장음표시 사용
71쪽
munis opinio. so. Testis super Is . articulo ind.process. sol.333. a tergo.
Dixit se diei audiuisie, quod dictus sanctus Frater ioannes a sancto Facundo grauatus ab infirmitate dissicultatis urinae, fuit sibi necesse applieare sibi mee
ipsi, seu applicari facere remedium de aperiendo eundem ad essectum extrahendi ab ipso petram, sed ipse emisit votum, si sanabat a dieta infirmitate ingrediendi religionem, ut maiori cum deuotione Deo seruire valeret, & quod statim, aride assecutus fuit desideratam sanitatem , adimpleuit votum suum ,
ct ingressus suit ordinem sancti Augustini in conuentu praefati ordinis existen in dicta ciuitate Salamantiit, in quo de consensia omnium Religiosorum eius. dem conuentus suscepit habitum a centum quinquaginta nouem annis, de tria eo professionem emisit,&sanctissimε cum magna perseuerantia vixit, usque ad diem illius mortis, quod fuit, erat, & est publicum, & notorium, publica
vox, di fama. Idem deponunt a r .restis super articulo 3 2. in d.proeesis. fol. 3 3. a I. Testis super articulo I a. md process. sel. 3' .a tergo.
Ex vita oroschi in processi Salaman.fol. 299. a tergo. Ad asseeurandum melius suam saluationem deliberauit sequi illud consiliui Euangelicum.Si vis esse perfectus relinque omnia quae misides,& illa da pauperibus, ac veni, de sequere me, noster Pater Sanctus Augustinus excitando nos ad adeo heroicum opus dieit. Sequere frater Ies um Christum nudum ilia Cruce pro te tormentis affectum, & illum nudum sequere omne relinque quod multa ut possidet, quia talium est regnum Coclorum. Ita id peregit iste seruus Dei omnia deresinquens ad inueniendum illum, qui est omne nostrum bonum, ae omnis nostra gloria dimissici eano lucatu, ae 1buicitudinibus laeuia Ii, veni t ad ciuitatem Salamantinam, de in nostra domo petiit habitum Religiosi illum exceperunt multa cum letitia cognoscentes, quod erat laturiis persona magnae utilitatis animabus, & in magnum bonum religionis sic re-eepto illo in religiosum taliter crescebat in humilitate, ut omnes admira
Ex vita Gregorii Auilae in process.Salamant. l. 36 .a tergo. Fuit sibi satisfactum de huiusmodi seruitio transmittendo eidem unam infirmutatem adeo paenosam, ut perquisito a medios omni remedio humano in sanitatem sui corporis ob qualitatem infirmitatis resoluerunt, quod ad hoc, ut sanctus vir sanaret, conueniebat illum aperire. Multum sentiri sanctus huiusmodi consilium. Coelum hinc magnum fructum eduxit qui fuit ducere suum seruum ad Religionem, quia ipse pro certo existimans esse moriturus, cum euidens erit paericulum, votum fecit, quod si ex huiusmodi labore exiret vi uens san usi susciperet habitum religioli. Diuina clementia disposuit ita se haberet, & quando illam integre recuperauerat minime procrastinauit soluero, Deo promissium verbum , quod dederat. Hoc fuit in iaculo tuto iter plenum puritate,suscepit habitum religiosi in conuentu sancit Augustini, ubi sokppelliuit invita anno I s. professionem omisit sequenti anno sub die x8. Augusti. Ex vita oroschi in processsalamant l. 3 3. Et Dems optimus maramus pater misericordiarum cupiens probare patientiam serui sui, di quod perficeretur illius sanctitas, eum visitauit quadam graui i firmitate, pro cuius remedio fuerunt vocati medici doctissimi, quales semper habuit tua uniuersitas, qui resbluerunt, quod iste Beatus Pater aperiretur,hoc fuit illi graue tormentum, quia multi moriuntur propter istud. Iste amicus Dei videns se in tam graui labore, & periculo vitae suae constitutum, vovit Iesu Chrilio Domino nostro quod si sanitatem reeuperabat, susciperet hab, tum religionis, &iaea vitam tuam te inaret, Deus dedit illi lanitatem, de
72쪽
statim, atqu8 fuit sanus decreuit suum adimplere votum, memor illius quod scripsit, sapiens melius est non vovere, quam postquam emissum fuerit votum illud non adi mplere, & idem Salomon dicit, si aliquid promisisti Deo non tardes illud ei dare, non enim sibi p'a ct vana promissio.Si non seruare promis sionem factant uni ex mortalibus cst magnus desectus, di ipse remanet summopeth iniuriatus, non erit multo maius crimen non seruare promissionem
Deo sectam Non dilatauit adimplementum sui voti iste sanctus vir neque dixit eras, cras, sicut aliqui sunt soliti facere, non petijt dispensationem quaerendo fictas excusationes, sed tanquam sens relictis omnibus, & confisias in Domino statim, atque fuit sanus, adimpIeuit votum suum, prout accepit habitum in nostro conuentu Salamantino anno millesimo quadringentesimo sexagesimo tertio. Cum hoc sancto desiderio resolutus iam relinquere mundum propter Creatorem totius mundi Saluatoris nostri Iesu Christi gloria, & praemium amicorum suorum, &eorum qui parui facientes bona temporalia, &transitoria diligunt ex corde bona aeterna, venit magno spiritu ad monallerium nostri Patris sancti Augustini quod Salamanticae, est admodum antiquu,& magnae obseruantiae ad essectum recipiendi habitum, motus a spiritu sancto. Alloquutus suit Priori, cui supplicauit magna cum humilitate quod tractaret cum patribus, ut ipsum reciperent in illorum sancto consortio, ad hoe ut isto modo adimpleret votum, quod fecerat in illa periculosa infirmitate . Prior laetatus fuit summopere, ac totus conuentus laudauit Deum, audiendo tam sanctam petitionem maxime, quod fama sanctae doctrinae, & sanctuatis huius servi Dei erat valde nota in illa ciuitate. Acceptatus in Religiosum qui .hus lachrymis,&deuotione amicus Dei accepit habitum Patris nostri sancti Augustini, desunt verba ad istud declarandum. Intelligebat iste lanctus vir, &videbat admirabilem gratiam, quam Saluator noster alli faciebat, ducendo.illum ad paradisum quietum sanctae religionis, & segregando illum a curis importunis mundi, propter quod leto animo dicebat illa verba pselmistae, haec est requies mea in saecula iaculorum , & hic moriar, ego enim eligi hunc lo- eum in hoc morra stetis sancto, perseuerare debeo Deo dante, & isse erit loeus in quo requiescam omnibus diebus vitae meae, & ita eontigit quod in hae
domo, in qua suscepit habitum, habitauit annis sexdecim quousque in ea obiit
Ex vita Hieronymi Romani in proeess.salamant. I. 3i p. a tergo. Ob magnam paenitentiam secretam quam faciebat isse sanctus vir,& ob corporales labores quos sustinuit, deuenit existens in Collegio sancti Battholomei ei- uitatis Salamantinae affectus morbo calculari, & quoniam medici multam custodiam habebant de eius sanitate, de eommuni consensu omnium famoso rum medicorum illius ciuitatis fuit determinatum, quod si volebat vivere, illum debebat aperire, quia illud erat ultimum remedium, quod illi dari poterat, iste vir sanctus, quando audiuit huiusmodi adeo crudele remedium, illud multum sentijt, sed commendando suam sanita tem, & vitam Deo sustinere voluit illud tormentum, periculumque subire confidendo in misiericordia altissimi, quia si illi inseruiturus esset, sibi consuleret, quodque quando moreretur proculdubio Deum possidesat, di quod permutatio erat ineuidentem sui utialitatem , nihilominus volens ipse solus suae animae consulere cum homines sumpsissent diligentiam sui corporis, statim carpit praeparare medicinas spirituales, quae fuerunt Sacramenta, & mundans suam conscientiam, omneu stas actiones Deo commendauit; Et volens in illo puncto sacrificium acceptabile illi facere licet, tunc solummodo corde, & voluntate votum fecit, quod si iulum liberabat ab illo periculo, statim quod sanus effectus esset renunciaret mundo, & se assiceret fiatrem. Aduenti Physici, & aperiendo illius corpus itinlique adlDbendo alias res neeeQrias iuxta ossicium,tantam in eorum manibus
Deus posuit virtutem, ut illi relinqueret vitam, & sanitatem, & uti gratiam,
73쪽
ψr receperat, statim quod se sanum vidit suscepit habitum haeremitanorum sen-
.m Augustini in civitate Salamantina in Monasterio, quod tunc nuncupabatur lancti Petri de anno I 663. Ex vita Antolinet in proceis. Salamantin. l. Is 3. Dignatus fuit Deus hoc tempore visitare illius seruum cum Ionga quadam, ac diuturna infirmitate. ac doloribus valde acutis causatis a morbo calculorum qui est rabiosas,&multoties illum opprimebat, ac stia ducebat illum ad moristem, attamen licet morbus, & dolores essent adeo magni, cum maior esset iliarius patientia optime illos su&rre valebat, quia nunquam Dominus dat alicui maiores tribuIationes, quam sufferre valeat, licet mille vicibus amittamus patientia in medio illarum, & etiam in principio illarum, quia illam habemus adhesim cum aciculis, nisi forte cum acicu Ia, & ita minimus ventus, qui spirat, illam aufert, sed cum in seruo Dei haberet adeo profundas radices , licet ventus, qui spirabat magnus esset, semper habebat patientiam, ut diceret Domino in medio suorum dolorum, hic seca, ut in aeternum parcas, cum eΩsent tales, ut dicere posset cum Propheta, circumdederunt me dolores mortis sederant maiores sui labores, quam quos habebat in capite, nam adeo creuit infirmitas, cum esset ille qui erat, & adeo plenus doloribus, ut iam non inueniretur remedium pro illo, nisi amittere vitam, quae est res adeo amara, ut etiam amara sit illius memoria, & ita inierunt consilium mediet, qui illum curabant,qui erant illi homines insignes illius temporis Doctor Reginae senior,& Doctor de Medina, videntes illum adeo afflictum, illum aperire, ac extrahere calculos, iudicantes illum non posse vivere cum illis, nisi per paucos dies,& hos cum rabie, & cum hae concordia ingressi fuerunt allocutum Dei seruum, qui ade5 fatigatus erat, quia quando Dominus incipit dare tribulationes eui vult, sicut optimε nouit quantam partε in illo habeat aperit manum, ut mundus illum cognoscat, undE sequuntur mille bona, & illi retulerunt resoluti nem, quam sumpserant, & lieet in principio timuerit remedium seruus Dei confisus de illo non recusans laborem, posivit vitam suam in eorum manibus sibi persuadens, quod si futurum esset pro eius seruitio, ipse curam haberet de eo, attamen priusquam se supponeret tormento, se praeparauit permagnumstempus ad mortem, & quasi portaret seruus Dei in anima sua continuum timorem mortis, timens illam horam iudieij, ignorans prout ipse dicebat, quid futurum esset de illo, & an dignus esset amore, veI odio, & occasio ad timendum adeo magna esset. Crescente huiusmodi timore sincto in anima eius, creuit insimul timor ammittendi vitam, ignorans quem finem sortiri deberet, et ita caepit peterea Deo instanter, & magno affectu, ut custodiret illius vistam, nam solum volebat vivere, ut inseruiret illi, quia faceret tremere fortiorem, videre secum candela prae manibus ,& ignorare, quem exitum habere debet, & quam fortunam. Et sinctus necesse habet in illo transitu animare sanimam, quae tremet in sola cogitatione, quod futurum sit de illa post ieceia sum,& illi dicere. Quid times anima tristis, quid times a sexaginta annis in astruis Deo, & nunc times & ut seruus Dei illum inclinaret ad se exaudie dum, & ut custodiret illius vitam, sciens quam sibi placeat, quando aliquis suscipit habitum religionis, ac in illa prosessionem emittit, renunciando mundo, suaeque propriae voluntati, quod simile est, prout quando aliquis cupidus
pomorum recepit in domum non tantum poma, verum etiam a rhine, quae illa
Iroducit, genuflexus in conspectu Dei illi promisit fieri Frater, si liberans eum
tali periculo custodiret eius vitam, ae Glutem concederer, cumque valde sibi placuisset votum servi Dei, quia melius erat, quam sibi offerre posset, & illius vita esset necessaria pro utilitate multorum positus in manibus medicinrum, & hominis qui illum aperuit, non solum euasit illud periculum, & remansit vivus, & liber ab adeo mortalibus doloribus, verum etiam cum salute, vi sequi potat communem vitam monasterij. . '
74쪽
Ex vita Ioannis Hispalensis sol. 26 I. a tergo. Placuit c Iementissmo Deo illum vocare ad altiorem statum se ilicet religionem. 8e ad hoc visitauit illum quadam acri infirmitate, quae illum male vexabat doloribus maximis inguium , de ad medicinam illius infirmitatis vocaverunt Doctorem de Medma,& Doctorem dela Rcina seniorem , qui unanimes de- . creuerunt scindere ingues illius, in qua scissione Beatus Pater sensit grauissi. mu m dolorem, & vidit se iam appropinquare ad mortem, quod si it in eausa, ut voveret, si Deus illum liberaret a praedicta infirmitate, Sc periculo, & praeberet illi alutem,ingredi religionem, quem Dominus exaudiuit, & praebuit illi salutem, Sc cum praedictus Pater salutem accepisset, volens adimplere in tum, quod fecerat decreuit, dc statuit ingredi rcligionem,& accipere habitum in domo, & conuentu nostro sancti Patris nostri Augustini, qui est in nobili diuitate Salamantina, et ita adimpleuit,&executioni manda uit,fc recepit habitum, de secit publicam, de solemnem professionem.
Ex relatione Cardinalis Antoniani. ib, - : NSed cum in morbam grauissimum incidisset, vitam religiosam vovit, de mox ord, nem fratrum Heremitarum sancti Augustini in eadem cι uitate est professus , anno quantum coniectura assequor, mutis humanae quadringentesmo sex sesimo quarto supra millesimum, natus ut puto annos quatuor, ec triginta. Idem asserunt Iulianus de Arme9dari Z sol. 16S. I FPetrus de Mari Z cap. 48.par. I. Frassinessus par. Igap. II.
dium. Is Ex vita Anto lineet in prooe clamant. t.' ς a tergo Vestem melior Rout colligitur ex discursu processiis Canon irationis huius sancti trinse, I irunt aliquot dies post graum illam infirmitatem antequam sulat perer tis bitum, δι seruaret promissum Deo in infirmitate iri, uel quia fotian ncis se tim recuperauit adeo integram salutem, prout necesse erat, ad sequentariis communem monasscru vitam , vel ob aliam iustam causam ex illis, quae detis nere solent, ne statim adimpleantur sipulia vota absque aliculis alicuius mori,stu retardationis, dc absque quod Dominus dedignetur, qui selet minuti aegreferre quando homo protrahit in longum adimplementum verbi , quis sibi dedit. Transactis postea aliquot diebus,cum iam seruus Dei bene valeret, eum salute, accidit, ut quodam die sibi occurreret quidam pauper valde timclus, quem cu in spexisset adeo Iaccratum de mutilatum restabus, prout exist bat, ac sibi petissiet propter Dei amorem aliquod vestimentum ad tegendam, eius nuditatem, sanctuS nuserens illius eiusque necessitatis cogitans quomodo stiebere posset remedium, & sbi in mentem venisset habere duas vestes die eas ad seruitium Dei, cum quibus sanctificabat eius isiuitates alteram cta cis susci, de alterum, loris cerulei, cogitans intersea quam ex illis daret pamperi, dixit intra suum cor'. Homo dare debet meliorem Deo , & ita illi dedis vestem de festiuitate coloris tetules, quaserat melior, quia est magna festivistas, quae fit Deo vestire pauperem nucumlieet austraturm altari. ac venda
ldom asserunt Petrus de Marci cap. Is .pM. I. Frastae lius par. IMP. I
STatren laquentiar e m gnas Deus tibi fidicit gratias & fauores, quia iste
Dimium citissime retribuit bonum, quod fit pauperi, quae cum adeo magnet ueracit,. nesciuit refere ficita taliun dixit, illud quod transivit illa nocte inter Deum, di meam animaem, ille solus scit, quas dicerct. tot fuerunt, di tanta gr. ais, quas Deus mihi secis .ilia .u te prupter magnam illi miserisordiam , ut licet anima meta illas receperit, tamen referae ncqueat, quis possibilaa ε
75쪽
ι quod alter, quam Deus, qui potuit, & voluit se meeum os Endere adeo libe. salem illa nocte, quae pro anima mea fuit dies clarus, dicat illud quod in illa transiuit. Cumque hic ineuisset iste gloriosus sanctus, absque quod plus vltra transire valeret, neque maiorem reddere rationem , sicuti remansi Ap 'solus, quando in illo raptu, & coelesti eleuationi sibi fecit coelum tantam gratiam, & fauores, quos cum referre nequiret reliquit Deo, ut ill s reserret, reeesse erit, si loqui velimus de illa discurrere, ac ponderare verba, quae divis sanctus, illaque coniungere, & aptare occasioni, in qua proIata fuerunt, es illud quod successit, statim de mane sicuti de illius ore scitur, habentes ante ocuIos illud, quod ficit Dominus, & facere solet cum alijs sanctis , & seruis suis in similibus oceasionibus, & in primis aduertere, quod homini adeo pau- .reri, se uti erat hic Dei seruus, & pro tali cognitus, pauper petit, ut sibi det vestem,&quod sanctus cepit resolutionem illum vestiendi cum veste meliori desestivitatibus Domini, dicens infra animam, Deo dare debet homo meli aem, nolo per hoc dicem, quod fuerit Deus ille, qui apparui e sancto in figura huius pauperis adeo nudi, sicuti apparuit sancto Augustino nostro Patri, dum auaret pedes quibusdam pauperibus, ponens se inter illos, vi similiter illum lauaret, dicens illa interim, quod ille, qui lauat pedes pa uperi, lauat pedes
Et infra l. 35. ibi. Ei militer iustum est, consideretur oeeasio, in qua dixit hic Dei seruus illud, quod de die transiuit cum paupere, & statim in nocte cum Deo, quod fuit, dum praedicaret populo quodam die eumdem hortando, ut misereretur pa perem,quia erat misereri Deo, qui multum existimat bonum quod fit pauperibus, & illud retribuit in contanti hic in terra cum manu vald8 liberali, requando de bebat adducere in exemplum sanctum Augustinum , aut sanctum Gregorium, aut alium Dei seruum, qui recepisset ob hanc eausam aliquod magnum bonum de eius manu, retulit illud, quod secum factum fuit, cum huiusmodi paupere, A cum Deo, qui multoties, licet sibi placeat, ut habeantur sub stereto fauores, quos facit in stereto animae, tamen aliquoties vult, ut illos publicent, ac dicant populo publice , & in pergamis ad gloriam suam, Zeutilitatem suorum, prout legitur in scriptura,ac multo ties sueeessit sancto vi centio Ferrerio, dum praedicaret, prout constat ex eius historia, nim mouit Dominus hae vilae linguam serui sui, licet multum procuraret celare merce des, quas recipiebat, sicuti inferius videbimus, & eficit, ut diceret . quando praedicabat populo, ut misererentur pauperum, & tegerent eorum nuditatem, gratias quas Dominus sibi fecit quadam vice, quia ipse succurrisset pauperi valdὰ nudo, attamen quando peruenit ad illas narrandum obmutuit, & de se incerunt verba , quia si ea, habuisset, ad reserenda talia bona, illam non fuimsint adeo magna, prout sunt, & Elum dixit illud, quod illa nocte transiuit inter Dominum, & animam meam ipse stit, magis dicens absque verbis, quam eum illis, nam reIiquit substriptionem in albo illud ita ordinante Deo, ut traderet ad cogitandum, quae gratiae fuerint istae, & qui fauores eoelestes, & seis stinanter procuremus implere substriptionem,quem reliquit in albis iste situs
Idem asserunt Petrus de MariE pana .cap. I
Ex vita Hieronymi Romani in proeest. salamant. 1.31Iή - iERat huiusmodi monasterium ab eius principio plenum magnae obseruantiet,& religionis, & quotidiὰ magis crestens deuenit mater magnorum,& san- ε-rumctorum inrorum; tam quoad dignitates Eeelesiastieas, quam quoad seiem A sin ciam, &doctrinam, di ab hoc fuit vocatam mater obseruantiae Hispaniae.
76쪽
plantes, quamlii omnes una voce dicebant, quod Deus ad religionem voe inax virum vi .adeo probatae, ad hoc ut iret praedicando verbum salutis per voluersam terrδm, & licet hoc tenerent pro opere a Dei mnu operato, nihilominua me messiciebatur, quia illud erat medium, quo mi pus ιnter illo vitam dueeret, timentes quod obedientia illum ad aliud monasterium trasmiit et, aut quod ipse ire vellet completum, iuxta talcntum sibi a Deo datum, dei et praedicatum per uniuersam terram, vahilominus omnes communiter gratias Deo dabant dea se gestis, qui credebant, quod vir ille magni momenti
esset in terra . Ex vita Amolinea procersatam.sol. Is 7.ater o . Hoc tempus aderat intus ciuitatem Salamantinam monasterium ordinis Haere.
mitarum sancti Augustini nostri Patris, & in illo existebant viri obseruanti
res, ae rei glosiores, quam cognoscerentur in tota Hispania tune temporis anno IAo3. quod te reduxerat ad obseruantiam , quae elapsis annis caepi
fuerat in monasurio sanctorum distancti per duas leucata Vallis leto, ubi ste gregarunt ad videndum nonnulli servi Dei, in quibus excitauit Dominus uiua desideria illi inseruiendi,ae obseruandi regulam sancti Augustini nostri patris magna punctualitatς.Cum teligio esset clauisaius in tota Hispan a ducebant vitam solitariam in pauperi domo adeo soli, ac a mundo separati,
ac si non esset mundus, omnes dantes operam sectae lectioni, orationi, &m
ditationi. Obseruabant inter se magnum silmium,quod est adeo necessarium pro tractatu interiori cum Deo, sicut panis necessarius est ad viuendum , dii a babebant pro lege, ut per totam liqbdomadam obseruaretur silentium,ita ut tantummodo in sestiuis diebus dis liceret loqui inuicem in horto, quo praecipiebant eorum leges, ut Prat latus illos mitteret talibus diebus, di si necesse fuisset infra hebdomadam aliquid dicere, utebantur signis. Cellae erant
paruulae, & valde pauperes, &adquiescendum iu nocte tantummodo ha bant stramentum cum palea, di quaedam tegmenta super quadam parua lami na, surgebant ad matutinum hora prima noctis, eorum vestianentum erat ni grum, di ex panno crasso, & propter deuotionem Virginis portabant v nun scapularium album subtus illud parem, quod habebant, Omnia erant comm nia absque quod haberent rem particularem ad usum praeter tabitus, quos por abant, di cellam pauperem, in qua commorabantur,cluod in tantum erax, ut nemini liceret habere libros in cella, neque unum aiu- , prout dice bant, ac praecipicbant eorum leges, desiderantes, quod nemo recitaret omςium diuinum intr4 chorum, ad quem accedebant omnibua diebus, ac nocti bus maxima punctualitate, non poterant accipere pecunias, nisi quidam religiosi, quos assignabant eorum leges, vessiebam pannis Imeis super carnem, di si aderat aliquis habens necessitatem potiandi pannum haeum cana baceum, vel stuppeum, ita ut qui it Ium vid et cognosceret non poetara, ad portanda pannum lineum, sed tantum propher puram neeessitatem. Immabam a fest uitate omnium Sanctorum, vique ad Nativitatem,&a die lunae quinquages' in , usque ad Pasclia Resurrectionis, ae omnibus diebus veneris anni, ac Iner
suri; & sabba ti, non comedebant nisi ci et quadragesimalas . iaciebant dis
ciplinas in communi omnibus diebus veneris, & in quadragesima, & aduen tu, diebus lunae mercurij, di venetis. Dabant operam. quotidie certis horis operibus manualibus, di hoc modo viventes, ae 4n solitudine, ac adeo .mus Idesiderijs cum sui tractatus tantummodo essent eum Deo, magnum secerunt j lucrum . Diuulgata fuit fama virtutis di reboo , quam profitebantur, di i& aequi fiucrum nomen sanctum , di ita communiter vocatur monasterium, is ctorum, men conseruat tu usque ad hodiernum diem . Postea vero virtute illorum sanctorum, virorum, & sui monastcrii a coeteris religiosis.
ordinis sancti Augussim nostri patris, qui vivebant in sui a monasteriis, ac si non promississent Deo obseruare eorum regul*m, & vimadidus: iniuΣta illa a
77쪽
mitabilis fuit effectus, quem caulauit in illis, ae mutatIonem, quia virtus eo. mira mestum valet cum anima. & solet esse lapis, & manus pro multis eordiruas, nam ex illa solitudine cum illius exemplo traxerunt ad se, ac ad suam observantiam plura illorum, inter quae unum fuit monasterium sancti Auguis stini nostri patris ciuitatis Salamantinae , post monasterium Dominae nostrae dei Pilar de Arenas, quod denuo fundatum fuit cum eadem obseruantia inis 'oppido de Duennas ex Valli leti, in quo similiter fundata fuit obseruantia
crescente in dies magis, ita ut consecutum fuerit nomen obseruantiae. Idem asserunt Petrus de Mariχ cap. 19.parit. Frassi lius par, I .cap. I 3.
Ex vita Antesinea in praeessSalamant. BI. I 38. ii tergo.
COetera monasteria eam illud sanctorum sit adeo persectum, & quod princia Num, I 8
pium dedit obseruantiae adeo masnae, quam c um Dominus vellet auger a Priije m. st
dignatus Rite inpia illa nocte, quae tuit dies adeo clarus pro anima Beati san et 'ia . , cti Ioannis de sancto Facundo. Mane statim facto,qui fuit dies vigesimus sep- Ita sila .m timus mensis vigilia sancti Augustini nostri patris anni I 63. illum perduceres
ad monasterium dictae ciuitatis Salamantinae, achoc ut cum sua doctrina, &exemplo conseruaret obseruantiam adeo magnam, quam inceperat in illa san tia domo, illamque dilataret non solum per totum regnum, verum etiam per Tegna extranea vel uti successe. Nam enm seruus Dei peruenisset ad mona sterium sancti Augustini nostri patris Salamantiri, quod ita tunc temporis nun cupabatur sanctus Petrus, quia antea fuerat erus parrochia, attamen iam hoc in tempore amiserat nomen, de vocabatur sanctus Augustinus, prout eonstat ex eo, quod dixit iste sanctus in sermone iam relato, ac ex illius profession quae reisrtur in capite sequenti. Perventus itaque ad sanctum dictum monast
rium ductus diuina luce in vigilia sancti Augustini nostri patris Beatus sanctus
Ioannes de sancto Facundo, qui debebat esse dux, & ductor vitae adeo pers M,&obseruantiae adeo magna petiit habitum a Priore, qui tune temporis erat venerabilis frater Pater Ioannes Salamantinensis, qui replatus gaudio Propter hinusnodi donum sibi tranfinissima Domino sua manu in vigili latini Augustini nostri patris ad celebrandum eius sestiuitatem, de ad hoc, ulliuius vigilia illine inposterum eius sestiuitas valcis solemnis in illo monastein Timae in ea religione illum proposuit conventui iuxta illius leges, dilate admissus, & receptus, sicuti solent recipi dona Dei per manus sanctorum si
xum illique dederunt habitum eadem die, quod fuit tanti gaudii in toto
monasterio prout credi posset. . 'Et infra fol. I T. Similiter considerati debet, quod perfecta iIIa nocte, quam consumpsit Deus in soluendo seruo suo vestimentum, quod sibi dederat faeiendo eidem in illa radis Matias existente sancto eleuato toto in Deum, absque quod aliud sace get, quam audire, videre, tacere, & gaudere, manibus plenis, quia quando sunt testa bona eleuatur anima in illis, ac in eorum fruitione, absque aliquo sui motu,& agitatione, dieo quod persecta illa nocte statim mane facto seruus Tlahetiam pauper prosectus fuit ad monasterium Augusinianoriim, ut fieret fi adductus, in idem dieit a Domino, ac ab eius luce cum his vcrbis, di satim mane secto accessit ad sanctum Augustinum, prout ego credo illumiπι-- Spiritu sanctu,& reeepit hunc habitum.
78쪽
Ex vita inotarin proeessu salamantisol. 33 a tergo, ibi. iΙStud feeit pater Sabagum& statim atque suscepit habitum resiluit se nevissem eru nisi ad voluntatem sui Praelati , & dixit cum sancto Iob in nidieula meo moriar sussicit mihi unus conuentus ad seruiendum Deo meo , iste erit
nidus meus, & in eo vitam perficiam. 1 '. i ' I εEx vita Oroschi in process. Salamant.ὶl-ς 3 1 tergo, ibi. , Mortificatio huius lancti nouitis admirabat omnes religiosos, & omnibus in tiuum dabat laudandi Deum videntes quam quietem humilem, di obedie tem se praeberet perinde, ac si esset iunior omnium nouitiorum. . I
Et lieet esset vir adeo perfectus, ut bene posset esse magister virtutis, iIlamque docere, illi dederunt nousim magistrum,qui suit Pater frater Ioannes de Ar anas, qui tunc temporis erat magister nouitiorum ullus conuentus sub evius i. manus, &disciplina stetit in anno nouitiatus absque quod adesset differentia Pinter ipsum, & coeteros nouitios, sicuti nec etiam adsuit in rebus humilibus, quibus solent in eumbere in monasterijsnoviiij, omnibus operam dando, ac si minimus esset, hinc statim caepit crescere illud monasterium accipientibus statim in illo habitum fiatre Ioanne de Monroij, fratre Gabriele de Segobii fratre Petro de Toro, qui fuerunt nouiti cum sancto, prout antea ab annos rigesimo primo usquequo sanctus suscepit habitum in illo ecinuentu, quod suit anno sexagesimo terrio, usque ad sexagesimum primum solummodo tres, qui sunt Datres Ioannes de Spinota, frater Ioannes de Arenas, & frater Aruphonius de Borgia, & in anterioribus annis late nullus. , Et infra eodem folio. Cum recepisset habitum seruus Dei, caepit in monasterio vitam sanctam dueere operam dando omnibus, quae sibi praecipiebantur tanta humilitate , ut ad se traheret oculos, & corda omnium religiosorum, qui illum, & si nouitium imspiciebant tanquam patrem omnium illum tenendo pro exemplo., dispecula omnium virtutum, & licet in simili tempore soleant nouitii semper a ducari valde recollecti, attamen quando sunt pauci sicuti tunc temporis erant in illo. monasterio, quod omnis erat nouitius valde strictus solent similiter illos o eupate in obediemiis domus, ac in ossici Is, veluti infirmarii, refectorii partimeo quod non adsit qui illa exerceat, & partim, ut detegatur natura nouitii in
his ossicijs publieis, di ob alias iustas causas, quae solent mouere Praem
Idem asserunt Iulianus de Armendaria fol. III. . . .
Petrus de Maria par. I.cap. I9. Frassinelliis par. I. cap. I 3. . . a INum.2O Ex vita Oroschi in process.Salamant, sol.33ya tergo, ibi. riose Mitiis a Dueniente tempore proscisonis cum ipse perseuerasset in suo sancto ix posito, &passus suisset magnas tentationes, & labores sibi a daemone d tas, qui permittente Domino pro maiori gloria seruorum suorum, & ut magis strucant in oratione magna ira, & colera tuebat nouitios reptiesentando illis ubertatem laeeuli, & plurimi facit poenitentiam, & labores religionis , cum inses veritate sint paradisum delectationum spiritualium illi,qui propter Christi amorem perseuerant in ea. propter quod Deus vocavit illam iugum suave, di onus sine pondere, & molestia. Hic iste inimicus saluationis nostrae s
thanas adfert argumenta subtilia, scilicet quod non poterit portare crucem ,--itanti ponderis, & ulterius iste proditor sub colore 'nctitatis Deit bellum , &assumit formam Angeli boni, prout nobis dieit sanctus Paulus, di dieit quod i. in laculo poterit religiosus redicto habito visitare hospitalia, & carcercs, &facere alia opera pia, quae tamen Beere non poterit in religione perinde, ac si non esset maius sacrificium in conspectu Dei dare arborem quam fructum, di dare
79쪽
date se ipsum homo Deo, quam ei dare bona, maxime quod in religione ad uitlafirmI.&stfilicti in quibus exercentur opera misericordiar seruiendo inia firmis, & consolando afflictos. His omnibus non obstantibus virili animo iste bonus religiosus mediante Christi fauore perseuerauit, & positus in libertate in fine anni nouitiatus, & approbationis iuxta formam iuris dixit alta voce quod usque ad mortem perseuerare volebat in sancto habitu quem acceperat. E. vita Antolinez in process.Salamant in. l. I 6 .a tergo. Persecto tempore probationis, di anno nouitiatus servi Dei,& cum experimen
tiun secisset, vitam dictς religionis,& vivendi tormam illissi sancts monaste iij
esse valde eonsormem suis desideriis, ac spiritui inseruiendi Deo resolutus vi uendi omnibus diebus suae vitae in congregatione adeo perfecta,& obseruauia mpetiit magna humilitate a suo magistro, & priore, ut facerent in eo hanc mi serieordiam illum admittendi ad professionem, quem cum recepisset prior, de totus conuentus inagna voluntate iuxta gaudium , quo fluebantur illum videndi in eorum societate, tradiderunt eidem habitum in die sancti Augustini nostri patris, quam emisit hac forma in manibus venerabilis Patris fratris Ioannis Hispalensis prioris supradicti monasterii. Ego Frater Ioannes de sancto Facundo Baccalaureus in sancta Theologia testi Deore oram Deo, ac confiteor per hanc prauentCm scripturam, quod pro quanto tempus meae probationis ab ingressu meo in hac sacra Religione, & congregatione obseruantis ordinis Fratrum Flae remitarum sanctissimi Doctoris Augustini patris nostri perfectum est, & mea voluntas, ac determinatio est permanere, & perseueram,fauente Deo, ac illius gratia in supradicta obserit a Iitia teligionis ad gloriam, di honorem Dei,& ad seruitium illius, ac emittere proselsonem expressam in hac congregatione obserualitiae, ego supradietussiater Ioannes de sancto Facundo Baccalaureus emitto expressa in proseisiudinem, & spondeo, ac promitto obedientiam Deo omnipotenti, ac Beatae gloriosae semper Virgini Mariae, ac Beato, & lglorioso Ecclesiae Doctori sancto
Augustino nostro patri, ac vobis Reuerendo Patri statri Ioanni Baccalaureo in decretis Priori nostro huius monasterij, & conuentus sancti Augustini dictae ciuitatis Salamanticae nomine, & vice nostri Reuerendissimi Patris Gene-milis totius ordinis Fratrum Haeremitarum sancti Augustini, ac suorum successorum, & viuere sine proprio, ac in castitate, in obseruantia regulari iuxta regula nostri Beatissmi patris sancti Augustini omnibus diebus vitae meae, viaque ad mortem , in quorum omnium fidem, & testimonium illud subscripsi
meo nomine,&rogo vos Reuerendum Patrem Priorem huius conuentus, ut acceptetis hanc meam professionem, &subscribatis vestro nomine, ac aliorum Patrum qui praesentes existunt. Et statim dictus Prior acceptauit pro re. ει nomine Reuerendissimi Generalis dicti ordinis, ac suorum successorum prosessionem servi Dei, &faciens illum filium conuentus sancti Augustini nostri Patris Salamantin subscripsit suo nomine, &post eum subscripsit Frater
Ioannes de Arenas magister nouitiorum, ct factis caeteris caeremon ijs conlue
iis fieri a Relligione in simili actu persecta fuit ad gloriam Dei, in qua notis
tantum semus Dei cmist expresse votum obedientiae,castitatis, & paupertatis, verum etiam vivendi toto tempore suae vitae in congregatione obseruantis, quae obseruabat regulam nostri Patris sancti Augustini magna puniualitate remanente ab illa hora iam non suo, sed tantum Deo mancipato per nouueitulum, & Praelato eius nomine, quia licet Oriens ortus fuerit mancipium' Domini per multos titulos sicuti omnes nascimur, nam illum creauit, ct ali menta praebuit, ac suo sanguine redemit. Nihilominus hora qua professio-ciem emisit, amisit esse sui iuris, ac se secit mancipium Dei, per eius propriam voluntatem qui est nouus titulu , & non paruae pstimationes in oculis suis. l- rura Ex
80쪽
ta vita IoannIs Hispalensis sol. 262. Igitur admodum catholici, & dilectissimi Domini in Domino nostro Iesii Christo scitote, quod Beatus Pater frater Ioannes de Sahagun, cum expleret an num suae probationis, & cum Religiosi experti essent suam sanctam communieationem, & post diuersas monitiones illi sectas a M agistro nouitiorum , de a priore praefati conuentus, si voluntatem haberet permanendi in religione, di habitu i atris nostri sancti Augustini, ut mos est tacere; Rcspondit Beatus Pater, quod erat contentus, de satisfactus depraedicta sancta Resigione,&lmo. rdo vivendi de communicatione societatis, cum qua conuersatus fuerat, de αἴ quod decreuerat, & statuerat mediante gratia Spiritus Sancti vivere, Se mari per omnes dies vitae suae in habitu. ct oidine sancti Beati nostri Augustini, di sub eius regula si ipsi religiosi vellent illu accipere, de concedere hane miseria cordiam quem visis sua sancta communicatione , di voluntate Prior, & co uentus accepto suffragio uniuscuiusque liberalissime receperunt, & consenis serunt in misericordia, quia ipse petebat, & pollulabat, & factis omnibus eriremon ijs,& diligent ijs,quas sancta Religio pollulat, decreuerunt illi dare m. sessionem in die sancti Patris nostra Augustini in mense Augusti, & Beatus fi cit praefatam professionem publich prout sequitur. Ego Fr. Ioannes, Et quae sequuntur ut supra. . TIdem asserunt Iuli anus de Armentaria sol. I 63.
Petrus de Mariet par. I. cap. 19. .Frassinellus par. I. cap. II.
U. - - 1 Ecundus testis super 3 o. in processo Sahagun l. I gr. a tergo.
Mi j. - .i I Primum quod de anno quo suscepit habitum Religionis sancti Augustini ia
conuentu ciuitatis Salamantinae, & solam esset nouitius , eum fibi esset com-u . mendata cura resectorij, & annus ille esset sterilis. Tertius testis super 33 sol. 2o . Dixit se scire, quod omnipotens Dominus ad gloriam suam, Ze propagationem fidei, 8t ad manifestandum vitam sanctam dicit Beati fratris Ioannis de Sah gun propter huius beati merita, Sintercessionem operatus fuit i Ilo adhue vi uente multa,& prodigiosa miracula. Ita enim dicit,audiuit ipse testis ab omni genere personarum, de talis fuit, erat, & est de praemissis publica vox, ερ fama, & communis opinio inter qtiae ipse testis de auditu, & de publica voce, de fama habet notitiam, & legit in libris it Ilus historiae, quod dictus Beatus Pater Ioannes meruit,quod propter eius intercessionem omnipotens,& misericos Dominus operaretur miracula contenta, & speeificata in nouem positionibus istius articuli, videlicet, miraculum super vino quando fuit refectorinus. Sextus testis super 33.sol a 8. a tergo . Dixit e sae notorium, & pro tali ipse testis scit, quod omnipotens Dominus ad gloriam suam, & firmitatem fidei, & ad detegendam sanctitatem dicti Maia fratris Ioannis, dum adhuc iste viveret propter eius merita, & intercessionem operatus fuit multa, & prodigiosa miraeula, &signa uter ipse testis audiuit contenta in isto articulo, qui sunt novem. Primum dum edet Religiosus, &curam gereret refectorij in monasterio sancti Augustini ciuitatis Salamantist. Idem asset it Petrus de Mari 2 par. I.cap. I9.in fine.