirtute,dis officio quaere ret. Ires non dubito,quin auditores suos iustitiae praeacutis erudierit. Docente lytur Socrate vim sunt Platonem iushtiae uim in aegrete cvnsi lare, siquidem omnes pari conditione nassentur. Ery,mst nihil priuati,
ac proprii habeans sed ut pares es possim ,quod i i
riae ratio deisderat,omnia incummum possidean Fieri hoc potest, quandiu de pecunia dici uidetin.
Od ipsim quam impossibile sit, quam iniustu,
poteram multis rationibus ostendere. Concedamus t
mn,ut possit feri om s. n.sapientes erunt, et pecunia conne nem . ery issu commmi isti Huxillo q
255쪽
DE FALs A SAPIENTIA Mari ma-ωmmnia esse debebune Isciliret ut ad eandem mulierem miti uiri,dinquam mnes confluant,reis utis obtinea qui uiribus uicerit.
Autsi sapienter sunt, utphilosephi, expedisnsAt uicibus, unquam lupamir habeant. o miram Platonis aequirerem . Ubi est intur uirtus msbrens ubi sides cun
mulierum'quae millis unquam mon modo rex ed ne. Orannus quidem fierit.quam uero intulit rationem turpissimi huius ιBUIii,sic inst. ciuitas concors e Ger mutui amoris conprimumculus omnes ommu Aerint et mriti,et patres,et uxores,et liberi.
ista confusio vneris humani est Momodo seruari postst charires, ubi nihil est certum, quod ametur ρς aut
uir mulierem,aut mulier utrum diis nis babimueritassemper una nisi deuotae mens, fruam inuicem fides indiuiduam secerit charitutemquae uirtuς mi Ia promiscua uoluptutelocum no habet.Item si omnex omnia liberi fuerin quis a re Iiberos, mnquam sitos potuerit, cum siuos ese aut ignoret,avit dubitetisς honore cinquam patri deferet, cum unde natus sit, nesciatiEx quo sit, ut non rentum alienum pro patre habeat,sed eris patrem pro alieno.QRid,quod uxor potest es communi filius uero non potest'quem concipi
non nisi ex uno neces est. Perit ery illi uni cum ... v M ipse reclamante natura, superest ut mutumm .
256쪽
LIB. III Io 'δε insordiae musa uxores uelitu esse conmnes. At nulla uehenunnor disoordiarum est musa luam unius seminae P Immaribus appenno. In quo Platos ratione uon poterat,exemplis certe potuit admonera erninmrum animum, quae ob hoc uel acerrime pu-
hominum, qui simper ob eam rem Pauis
QSod dogma Platonis no erat xv i cui tur fons,et fines,muirtutum ommu extermimu . Cap. XXII. Estit ut onmmunis ista nihil abud habeat, v praeter adulteria,et libidines,propter quas Iunditus euertenda est uirtus uel mximene ria. Istis non inuerit oensu iam, qNam qsaerebat,quia non uidebat i de oriatur tu bria in ex. ima positis nihil momenti habet,nec in mire quidem,sid totam hominis mente uersatur. Qui erv Itho- nunes adaequare,non matrimonia,non opes subtraheve debet,sed ar Fntiam,superbiam,m rem,ut illipotentes,m elati pares ese se eriam mendi simio Hisamt.Detram enim diuitibus in olentia,m iniquitate, ubilintererit,utrumlae alii diuites,alii pauperes sin cum anim, paressitas,quod efficere nulla aliares praeter relinonem Dei potest.Putori Diursi inuenisse iustitiam,cum ei prorses euerteret,quia non rerum stagii , sed mentium debet es communitus . Nam sit bria uirtutum omniam est mater, cum illae sinulta tolluntur, ipsa Abuertitur.Tulit diatem Plato,antaeo mniastvlitatem,quae utis nulla est,ubinvrq μ
257쪽
DE FALs A SAPIENTIAhil habeatur.Tulit ab Znentiam,siquidem nihil AG
Tulit ueremni;,pudorem, modesbam ,si honesis, septima esse incipium,quaesolens stannos,et turpia iussi rea. sic virtutem eu utili omnibus dare,oibus ademit.Nam reru proprietas, uitior a virtutum materiam cuntinet. Communitas aurem nihil aliau quam uitiorum licentiam.Na uiri, qui vacillas x
Iieres habetae,nihil aliud dici possunt,quam luxuriosi,
ac nepotes. I rem mulieres,quae a multis habentur,non utiq; adulterae,quia certum matrimonizm nullum est, sed prosbtutae,ac meretrices simi necesse est.Redent ergo humanam uirem ad similitudinem non dico mum-ram, sed pecudum,ac belluarum Nam uolucres penae omnes fauns matri via, paria i Pntur,et nidos Aos tunquam umreles toros oenoerin mente de
findans, m foems sitos, quia oern sens, amans, o si alienos obieceris,abjPns. At homo sapiens cuntra movem hominum,contra s naturam struiti ra sibi , quae severetur,eisIt Et qlloniam videbat in caeteris animalibus ollima marium, flaminarum s non es dimsa, existimauit oportere σ mulieres litare, σ ωψι- Iiis publicis interes, manstratiis urere, imp Ha rapere, Imque hiue arma, se equos assignauit, consequens est, ut lanam, telam uiris, ' -- sentium Nationes. Nec uidit inposbilia esst quα
dioeret ex eo, quod adhuc in orbe terrae,nes rems Ita, neqMe rem uaria ustayns extiterit, qκα hoc mori uineret.
258쪽
LIB. Iri II o. De noribus philosophis,et luimus inuicem ranone ex remm cvntemptu proficiant, merroris asprioressint. Cap. XXIII.
V m iptur m igre uarieture ipsi philosophoe rvim principes deprehendantur,quid illos uores putabmus, qui nunqua sibi rem sipientus uideriselent, quam cum pecuniae contemptu gloriantur Fortis animuς . Sed expe is quid scians, edi quὰ ille contemptus euadat.Tradita sibi a parentibus patrimonia, tanquam malim funuiu, ac defi-νunt. Et ne in tempestile naufragum sectans,intranquillo se ultro praeciprtunt. Non virtuae, sed peruer-ρ metu fortes, sicut illi, qui, cum nment ne ab hos imitentur,ipsi se iuuia1ht,ut mordem morae deurrent. Sic si,undens erat gloriam liberalitatis acquirere, sine bouore ,sine gratia perdunt. Laudatur Democritus, quod agros suos dereliquerit,eosq; pascua pubis.-m feri passus sit Probarem,si donalyt. Nihil autem sapienter sit, quod si ab omnibus fat,inutile est, ae
malum. Sed haec neglivnna tolerabilis. in id ille, qui patrimoniis in numer redamim obsedit in maret Ego dubito utrumne sanus, an demtns fuerit. Abite, inquit, in profundum malae oepiditates, ego uos merg;,ne ipsi mertir P uobis. Si rentus pecuniae contemptus est, fac illi beneficium se humanitntem,
starie populo diripienda. Potes G pecuniam effu-
259쪽
DE FALSA SAPIENTI Agere , em minen bene cd atre,quia saluum est qui quid pluribus profuit. Ze - ι-tem paria peragat quis notati Sedo tremus id,quod est ab omnibus
semper irrisum Illud satis est ad onerandi Iuris
hominis errorem,qvia inter uiria, morbos misericordiam possit. Adimit nobis affec iam,quo rario hu
mianae uitae penes omnis cuntimetur. Cum enim natura
bo nix imbecillior si quam castrorum animalium, quae uel ad periisendam vim temporum, uel ad m- cursioneς a'suis corporibus arcendas, turalibus mmenns prouidentia coelestir armaui Homini autem,
quja nihiIι'πι- datum est, adnepit pro isbs omnibus miserationis astet bim, qui planae uoratur humanita qua nosmet imuicem tueremur. Nam si homo ad constectum alterius hominis efferaretur, ql facere uide sanimites,quarum natura fisum e nulla esset ho num scieres nulla urbiu condendaru uel cura,vel rano sic Maputre sdem satis tum,ci caeteris animalibus expositu esset imbecillitur bd nu,er ipsi simui s belluammmore sevirent. No minor maliis δε- mentia. QEid. n. dici potest de illo,s nigram dixit esse niuem 3ωnsequens erat,ut ens picem albam esse inoeret. Η te est ille,s se ioviroo natum esse dicebat,ut coesu, ac solem uideret,qui in terra nihil uidebist Ρle lucente. Xenophanes dicentibus mathematicis orbem lanae duodeuipnti partibus majorem esst, s terri, stultissi me cressidit Et quod bure leuiren βιit consentaneum ,δxit intra cunc u lunae sinum,esse alis terri, et ibi aliud unus hominum si limodo uiuere, quo nos hahac πra uiuinivis. Habentigium illi iura homines
260쪽
aetheram lanam,quae illis no rnulamen exhibeat, sicut haec exhibet nobis.Et orarse hic orbis alterius inferioris terrae lara sit.Fuise seram inter sistens ait,qui deliberaret utrimine soli quos μος populos daret, inepte sicilicet qui dubitauerit. Q id rem perderet,si dedis etfsed,credo, calor deterrebat, ne tantum multitudinem periculo committeret
et ruges, re grani Et miratur aliqui vir rari,cum phil em monterpensiles Raami H πω quos erroris aperienda nobου origo semper eodem modo βIIuntur. Cum enim βψum aliquid in princitio sumpserint,verisimilitudine sdsm necessi est,eos i ea, quae consequuntur,incurrere. Sic incidunt in multurissima
la,qsianeresse est filia esse,quae rebus β*ς congluui. Cum autem primis babserint fidem,qualia sitis e tq ae sequuturnon circuliciunt,sed defendunt omm