Catalecta rabbinica, in usum scholarum privatarum edita a Davide Millio

431쪽

, tum est, dicerem, verumsi non ita esset, .

sichna ab6tute s sine controversia inteι πια- est sessi 'Mndum. Quando Doctor Gemaricus sententiami suam, non universali Talmudicorum effato, sed singulari duntaxat, tradiclone , de qua

non controvertitur probat tum haec. verba

In D nar Di. v. col. r. Risch Lahi sch, rogat: unde constat sacrificium pro delicto. non sub suo nominx jugulatum sacrificari,c posse , quia post viseremini mortem ODri ferri nequit λ Resp. hoc inde demonstrari-i , quia R. Elis er dicit: zνα R Nia is r crificium proi delicto , non sub suo jugula-.tum .nomine, sacrificari posse , sacrificii piaeularis Se agni Paschalis ad instar. Hoc vero

432쪽

ro in R Eliezeris traditione . non omnium calculum ferente excipitur: dico, inquam,

acuto Scripturae loco issecatur cCum Doctor Gemaricus locum Script

rae dividit α quaedam interserit, id ei hac

formuIa exprobratur.

In mariaci fol. LXXI v. ea. t. traditure RuηI nn munus a Sacerdotibus ob. peccata propria comm ga oblatum , ID P mgu- . i Diione prius separata & oblata , non offer- ri, ut aiias oblWiones, sea in cineres altaris effundi. Id quod Abaje demonstrat ex Leν.

di reta Hine probat, reliquias oblationis S

cerdotis pro peccato suo, non comedendas . esse; naria oontaneam oblationem vero Sacer-M dotis, igne plano fuisse consumendam; ita ut oblationes pro peccato & votiva in eo 'conveniant, quod utraque non comedantur, in oblatione vero differant; illas enim in cineres fundi, tota haec autem comburi. Additur.

433쪽

ditur denique an eultro acuto Ioran erg . dividitur & quaedam interpo ntur. 'mm es, D es. Tibi in mentem Ueni-

occurritur his verbis objectioni, quam aliquis contra sententiam prolatam f*mare potuisset, tibi: in mentem sc. sed M. . .

In GV,ri set. xij col. 3. quae tur; quandoquidem in Mischna docetur , posteriores septem jejunandi dies , sex prio- ' ribus sanctiores esse ,. quia tum tabernae' claudumur & sonus kditur , quo p cto. sonus ille edatur 3 R. Jehuda buccina putat , eontra R. Juda fili sts R. Samuel ' pre catio ie , 'qtrae incipit & in 's P , γ' p. 2 i. repemur: ac elata Voce fiebat. Denique sibi ipsi luit: tibi in

t meretem veniret , vel 'diceres, qui Deces elata voce fundit', nonne inflat tu -

Quaeritur hac starmula , anfluter 'datam ab altero responsionem ad suam objectio

In 'PH μι. xLI vi eει. a. R. Ahiva Nain. ' . Miratuus pollutum radendum esse doceu, & pqua lustrandum I tertio insuper ω leptimo die cinere cum esse adspersendum,

434쪽

. tandem septimo die tondenduit , dieque

Ocitava ejus sacrificium offerendum est e. Sin vero octava die rasus esset , eodem

- . timui die victimam offerendam fuisse. Hinc R. Tarplicui ex R., Akixa,quami, quid igitul est discriminis interiN12 iraeum P a & leprolumi hic enim septimo quoque die radi , & octavo sacrificium offerre pote-. rdi. i. Cui R., Aklva respondet' nihil in- . ter. esse discriminis quantum ad sacrifi- 1 ciorum oblationem pertineat, inter lepro- sum & Naziraeum, nisi quod Naziraei pur, o tio a Naziraeatus diebus , leprosit autem a ratura geli linetur. Quaeritur ergo δn hac responsione contentus sit R. Tarphon. an

.. γέ sit ab illo responsionem λ. vpp. . Statuit.' - . - a Hac formula indicatur, objectionem te

stimonio ambiguo nixam, aliam habere significationem. t U 'i l In D nar sor. effvIι col. Iὰ Eliezer & R. . Jose .Chanina digladiantur , alter, statuit , , Noaehidas holocausta non vero sacrificia salutaria obtuli ste alter vero utraque ab , , illis oblata esse sontendit. objicitur ei -t ij qui θα it, sacrificia salutaria . ante legem latrui a Noachidis non esse oblata, hoe ad-- Versiari Exod. xv M I. Q. I 2. ubi JeIhro ho-

435쪽

ει uia Talmudoa. p. obtulisse legatur. . Resp. id post legis lati nem evenisse. Objicitur: responsio haec ais . mitti potest ab eo quismum lethronem post

legem latam prose', tum factum esse, minime vero ah, eo qui statuit Iethronem ante promulgatum Decalogum proselytum fa- tium esse, manet zigitur prius dubium. Cui - tandem respondetur': qui fatuit lethro- nem ante legcm ad Mosen venisse, is quo ' que Noachidas sacrificia salutaria antei le-- . gem obtulisse Dinis vidia n arri fol. x I.

gari ratione ei applicatim. ' t. Quando caeremonia quidam: in Misch-na aut Beraita traditur; culus obscura dun-

taxat vestigia in Scriptura. exstant , & κα. inde deduci potest , , id bis verbis tinnuia .

- . heros, qui jam ejus aetatis sunt , ut theris operam date possint, praecepto coram. Domino in festis solennibus comparendi te- neri . . Excipitur autem id Magistroruinesse commentumse, idque e Scriptura deduci non posse, cum Exod. xx I I1. 1 . uuia gari ratione ei Uplicetur . i. e. inani con-

sequentia id inde deducatur. Vid. m in I . 1.

Diuisisti

436쪽

Formnia Talmudica. p.

tra Hoc sta tege. avolunt his verbis Gemarici vocem ali- quam aliter atque in Scriptura vel PTali de

in trivia fol. LXXXI S. co/. I. traditur: Prophetam a Deo morte puniri, qui nocipromulgaret prophetiam, aut qui Prophe- tae verba cavillaretur: aut etiam si Propheta flagitium prophetia sua prohibitum ipis . committeret; quia De t. XVI II. U. I9. dice- :retur et reri quicut que nost qauscultaverit. Hoc autem aliter legendum .i censent, hac formula : hoc isa lerie, niis mirum iri Iurat qui aliis hon in-.. dicaverit &c. Vid. a f. L . c. I. M κ' . Locum invenit quem im

, Hac formula respondetur : Doctorem -- aliquem , cujus s*0tensiae Scripturae. locus objiciebatur, alium locum invenisse, quem in suam sentensiam interpretari Posset. . - , . In fiam θι..xv. col. 2. R. inter clicita 'inr ii,stitution* R. Achehi, e . Elliae filii. Abaiae usus esse , qui atheismi aceusatur. . Hinc Auηrituri quo jurς id faceret potuerit , Funo 'Mauci . G. V. 7. labia Sacerdotis non vero atheῖ , jubeantur scientiam

437쪽

mara non solvit& sere. convenit eum

p n de quo infra sub I , ' hoc .saltem ob in servato discrimine , qu0d illa solvi adhuc possit, haec vero sit insolubilisse ' In Iop DI. I i . coL 2 Rabba an

serere. legitur ; Sabbatho Zizania in agro evellere , aut aqua fruges irrigare e in inr- γ' dictum esse; quia perinde esset, fac si ali-

quias arasset ' R. JosepK autem idem, in quit, est ac si aliquis ievjsset , ideoque id

ob utrubique nota ob alterutrum tantum prohibendum esse. Si dicas , eum qui bina, praecepta negativa negligit, unius tantum ., poenam. subire, 'hoc admitti .n potest, . Rabh enim Kana tradit, eum qui Sabba-Vho arbores caedit ignoque caesa uthur, ' lupi ex committere peccatum ; igitur du-- plici quoque poena afficienditin esse. Ad . . t e lautum rhspondeturi cficultas ast DVil: n D 3 xcri, r. i . . .

438쪽

Formulis Talmudica. p. In ππn sol. 2. docetur: Hebraeorum Doctores neminem cogere, ut ob pluviam aut ventum impetrandum pr*ces fundat, sed si sponte quis ideo precari . velit, id licere; quia irae divinae documentum . non sit, etiam si ventus aut pluvia non contingat. Verum RabhJoseph locum mur.xl. 1 . objicit. z-Π Accentus , ira let va) in vos claudit coelos, i c. ventum non emittit, ne a 'im ui non Au pluvia , inde parere alerit : Hoc aque at-qMe aliud di ultatem parere . N dici posse ob iram divinam regioni alicui non contingere. Ventum atque pluviam, vid. z' r

N P vp. Scriptura dicta sibi opponi

. f η - - a . Concedunt his verbis. Gemarici , Scripturam sibi apparenter adversari posse. In pravan fol. NI I. coL I. .chammean Lasserunt pri up coelum quam terram esse' .. creatam, quia Gen. s. Q. I. dicatur: EN a

. - ΠΗ In ρrisscipio creavit Deus coelum 2 . . terram. Hilleliani. contra dcsendunt ter- rara psius quam coelum esse creatam, freti

439쪽

eo die φεθ B Oa fecit ferram o coelum. Ideoque in Gemara sequitur :Hae loca sibo invicem opponi possum. Vid. Iro si . l. 'ari Nan unp. Traditur, Ost.

unde hoc strobot8r . .e Hac loeutiohe Doctor Gemaricus, verba Mischnae repetens quaerit x quonam fundamento , traditio de qua sermo eii, ni- ' latur λ P . 'in vra fit. is i. eoIo I. dicitur se genti- bus non licere Na Ziraeatum vovere , quod a Gemaricis ita repetitur: in Mifclina tra-- ditur : innis Me prὸbatur gentibus non

probatiis , rham quidem recordario rei est.2 Utuntur Doctoies hac forgia i m Scri- .ptutar locum chant, non ad constitutioinem aliquam demonstrandam , sed cauldunt Kat in men priam revocandam: In n π DI. ex xxiv. . docetur: infan- tem tertio post circumcisionem die lavan ' dum esse, etvvnt1 ille dies dia sabbathurn incidetet, quia tum infans maximo dolo . re asceretur. Ita enim Gen. xxx I V. Q. ' etc. Sichemitae dicuntur, tertio die in . dolore

440쪽

dolore fuisse, & additur : quamvis hic lilocus non probet , circumcisos tertio die ii lavandos esse , facere tamen potest ad il-

NnT Novum 'extraordinarium quid. in m an sei. xxiv. ool. 2. Abale dicit,

manum contaminatam, Ctiamsi arida sit, aliam non ita polluere posse , ut res san-

ctae ab illa inquinari possint. Unde daci.

tu , id forte hoc de casu intelligendum est,. - . l s eo momento, quo manus pura res sacras tangit, ab impura manu non tangatur; ita enim hac constitutio extraordinaria est, ' nam quamvis illo in casu non polluat, id . - . hic tamen facit.

na vocatur; Rabbi Chiam vero Baraitam 'compilasse. Hinc quoties constitutio quae- .dam in Baraita alio modo recensetur , atque in Mischna exstat, tum ita quaerunt. - In fl. x LI. col. a. quaeritur e - quotiescunque in Mischna constitutio quaedam controversa reperitur , quae in Ba raita OnD absolute, id est fine ulla contro. 4- R versia