장음표시 사용
271쪽
subditus eis Ab hoc, ut bonus filius a patre, samus veniam aliquid ficiendi petere Deus vivis fuit Laudantur a Diuo Paulo antiqui patres hospitalitatis suae ratione, quod tam grata Deo fuerit ut etiam,qui angelos hospiatio recipere mererentur, digni facti fuerint. Ad quanto magis laudandus noster est Ioseph,qui angelorum creatorem, Dominumque sua per tot annos in domo hospuem videre, habereque meruit. Et si apud Deum optimum Max sacra sunt Minuiolabiliati spitalitatis iura uti, etiam Ethnici credide. re, quanta apud hospitem suum Christum posse beatum nune Ioseph credendum,asi rendumque est Quondam Cicero Caesare
pro Deiotaro orans, per dexteram obtesta
batur illum , quam hospes hospiti porrex
rat, viro parceret,& oblima it. Quanto arbitraris efficacior fuerit apud Christum oratio , fiducia hospiti j huius facta, quod Vetus cisto cum beato Iosepho intercessitis fuit Laudat ut patriarcha Ioseph a castitate
8 continentia, eo quod sollicitanti adium prum domin te cum vitae quidem ii noris periculo,consentire unquam voluerit. Ad quanis magis noster laudandus Ioseph, qui cum virgine coniuge,perpetuam coluit, seruauuque virginitatem Comendatur ille, fatua
272쪽
M A MI AE. 23ssaluatorisque mundi sibi nomen acquisiuit, eo quod prudentia, prouideliaque sua, nemudus fame perire cauit, frumenta in Eor reis suis diligenter asseruans. Nonne magis commendandus Ioseph hic nostet, qui,
rum frumentum, erum vitae panem, qui totius famem depulit mundi, suae per tot amnos diligentissime fidelissimeque seruauit in domo i Celebratur Diuus Ibannes quod ad praecursoris Baptistaeque Christi mimus electus 1 Deo,illius vel semel tetigerit vertice,&no visum hunc illi praetulerimus, qui fili sui ossicio pater a Deo designatus, toties Deturipuerum gestauit in brachiis,manu conduxit, fouit in gremioὶ Quanta cura filiis suis ped gogos iustodes prudentes seligunt patres,& non credes vel eadem saltem usum Deum in hoc eligendo viro prudentia, cui fili sui assecti, nutriendi educandi,seruandique co mitteret curam Quanta quaeso maiestas est, illius gerere curam, qui omnium curam ha beta Laudatur Martha uti circa frequens Chris fatagexet ministerium . illumque aliquoties exceperit Guiuio. Quid de viro hoc dicturus es, qui lectum, qui cibum, qui memiam, qui vestes Christo per tot parauit dies, menses, annos Gloriantur comederint,4 biberint cum
273쪽
ludise contrectauerint manibus suis, quod fuit ab initio, se quod omnia sumpsere initiis. At quanto iustius de hoc noster Uoriabitur Ioseph,qui toties Christum portauit in manibus, contrectaui , palpauitque verbuvitae,nec solum cui comedit,sed illi quot comederet parauit apposuit quotquot celebrat antiquitas sanctosterurimine dissi fuere,& ministri Christi Hic autem pater dictus est illius. Omnes subditi fuere Christi. huie subditus Christus fuit. Cui autem Α
Dcus,Pater meus es tua aut cui Angelorum
subditus vir qua Deus uici o pater tuu dicebat beata Virgo filio suo, lentes qua rebamus te. An illius patrem oeare dedignabitur stium, quem sic sua vocat mater Per omnia enim fratribus suis hominibus similis Christus, ut ait Apostolus, peccato dempto,iactus est Honorabat ergo patrem,&matrem, illisque obediebat, ut unus de reliquo populo puer. O teste licem beate Ioseph, cui datum est,quod nulli unquam hominum concessiam est,aut Angelorum.Beati oculi tui, qui videnti viderunt,quod muti reges propheta videre voluer ut,& non viderunt Voluisti videre,&vidisti O quanta tu erat consolatio cum puerum Iesum ia
274쪽
MARIAE. a ituas accipiebas ulnas, dulciaque illi figebas oscula' Hunc Symeon propheta, videret, importunis a Deo precibus mortem disserti
suam , inuita impetrauit repugnanteque a. tura,& cum in ulnas accepisset puerumtamia repletus fuit laetitia , ut mori postea dulce illi esset,qui vitam tenuerat in manibus Quς ergo lingua diuere sufficere quo quantis,&quam inenarrabilibus expletus eras conso lationibus, qui illius quotidie copiam ha bas, quem semel tantum vitasse enicilli sanctis concessum fulta in am arbitratis magno Deus pater, hunc vicepatrem filii sui di .gaatus est in coelis honore Audi Christum dicentem,Si quis inquit, mihi ministrauerit, honorifieabit eum pater me tui est incomtis. At quis unquam Christo post beata eius
matre ministrauit tantum, seruiuit,quam
tum hic fidelis eius seruus, prudens, quem
Constituerat Deus super charissimam fami Iiam suam, Et si iuxta proprium labore me cedem accipiet unusquisque QK no rem,ad quantum existimandum est honorem hunc tuum vi patrem evexit Christus in eoelis Hunc itaque debito veneremur in terrisci Dore, quem Deus pater honorineat in caelis. quem Deus filius ut patrem, ut hospitem, gnouit uiserris Aonorat in coelis, quem eius
275쪽
mater ubique veneratur ut maritum. Neque vanus nobis fuerit, aut inutilis,quo illum coluerimus honor, qua venerati cum fuerimus deuotio.Si serui, te amici multa apud Deum possunt,eorumq; Deus voluntate facit, quanta hic ut pater,quata ut fidus Charusque poterit bospes Quanta emo cum fidacia, Oratoris Romani verbis dicere Christo potero,Per
dexteram te Christe obtestor illam quam hospes quodam hospiti porrexisti Iosepho,mea
mihi codones peccata gratiet tue jecipias sub alas meque hospitis tui chari indignum licet seruulum, protectionis tuae digneris beneficio. Tu aut beate Ioseph, beate Christi ter, beatae matris eius virginalis coniunx, me honoris tui relatore,& propugnatorem, filio hospitii tuo,tu que chare comendato com iugi, munusculum hoc lucubrationis huius,quod tibi pauper offert amicas immo vero dedititius seruus,placido benignoque accipito vultu,& contra Zoilum, aliosque quoscunque aemulos,& aduersarios defendit O me paucis in beati Ioseph encomtu ἀ- sua hic voluimus. Ad insaniam enim quasi me cogunt laudum eius aduersari, cum tam diffieiles eos video ad magnum quid de eo sentiendum. Et eerte quid eos detineat non
video illi sit socors quaedam, siccas diu,
276쪽
de illis habent iudiciu Quid quae de illius
viri aestimandum est cotinentia,qui Cum vi sine coiuge castitat virginitatemque promtetur. Non negas enim tu Christiane, etia si
Eluidianus sies, quin saltem a nuptiis ad panum usque solus cum sola habitas Ioseph adolescentesa,ab ea abstinuerit. Si suscipi edς
prolis gratia initum matrimoniu fuisset, tamdiu ne eam no cognouisset. Hic nisi vota intercessissent virginitatis,dc inter utruque coniugem pacta,nihil inueniri tale potuisset unquam Neque velim existimes,ignotate,inuiato,vel non consentiente Ioseph,quicqua hic sinu fui1se. Sporanea fuere Ioseph, ita atque virginis vota Carnalis hominum mens, licet diuinitus factum tala coiugium audiat, numquam supra se erigitur, ut dignas divinitate, cogitationes de singulati hoc habeat mysterio. His consuluerim person parumper in duri Dei,&quid i Deus fusissent,facturi fuerant,apud se reputet, quatenus nihil Deo i dignum facta hic existimet ut vel cogitent. Sed de his satis Ex utraque aut tum eius quot de sponsorum illius,quae de sponsi perpetua habita est virginitate disputatio,quet sequvndivit Osideranda Prolicimus, proponimusquPrimum obseruandum est quatet purituram
277쪽
DE UIRGINIT A Esanctitatis homines elegerit Deus, per quos eius filius ingrederetur in mundu,vel ingre so familiari icti seruirent ministerio ut Oniauersationis uterentur consuetudine. Videte quam sit grata Deo virginitas ex voto facta. Non voluit Dei verbum homo fieri donee, inuet est inter mulieres adolescentula,que virginitatis voto diuinis se consecrassetvsi-businitq; similis ilIi propositi.Unde, coelibes dictitant,quasi coelo beati, quia in tetris
positi ecelastiti sunt imitatores In carne enim preter carnem vivere angelicu est non humanum. Videte etiam quanta in iis exigitur puritas, mundicies, abstinentiaque no solum abes licitis; sed ab alias licitis,qui Christi sunt eorpus tractaturi,illhisque cosectandi,&aliis distribuendi, ministri designati sunt. Videte quoque quam rationabili de causa institutus est a Deo in Ecclesia Christiana,sacerdotum Melibatu .cotinentia. Videte quata sit, α qua inuiolabilis votoru religio,& obligatio,
quadoquidem ne violetur virginitatis votu, Voluit Deus contra natura, repugnante natura ex virgine nasci quadoquidem naturae maluit rere redi leges,quam in diuinari sacraVotoru impingere iura. Noluit talis te, grediedii voti,citu in Ecelesia sua relinquere exemptu ne sacrilegis suis, incestuosis is, trimo
278쪽
MA RIAE. a strimoniis, futuris vllu teporibus patrociniuhabere hqretici possent. Videre quoque est, quam se obligatam voto cognoiseret virgo beata, tuae ideo impossibile sibi esse cognoscere virum angelo asserebat. Oporrisit ante qua conssientiret matrem nerr Domini, stenderet angelus id citra virginitatis Istius futurum decii mentum,alias nunquam erat O
sensura,nunqua angeli verbis assensum prae--uradicet a Deo, licet ex caelo missus esset. Nam etiam si angelus de caelo euangelizaret, emissum virginitatis votuno esse seruandu, anathema esset Nar ergo tu omnium homunum miserrimus, scelestissimusque esa Lu-there, qui sectatis Deo virginibus lacrilegorum connubiorum pessimus consultor,persuasorque es.Non e coelo non a Deo,sed ex
inferno,sed a diabolo,pestifera ista,epicureare doctrina processiti in qui sacra Dei estruis templa , quae sancta esse debebant spiritu corpore. Vos autem sacrae Dei vi gines,chars Christi sponst Marte totius imitemini exeplum.Estote constantes,state promissis,fidem seruate Deo,ut non damnationem,sed vita consequamini, quam Deus da tutus estis, qui fidem non mutant ab eo. Qua nobis omnibus concedere dignetur. Amen.
279쪽
ex nouurm meditat mos nonnis excerptus est, a x post lecta, maturam precisis silia Angeti verba, - Ioseph imui noli timere accipere Mariam conme iviam, dum me pro divae in ea in finuarem , concipere , datum a Deo nobis distas Itastat, αwbis libri de perpetxa Maridae Ioseph argi-ιnxtate, editioni meumbebamus h Meum in edis ff. sem G, dei e reser emur, ne mihi peraria ius omae 'mam redactin, dicto libro addenda exis stimauimm Nam etiam ex earum liniam in Ioseph admirationem attentum Diutorem excitandam eis existimo. Certe deuinis istius viis om u sem Uti erit Eum quoque ritiae, ne te ergo legere pigeat .Et vase m
280쪽
Quaritur cur occult. dimitteo con gem
suam Ioseph inuri M. VI aliquid elam altero facere me . ditatur,timere eum illum ostende re,eui id occultatum cupitiindicata Ioseph coniugem grauidam vid baliquam nunquam cognouerat. N6nne potius Maria meditari fugam,& clam marito fugere debuisset Nonne illa magis marituri meret,quam maritus illam, aequum erat an- non ubi depraehensam se grauidam sensit, amarito sibi cauere,ne eam ex zelotypia occideret,vel populo lapidandam exponeretane tito debuisset Quid est quod hic maritus timet,qui nullam habet culpam, qui Mariam no offendit Magnam profecto,de ea existimatione habuisse eum oportet, quam essendisse timuit Si de eoniugibus his iudicare, ut de caeteris faceres,velis, quid stultius, vel Heredibilius dicere Euagelista poterat quam maritum uxorem grauidam, nunquam a se cognitam timuisse, ab eaque sugere occulte