장음표시 사용
91쪽
. quem habebat . iis neensuluintillud,quod eonueniebat statim discesse-
vita Ioannis Hispalensis fol. 2 68. Si vultis etiam scire suam audaci am, quam habebat in suis concionibus, eredite
scut omnibus patet, quod numquam cessabat dicere veritatem temporibus,&locis conuenientibus,obseruans semper circumstantias requisitas, quas cometonatores verbi Dei debent seruare, ipse vero eum in pergulo erat, & pomtebat, nec mortem timebat, nec minas, nec aliquod aliud periculum, de quo - possunt quam plurimae personae perferre testimonium, quae eum viderunt, &audierunt concionantem,in cuius testimonio, & probatione ego dico veritatem,quod accepi testimonium, & certificationem a quibusdam patrici1s qui aderant suis concionibus, & inter quos unus erat Ioannes de Villasterte, &Didacus ordonnez patriiijs maximae fidei, & veritatis, & uterque incola Salamantinensis,quod cum adessent in oppido de Alua,eum Domino Duce illius oppidi qui tunc erat Dominus Don Gartia de Toledo , qui gloriam possideant, & essent isti patritis simul cum Duce quadam magna festiuitate missam audientes, ερ alij quam plurimi ex dicto oppido ibidem erant viderunt quod praedictus Pater frater Ioannes de Sahagun, concionatus est in ilIa misesa eoram Domino Duce, & alijs, & audierunt qualiter Pater loquutus est in praedicta concione tanto rigore aduersus Dominos habentes vagallos orpressos gabellis , & set viiijs , & alijs impositionibus , ita ut praedicti vasalli ferre non possent onus sibi impositum, & ipsi magnates fulciebant f ctiones , & fauebant lenonibus, Se seditiosis hominibus, & patiebant , ut illos facerent infinita mala, & hoc suit facto tali modo, quod sicut accepi ab illis Patritiis id certificantibus, & iurantibus, quod tempore dictae concionis filii Dctus maximus fructus, quia conuenerunt plures patritis, qui ea doctrina i digebant, & talia, ac tanta dixit, & tam acriter, quod quamuis non excederent modum debitum, Dux credens procedi indignatus est contra illum taliter, quod post concionem finitis ossicijs diuinis exij t a dicta Ecclesia comitatus coeteris pati js illos alloquutus est in quodam loco eius domus, qui est contra flumen Tormes,&cum ibi essent ingressus est praefatus Beatus Pater Sahagun, licentiam ab eo petens ad se conserendum in suum monasterium , cui Dux coram omnibus dixit. Pater bene concionem hodie secistis, & linguam vestram extendistis absque respectu, & honore, & alia quamplurima verba inhonesta magna ira, & indignatione quasi amens, & cum Beatus Pater staret ad partem senestrarum ab omnibus fuit extimatum secundum iram discti Ducis, quia illum deij ceret praefatus Dux a senestris deorsum , &ctiam istipatritis affrmarunt,quod quando praeiatus Dux loquebatur,ta aspere,& acerbe contra dictum Patrem ipse Dux et dixit, si quidem vos Pater non refrenatis linguam vestram, nec loquelam coercitis sartan puniemini in itiner quando minus cogitatis. Dictis his rebus praefatus Pater Sahagun, dicto Duci dixit, quasi in interrogationis modum, & quasi ridens, Domine quis mihi obviabit in itinere, uobis dico quod cum hoc Breuiario tot ictibus illum percuterem, quod ipse pro bono pacis vellet liberari a meis manibus , & hoc tali facetia dixit, ut omnes circumstantes riderent,& his verbis finitis iterum dixit, Domine mi ad quid in pergulo ascendo, vel ad quid conciones facio, an ad dicendam veritatem, & seria, an vcm ad dicendas nugas, & vaniloquas,vel ad pruriendas aures audientium. Dico enim Dominationi vestrae, quod concionatori conuenit veritatem loqui, pro illaque mori, & vitia, & peccata re-Praehendere virtutesque seminare, & exaltare, & se finitis his verbis, & alijsua fauorem eone ionis Iatis meliori modo, & forma quibus potuit a praefato Domino Duce dile essit,& sic iter secit cum suo socio fratre Petro de Monrr ij,
di postquam pransum sumpserunt in illorum hospitio prosecti sunt a dicta H oppis
92쪽
- oppido in evilaatem Sesamantinensem in Be*nna latio. In dicto Ilium, vidit Beatus Pater Sahagian, venire ad se duos homines supra singulos equos. 1loco, ubi sitae erant quaedam arbores prope via n,.qui portabant hastas, de rsis. Beatus autem Patet dixit suo socio videtis ne illas homines aduersius uos venientes non mihi placent, credo illos velle nos tentare de patientia, sed si Deus est nobiscum quis contra nos l&dixit praedictus su us tacuas. Pater nescio an si veniant bona, vel mala voluntate, Deo fauente ego videbo, quid velint anteaquam ad nos accedant, & se inclinauit ad terram , di accepit quasi sex saxa,quod cum vidisset Beatus Pater Sahagun stetit dicens Frate mi, is ter Petre forsan vos non estis frater, conuenit ne fratribus malum pro malo
dare, & se desendere i nescitis Deum dicere in Euangelio, si in maxilla perincutiemini prebite alteram maxima patientia, di sustineamus iniurias pro iulius amore. Profecto, ultra non procedam nisi saxa ex manu in solum mittatis; pergite quia Deus pro nobis pugnabit, & sic stetit Beatus Pater, donec dici saxa socius eiecit a se, &sic eiectis saxis prosequuti sunt iter, & interea se appropinquarunt praefati equites, & cum ab illis distarent per ditantiam iactusumus saxi illorum equi steterunt, & quamuis ipsi equites illos calearibus percutiebant, & ictibus , &alijs violentiis numquam potuerunt illoa mouere praedicto loco,quinimmo caeperunt praefati equi tremere, & sudare, tam se titeriquod demonstrabatur intus habere maximum timorem, di impeditos esse aliqua diuina operatione, & dictis equitibus videntibus praefatos equos ita pati, de quod non poterant illos mouere credentes ea omnia operari per Dei voluntatem,existimantes etiam , & ponderantes grauitatem peccati, ac iniqui conceprus,quem volebant operari in dicto Beato Patri etiam exim ma tes Deum velle illi e illos interficere, in illis etiam incidit quidam timor, &horror tali modo, ut illis videbatur iam iam morituros, & hoc videntes in rein medium acceperunt confiteri peceata sin, & exigere auxilia a Beato Patro Sahagun, ac ab eius socio,& eorum culpas fateri, di veniam ab illis peterra,&sie in dicto propos exis ntibus Beatus Pater frater Ioannes de Sahagunillos interroga uit. Quid nam mali habebant, aut quid sentiebant, cui responderunt, qualiter ipsi veniebant de mandato Ducis de Aulaeorum Domini, ut illos percuterent palo, donec eos interficerent,&cum venirent ad implendum voluntatem, & mandatum Dueis eorum Dom mi, & peruenissent ad illum i eum, ubi aderant illorum equi, steterunt, de nolebant vltra progredi,quamuis dios calearibus percutiebant, quinimmo caeperunt tremere, & sudare tali modo quod cognouerunt in dictis equis esse maximum timorem,& horrorem, di cum hoc vidissent in illis etiam caecidit idem timor, & horror tali modo quod considerantas peccati grauitatem, & iniquum propositum quem habebant existimantes, quod Deus volebat illic interficere ob suam malam intemtionem, di propositum, prout dctum es decreuerunt ab illis veniam petere, illosque precabantur propter Dei amorem, ut vellet cis parcete, Deum qu pro illis precari, &quod ipsi pri mittebant ad similia. Vlterius non progredi, di quod numquam obediret similibus mandatis, quibus Beatus Pater responiadit dicens. Frates mei ille qui vos liberauit a dicto reatu, S periculo vestrarum animarum, & a Dei offensa, & nos liberanit a manibus vestris; ipse ob sua M. clementiam, & misericordiam vobis parcat, vosque liberet a periculo, in quo estis, ut possitis reuerti ad domos vestras, & cauete ne talia committatis. Deum timete, ne incius iram incidatis, abite in pace, di dicite Domino Duci ea , , quae vobis contingerunt in hoc itinere, de statim pro ii equites, eoi umquGequi reuersi sunt, di id formati in integras vires, S recepta benediatic ad cto Patre Sahagun iter sccerunt, & abierunt ad oppidum de Alua, ubi erat Dux, & antequam ad eorum domos irent se contulerunt in aulam Ducis,
quem inueneriuri mastitia, & timore plenum taliter, quod rarissimabant co
93쪽
eruenerunt dicti equites, eique narrarunt omnia praemissa, prout ei contige- .amr, & statim dictus Dominus Dux intellexit etiam ab illo incepto, & origitum de ab eadem causa procedere suam dict.im passionem, Setiniorem, quae il- Ium torquebant, & vexabant, & statim dictus Dominus Dux iussit scribere ad Patrem nacca lauretim fratrem Ioannem de Sal ainan ea, qui tunc temporis erat - dicitius generalis, & Ummbus iuperior existens in conuentu nostro Salaman-.tinen fi, & Dominus Dux valdb illum amabat, & petiit ab illo, ut si vellet eum ετ hiere, quia exi ltimabat se proximum morti esse, ut statim, & absque ulla mo. ra fetum acciperet Beatum Patrem Sahagun , &lvenirent Illum visitatum ,-pmpterea quod exillimabat cum tali visitatione vitam suscipere, & statim in .se Nuncium, qui cum peruenisset ad dictum monasterium, & dedisset litteras dicto Patri vicario generali fratri Ioanni, statim vocavit Patrem fratrem I annem de Sahaguia, cui proe pie habitum induere, & secum illam adduxit,&absque mora peruenerunt ad oppidum de Alua , &se contulerunt, ubi Dux aderat, ingressique, cum praefatus Dominus Dux vidisset Beatum Patronis mon Ioannem de Sahagun ad illum accedit, de genibus flexis coram illo, &eum lachrymis ab eo veniam petiit de omuitius, in quibus aduersus illum e. eoderat cognto sciens sitam culpam, emcndamque proponens, illumque prae
catus est, ut pro eo Deum oraret, . t ulterius deprecatus est eum,ut deinceps
dignaretur apud se concionari pi uries, illumque repraehendere de eius culpis; quibus auditis per dictum Beatum Patrem fratrem Ioannem de Sisagun cirespondit ea, quς conueniebant, illum exortans cum reuerentia, & humilitate
debitis, necessiria ad suam spiritualem se Iutem, S sic remansit dictus Dominus Dux libera dicta passione timore ,& horrore , di maxima poenitentia ductus ex his, quae perceperat, decum proposito melioris vitae,& plenus dilectione erga Beatum Patrem, & statim dictus Pater Vicarius, praedustusque Pater Silagun petita licentia discellerunt a dino Domino Duce,&eoni dicti Dis.cis inter alia dona,quet dedit,& eleaemosynas,quas fecit dedit dicto Patri S hagula vestem pelliceam, dediso eorporalia cum ficis passis, quae omnia ego
seruaui, postquam Beatus Pater migravit in glorum. Idem allerunt Iulianus de Armendarit sol. 2 sa in teTgo.
Petrus de MariZ cap. 22.par I. F inellus cap. I 8. Par. a.
Ex vita Antolinre in procesis. Salamant. I. 1 9 tergo. IA Lia vice praedicando in Ciuitate Salamantina contra mulieres, quae porta,
bant ara mellas detectas, qui erat prauus mos horum regnorum, di abusus , qui str8 permansit usque ad nostra tempora non param deploratus a
multis seruis Dei ob magnam stragem, quam Daemon faciebat anima xa, locutus fuit magna libertate, & illas repraehendit tanta e ficacia, & asperitate verborum, ut indigna contra illum, &ammissa verecundia, si illam habebant, nam urebantur tali more, determinauerint lapidare seruum Dei, & auis duo motu gentes, quae ibi existebat timentes, Se cum ratione , nam non adest prudens, si est qui non timeat iram unius mulieris, quanto magis tot mulie rum insimul iunctarum adeo amicarum suarum delectationum, multi illum associarunt absque quod illam relinquerent, v ue ad eius domum, ut irium defenderent ab earu in manibus, & cum sibi dixissent illud,quod transibat, res. pondit magna serenitate. Magnam gratiam mihi faciet Deus, si moriar propter illius amorem, S propter repraehendenda vitia, & tenens Pro mercede coelesti pati ob hanc eausam,& vitam ammittere. Non timebat, licet multum os stramur, quid timeret,nam euenit, vi cs a praedicando abiret,& esset in ostio Mesesiae mi oppositi fuerunt duo pugiones ad pectus, imo maiorem iamo bat animam, di repraehendebat cum asperitate, α libertate Christima absque
Contra mulie serentes pectus dis opertum.
94쪽
quod alterius rei euram haberet, dieens se non esse redditurum ratisnen Deo malorum, quae sibi fiebant, sed tantum recepturum bonum praemit Apropter illa, eadem patienter tollerando, & ad finem lucrandi animam unam,& defendendi honorem Dei, quem potuerat in suis manibus illum faciendo
tuum ministrum nihil erat ammittere vitam . Eil vita Frasin elli par. 2. Cap. q.
Vn'altra volt a predicando in Salamanca con tro te donne, che portauano si toscoperto, per Io stratio, che per meχEo loro nil demonio delle animo, parto con si gran liberta, e Ie riprese con tanta serra, e rigideEEa di parolo , che aegnate contro di Iui, e perduia Ia vergogna si determina rono di Iap dulo: main tesosi ii motivo dalla gente, che quiui sta ua, molli I'accompa-guarono insino a casia sua perdis derio dat te mani loro t e dieendogli eis, che passa ua, egit con gran serenita rispose; gran mercede mi farebia Iddio, isto motissi per suo amore, e per riprendere i peccati. Ex relatione Caes. Antoniani.
Μ Agna denique libertate publica peccata arguebat, praeeipue vero eludest
discordias, & alia homi eidia, & humani sanguinis effusionem vehementissime repraehendebat', usque adeout non deessent qui ei magnum malum comminarentur nisi desisteret, quibus respondebat se mortem paratum etas libenter subire pro veritate, de iustitia. Idem asserunt hi storici relati supra num. II. Ex vita Oroschi in processu Salamanti fol.3oo. a tergo, ibi. I Pse conuersus sitit multas mulieres deperditas,quae peregerunt poenitentiam, ac finierunt vitam in sancto proposito, reduxit ad iter vere christianitatis multos iuuenes qui virum Dei recordabantur,& non mordabantur rationis quam erant reddituri in morte adeo strictam. Denique in omnes status magnos pe regit fructus. Ex vita Gregorij Auilae in proeessu Salamanta fol. 3s6 ibi. Neque inimicitia erat quam non pacificaresitaeque bonum opus,in quo ipse non haberet partem, & quod magis est infinitas animas eduxit a peccato. Ex vita Antoline1 in processu Salamant. sol. a Ia. a tergo, ibi.
Semper quando praedicabat hic seruus Dei in Ecclesia sancti Larari, quae existit
extra portam ciuitatis, faciebat, ut adducerent ad sermonem mulieres inhonestas, & amare sentiens illarum perditionem eisdem magno sensu praedic bat, & essicacia, in quarum animabus operabatur mirabiles essectus,quia quam do cor est afflictum loquitur maiori essicacia, & imprimit magna facilitate in , audientibus dolorem,quo incitur,quarum plures extrahebat , & euocabat ab eorum perdito statu,cuius sola cogitatio est iniuria mulierum, & ut non reuerterentur, & iterum caderent in illud adhibebat remedium, ponens in hoc magnam curam, & quaeritans propter amorem Dei remedium illarum anain marum, quas Dominus posuerat in suis manibus, quia est opus valde gratum Deo propter Dei amorem, ut remedium porrigatur animς : non quiescebatusquequo remedium porrexisset,quia amor patris spiritualis illum non reli quebat, qui non solet esse alius, quam ille qui solet esse in corde patris naturalis vel sus filium, quem generaui. tSimiliter multum laborauit luc seruus Dei in lucrando propter Deum multas animas perditas in hoc vitio, quorum culpae non erant ita publicet, & illarum nonnullae occultae , quas manifestauit Dominus seruo suo, ut illas reperiret, & lucraretur pro se , sicuti euenit iris quadam muliere, quae oblita Dei sui mansit permultum temporis emancipata, quam vidit iste Lanctus, dum quodam die praedicaret, & cum sibi manis status fuisset illius status malus, illam tali modo repraehendit in sermone, ac talia signa dixit, ut bene cognoscere potuerit seruum Dei optime scire suum statum
95쪽
sio nem. & reduceret ad ovile ouem adeo perditam, indicans esse bene adhibitum omnem laborem in hanc causam, nan: nulla melior fit opera, quam quae operatur, illud sanguis Christi, neque occasio maioris lucri, quam saluaritio unius animae qtiam, ut assecuraret, non contentus sibi dixisse in sermono illud, quod Dominus sibi subministrauit, votum etiam acccdens ad illius do-urum, allocutus filii illain tali I ritu , & efficacia verborum eidem repraesentando malum statum, in quo repuriebatur, ut domum illam lucratus fuerit licet adeo perdita esset. .lia . . .
Ex uita Antolinez In proccssu Salamant. sol. a I 3. ibi. Alia vice sciensesnhonesiam conuersationem quae fiebat inter quemdam equi, tm, S quandam Dominam principalem, ct quam absque Dei timore,& gentium illum Oisendebant permittente, transportari ab eorum delectationibus illud scientibus omnibus populis, quia quando hoc vitium dominatur uni coris di omnia spernit, & frangit vinculum timoris, honoris, & verecundiae curia quo Deus tenet ligaras mille animas ne pereant. Igitur videns semus Dei runadeo perditam, de quod uo a profici obant i litus consilio, illos repraehendebit in publico cum rigore, & asperitate verborum, quae causae sucrunt salutis alto. tius illorum, nam radius equea a manu Domini rediit in se , & deseruit mulio rem,quae talem illum faciebat, remanens'adeo diuersus ab illo, ut optime cognouerit popuIus talem mutationem prouenisse a dextera altissimi, & seruus Dei reinansit cum huiusmodi lucro, licet non sine labore, nam sicuti multi sentierunt haec sancta conuersatio illi abstulit vitam, & etiam historia sanct rum Hispanorum dicit quod pro certo habetur, quod non valens Dominus sufferre, ut videret se oblitam facta , ut rabienia eo non quieuit , usque quo cum veneno dedit illi mortem, quae licet fuerit magni praetis, cum esset vita sancti, quae est praeciosa in conspectu Domini, attamen praetium,quo illam Emit Dominus, fuit magnum, nam habuit praemanibus illam solutione quam habuit Deus pro vita,quain amisit, quae fuit acquisitio, & lucrum animi, δὲ uidit sua desideria effectum 1estita quae erant, amittendi vitam propter veri tatis praedicationem, & saluationem animarum , nam vitam amisit propter illam, ac propior defensionem vitam amiserunt nonnulli ex familiaribus; &amicis suis, licuti inferius dicemus in estiae huius sancti.
Idem asserunt Petrus de Mati Z par. I.cap. 19. Frassitellus Par. a. cap. I 6.
Ex relatione Cata. Antoniani. ... .. .
ALtera fuit ratio, qua animas quampluri mas Cliristo lucratus est, Sacra- hJuiv. et omento nitrurum poenitentiae, & consessionibua audiendis, quo in genere c. iis si h ii, praecipuum a Deo donum consecutus erat . Quare non solum ad eius con-su bat prini ciones, sed confitendi etiam causa multi ad eum concurrebant. Flebat ipse ' peccata confitentium, conssilabatur eos. sed ubi opus erat praeter oleum di. multum quoque vini adhibebat, de peccantes acriter arguebat, eos prae se tim, qui alieni aliquid habebant, erat que ita cci valde seuerus, etiam in rebus exigui praeti, neque absolutionem impertiebatur, nisi restitutione facta, multis tamen modis poenitentes adiuvabat , .ut restituendi difficultatem super rent, saepe autem illud admonebat, caueniluni esse diligentissime a rebus alienis, & ab excommunicatione. e. .
P Rimus testis super Μ. articulo in processide Sahagun. sol. t tergo. Num. a et Diqit quod semper audiuit tanquam publicum, & notorium, & deipublica M tas , si uri
voce , O fam quod dictus Beatus frater Ioannes de Sahagun celebrabat deuotissime Ole. missae sacrificium magna cum deuotione, & praeparatione, & quod in eo recipiebat magnos fauores ab omnipotenti Deo, ut dictum est in articulis Plaec
96쪽
dentibus, propter quod illum depingunt cum calice,& hostia in manibus, tiquod in missa ei apparebat sua Diuma Maiestas,& enm Prior illum obiurgas
set, eique manda set, quod diceret eausam, ob quam tam tardus erat,eo quod esset molestus mundo, respondit ipse Beatus frater Ioannes, quod erat tam tardus, eo quia in hostia sibi repraesentabatur omnipotens Dominus, propter quod Prior postratus fuit in terram osculando illius pedes, eique licentiam concessit, quod in missae lacrificio tardaret quantum vetiet, ut supra dictum est. quod fuit, erat,& est publicum, & notorium, publica vox, & fama.
Secundus testis super ΣΑ. articulo in d. processuol. II 6a tergo.
Dixit esse publicum, & notorium, & illud tanquam tale scire, & habere pro ectisto ipse testis scilicet, quod dictus Beatus Frater Ioannes de Sahagun fuit tam ceditus,& unitus dictae virtuti religionis, quod singulis diebus sacrifiearet,& celebraret sacrosanctum missae facrificium, praeparando se cum magna de uotione, & lachrymis, prout iustum erat ad obeundum, tam supremum my- setium, in quo rccipiebat a Domino magnos fauores, propter quam causam
illam depingunt cum hostia, & calice in manibus, tum quia cunctis vicibus, ilibus celebrabat Christus Dominus se ipsum illi manifestabat modo,quo in a ticulo continetur, & in missa audiebat illud, quod postea praedicabat in masnam populi utilitatem, ob quam causam erat summopere tardus, di Ionia' β'R y ' u, in sacrificium, in quo consumebat duas, vel tres horas, aut plus .emporis aliquibus vicibus, cuius Praelatus videns praemissa illi mandauit sub poena obedientiae, postquam alias illi mandauerat, quod esset breuis, & illi obediuisset ipse sanctus, & ut obediret se ipsum privasset diuinis fauoribus, quos recipiebat, quod sibi diceret causam, ob quam esset tam longus in missae sacrificio, cui ille Beatus vir, ut obedientiae iatisfaceret, dixit quod illud proueniebat, ex quo omnipotens Deus se ipsum ei manifestabatur. & illi contingebant supra relata in praesenti articulo, & tunc Praelatus audiens praemista illum liberauita iugo huiuscemodi obedientiae, illique licentiam impartitus fuit, ut a coetero tardaret, quantum sibi placeret , quod fuit, crat, &est publicum , & notorium, & illud tanquam tale scit ipse testis, tum quia illud legit in libris illius historiae , & in libro sermonum Beati Fratris Thomae
de Villa noua Archiepilaopi Valentini, dum vixit concionatoris Imperatoris , di istud respondet huic articulo, & ita Dit, erat, di est publicum, & notorium publica vox, & sama, & communis opinio , Tertius testis super a 3. articulo in d .process. sol. Ioa. Dixit se audiuisse tanquam publicum, & notorium, & de publica voce, & Ω-ma, ac communi opinione in isto oppido , & in toto illius circuitu, ac locis - - - circumuicinis, quod dictus Beatus fiatcr Ioannes de Sahagun inherendo obseruationi suae religionis, & illius regulis praeparabat se profundissima deuotione, & lachrymis ad celebrandum, prout semper celebrabat sacrosanctum misse sacrificium, in quo recipiebat magnos fauores a Domino,de quibus supra deposuit propter quae,&propter magnam fidem, quam habuit, ac Etiam eo quia cunctis vicibus, quibus celebrabat omnipotens Deus se ipsum illi manifestabat modo, quo narrat articulus, illum depingunt cum hostia,&calice in manibus, & est notorium, quod in discursu missae illi contingebant Particularia, quae narrat, & ita omnes attestantur, & scribunt praefati illius au- istores, quibus ipse testis omnimodam tribuit fidem , tum quia dictus Beatus Frater Ioannes erat tam magnus sanctus , tum quia ipse testis habet dictum Epistopum Ciuitaten illius Istoriographum pro viro iusto, magnae sanctitatis,& docto,& istud iuitierat,& est publicum,publica vox,& fama C Communis opinio, & quod stit, & respondit articulo. Idem deponunt quartus testis super a3. articulo in d. processsol. 3a terso. Sextus testis super a 3. aniculo in d.process.ssit. a 6.
97쪽
Erra valde deuotus in celebratione mi sterii Missie, & quoniam aliquibus vici- De Mitas hvis se detinebat illam finire, Praelatus illum monuit, quod tantum non se de- Ηφ '' indiet, sed non erat in sui posse , uti postea visum fuit, quando fuit reprehensus, quia non se corrigebat, quia ipse valde cum magna humilitate dixit
fit periori. Pater non me culpetis, quia aliquibus vicibus expecto, quod illa hostia sanctissima, quam video in carne conuersam , & calix Consecra-χus , quam video conuersum in san4uine , reuertantur ad modum, quo illos. e6hsecro ad hoc, ut ego possim contumere. Hoc erat miraculum, & res valdedisna admiratione.o Beate homo qui talem consolationem recipere merebatur 1 Domino nostro Redemptore Iesu Christo multis vicibus . Quis enarrare poterit, quibus cum lachrymis, ac quibus cum gemitibus adorabat, & eontemplabat iste vir S mctus illam Sacratissimam Hostiam ita in carne conuersam , illumque praetiosum sanguinem nostrarum animarum precium ,
quam suis oculis intuebatur in illo Sancto Calice . Det nobis Dominus situm Spiritum ad intestigendum adeo magnum priuilegium, & fauores Lis, nam haud habem ut verba, neque signum ad loquendum de adeo inelabili
Eu sermone Sancti Thomae de Villa Noua in processu Salaman. sol. 3or. a
Hoc verbum dixerunt fillii Israel villo cibo, quam ilIis Dominu effuderat circa
castra tantae rei novitate admirantes, dixernnt ad inuicem manna, & mel citriis ille marma nomen accipit, & in dicto Sermolle in secunda concion in
sub eodem themate solio ro 3. dicit clausita sequens . In imagine existit fit laris Ioannis de Sancto Facundo ex ordine Here uitarum Diui Augustini apud
Salamanticam cirea Dominisi corporis Sacri nefitum miraculum . Quidam praeterea nostrae Augustinianae familiae ac Religionis frater Ioannes de Sancto Facundo, qui hoc tempore miro populi-ς alamantieensis studio, egregiaque s pietate ob innumeras, quae continenter ab εο eduntur miracula , colitur, lig9eet nondum in dioeorum eatione sit mariss Iy:Wla cum ipse quotidi Eum sacrificium paulo prolixius perficeret, imo rareturque in ea spatiosis , bdioque prostedo dircumstantes essecti id aegre ferrent, factum est, ut a Pra Iato suo in virtute obedientiae Missam maturius absoluere praeciperetur, dicitio saepius , licet Mandius consilio praemonitus fiterat, cui Pater praefatuv, qui obedientiffin preterire non poterat, seere tum omne patefecit dicens', ' . ignosce obsecro mi pater, nam aliud facere utique non postum , ut qui quC
tidie Dominum nostrum Iesum Christium fulgentem in hostia istis oculis
peccator inspicib, quibus dictis perterritus Praelatus solo prostratus de in- nicta molestia v.niam perist, i enue prout vellet in morandi : facultatem amplissimam dedit. Hare non a Pranato eodem, sed a viro nostrae Religionis grauissimo, qui ab eius ore audiuerat reserente cognoui.
Ex vita Gregorij Auilae in proce laman sel. 3 7. Illa hunis sincti fuit eminentissima, in qinsomnibus, diebus Missam celebrabat,&multum non faciebat, quiacum rimi si nodi reactatu bonum sibi succedebat,
quod maius luerum potest prouenire uni animae quam suis oculis videro suum Creatorem in came, videre sitani Iboriam, ac frui in hac vita eius masnitudine , & theseliris, & hoc non series, '& bis sed mille fificibus. Hinc erat quod ad magis Pirendum huiust nodi gratia adeo se detinebat dum Missat , celebrabat, & non reperiebatur religiosus, qui vellet illi sponte ali xiliari; re prehendebatur a superioribus de huiusmodi mora, ac peruenerunt ad illli mandandum in virtute sancta obedientis etiam ipsis ignorantibus secretum, quod celebraret eum breu itare, uti alii Patres Belebant, & cum sanctus Parer esset legitimus filius obedientiae, laeet iuud multum illi displiceret, di sposuit obedire, vim faciens torrenti, a qua aggrediebatur, illarum dolitia
98쪽
rum saplantium. Minime resistere valens ta adeo in gnam Uinuem adhin, Prior , & prostratus ante eius pedes ab eo petiit ipsum ab obedientia a sola ru, di id meuans nisi sibi diceret causam, illam ei reuelauit ad esse civm inpiendi primum gaudium suae gloriae , dixitque ei causiam suae monee e videlicet , quia diuina c ementia, & bonitas se manifestabat ei in canis iano Sacramento , ubi sibi communicabantur secreta, qtiat intellectus h minus amplecti nequit nisi fautus esset, ac illuminatus ad illos consequi v lendum , quia idem Deus se sibi mitifestabat in forma visibili, ut illum suis oculis videret, di hoe omnibus vicibus , quibus Missam celebrabat, & misnime se contentabat huius Domini immensitas de eo, quod permitteret videri ab huiusmodi seruo, sed ulterias prosequebatur, quia Dei gratiae minime sunt limitarae vel jlle principum terrenorum, sed liberales, dimam uti elemi Principis nebetur colloquium cum eodem Deo incarnato, videns eius manus, di pedes, ac Bntem remediorum lateris cum sumptuosis iam sis plagarum , quae ex se emittebant sanguinem tanquam lucentes radios, de diuinos splendores, qui sit erant in substentationem hominum,si nul Io vi rentur eibo neque potu .Et quoniam perfecte a fruoribus tangebatur, videbat quod Corpus Iesu Christi respledebat,uti sol minime impediendo formositas, di pulchritudo suorum radiorum visionem illius, qui fruendo tali gloria existahat imiliter ei declarabatur in huiusmodi liberali mense ineffabile Misterium, quod Deus est prinus,& unus reuelando similiter eidem alia multa secreta comtioris,& saguinis Iesu Chtisti,& in huiusinodi gymnasinae a tali magistro ediacebat, & edocebatur res, quas postea proponebat populo, haec erat origo suae morae.Audito hoc a Prelato victus ab una superna violentia,necno 1 celsitudine rerum, quaequesuerat attonitu , dc admiratus reuerentiam debitam sancto
hibendo, mandauit suis Religiosi , quod patienter imposterum illii
Ex vita roschi in processSalman .ses.s 3 I. Quae lingua poterit declarare, aut quae verba poterunt representare, & signia Mare quo spiritu, & sensuisse San s vir sinsulis diebus celebrabat, numquam accedebat ad altare, nisi prius consessus fuisset, de recepisset absol tionum Sacramentalem a Consessario ; considerabat illud alti sumum myst rium in spiritu eleuatus, & qualiter Saluator noster istud mandauerat Ap .stolis in vItima coena, quod celebrarent in memoriam suam , quando Miseia 2 λοῦ μ' . sim dicerent. Iste amicus Dςi antςquam celebraret eontemplabat totam Christi vitam incipiendo ab Incarnatione, & discurrendo per totam illam Sanctissimam vitam, di Passionem nostri Redemptoris, quo usque ascende. rat ad coelo , quia antea, & post offerebat Sacrificium, di Hostias ad instar prophetae psalmistae dicentis . Cantabo laudea Deo meo. Quod primo loco ruere innetur bonus Sacerdos eii discurrere, de inuestigare mysteria nostrae redemptionis, considerando vitam, & mortem, ac uirrectionem Christi Saluatoris nostri, & postea tenetur ire ad altare ad offerendum aetemo Pa tri non vitulos, n e arietes, sed illud υnicum sacrificium Iesum Christum, Rςdς torem nostrum, de quo singulis diobus pater magna laetitia dicit illud , quod dixit in Baptisino, Ac in monte Tabor . Iste est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui. Haec omnia considerabat iste beatus SMserdos antequam inciperet Missam, quam tenentur omnes Sacerdotes imit ri , quos Deus erigit, & honorauit in sua Sancta Ecclesia adhoc, ut dignea
exerceant tam supremum ossicium. . .. .
Erat admiratione dignum prout dicunt testea qui illius Missam audierunt cum
qu nradquini une, &lachrymis celebraret maxime communionis tempo
re. Erat admirandum videre illius sensum, & in vita, quam Pater frater Ioannes de Scu illa Vicarius Generalis scripsio ponit unum consideration
99쪽
ssimum. Ille seruus Des erat longaeuus 7n si Neio missae , 8 aeeusatus ita
capitulo propter Iongitudinem huiusmodi, Prior illi manda uit, quod semuiret temeori, quoad celebrationem Missae sicut veteri faciebant. Iste Beatus susicepit magnum' dolorem propter illud, quod sibi inuinctum suerat, de per aliquot dies etiam si cum magno labore se aliquantulum emendauit, sed eum non posset istud sufferre se contulit ad eameram Prioris, illique cum masna humilitate supplicauio, quod ab ipso auferret illud p, ceptum, hahebat enim quoddam impedimentum per quod non valebat cum maiori celeritate sacrifieium Millae perficere . Prior illi dixit, quod nullo modo. Hud faceret si sibi non dicebat, quod impedimentum esset illud; tunc Seruus Dei dixit Priori. Patet audi consessionem meam, Prior audiuit illius eo fissionem ,:& in fine consessionis dixit Pater Prior ego non possem maiore i diligentiam adhibere, video ibi Redemptorem Iesum Christum cum suis s rexis stigmatibus resplendentibus plus quam sol, & dixit ulterius, quod imilla reuelatione Dominus illi dicebat, quid esset praedicaturus ,& talia deo Pobatur de mysterio prolandissimo Sanctissimae Trinitatis, quod non sufficeret humana 4ingua ad ea declarandum . Prior stupetactus audiendo tam alta, dixit dicto
Seruo Dei. Pater reuerentia vestra dicat Missam iuxta situm modum cum
Deus faelat sibi tot fauores., & ego satisfaciam conuentu i , & dicam quod habes impedimentum sufficiens ad dilatandam Missam, ne molestiam -reeipiant, & hoe faciam de licentia tua. Nullus est quod cum nudiori intellectu non intelIigat altitudinem huius singularis priuilegij, ex quo insertur quam puram vitam gereret ille, qui in altari fruebatur tam excellenti visione, & colloquiis, nam huiusmodi fauoribus eaelestibus visitatus est. et ni .
Eu vita Hieronymi Romani in processSalaman.ΕI.3II. 'Adeo amabatur a Deo, ut quando Missam direret a raptu, & spiritu rapere- Rapiebatur iatur, & videbat Dei filium in carne, ob quod multis, & pro maioribus victibus per magnum spatium se detinebat in Missa taliter, quod notabatur a fiatribus , & secularibus, qui illum audiebant, & ita Prior Monasteri j illum in capitulo monuit, quod se eonfirmaret cum deuotione populi; quae erat parua ,& quod non est et singularis in eelebratione, & ad hoc ut ita illud adimpleret, sub obedientia illud sibi mandauit . Magnum dolorem accepit Sanctus vir ob obedientiam sibi imperatam, & ad illam adimplendam ali. quibus vleibus coepit se eo melius, quo potuit, sed illud substinere non valens se commendauit Domino nostro, quod sibi auxiliaretur in illa tribuislatione, in qua reperiebatur, de confisus in diuina pietate adluit Priorem sillique supplicauit genuflexus multa cum humilitate, vellet illum libera ab illa obedientia, quia ipse tenebat quoddam impedimentum, ex quo a plius non poterat, Prior, licet gratum haberet, satisiscete eius desiderio νnolebat illum ab obedientia eximere , ut denuo occasionem non dared murmurationi, &ita illi dixit quod desuper eo non loqueretur, quodque si habebat aliquod impedimentum, quod illud sibi diceret, quia ipse tunc in eo prouideret. Audita hac responsione a Sanino viro, dixit Priori, quoasiam consessionem audiret; Prior intelligens prudenter, quod deberet e si aliquod impedimentum spirituale, ex quo causabatur illum esse prolixum In Missa , quia iam sua fama erat magna , respondit, quod sic , quod suam eonsessionem audiret, & se confitendo dixit in fine Seruus Dei. Pater Prior ego non possum , neque est in mei posse absoluere Missam magis breuiter
ultra meum consuetum pro quanto tempore, quo volo recipere Sanctam
Hostiam video nostrum Redemptorem Iesum Christum suis cum plagis re nia tali, splendentem magis quam sol, quodque in illa visione ab illo docebatur , quia quid esset concio naturus sibique declarabat alias multas sinctas res, & pro- ra daba ες, ficuas. Prior quando hoc audiuit remansit admiratus illique dixit. Cum
100쪽
ca impediamini, qua propter ego ab obedientia vos abistuo, qua vobis . traxeram, di volo Millam celebretis rei vobis bene ψidebitur , & ego ais tuticam eonventui , & dicam adesse iustum impedimentum , & cum Me Dominus noster suam gratiam vobis det, uosque eo eruet in suo sancto
struitio, ae Deum rogate pro omnibus . . R i ,
Ex vita Amolinea in procesi alamantin.sel. Ist . . um
γε - - u Licet uerum sit, quod Dominus manet abse dirus in altari fissi velo, & illum,έuris . ait; indutum hostia comedimus , non certe quia sit amarus , nam est ipsta erit re dulcedo, & filius Uirginis, quam vocamus h pueritia vita, & dulcedo,
nec eo quod non sit viilbilis, nam sedices sunt illi oculi, qui illum vident, .&Angeli eum Angeli sint, si illum aspieiunt &desiderant se videre in illa , imo quia non adsunt oculi, qui videre possint illius pulchritudinem , quam si lemes viderent ab hornerent vitam, quae talem visionem illis a Rit , nihilominus solet Dominus se mantastare stis amicis, qui illum t nere diligunt, & consumuntur , ut illum videant ad faciendas diuites e rum animas, di recipiendum aliquam consolationem in eorum exilio & i amaritudine, quam habent, quia non vident illud quod adeo desiderant, απι non moriantur ad manus suorum desideriorum, nam Dei sunt, quae nemini malum inserunt, neque vult occidere illum qui eum ossendit, quam to magis illum, qui sibi inseruit aliquoties illos ita detinet, & 1llos consi Iatur cum visione in altari , in quo detegitur iste Dominus valde glori sus, & resplendens seruo suo, eidem ostendendo stas plagas, quas recupit pro meo bouo circumdatas splendore, & non solum faciebat sibi hanc insignem gratiam potens manus Domini semper quod recitabat , nam similiter illum alloquebatur Dominus in altari eum familiaritate, qua
solet unus amicus cum altero amico, Ostendens eidem suum pectus, my
mrium Sanctissimae Trinitatis, quod illi reuelauis Dominus aeteo clare i Sacramento altaris, & cum pane praemanibus, ut optime dicere potuerit cognouisse Deum in tractione panis, de quod fixis oculis in Hostiam, & i eius Dominum absque quod arderent captat neque palpebrae intellexit et rissime illum mysterium absconditum Sanetissimae Trinitatis, in quo murutorum sapientium palpebrae remanierunt combustae, nee etiam illud interulexerunt , & non est mirum, quod illud non intelligant, nam maiorem requirit lucem res adeo alta, & maiorem virtutem illa, quam habet intellectus unius apientis, licet sit Angelus, & ita absque causa laborat, qui vult videre quod Deus est Trinus in personis, & unus in essentia, licet sit unus Augustinus, di si fuerit pertinax, prout ille non deficiet aliquis puer, qui illum doceat errorem, quem ficit pertinaciter a tarendo velle poner totum mare, cum sit adeo latum iu loculo valde paruo, quae esset dementia, & illud intentare esset puerilitas, sed si Deus accipiat manum & transmittat eius lucem ad animam, prout faciebat cum suo seruo, clare videbit prout vidit sins seruus sium De um esse unum & trinum etiam si sit adeo a laonditum , nam non adest res adeo occulta, quae se abscondat ab eius I ce, qua inadeacia anum huius Servi Dei videntis Dominum in Hostia eo
seerara, factus ses resplendens ulterius proeedebat illius visus & videbat, ruod Deus est unus & trinus,& videns Christum in Hostia cum oculis carneislius anima clarissime cognoscebat eum luce quam habebat, quod ille Dominus , quem sui oculi videbant est Filius Patris Eterni ,& quod Pater de Fialius & Spiritus Sanctus cum sint tres personae verae sunt unus Deus sicuti Sanctus Thomas Apostolus videns Christum eum oculis carneis,& tangens illitiis
plagas cum digito manus transiens intus cum visu animae madidae magna
luce cognouit, quod ille Dominus erat Deus, quia ipse Dominus dedit
illi magnam cognitionem suimet, quam cum non caperet eius pectus eu mult