장음표시 사용
301쪽
163 DE VIRGINIT A TE tum muta. At in isto Sanhedrim,cum ex qualibet tribu aliqui esse Senatores possent,non poterat ad solam Iudae tribum Sanhedrimistus propriari. Sed ista, quae de isto San-hedrim dicuntur, cum nullam ex scriptura habeant auctoritatem, eadem facilitate rei iaciuntur, qua Hicuntur. Quare ad reliquas ponendum propositiones, reuertamur. Omnes communis interpretationis praedictae assertores,adverbium donec in com muniori sua signincatione pro eo scilicet,
quod e Wsquequo , hic aecipi, sustinerei
nentur, ut videlicet empus denotat , ante
quod aliquid fieri non debet. Unde sequitur sie donee sumendo, huius prophetiae exponentes, 4rquipollentes sequentes propositiones esse. Antequam venerit Christus, non aufer
tur sceptrum , id est dignitas regia, de Iuda, vel,quod idem est, nisi prius venerit Christus,vel ante Christi aduentum,non est aus renda potestas regia de tribu Iuda Elissa, que post Christi ad uetum,non auferetuLsceptrum de Iuda. Et nota prophetiae se sum non esse,ium venturum Christum,cum de Iuda ablatum sceptrum esset neque etiam tum ea venisset, auferendu statim sceptrum
302쪽
Μ assee Iuda esse Neuter horum sensuum ex istis concipi,aut elici verbis potest,sed solum iste, Non auferendum ex Iuda sceptrum esse,nisi prius Christus venerit.Sic tamen a comuni allegantur opinione, quasi dictum sit, tunc venturum statim Christum, cum ablatum elati sceptrum fuerit, aut postquam Venetit, auserenosum statim de Iuda sceptrum esse, quorum tamen neutrum ex verbis educi prophetae, ulla ratione potest. D Subtiliter admodum ii huius opinio ius fundamenta inquiris. Certe non video, quem alium sensum existis eruere verbis
quisquam posset, quam quem supradictae
eorum continent equi pollentes, de exponentes propositiones.Sed tu coeptum pros
nai: Ropnquae huius verba, ad solum F l Iudam, de eius posteros referri,ae rit1 si irigi .Hoe enim clarissime ex sem
i plurae contextu patet, filiolum IM Munius post alium particularem,&propriam
303쪽
x o DE VIRGINITATE priam benedictione describentis,& dicentis. ad filium suu Iudam praedith. verba patre Deob dixisse, dum quid singulare hi sua tribu euenturu erat Spiritusancto amatus, pridicebat.Et ideo Moyses post descriptas patria ine benedictiones,sic sua narraticia e concludit Hee locutus est eis pater suus,beneduxitque singulis benedictionibus propriis. de manifeste patet ben edi titionem hanc Iudae illius propriam essem, neris comunem tribubus Praererea nulla verba haec ratione, ad
quicquam de Christo probandum allegare quispiam possit, nisi ad solam Iudae tribum δω essent. Nam alias statim atque qui quam de his contra Iudaeos allegares, illud reiicerer,dicedo sufficere in aliqua alia atriis bu Iuda haec quae dicuntur impleri,& sic vis, omnis huius prophetiae prorsus euaneso
do a Iudaeis ad alienigena transIatum se pirum 4blatinnixat , Christum venire debuisse asserit,& non antrihuie serjturae vim afferre videtur,einu sufficeret ad prbphe impletionem, ex tribu Iuda in aliam tribum ablatum regnum, vel translatum esse Ideo sit Davidi in regno,quispiam ex Sauli posteris successisset, tum istarum a Iuda sceptrum ullo absque dubio fuisset,
304쪽
Ex scriptura clarissime patet, nullum Iudaeos habuun regem usque ad Saulem , qui de tribu erat Beniamin.
Constat quoque primum ex tribu Iuda, qui Iudaeorum sceptrum tenuisivi regali fuit honore insignitus,David regem fuisse.
Non ergo potuit ame David regem se pinni e Iuda tolli,quadoquidem nullum positum antea in ea tribu regale sceptrum erativ I. Manifestum ex scripturaeierat historia est,nullum unquam de tribu Iuda,pr ter Dauidis posteros,regia ornatu diglutate fuine. v II. Constat ex sacra scriptura Nabuchodonoso Babyloniorum regem, sceptru ex imbu Iuda abiuilisse, in eaptiuitatem omnibus de tribu Iuda principibus abductis, regnoq;
Nabuchodonosoris successores,&deinde Persarum
305쪽
i arx DE VIRGINI VATE Persam reges in Iuda de super Iudaeos per
septuaginta annos regnasse quoque Constat, nullosque eos, tepore captiuitatis praedactae, daces, principes, aut reges habuisse H c ex Danie. p.3.manifeste probatur,ubi Marias Dei martyr,in Babylonica fornace orans, sic inter caetera ait, Et non est in tempore hoe princeps,& dux,&propheta,neque holocaustum,neque sacrificili, neque oblatio, neque incensum, neque loca primitiatum coram trivi possimus inuenire misericordia tuam.
Et Iudaeorum Rabini 1lliid Osee 3. Dies multos sedebunt filiiIsrael sine rege, vine principe. Ine sacrificio, tune impletum fuisse dieiit. Certe ad ista Osee verba alludere Marias in sua precatione videtur. . . .
IX. Post raptiuitatem Babylonica nullos habuere Iudei ex tribu Iuda tege neque ex ulla alia sua tribu , usque ad Aristobulum. Nam
ut 18.de civit. Dei cap. s. Diuus Augusti statu ex illo tempore, illa gens multis eladi
hu; afflicta est ab alienigenis regibus, ipsisque Romanis. Non multo enim post, avi ueniente Alexandro subiugata est i deinde Ptolomaeus Lagi filius post Alexandri mortem,captiuos inde in Aegyptum transtulit, quos eius sue si Ptolomeus Philadelphias
306쪽
beniuolantissime inde dimisit deinde eoti iti sunt bestis,que: in Machabaeorum libris expli catiir.Post haec capti a rege Alaxandriae Ρω-lom o, qui est appellatus Epiphanes,inde ab Antiocho rege Syriae multis de grauissimis malis , ad idola colenda compulsi templumque ipsum repletum aerilegis superstiti nibus gentiu , quod tamen dux eorumvir nuissimus Iudas Antiochi ducibus pulsis ab
omni idolatriae contaminatione mundauit.
Non multra post Alchimus quidam,per ambitionem eum a genere sacerdotali alienus esset, quod nephacerat, pontifex factus est tane iam post annos ferme so in quibus eis tamen pax non fuit quamuis aliqua &p spere pesserint irimus apud eos Aristob ius assumpto diademate, di Rex Ionii sex factus est.Antea enim ex quo de Babylonica
captiuitate reuersi sunt,templiisque instaviratum est,non reges, sed duces, ves priscipes habueruntiquatas, qui rex est, nossit dici princeps a principatu imperandi. ω lux eo quod sit ductor exercitus,sed non continuo quicunque principes,vel ducessune, etiam reges diei possunt, quod ille Aristobulus fuit. Cui successit Alexander, etiam ipse rex& pontifex. Post hune uxor eius Alexandra regina fuit, Iudaeoriun, ex cui rastinc
307쪽
tempore mala sunt eos grauiora sequuta Fili, quippe huius Alexandrae, Aristobulus de
Hircanus . inter se de imperio dimicantes, vites aduecsus Israeliticam gentem prouocauere Romanorum Hircanus namque ab eis contra statrem poposcit auxilium,Pompeiusmo Iudaeam eum exercitu ingressis,ciuitate et it,confirmat lue Hircani pontificatu,
subhagata genti posito custode Antipatro,
quos tunc procuratores Vocabant tinctum
eum Mistobulum duciti Et ex illo die Isdaei,etiam tributari Romanorum esse Coeperunti Postea Cassius etiam templum spoliauit, deinde post paucos annos etiam Her dem alienigenam regem habere meruerunt, quo tegnante natus est Christus. Hae e omnia Augustii dicto lib., cap. Ex cuius verbis manifeste patet,i ullo post captiuitatem B, bylonicam reges de tribu Iuda Iudaeoru e tem his Te,re ideo tum ablatum ex illa tri-hu se reum fuissead est regiam dignitatem, de qua intelligendam esse dictam prophetia Augustinus ipse sateatur Oportet: quadOuuΡdere, eam aduersus Iudaeos ad Christi ex eo probandum aduentum allegare soleat, quod Herodes alienigena Iudaeorum ante Christumatum regnum usurpaverat, raede Iuda ablatum ieeptrum crat. De tali enim sceptro
308쪽
Notabis quoque noti idem secundu eumesciregem ei b&principem vel ducem quia licet omnis rex princeps structu non tamesequitur quod omnis princeps ves duoe, rex
quoque fit.Inhaerendo sensur,in quo psophetia haec eomumter allegatur contra Iudaeos,opomisset regiam dignitatem visiialem in tribu Iuda, que ad Herodis tepora durasse: neque duces aliquos aut principes latitum, dicta uibu populum rexisse sustetisset MRiebardo decucto Victore lib. vi exceptionum, constat a captiuitate Babylonica summam rerum penes summos pontifices fuisse, quos cap. .dicti tib ordine numerat, dera
seribit qui fuerintiqui sub regibus Persarum populum,' ad Alexandri magni leporangebant,quorum succetares sub Alexandri sueeessoribus regibus, ipsis adienionis,qui bus tributaependebant, idem fecere. Nota ex verbis Augustini sequi, ipsos Iudaeos multosalienigenas reges ex tempore Captiuitatis habuisse Babylonica, duna sub Milanistenis regibus Romanis multis saepius cladibus afflictos,eo ruisse asseris. Quis a tem dubitare potest sub Antiocho rege per aliquot annos fine ullo exsta gente rege
309쪽
am D E UIRGINI ΤATE pcincipe,diice eos fuissEt Annon magis, tum ex Iuda ablatum sceptrum, quam sub Hero- defuit,sub quo nec sacrificium,nec summus pontificatui desiere.nec Scribarum aut rasellisorum sublata in totu authoritas fuit a Sed de reges Iudaeorum exterminio quando fatactum fuerit,audiamus quid historia seliolastica dicata Vbi enim quomodo Nab ardam tribum Iuda in captiuitatem Babylonica re iduxisset,declaradiet,subinfert, Hic fuit exitus regni Hebraeorum.Et regnatu est secundum i Iosephum annis si . mensibus, & diebus. io secundum lib. Raeg. vero non plane o i&fueralit in eo Reges a Dauid ai. Et post
pauca de . Ita Sedechia vltimi ex tabulata regis agens, sic ait, In diebus Sedechiae
factum est exterminium regni Iudaeorum, in exordiu habuit sexta areas. Ex Res vltimo patet,reliquias tribus Iudae quae remanserant iaculandam terram, occiso Godolia illis a Nabuzardam prefecto,onines a maximo vL.
que ad minimum in Aegyptum fugisse,& septincipatus Iudaeuersus funditus fuit. Cum ergo expressissime ex sacrar historiei testimonio constet, tum regium sceptrum ex Iuda
ablatum Risessi secundum eum sensum ver
ba Prophetae sumimus, in quo a comuniter ea allegasuibus cotra Iudaeos adducuntur, ad
310쪽
LM A MI AE I x xostendendum, sedicet quia Iudaeorum sce pirum Herodes rex alienige nitenerati, Miso adactus Christi venisse rempus iam certe ratione, de extincta sub Nabuchodonosocregia Iudidignitate, funditus euersa ueratus Christi tum uni tempus dicendum
reflet. Si autem se iustam sensim quem prd-γphetia ipse sec dum orbosum M Tm,dculteralem sensum . habere Videtur acceperi- .mus qui est Non auferetidum fuissi. eptim lada,donee veniret Christus, omnino da--cendiam est, Christum ante regni Iudaeorum extriminium e Babylonios ficti , ne e debui si quod tame, nullius Christianus cos-
do cruri tot ait agenas regem post uapimitatem Babylonio Iudaei habuerintarullius eo-xum tempMxohatum tuis Christinatim re. si sint M vellem post originta istanti. 4e regni Regum Iuda exterminio nactae iterra,
qua radione e munem pinionem , ustinere
dolean in medium afferres. 'D Siner Mosi. per sceptrum,segiam potestarie intelligeo-dam esse sustinemus , talem sicitatim qualem David,qualem Herodes habuem, quincom- inunis opimo prorsus corruat fieri non potest. Neque enim post Sedechiam ad Christum usque quenquam de tribu Iuda supers