장음표시 사용
171쪽
r 6 DE VITA B. GREGORII hementer , si quando enerri, atque amplificari quoquo modo divini Nominis cultum , & gloriam vidisset, vel intellexisset. Hanc ille unam ita gerebat in oculis , ut testem amoris sui famguinem Pro ea tuenda , Vel propaganda millies
Profiindere paratus esset . Contra Vero angebatur animo vehementer, & acerba quadam tristitia tabescebat ob illatas per hominum scelera Deo injurias, quarum vel levissimae Propulsam dae causa mortem ipsam , hilari , promptoque animo subiisset. Si quando in homines flagitio-1bs , aut impios incidisset, qui aut obscoena, vel
contumeliosa in Deum evomerent, atque Conji cerent , Zelo incredibili incensus, ac toto vultu exardescens, quantum voce, & auctoritate V
Iebat , in eos invehebatur, quo offensi Numinis majestatem vindicaret . Sed cum detestabilem blasphemandi consuemdinem eo impudentiae Pro cessisse animadverteret , ut ad eam ConVellen dam , aut cohibendam vix satis diligentiae, auctoritatisque a se adhiberi posse intelligeret, Venetorum Senatui auctor fuit, ut severissimas amversias blasphemos leges conderet, ac Promul garet , quo execrabile scelus saliena poenarum mem a Christiana Republica exturbaretur. Pe cata demim omnia ita aversabatur, ut non aliud
172쪽
BARBA DICI LIB. II. CAP. IV. I rin terris malum se videre, ac cognoscere M
inaret, nisi divinam offensam. Tum illud se ii telligere haud posse dicebat, qui cubitum ire, ac λmnos securos trahere quispiam posset Iethali crimini obnoxius, ejusdemque sibi conscius. Ea nimirum erat ipse animi puritate, ut ne dum vel leve peccatum, sed quodvis ejus periculum, ac speciem ipsam horreret, atque defugeret. Qui diu , ac familiariter cum eo versati stat , atque in hominis vitam paullo diligentius inspe-Xere , nihil umquam in ejus dictis, aut factis reprehendendum, castigandiamque observarunt. Sed & ii, qui aures confitenti dabant, gravissis mi viri Andreas Trono Ordinis Praedicatorum,& Dositheus ab Angelis Carmelita eXcalceatus jurati assirmarunt, se peccatum lethale in eo nullum ostendisse , quo in Baptismo sitsceptam im
nocentiae stolam Commaculasset.
Fuit & illud incensi in Deum studii argumenrum , quod otii, & quietis impatiens aliquid
semper ad ejus gloriae incrementum vel moliretur , Vel ageret , nullam ejus rei causa molestiam timens, nullam defugiens curam, laborem nullum detrectans . Cumque divinae charitatis indoles ea sit , Ut magna operetur , ac multa,
sed eadem parva existimare Ieat , & Pauca ,
173쪽
id quoque in Gregorio singulare suit, quod cum
muneris sui partes omnes cumulatissime imples
set, nihil adhuc se egisse putaret, & quae satis
erant Iaboranti , amanti non videremur esse 1atis . Nam eorum quae jam egisset fere oblitus ad nova semper animum intendebat , satis ossicio suo facere se non posse arbitratus , nisi ad majora conniteretur . QVare inclinata jam aetate homo, ut qui Corpori dura semper imper verat , mollia vero numquam indulserat, iam VMIerudine, ac viribus fractus, modum tamen IMhoribus nullum statuebat ; Sed quasi onera ipse sua non sentiret: ,, Qui munus, Hebat , fungitur se situm, ei nihil est grave, ac molestum,, ; Rursiis: se Plus quisque potest quam posse se Credat, nec se ille agit quantum debet, qui se egisse arbitra-
tur quantum potuit,, . Se ipsiim quoque velut inertem, desidiosumque coarguens, dum labore, ac Iassitudine pene deficeret, excitabat ad opuS, atque dicebat: se Episcopo quiescendum non est ris quies nostra in Caelis erit. Amantium denique illud cum sit, ut unum, idemque velint, aut nolint , ita se Deo Gregorius , suaque omnia plene subjecerat , ut nihil optaret, aut mallet , quam quod illi magis Iuberet. Ab ejus voluntate cum ita in prosperis
174쪽
BARBA DICI LIB. II. CAP. IV. I49 penderet, ac in adversiS, quemcumque res haberent eventum, in divina eadem voluntate, ac
providentia sitavissime quiescebat. Medicinam hanc malis omnibus adhibebat cum ad se ipsiim in adversis sustentandum , tum ad erigendos alios, quos tristes, animoque dejectos videret. Nam conquerentibuS grave quidpiam , ac per molestum, quo premerentur , eXprobrabat animmi imbecillitatem christiano homine indignam ,
dicebatque facere ipsbs Deo injuriam, qui quod
is voluisset, nolle ipsi viderentur . Ex hoc a tem voluntatis suae cum divina consormandae studio , atque assuetudine manabant, quasi rivuli ex fonte, mira illa hominis aequabilitas, cordis paX, & tranquillitas, quam nulla perturbaret rerum adversitas , nullus commoveret insperatus eventus ; quae quidem ex distia sta in ejus corde per Spiritum sanctum Charitate, eXterius quoque in ejus oculos, vultum, & verba redund re videbanmr.
De orandi , ex contemplandi sudis . M Agni amoris indicium est oratio, aiebat
Chry stomus, Hom. 26. in Apost. Nam, quae hominem Deo conjungit, charitas, ejus
175쪽
rso DE VITA B. GREGORII ejus con riti, & familiaritatis eXpers esse nullo modo potest, & quorum mutuuS est amor, m tua quoque debet esse consuetudo. Qua igitur ferebatur Gregorius in Deum charitas, tanto eum orandi studio incendebat, ut a Congressu& collocutione cum Deo cessare non posse vijderetur. Vitae suae rationem omnem bifariam partitus erat: in actionem videlicet, & contemplationem , quarum studia diversa cum sint, qui facile utrumque componat, Persecteque assequa tur, Ppra humanam agere imbecillitatem aestis
mandus est . Res autem ita disjunctas, operosaS,& graves feliciter adeo in se conjunxit, ut vel hoc uno Ecclesiae Pastoribus esse possit exemplo, quod sedulo inspiciant, atque imitentur. Inter quotidiana pastoralis mimeris, & charitatis os ficia susceptum a puero institutum semper reti
nuit , ut certa ad Commentandum , precandumque Deum temporis spatia serVaret, quae neque externa ulIa occupatio, neque ulla Curarum moles interciperet.
Singulis diebus antequam illucesceret te naS , aut quaternas horas ante Crucifixi imaginem in genua flexus transigebat , mente Plertimque in Christi cruciatus , & mortem defixa ;quod quidem orationis genus familiare omnibus,
176쪽
BARBA DICI LIB. II. CAP. V. Is Ipraesertim ecclesiasticis viris esse Cupiebat, ac magnopere Commendabat, nullum esse aliud argumentum PraedicanS Cum ad meditandum facilius , atque suavius , tum ad permovendos animos , atque in Dei amorem inflammandos magiS accommodatum , Praesertim cum illud unum virtutum omnium documenta, & exempla complectatur. Primo mane cum familia universa in privato sacello divinarum rerum meditationi horam tribuebat: mox in cubiculum secreto oraturus se recipiebat: horarum ibidem divini omcii pensiim lvebat; tum ad sacrificandum multa prece se comparabat, ac re divina Peracta multus erat in gratiis agendis. Λ Prandio , atque stati vesperam discutiendae conscientiae, & communicum familiaribus orationi horam iterum tribuebat . Ad multam praeterea noctem, ac t tam aliquando, inter ipsos pastoralis visitationis Iahores , rigidissima ' quoque hyeme , modo ingenua abjereas, modo in frontem pro lutuS, tamdiu in divinarum rerum Cogitatione haere hat , dum gravi Iassitudine, ac semno dejectus fatigatos artus brevi quiete reficere cogeretur. quam sedens plerumque , vel capite in sinum deflexo brevissimam capiebat; qua orandi for
177쪽
rsa DE VITA B. GREGORIIana, atque assiiduitate ejuS genua durismin o , ingentique callo obducta , Post mortem observata sunt . Cum autem 1iah vitae exitum contractis vi frigoris manuum nervis , nec sibi vestes facile induere posset, nec ad id nocturno tempore manu aliena uti vellet, iis detractis, ad plures horas medio in cubiculo nulli innixus subsellio, aut fulcro, quo se regeret, ac siastentaret, recto pectore, & Contenta Ce Vice orando perstabat, totius Corporis statu sane incommodo, ac valetudini 'periculosis ; qua re tandem a familiaribus explorata, ac deprehensa, ne diutius e lecto prosilire pergeret, adhibita medicorum auctoritate cavendum fuit. Quid autem situm illud in conclave receptus , quid in placido noctis silentio, rem iis arbitris, ac sola conscientia teste in Deum ditus , mente ab humanis rebus abstracta commentaretur , quae misceret cum illo colloquia , quibus afflueret supernis deliciis, quos conciperet , efferretque divini amoris sensus, conjecturis assequi facilius est, quam explicare dicendo. Tradidere tamen familiares nonnulli, qui diligentius hominem observabant, auditum aliquando ex imo corde 1haves gemituS, aC Ve Iuti amantis suspiria trahere, repertum uberrim inmis
178쪽
BARBA DICI LIB. II. CAP. V. Issmis Iacrymis perfusunt, ac toto Corpore ita e fixum , ut accedentes ne videret quidem , neque interpellantes audiret , quod hominis extra se rapti, animique divina Patientis indicium est. In matutina familiae precatione cum, uti solebat, aliquando versaretur , accidit, ut ho
rifico terrae motu civitas universa, atque aedes
in primis Episcopales jam vetustate labantes
Concuterentur. Attoniti, Pallentesque familiares omnes trepidare Primum, ac Palpitare, tum
vitae quisque suae considere , ac praecipiti fugae sacello dilabi, ne ruina opprimerentur. At Gregorius in ea consternatione immotus, & surplex orando perstans, atque in divinae mis ricordiae spem animo eredhIS trepidantes ceteros voce, & exemplo firmabat. Psalmum qui quagesimum recitans nondum absolUerat , cum repente pacato solo, sublatus est omnis periculi metus . Quare eodem in loco orare pergens divinae pro accepto beneficio misericordiae , ac bonitati gratias, quas potuit maXimaS egit. Iam praeter destinita orandi tempora, V cuas ab externis occupationibus horas fere omnes in PreceS Conserebat. In prosperis, in asversis, in dubiis, & arduis rebus ad orationem veluti ad sacram anchoram , tutumque Persum
179쪽
is DE VITA B. GREGOR IIgiunt recurrebat, plus ei fidens quam diligentiae cuicuinque suae , industriae , ac labori .. Singulis fere momentis brevi aliqua precatiuncula s jaculatorias vocant) Dei memoriam, atque amorem fovebat in se, vel excitabat. Sive domi, sive foris , sive selus, sive inter alios mente cum Deo Versabatur , ut hospes plane in terris v, deretur . Neque tamen assidua haec cum Deo
conjunctio pastorali administrationi quidquam,
vel ceteris negotiis, externisque curis detrahohat . Nam Ohuius , ac facilis erat omnibus adeuntibus , praesto singulis opem poscentibus, ad
negotia quaeque PromPtuS, atque eXPeditUS, nunquam in otio, semper in actione , nunquam sinis, semper alienus. Inter tot Curas nimirum, atque eXternarum rerum strepitus, & varietates sese identidem colligebat, abdebatque in
quamdam animi solitudinem, atque ab exteriore homine ad eum, quem Paulus vocat interiorem,
facile se recipiebat. EXternum quoque secessum, ac solitudinem sacram aliquando Captabat Ah urhe digressus colligendi animi cauta rus interdum petebat, ubi ne domo quidem prodiens curis depositis omnibus, divinis se totum dabat: tum quasi instauratis animi viribus ad pastoralia munera, M
180쪽
BARBA DICI LIB. II. CAP. V. Is ς consiletos labores alacrior, ac veluti recens descendebat, exemplo Moysis quod Ecclesiae P
storibus commendat GregoriuS, Paporan part a. cap. s. ) Tabernaculum intrantis Crebro, atque eXeuntis, ut intus a Deo disteret , quae foris Popultura edoceret. Per annos praeterea singulos semel, ut minus , in Seminarii aedes , aut Religio rum coenobia ad dies aliquot secedebat, quo sacris exercitationibus , divinisque rebus diligentius incumberet. Ibi distractum Curis pastoralibus animum accurata superiori S temporis discussione recolligens, labe omni animi abstersa, ad majorem se vitae perfectionem excitabat, ac vehementius in divina intendebat. Hoc ipsi im salutare institutum Clero, PopuI
que suo Commendatum maXime Voluit, ac in uir que quam rexit Ecclesia mirifice propagavit. Mi-Xerat enim, atque in morem induXerat, ut ecclesiastici homines singulis annis unum Convenirent in locum, quo Vocem Domini ad cor loquentis audirent, ibique ad octo ut minus dies piis occupati lectionibus , atque meditationibus mentem diligenter excolerent, anteactae vitae Iabes sedulo eXCuterent, ac Veterem hominem eXpoliam 'tes inim actibus suis novum induerent, qui earum exercitationum fructus esse solet praecipuus.