Speculum verum ostendens juxta modernorum disputantium philosophica principia, et congenitum, & evulgatum, & publico lumini expositum a' clerico Nicolao Grimaldi. Anno 1706

81쪽

ν . . .

Iis argumenti. Corpus Christi Domini fuit cum sepulchri lapide, utero Virginis, Sc januis cgnaculi penetratum; Ergo de Leto impenetrabilitas separatur 1 corpore antecedens est de fide . Consequentia seqititur, quia Corpus Christi est verumCorpus,non adeo chymericia. i Tertis Probatur minor principalis argumenti. Corpora gloriosa sunt vera corpora , & tamen illa possunt esse penetrativὶ in quolibet alio corpore qua tumvis solido ; Ergo impenetrabilitas non est pridicatum, corpore insepar

bile. acclinum ex constituti vis corporis. Consequentia sequitur 'propter ratione' lispius adductam Probatur Antecedens . Primo ex Ambrosio in Lucam capite ultimo . Nos autem in corpore simili Corpori rbii resurgemansem nutur enim corpus Noyirum auimale fur-

82쪽

stiniano libro de disciplina , di perse .

ctione Nonachorum cap. 23. ubi ait: Caro cum in hac mita degit, ct peregri-αatur is Domino, animalis natura es post 'ero rejurrectionis gloriam , tota spiritualis incietur, it aut omne solidum ei sit perCium: non clauseris teneri poterit4nes a non vinculis religiata,von restricta estodibus, sed liberam ingrediendi egredie, di ubique recipiet f cultatem. Et ex D. Th. in suppl. q. 8art. a.dicenteo ita faciet virtus divina ni corpus gloriosum pini simul cum alis corpore esse adperfectionem stloria ς Er- .go corpora gloriosa possitiat esse penetrative in quolibet alio corpore, quantumvis solido ; igitur plusquam falsum

est quod ais corporis scilicet naturam sin extensione reponendam esse . quia extenso radix impi ne trabilitatis,di

vitibilitatis, figiuae; cumque haec trisι

83쪽

ab illa dependeant, ideo in ea reponis

de quantum sit a veritate alienum, ut merith illud caveamus : Ex illis autem verbis in prima suppositione appositis, scilicet concludipotes corporis naturam in sola extensione reponendam eo, jus enim idea ab idea corporis separari nequit , movemur ad tibi suadendum , amplius ex ideis tuis judicare audeas; Nam cum de facto actualis extensio &c. ii corpore separetur, signum evidens est tuas ideas esse non modo sellas , sed mysteriis fidei repugnantes: illas igitur purga, ne dum eX illis veritatem hau rire cupis , haereseS ut fidei dogmata ampleAaris. Quantum ad secundam suppositio nem eadem iacilitate qua illa asseritur, posset negari , & petere a te possemus,

do ni creauinata hujus generis cer

84쪽

tior esse Eius fueris erudite Chartista 2 forsitan id aliquis tibi revelavit ὶ nobis

enim eX scriptura hoc non constat,imo potius illi adversatur, cum habeatues

Genesis primo. In principis creavit Deus Catium, S Terram, & capite secundo. Complevitque Deus die septimo opus suum quo fecerat: ex quibus sita

arguimus . SeX dierum spatio Deus creavit universa visibilia, & invisibilia; sed si creasset istam materiam divisam, uti a te describitur , non creasset Omnia sex dierum sipatio; Ergo haec tu a . sententia scripturae repugnat Major , probatur , tum eX citato cap. Genes M, tym eX cap. 2O. Exodi num. ii. tibi di- icitur sex diebus fecit Coelum, & Ter- :rΦm, Sc mare, & omnia,quae in eis sunt; minor est ev idens; nam materia isthaec :tua , sive istae tuae particulae antequam ν

85쪽

trum pervenissent, necesse stiis et, ut plurium annorum devolveretur numerus, sicuti demonstrant Astrologi ex distantia Coeli a terra. . Confirmatur eo quod habemus in Oriptura capite cit. Genesis in illis ver-his . In principio creavit Deus Caelum, φ terram, S in caeteris , fastunetque ess espere , oe maue dies unus, prima die

Deum creasse terram, cuiae luc consonat hymnus, qui canitur Dominicis diebus ad maluitiuum , Primo die , quo Trinitas beata Mundum condidit ν sed No' creasset . prima die si expectasset has circumgi rationes tuas, ut vidi-mira; Ergo istae tuae circumgirationes,.sunt circumgi rationes non Mundi, sed

parvi Mundi alicujus, effectae in partergi ncipali illi is . scilicet in intelligen-

86쪽

retur materiam istam longi prius cre tam sui sie quam Angeli, sed hoc nemo sensatus dicere audebit: Ergo nec tuam sententiam admittet; Minoris rationei reddimus,ex eo quia ex Lateran . Concilio cap. firmiter habemus Deum mmul ab initio temporis utramque de n3hilo condidi de creaturam , spiritualem. ei' corpoream, angelicam , ct munda- 'nam ; sed non simul ab initio temporis utramque condidisset creaturam , si longe prius condidisset milndanania

creaturam , Vel tuam materiam , cum haec mundana creatura sit: Ergo nemo sensatus audet dicere longὴ prius fuis-' se conditam tuam materiam . qliamo

Angeli; Pudi et ism Epiphanium haeres 6s. entem. quod illud evidenter di- letinussermo decliarat, neque posto ferai productos Angelos, neque ante Coelum, scyramque Mititutos et dequela majoris

87쪽

patet ex eadem ratione, qua probavimus ex tua selitentia sequi Deum non. creasse omnia sex dierum spatio. Sed ulterius vortices tuos reiiciamus . Profecto mirum est, & ultra ca- ptum quo padio particulae tuae potuisserit tam diversi, motu moveri, tit aliae Motu recto, aliae contrario moveantur ;Non negamus Deum potuis- . se id essicere, negamus verbid effecis- se; Nam cum benὲ potuisset universa' machina verbo Domino ex nihilo fie-' ri; uti & facta est; nulli modδ dicendum ita particulas a Deo creatas& motas fuisse, 'eb magis quod nequeunt sine . necessitate miracula multiplicari , sed ex una parte miraculum esset; qnia ul- tra naturae exigentiam, di vires; partiaculas illas a Deo ita moveri; & ex alia nulla ad id afferendum recessitas cogit

' propter rationem' hic positam; Ergo

88쪽

nulli mode id asserere debemus, δέ c. 'Deinde etsi particulae istae tuae a Deo ita creatae sitissent in circumgirationes,& vortices minime abire potuissent; Primb , quia experientia notum est , quod ubi particula una recta mota ab alia refledi itur non circularem motum acquirit, sed rectum adlluc retinet , licet aliquantisper post reflexionem obli quetur . Sit exemplum projiciaturpis recta e terra sursum ponderis unius unciae , & h summitate recta et lain

aequalis ponderis lapis projiciatur , α

ubi aequalem habent vim unus ali uiro tangat, lapis sursum projectus licet paulisper alio modo moveatur, brevi tamen recta etiam pergit, & si a summitate Firmamenti ad terram deicenderet, & centum, vel mille lapidibus motu contrario motis urgeretur, adiri icsemper post obliquationem juxta Pri-F s ilinum

89쪽

yinum rectρ moveretur: Ergo impossi- ille est illum in circumgi rationes abire t Ed magis quod vel illarum particularum unaquaeque sulὲm centrum aversus moveretur, vel non : si primum iam reflexione fiala suum centrum versuS tenderet,ut etiam in lapide terram appetente patet: Si secundimurierit multiplicatio pent indefinixorum mira culorum ς cum supra exigi ntiam particularum illarum sit alid distrahi, quam centrum proprium versus, S si ab agente creato id fieret, contra particularem uniuscujusqNe particulae naturam id esset; Cum igitur unum a uodque elementum secundum te indefinitas habeat partes , indefinita requirerentur miracula ad illas eo quo ais modo movendas: Vide igitur quanto in hoc uno: asserat Chartes ius salia, & naturaliter impossibiliρ, rationique adversa.

90쪽

Secundo, quia licet aqua constet ol longis part culis, quae per aeterem agi tati facile humoris figura subeunt,ut ex ipsas aquae phaenomenis satis iuxta hanc suppositionem expositis patet,cum Spiritus vini, & aquae fortes nunquam concrescant in glaciem , quia HVS particulae ut adeo tenues ab aetere sursummoventur. Aqua etiam in vapores L.-cilius explicatur, quam oleos liquoreS, qui panno, aliisque corporibus pertinaciter adhaerent. Licet enim Aer congeries nobis videatur particularum dive simode figuratarum, cum sit corpus Valde rarum, fluidum, & perlucidum, per potentissimos, quos habet poros; Nul- limodsi tamen asseri potest terram, ex aliis; quam eX quadratis particulis constare, quae assertio manifesta est ; Firmiatati quidem competit quadrata figura.