Perpetuae Mariae Virginis, ac Ioseph Sponsi eius virginitatis, catholica defensio. Ad illustrissimum ac reuerendiss. d.d. cardinalem de Pelue archiepisc. Senonensem. reuerendissimo p.f. Christophoro De Capite fontium fratrum minorum de obseruantia ge

281쪽

M DE UIRG INIT AT Evoluisse, quasi ipse eam non illa eum ossem diffeticum in hac causa,vxor potius dicenda erat timuisse maritum , ab eoqae fugere o eulte voluisset De Maria enim scribendum erat, si humano de istis loquamur more, cum grauida depraehensa esset, neque amplius coniugis oculos latere posset, quod

tum occulte maritum dimittere voluerit.

Hoc de ea facilecressiuam esset,imo mirum est quod cion fugerit, non se occultauerit, non dimiserit virum occulte ut vita se perieulo subduceret.Sed quid Hoc argumento est Mariam certo struisse virum sumes nullam malam, de ea habuisse opinionem, neque de tam dubitasse eastitate, etiam si grauidam rideret, sed firmiter credidisse.

innocentem illam esse, ideo Maria non sugiebat,non sibi a viro timebat,sed econtra vir timebat Mariam,& fugere meditabatur occulte. Si eredidisset adulteram, an timuisse of udere ingratissimam sua opinione, coniugem, sibi infidelissimam An tantam patienter tulisset iniuriam Gerte istud o . eulte velle dimittere eam,magna Indicatis stetia multum Ioseph eoniugis nimirum d tulisse rinutiatque in maxima illum habuis se eam opinione Ad haec bene intelligenda, Uinsideremus oportet magnam admodum

282쪽

fuisse Iosephi fidem. Quod nos ne Dei credamus verbis impedit est, quod vix aliquid

magni de Deo redere volumus, vel illum plus posse, quam rerum natura patitur. Ideo qui Deo aliquid secundum naturam incredibile diereti statim credit axime gratus, atque acceptus illi est. Hinc latum Deo placuit Abraha, Isaac ac Iacob,& similes prompte ei in difficilibus credentes, displicuere autem Moyses Aaron, Zacharias, quia non statim credidere Deo, Cogitato quaeso I cum alterius quantae fueritndes Iosephinerte inuenies vix cuiusquam cum illius comparanda esia fidem Magna fuit, quae magna de Deo etesidit, magna,quia constanter de perseueranter credidit, magna quia magna ex ea, sequuta sunt opera agna,quia inter innumeras tentationes semper rem perstitit de perseuerauit. Quae tentatio, vide uxorem

grauidam non a se cognitami Quam dissicile creditu,quod sine vixili complexu graui ea facta esset Et quantum queso tentatio haec durauit Quandiu vitait ex ipsa rei' litate.

tentatio haec durauit tentationis materiam atque occasionem habuit.

Iubebatur fugere in Aegyptum, statim a. partu virginis, puerum secu tollere, cuius. aeri,agitus quantum hominem ineu-

283쪽

debant, tantum Deum abscondebant. Qui factum est,ut tantam cura fili haberet, quem sciebat non elle suum, tot pro eo labores, tot pericula subiret, tot pro eo pateretur,

tantum illi timeret An non si adulteram et edidisset, non gratu illi fuisset adulteri filium ad mortem a rege quem Nonne Herodi ilulum libenter prodidiues R. sum an non tentabatur ad credendum non eum Dei est filium, qui sic hominem fugere iubebatur Rursum videre vagientem in cunis, via dere infantium caeterorum more, inu

te puerum Christum , nihilmae in eo magni cerni aut apparere, unde filius Dei eredi aut agnosci poliet, idque per multos anno&, an non maxima fidei eius tentationis mat via erat mone preterea multum sui semper in hac perseuerasse fide.& cum tot laboribus,&periculis seruisse Christo abrahae tetatio illari filiu immolare iubebatur,tres tantum dies durauit,hec ad minus duodecim annos. Quot praeterea opera bona produxit hac

eius fides, quae matri pueri ipsique puero secit Unde tanta alieni fili cura vide quese quam facile credidit. In somnis loquitur illi

Angelus,&statim credidit Matiam virginem concepile Zachariae saceldoti vigilanti lein templo oranti apparet Angelus furinam

284쪽

M A MI E. II fili miraculosiam annuncians conceptionem. Non credidit Angelo, mutitate ob in credulitatem punitur Dormienti non vigi-

Ianti,in lecto , non in templo orantia qui tu Angelus, satim Iosephus credit. Qui fieri poterat, ut ira cito crederet, nisi antea Mariam innocentem , virginemque credi, disset Nonne suspiciosus maritus hic diarant, Somnia ne cures, nam mens huma

na, quod optat, dum vigilat sperat, in somnis cernit idipsum , illusionemque daem num apparitionem istam fuisse existimasset Quod autem fides haec per dilectionem se mata operata fuerit,ex eo facile colliges, si

tecum reputes quantum puerum, quantum eius matrem amauerit,dilexerit, quibus tam

diligenter tot annos sine ullo praemio prinsenti,omni abdicata voluptate seruiuit Christus inquan tu homo,post matrem nulli plusquam huic tenebatur, quem sciebat sui curam in suae matris tot annos habuiles, licet certo sciret ipsum, non esse filium suum, eiusque matrem,quoad usum, non esse coniugem suam. Nihil matri debebat consueto hominum more loquendi, nihil eius filio Imo ii humano more de eoiugibus istis atq; de Christo puero loquamur, plus Christus Iosepho,quam matri debebat, qui licet certo sciret

285쪽

sciret nec matrem de facto coniugem suam esse, nec pueram filium suum, Utriusque t mentantam curam habet, ae sui essent filius eius mater Nihil autem Christo,nihil eius matri, dixi, debebat, ambos aut

magnis in eos collatis obsequiis, officiis, sibi demeruitri devinxit Sed dices, At sciebat illum essendium Dei.Fateor: hoc est quo te ducere volebam , quod ex te extorquere hac disputatione conabar. Nam hoc ad fidei eius laude spectat testimonium, quoniam dum unitae tantu ochrumae angeli appastioni,ex Spiritu sancto conceptu Christum credidit,in hae fide perseverans,semper cum

Maria masit,semperq; illiint dominae suae, filio eius seruiuit. Quam sanct superbire re gloriari Ioseph poterat, cum se ex totius mundi hominibus ad nutriendum Dei mlium, eleetiam videbat de secum reputabat. Quanta contentione ambiunt hodie homines, regis alicuius fili nutritio esse. Quantum gloriantur illi,quibus id honoris a rege desertur , quanimes faciunt. Hinc

coniice, quid de Iosephi gloria sentiendum est& dignitate Rursum, istud diligenter

attende, cum reges filiis suis maxime pr 'mogenitis, unicis, nutrices quaerat nutritios, quam magno utantur consilio 4,

. . , ligentia

286쪽

M A RAE AE auligentia ad quaerendum tales qui bonae sint

coditionis bonorum morsi,bene nati, bene morati. Hinc contieesciun Deus ex tot hominibus , quos mundus habebat,ut primogeniti Munici fili j sui nutritius esset, hune

elegit,quantum, quam magnum sanctit, tis,uirtutis,prudentiae,fidei, continentiae ipsius Ioseph,testimonium id sit margumen tum H qui apud se considerarit attentius, maximam prosecto de ipsius virtute habuturus est opinionem rimo firmissime maxima quaeque de illo credet, asseret Uide fi li regum pro suis quanta nutritiis faciant & nutricibus in quanta apud eos pro suis possunt amicis impetrare. Non credas Christum utiqua obliuioni daturum quatum Ιosephus pro eo laboris uastinuerit, quantum illi debeat. Atque ideo multa pro eo fecit semper olim,&in illius gratiam, deuotis eius facere paratus eternum erit Leoni Christus comparatur inter c tera, propter animi generositatem is nobilitatem. Leone nihil magis est gratum memor, nihil quod a ceptuni beneficium maiori cum diligentia Manimi gratitudine repedat.De Leone, de tribu Iuda non est quod dubites , quin maiori sit generositate, quam ferox istud animal, ouod illius est figura, pmditus. Quamob-

287쪽

xs D E VIRGINITA Erem perpetua apud eum susceptorum a Io seph obsequiorum, memoria perseuerat,dicum perenni memoria constan quoque, atque perpetua, non dicam pari , sed infitii ta tirac liberalitas atque generositas eius infinita sunt,referendi. beatum ergo virutanes, cui contigit talis fili esse nutricium, patrem dici Oleuos eos quos iste dilexerit, quos sub sua susteperit sanctus iste protectione. Nam hunc Mariae filius imo hunc Dei filius nihil illi negans honorat Hunc si careeris prioris aetatis comparaueris sanctistasse competies. Cuius castitate cum huius virginitate contuleris, continenti, Hic per tot annos iuuenis cum adoIescentulia luscum sola tuens, virginitatem seruauit. Anio Angelum,hunc potius fuisse dixeri quam hominem Hunc costantissimis contulero martyribus , qui inter tot labores , mortis pericula, constantem Christo fidem seruans , multa pro eo, d cum eo passus est Qui ompassus est,.socius passionum, tentationum,e periculorum Christi fuit,am non & cum eo regnatur conglorificandus erat Sicut soch passionum estis, ita extatis de consolationum,si compatimur ει Con. regnabimus,inquit Paulus Apostolus Hinc

288쪽

M RI E. 2 seoniice quanta sit ejus in coelis consolatio, quanta gloria, quam amplum regnum. Neque enim tantam reges iis , qui ubi iam regnantibus calor catis seruiunt, gratiam habentiatque iis,qui illis in minoribus constitutis, cum nulla futurae spes appareret gloria regni, seruiere ac fideliter constantetiaque adhaesere. Quod martyres pro Christo iam regnante, passi sunt, laudem quidem magnam merentur, sed maiorem noster loseph qui pro Christo puero,nulla futuri r gni in se adhuc signa habenti, tanta patiae

subit pericula, tanto cum amore lonstantia voluit.

Martyrem fuisse virginem Mariam, licet sanguinem pro Christo non fuderitiones asserunt doctores, eo quod gladiis dolotis pro Christo transfixam animam saepius habuit. Certerae Ioseph similibus doloris gladiis ob Christum transfossus eo pluries Lit. Audi matris eius super hoc testimonium Ego inquiebat ipsa Christo per tres dies amisi, de pater tuus dolentes quaerebamus te. Dolebat Ioseph de puero Christo amisso,ex uno dolore quantivi quot caeteri fueriat iudieato Tenerrime puerum dilig bat, cum quidquam illum pati cerneret, sta tim compassionis gladio cor eius a scrinia

batur

289쪽

x DE VIRGINITATEbatur transfodiebatur , adeo ut quicquid

Christus afflictionis pateretur,in se, COIn passione Iosephas reciperet, Te pateretur.

Martyr ergo suit, quia cum Christo, sto Christo passus est. Dices,sed no effudit fanguinem pro Christo.Respondeo id me clam esse, at voluntatem ad hoc faciendum habuisse illum promptam, paratas semper millies moti prius quam Christus quicquam

vitae discriminis subiret, constanter asser in Sed hic notandum est, Christi amieosin deuotos,qui illo mortem in cruce patiente presentes adfuere dc compassionis gladiis ex eius passione corda vulnerabantur, atque transfodiebatur,tae propo postea sangui nis effusione mortuos cilcieorum autem,qui licem tune tabere Christi, eius assistendo morti noluerunt, sine caede, ianguine aut sicca morte nullus e vivis excessit. Quare Apostoloru sicca morte nullum, Diuo Ioam ne Euangelista dempto,occubuisse legimus. At qui eius adfuere morti, ut beata virgo eius mater,intia MagdalenaJoannes Euam gelista, beata Martha, sine caede des anguine. in pace obiere mortem. Quod enim simul cum Christo per dolores passi sunt copa sionis, pro calice reputatum illis passionis sint moraeque cruenta Idem de nostro dix

290쪽

tim Iosepho,qui cum Christo quamplurima

passus est, ni multorum exilium in Aegypto annorum,& non paucas in dicto exilio afflictiones Megestates. Quoties quippe Christo aliquid deera affligebatur,discrutiebatur, angebatur animo. Et ideo si lise illi a Christo pro martyrio reputentur, miru non est,si Mclesi eos qui pro fide in exilio mortui sunt,

in martyrum numero reponitri reueretur.

Abraham laudatur,qubdDeo iubent de domo egrederetur cognatione sua,statim obediuerit,in in alienas terras peregrinatum abierit Non minus profecto laudandus I

seph,qui in Aegyptum Angelo iubente, permulta rerum discrimina satatim nullas, ctendo moras , noctu fugit,4 peregrinatus est. Sed in immensum nostra cresceret or,

io si quae de illo dici vere possunt, omnia persequeretri exponere vellem. Vnde si ex tam paucis,quae de eo in Evangelio scripta sunt,t.ulta dIcendi Meum laudandi materiata mus quanto maiorem habituri eramus, si qui Christo exhibuit obsequia,-Πia que: proieci passus .in omiua que lixit&Fecit, scripta haberemus , aut si ipsius cum beata Virgine sanctissimam couersationem qui Dpiam scripusset,& posterorum memoriis uitia amborum colloquia cosectasset Quam