장음표시 사용
421쪽
iet 18 Formula Talmudica. m. ' . . ldubitatio, quamobrem etiam non impurus censetur. Vid. na ana xlv. I.
Cum . Misichna absitute s sine controversia proponitur, de illa autem in Beraita traditione exotica b controvertitur , quid tum essententia p in nam' δει. XLII. col. 2. R. Abaliuox R. Nachman quaerit quid sentiendum sit de ritu, de quo ante quidem disceptatum, postea autem Omnibus suffragiis conventum est respondetur: decisionem esse quemadmodum controversia mota est. Praeterea quaerunt , quod si vero de constitu. tione ante omnium suffragiis lata contro- vertatur, quid tunc agendum' responde-. tur: tum constitutio non znn absolute sedi cum limitatione decreta est. Tandcm quae- ritur: quod si vero de constitutione in Masib. na simpliciter proposita, in fraαιtione exotica controversia moveatur , . qu3d tum sit sententia ' Mespondetur : constitutionem tal D, . absolute positam observari.
H ac dictione indicant , Celeberrimos Doctores Milchnicos R. Eliezertim fit ium . - R. Simeonis , R. Akivam, R. Menahem, laec. quorum multae tradidiones in Milch- ln a
422쪽
na & traditione exotica occurrunt.
In fol. xxx. col. I . traditio recen setur, qua edicitur duobus non licere i dem animal, neque uni duo animalia simul mactare : quod nititur Deoi. x M. V. s. ubi dicitur mIn i. e. unus mantvio ;non autem duo: & Lev. XIX. - s. va nain
iuulabitis illud animal , in singulari non vero duo simul animalia. Cumque huic traditioni, nomen auctoris non sit propositum , Rabba filius Bar Chanae nomine R. Jochananiae addit, Mischnam hanc R. Eliezeri filio, aliisque Amtutis Doctoribώι
N. non dissutanx pervenit verum, G c.
Est responsio qua praecedens quaestio :an dissensus de quo ibi sermo cum alia
controversia conferri queat rejicitur λ Negatur enim hac formula, hucusque disputantes, pervenisse, vel de hac controversia plane, non disputari asseritur. In ta mi fol. cxx. col. I. controverti . tur, quod si holocaustum in im celso privati mactatum , post vero intra moenia in Ilasn ma exeυο ιοtius coetus
423쪽
x o Formula nisu ea. n. deductum, indeque rursus abductum fuisset, utrum dicendum, quoniam intra moenia excelsi totius coetus adductum fuerat, ita esse ollarendum, quemadmodum victimae soleant,quae in excelso totius coetus offeruntur, an Vero zo modo, quo lacrificia in
exelso privati offerenda ξ Quaeritur deinde , an haec disputatio conferri queat, cum coutroversia Rabbae & R Josephi disputantium, an sacrificia ad partem borea lem altaris holocaustorum jugulanda , in plaga meridionali mactata , post vero ab altari prorsus remota ei imponi rursus queant ξ Sed respondetur : bsc u lue non . pervenerunt di*utantes c. neque his controversiis ulla intercedit assinitas, nam hic de altari , ibi vero de exelso privato vel . publico sermo est. Vid. III vo. r. P, Π Lvi I. 2. & LXXI I l. i. Raa
xxxv I II. 2. π a M . I. pia D 1 . 2. Nonnunquam dicitur.
disputatio eorum se non extendit , verum
Vid. ma v I I. 2. . Interdum hoc modo.
dem , cum antecedenti habet significationem. Vid. Rav LIX. z. lm p XLvII. 2.
424쪽
Formuria Talmudica. P. Melior est. Hac voce in Gemara praestantia alicujus rei .vel constitutionis prae altera exprimitur.
centi, centum florenos mihi debes re spondisset: de eo dabito; an ille debitum solvere teneatur 3 Rabh Nachman & J
' chanan haec negant, cum testimoniis eviis denter comprobari nequeat,alterum debere. Rabh Hunna & Jehuda contra affirmant, debitum hocce esse solvenduini , quia ille o alius certe novit, se pecuniam alteri de- .. disse, qui id quoque simpliciter non esset inficiatus , sed tantummodo se dubitare
respondistet. Quaeritur denique, nonne a -- Gemaricis est receptum, rem certam dubia meliorem esse λ Vid, rima' LxxxH. I.
Scriptura. 'Quando in Gemara ex eodem Scripturae testimonio diversa deiponstrantur 1, & quaeritur, an eodem dicto plures ritus probare liceat tum hac formula respondetur: . fundamentum Scriptura esse, vel Scripturam primario quidem alterum tantum ritum probare , alterum vero non . nisi secun- dario.
425쪽
. ' bare contendit, primo oblationem pro peccato, sacrificio piaculari comparari posse se,& Mincham spontaneam sacrificio pro delicto; quemadmodum. vero aliuS Iesere bat, R. Simeon his verbis etiam adstruxit, quod si oblMionem - manu. ad altare offerre quis vellet, id faciendum fuisse sacrificii piacularis instar, si vero vasi injecisset, eum manu quoque sinistra in oblatione, uti potitisse, quemadmodum in sacrificio. pro delicto. . Unde quaeritur, an R. Simeoni liceat ex eodem loco diversa dedu-
cere & R. Scriptura fut&amentum vel pra-' cipue Scripturam , priorem quidem riturn demonstrare, posteriorem autem a R. Si
Hac locutione Scripturae locus aliquis certo casui applicatur. In mari Di xov. col. 2. Mar Sotra nommin: inabli Chistae ait : qui studio Legis &Talmudis strenue operam navans, ex sin gulari pietate aliquid de eo quod ad sie per- unet, .ne 2 morticinum prono riciat, de quo alii adhuc dubitaren , is demum inst,
426쪽
vet ei a V. Confusio dectionum est.
Hac formula indieatur,iectiones quasdam Sacrae Scripturae inter se esse permixtas, i - ut quaedam commata ex una in aliam se- ctionem transsata sinti v - , In ta nar ev I L. col. I. legitur in Schola R. Ismaelis traditum esse, Lev. KvI.
DNn pra fixo vav significari, comma hoc ad praecedentem Sectronem pertinere, ut coniungatur. jugulantem & sacrificantem - victimam extra TabernacuIum, poenae reum' esse. Viis Irruu I. 2 '
- riνum, Pelti praeceptum negativum Quum duo ritus observari jubentur, quorum alter praecepto affirmativo. alter negativo sancitur et illum , qui praecepto affirmativo nititur duntaxat observari, hac formula innuitur, eo senim negativum tolli. . In πτν fol. cxxxv. col. a. traditio habetur praecepto affirmativo Dem. xxxv. V. 6. prohiberi lepram exscindi, quod si vero in ' praeputio circumcidendo lepra deprehenderctur, eam abscindendam osse cum praepu-' llo, quia circuincisio lege εssirmativa p. - , A cipi
427쪽
cipiatur quae legem negativam pellat, via.
- ὸ ι Exprobratur hoc modo alicui , eum salusani constitutionem protulisset . In mini ibi. xii. col. 2. Doctor quidam junior prauente R. Jochanane traditionem c adfert, qua edieitur qum, qui nervum se- . moris cum lacte die festo cinum comedis- set,quinquies fla ris eaedi: primo, quia die: ἰ festo coxisset frustra , cum non liceat die. festo coctum comechere iecundo quod nervum setnoris , idclite tertio ciun lacte coxisset, quartocomedisset , quinto die se ignem accendisset. Hana' traditionem ut fessam R. Iochanan repudianS, lieet namque die festo ignem accendere & coquere
. . abi, inquit, s foris id disce. Vid. l nau
pati. illis expone. ' Ostenditur hae formula, Scripturae t cum , vel sententiam aliquatre falio esse explieatam , atque ita rniti. - . in pnnna U Lxxxvri ..i: Rabb Hun- . na filius Chaninae asserit, Deut. Au D. 8. de
ejusmodi praecepto sermonem esse , cujusu neglectus quemlibet excisione dignum rod-
428쪽
'' dat, qui sciens volensque illud neglexisset, sin vero imprudenter id commimi in suis- set, sacrificio placulari expiari possit Quam explicationem Rabh Papa ut salsam rejiciens; . ab , inquit , ct illis expone , nimirum loco citato. non . de privato ,.sed Synedriit. Praeside duntqxat agri . P.
, Quandoque formula ha e ita ponitur:
Quando constitutio minus, conreniens i 'profertur, ideoque ab. alio corrigitist, haec
formula usurpatur. r. : ν , μὰ
In rvam fui M. col. I. . Rabh Chistae ait. constitutionem qua traditur privatos Moa 3 1ejunare Fb pluviam impetrandam ante mensem Cessebh , qui elini Novembri nostro convenit , ' a R. Jose esse. : Iercuri . t i Amemar Ida corrigit verba Chistae: tertio . , ..αAnimirum die mensis Marcheschvgo , . qui nostro Octobri respondet propter pluviam: . Preces fundi de seeucidum R. Gamalielem septimo die mensis, atque R. Chista hanci.: constitutionem ait. est: secundum R. Ga
429쪽
. VI. 2. VII det, via x. 2. . ν
m . .: In pu an fui axn eo . asseritur; Idiotis i: - .non. credi etiamsi affirmaverint se obla- I donem si artatorum fructuum vasaque in
quibus offeruntur, pura sςOsse . ideoque
430쪽
elim oblationem hanc Saeerdoti tradunt,
i illam coram Sacerdote ae vase depromaere juberi. id porro confirmatur hac formu- , la : hoc certum est si enim non verosi mile esset , idiotas , puram servaste obla--. .rionem, an illis crederetur quod vasa non . contaminaverint λ Vidri l 'In P DI. - II . . RPp ma VIPI. U V I. 2. ἡ
nisi μν Abi, est' per ejusmodi argu-
. In naz-Lxxxvr il . asseritur, praei ceptum Octavum Decalogi ita intelligeni dum esset ne furator , scilieet homines NMU. XIX. Us. II. . ne furamini 7 pe- . cuniae furtum interdicere, si quis con- trarium asseveret, responderi: Abi in disce e quatuordecim Scripturam explicandi regulis tquein venies Donnexionis quo : que rationem esse habendam. Iam cum --i . praeceptum octavum legibus de ipsis homi-'-, inibus agentibus jungatur ,umetuo hic, fur- . tum hominis intelligi. Vid-r ad v, P.