장음표시 사용
151쪽
i 16 DE VIRGINITATE lucalius posset esse verborum isto tum Chri sti literatis sensus, praeter eum , in quo expΟ-fima nobis sunt. Atque hunc quidem genui num esse eorum sensum,ex aliis Christi ve bis lueulanter satis ostenditur. Nam cum Aiapostolus Petrus,sao caeterorumque discipulorum nomine dixisset Christo,Ecce nos, liquimus omnia, sequuti sumus te, quid ergo erit nobis Re odit illi Christus, Amendieo vobis, quod Vos,qui reliquistis omn1a,& sequuti estis me, in regenerario ne cum se defit filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis vos super sedes duodecim iudi cantes duodecim tribus Israel. Elaganter dixisset hie Petriis, Ecce nos odio omnia b buimus, sequusi sumus e . us d idem fuisset ac si dixisset. Iusseras odio haberemus
pter nome tu ut Quod iussim Romus. Ecce reliquimus omnia,&sequutite sumus. Quid ergo nobis repones pro hac nostra obedie tia premisit Quod autem istud teliquume ore1-nia comprehendat reliquime patrem matre 'orem,statres,& sorores audi Christum in consequentibus id declarante. Et omnis, in quit,qui reliquerit domum,vel fratres,aut λι- a rore aut pariem aut matrem, aut uxore, aut filio R,Mu agros propter nomen meum, Cen-
152쪽
tu plum accipiet, Evitam aeternam posside bit. Et apud D. Lucam 18. cap. Amen dices Obis, Nemo est qui reliqui domum,aut parentes aut fraues aut uxorem, aut hilios, propterregnum Dei,4 no recipiat mulio plura pro hoc tempore, & in saeculo seruio vita arte nam. Quydi Christus alibi dixerat, neminem posse suum esse discipulum alissi patrem,m, Irem,uxorem Od et, hic dum praeantu id facietibus proponit quomodo intelligendum fit odium illud declarat,eum id esse eos relinquere tibi fetulantiostendit. De isto quoque odio intelligendum est is Matth. o. Non veni pacem mittere, sed gladium Nomine gladi odium significat sed quid illu sit odium,quis gladius, statim declarat, cum iit veni enim inquit,separate hominem ad
. uersus patrem suum,filiam aduersus matrem suam,&nvium aduersus lactu suam, &iai miei hominis domestici eius. Qui amat patrem aut matrem plas quam me, non est me
dignus Et qui amat filium , aut filiam plus
quam me, non est me dignus. Et qui non a cipit crucem suam,&l equitur me, non est me dignus Qui inueniet anima suam perdet eam, αqui perdiderit animam suam propter me, inueniet eam .Lueae autem ita pro gladio potat separationem .Putatis, inquit quod se
153쪽
cem Veni dare in terra. Non die vobis, sed separationem. verba autem ista dixit Apostolis,cum eos stulteire predicarum Euangeliu Quod autem odium illud, de quo Lucae 18. agitari renueiationen in si a cinem significet, are docet ipsemet Chiistus apud D. Lucam dum topositum sum de illo
odio habendo Urga matrem , patrem , VXO-
rem c. concisidendo, post duo proposita exempla unu de edificaturo turrim,qui prius computat sumptus,alteraim de bellum commissuro eum aduersario se potentiori,ad que ideo legatos de pace mittit, ita ait, Sic ergo ex vobis omnibus, omnis qui non reniiciat omnibus quae possidet, non potest meus esse diseipulusac si diceret,Sicut necessarium est homini aedincaturo turrim sufficietes habere sumptus , bellum gesturo eum aduersario potenti,exercitum habere aduersari viribus parem sic neces artum est ei, qui meus esse vult disseipulus omnibus renuciare qua pos- det. Qito per partes antea dixerat quod
opinetebat odiisse patrem, matrem , xorum, fratres,&sorores nunc in uniuersiali concludit exponendo,quid sit illul Odium, dicens. Qui non rensi clauerit omnibus quae possi- desino potest mei ieesse distipulus. Vides e go,Vt recte exposueris odio habere, pro renuncia
154쪽
nunciare alicui, separari ab aliquo relinque te aliquem Uides uti ex horum variorum Christi uetborum collisione ad inuleemis
clusimus euinesse, que supra diximus. Quo habito insequenter quoque sequ1tur, sacre docum coelibatum ex Christi esse instituti ne de iure esse diuino, ide necessarii e mditionibus in futuro Christi discipulo.Adeo quod qui habent uxores, si illis nuncio non possunt,id est,illis non licet esse sacera aes Hoc enim solum possium ,quod iure possumus, inquit Iurisconsul Hine quoque intelliges, quomodo vinculum matrimoni, de quo Christus dixit, Quos Deus coniunxit homo non separet per votum coelibatus,& castitatis, quod eminum discipuli Christi soluitur.Verum tamen est, quod non ab homine eda Deo separatur, qui hane in discipulis suis coditionem posuit necessariam, Mqui praemium ingens, tale quid facientibus promisit. Concludamus ergo coelibatum in aeerdotibus de necessitate requiri, aliis aure sub eonsilio esse sed ad illum, magnis propositis LGKristo praemiis,inuitari omnes.Dici mu itaque Christum coelibatus sacerdotum
155쪽
uo D E VIRGINITATE plo suo praecepto, Mingenti proposito prae intu, Apostolarum exemplo, Ecclesie suem
tholicae,quae Romana est,prara , , mirui 1 modum comendauit,ω firmauit, idque deo firmit ut 11 allis conuelli potuerit hae ruticorum machinamentis nullis pos it hominum dispensationibus tolli. Ego cette, ut verum fatear,veheme e demiror, quomodo in tauta verborum Dei esuitate, coelibatu ex iure esse diuino, Christique institutione tot viri,alias doctissimi no viderint. Miror quomodo ex solo positivo iure,&Ecestae in
statutione uitroductum esse daxerint, in ta
mei res sit tanti mometi, quod introduci an Ecelesiam olioe expresso Deet mn potuerit marrelato,qui ilias reliquis homini huc, non praeceptum sed consilium, de eoelibatu da fi
erat a Christo Chtastianis, no crediderim ab Ecclesia redigendum ii qua suu se subitaeceptum, ine express sui magistra mandato. auod non dubito illam per fidei sita legato de magisti os, Apostoloman principes fideliter accensi se,& diligenter custodiisse, ab
que eo quod vi l .i unquam interruptione legem hanc coelibatu intermim apud eos relioli erit qui suis mandatis obedientes esse pelias iterant imino credideri maloii posse Ecese Di iitro b c Orale
156쪽
Eeelasimul lique indignati rebelles eius filij, quasi ipsa hoe illis iugum humana imposuerit voluntate, .&non Auitio potius magiste
rio Nisandato.Quod etia si absque expressio Dei hiandato illis imposuisset,Spiritusancto agente, dirigente, hoc eam fecisse dicenduessiet,quandoqaidem columna est, firma ne tumque veritatis. Sed.res bene se habetiquod tam manifeste ex Dei verbo per 'aristu sicerdotum caelibarum institutu suisse docui mus quatenus illorum insipientia nota sis
omnibus hominibus,qui de Dei verbo semper gloriates, Iliq; soli eredere se velle pre se
serentes,nihil minus tamen,quam illud intelligunt, aut ad illius normam opiniones suas emedar corrigereque Volunt Sed videamus quomodo Christus suo exemplo docuit ce
Omnis enim Christi actio nos is est insti tutio Non est dubiu, quin Christu primus suerit noue legis sacerdos,qui ex virgine ma
ire natus,virgo coelebs perpetu vixit, a cuius imitataone nouae legis sacerdotes,
157쪽
α DAE VIRGINITATE Sociis db docuit vetbo&praecep a Cum ni illum posse suum ine di 21puIim dixit.qui uxori non renuciasset, uti superius liximias. Tettib hoc Apostoli, reliquique Christi seruauere discipuli, qui relictis patre de m irridomo,Vxore iambus sequuti sunt Do minum, de quibus dicebat Petructasti . Ecce nos reuquimus omnia, te sequuti su muste.Et istud, mnia xotem quoquesignificabat. Certem August. ex his verbis Petri sanctissilinos Apostolos votum emisisse pauperiatis asserit,descones ita Ego aute eadem ratione qua ait eos fecisse paupertatis otia, colligo quoque votum eos fecisse castitatis, quandoquidem illud omnia, uxoribus nuncium illo iudicat remisi e ita atque diuitiis temporalibus.Nam uxores inter res iantaque possidentur, di Christus exponens quid sit relinguere omnia,idque per singula interpretatus dixit, Et omnis qui reliqueriti vestro ibeet exemplo satre,matrem, X m, Adc centuplum accipiet,d vitam eternam possi debit. Vbi uxorem numerat inter ea, qua pexistud telinquere omnia, intelligunt . FeCGrunt eis quod Christus iusserat fieri debe te fectat discipuli eius:odio habuerundi a
gnum Dei,propter nome Christi unisti, illi
158쪽
adhaererent eorde,solique illi seruir in mi iii sterio ad quod assumebantur.
in arto,approbat vehementet, commemdatque coeliatum , quando singulare illu1 praemii Apostolis pollieetur, qui primi eius
iussa sequentes , coelibatum maeTunt in gnum enim quid erit in uniuersali illo , degenerali iudicio in regeneratione,cum sede rit filius hominis in sede maiestatis suae cum congregabuntur ante eum mortui vivique omnes, pusilli, magni aderuntque omnes geli,quod sessuri hi sint superi sedes tiudicensis. tribus Israel. Prorogatur eorum iurisdictio in extremum usque iudieij diem. ine singularis praereogatiua primis datur e cibus,qui suo exemplo sacerdotum coeli, tum confirmarunt. Aliis autem,qui eos imia tabuntur,ipsisque simul promittitur cent plum in hoc mundo,&vita terna insuturo. Qiri ampliu desiderare auara hominum mens posset i O quam grata est Deo in suis virtus haec sacerdotibus,ad quam tacito imo tot propositis praemiis inuitat. Quado nihil aliud liaberemus, nisi Christum voluntatem suam se manifeste declarantem,de quam gra res illi eoelibatus si exponentem,debueran Lducipulatu cetus proseliares, sua vi rtute hac arripere sponte , quatenus Dei sic voluntati
159쪽
IL DE VIRGINITATgsese accomodantes, gratiores illi esse pinem. Hie facile soluit ut eorum quaestio qui an re licta quis uxore ad facerdotii vel religionem conuolate possit dabitant. Nam Christus ad illieita tanto proposito praemici, nunqua homines inuitaret. Licet facere quod Chri stus eonsulit, ad quod faetendum propositono solicitat praemio Uerum id faciendum est, atque Ecclesiae mentis sponsi costae sui, faetendu esse docuit,d praescripsit .Hic quoque confusa iacet Luthera noram,ri similiuEpicuri de grege porcota imprudentia, qui sacerdotes non Chri sti exemplo ad coelibatu, sed ad uxoratum,carnisque delitias sol ieitat, vocant o quam longi distat a vera Euangeli Christi intelligentia o quam conIr rio aguntur spiritu , spiritui Christi Paulus dum caelibatum consuletet,presericique matrimonio, spiritum Christi habere se ut bat:isti autem eo tralium consulentes, do centes, de Christi tamen spiritu gloriari audenti Christus discipulis uxorum praescribis
renunciationem isti eeontra ad uxorum Iulos vocant amplexus Christus, patr1s,matris, sororum,filioru inciliarum cura abdicent se praecipit, isti ad rem familiarem carandam, ad uxorum filiolum , filiarum, solicitas anxiasque se uocat a Christo euras Paulias πυ- litantes Disiti sum Orale
160쪽
Iitantes Deo a secularibus arcet negotiis hi vero secularibus eos negotiis,totos imme gere vellent,atque conantur sidabitabit is huc aliquis in tanta rerum Haritatri quo actri piritu talia doceant, suadeant Gredem,
adhuc elusit nodi homines,spiritu amatos esse sancto Sed de hi alibi sustus dictori stimus. hic contenti coetibilium docuisse sacerdot iure ex diuino esse, Cluistique institutione,
&non ex humana cilli ogganniunt 3 ac
Quinto quod exii, praxique, et Em clesiae Chiisti Ecelesi, inquam Romane,*Is
istis' a Christ legum .institutionu:imer e expositri ue est. Haec vi ex hist riae Ecelemice serio paret, nuquam: permus sacerdotes uxores ducerent, aut ad sacer dotiuili stomoueretur uxoris habentes, nisi ab eis quoad homini separarentur. Quod si Graxotu alleges exemplum,tespondero ii Gr cos sese per durae ceruicis homines sic: se,&, plurimum,malas binus, pingues ventres; carnis nilnium curam in delitiiς H- bentes, quom proinuite non concessit,sed tolerauit ecelesia, qui xores habent ad sacerdotium promoueri possient absque eo,