장음표시 사용
331쪽
w8 VIRGINIT A TE qtut,Egredietur virga de radice Ieste, sos
siue ramus,de radice eius ascendet, siue fructilisabit He braeus textus utitur vocula G ta,eam vocem Aquila,Symmaclius,& Theodotio rediderunt Graece κορμὴ, adest truncum,stipitem,baculura ut significarent quod longo tempore post captiuitatem Babylonicam,cum iam nemo exstirpe Dauidis tegiam sedem occuparet, quod tum Maria veluti e trunco quodam arido,& Christus e Maria exierit, quemadmodum & Hieron mus scribit. Hanc prophetiam quoque impleri nece Lia fuit,ide6que tribum Dauidis,eo tempore, quo Christus nasci debebat,ante omni regia gloria vacantem contemptibilem. iacere, veluti infrugiferum annosum , ariduque truncum vi stipitem, reputari oportuit, id quod&factum est iis centum & viginti nouem annis , quibus post Ianum Hircanum, Asmonet, id est Iudas cum suis cognatis nepotibus posterisue sacerdotium, secta rem etiam potestatem una admistrauerunt. Ibi tum prosapia Dauidica in eam paupertatem ac contemptum deuenit, ut videretur fieri non posse unquam ut tintus rex ecarido hoc vetustxte, quasi plane eorrupto
emortuo trunco , proueniret. Cum autem
332쪽
R' AE. Miribus Iesse retremo contemptu laboraret, tum Sylo Christus,in forma humili,vili, a tectaque,in Bethleem ciuitate Dauidis scebatur. Ideoque Iudaei tum , cum grauis iis immineret Antiochus,cumque Amosnari s cerdotalem e regiam dignitatem in se sust pisiit, tum facile diuinare, non obscuris his signis admoniti intelligere potuissent,instare tempus illud, quo Sylo venturus esset. Ex istius doctoris verbis quam si di melle communem prophetiae istius expositionem sustiner manifeste patet, dum quam se to quea ut occurrentes soluat dissicultates, via demus,ex quibus dum extricare se conatur, non potuit euadere, quin sibi cotradicenti, diceret fatetur quidem prophetiae tensum
esse,quod regia potestas ad Christum usque
in tribu Iuda perseueratura erat, fateturi me praedictam potestatem per Ia'. annos ante Christum natum ad tribum translatain sacerdotalem. Rursum quod ait oportuisse,
ut impleretur altera prophetia quae de Christi humilitate, paupertate praedixerat non perseuerare ad Christum usque sceptrum in tribu Iuda i idem est acidiceret, prophe
tiam prophetia contrariam eue, scripturam scilicet unam,alteram destruere oportuit in quit, ut tribus Iuda per aliquot antea annos
333쪽
, DE IN UT M E sine ullo esset honore S dignitate, lut trancus quida siccus , ex quo nulla spes appare ret,ramos ullo sutores aut fructus aliquando nascituros , quatenus Christus pauper humilis,ex Parentibus nullo regali honore aut diuitiis ornatus, nasceretur in urundo,ut impleretur prophetia Zacharue dicentis, priorem Christi aduentum futurum ut, hoc est, pauperem,egenum,humidem , -- temptibilem,1 despicabilem Nostra expositio cum nulla alia scriptura seruentia aut
prophetia pugnat. Imo nostra mirabilem habet cum alus, chrasti regno prophetiis, concordiam In hoc totius dissicultatis huius enodatio consistit, si bene perpendimus in quod tepusimhetia ista collimabat de respiciebat. cque enim vivente filio patriarchae Iuda illam in eius domo, familia regium sceptrum suit,neque dum in Aegypto essent neque in egressu , neque post egressum ex
Aegypto usque ad Dauid regem quisquam
ex illa tribu Iudaicarum rerum summam tenuit. Quaerita ergo, an sceptrum si ' quod inultam, id est imperium, Thar-ghum interpretatur dei quo agit prophet sceptrum esset Dauidis,an vero Christi: Ν potest dici sceptrum esse Dauidis, cum pes tot antequam Christus veniret secula ex tribu Iuda
334쪽
gnovi subditis abstractos effingatidicendo regium ius sempet in posteris preseuerasse
Dauidis, licti e noti fruerentiu, Nam iusto Dei iudicio propter sua, Wpatrum vivorum peccata,ptituti regnis a Deo ueto, i& Eorum regnum Nabuchpdonosor d, tum,de quo Danielis . Iegimus, qubdide, pumitus diuinitus fuerat, qu Ad regnam me a Deo habere non cognosectet. Septem, in quit illi Daniel, tempora mutabunt ut superte, donec scias quod dominetur excelsus
Aper regnum hominum &cuicunque voLiuerit det illud.Et post pauea,Regnu tuli tibi
manebit, postquam agnoueri potestatem esse coelestem Quare dictust op ea solesae Deo regem stium factum esse, Nabuchb, donoscit, licet is tribu Iuda esset, mavimen Dominum suum Te invocat cui si ibidoquirur, Haee est i mr hiem: sententis altissimi , quae . pilentae super Dominaeum
meumrel m.Et nouldubium,quin ita ei
omnes ali 1 principum quonda. Iuda filii s
lutaret.& alloqueretur Hoc ergoe pro certo, ii habeatur
335쪽
3M DE VIRGI ΝΙΤΑ TE habeatur L eonfessis, Deum ab tau Ggnum a Dauidis potieris,in dedisse 1llud Nabuchodonosori, eius per aliquot am os successioribus,& deinde Persarum regibus,qui do minari illis fuere, & a Deo patestatem regiam super eos habuere, quare dc Cyrus auoque rex a Deo datu sibi regnum Latetur, cu Iudaeos A aedificandum illi templum,in patriam suam ex Captiuitatu rem ac blatum sine dubio fuit,lino Dei iud cis ex Iu regnum, disceptrum, latum Nabuchodonosor, neque tamen Christus
anteaquam inferretur, venera neqiis tum
statim cum ab uni fuit. venit: alius ergo quaerendus est verboru prophetae sensus.De alio sceptro quanae Dauidis in illis agitur Desceptro scilicet agjtur, quod in nouitsimis diebus tribus erat habitura Iuda de quo iam piro somnium quodda diuinitus Nabuctio donoset habuit,quod interpretatus illi D, niel dicebat, Est Deus in coelo reuelans mystetitaqui indieauit tibi rex Nabuc don
sor,quin verum sunt nouissilvis temporibus.
Et quid esset id quod sibi indieatum esset
suturum in novissimis tempori po mens bi de quatuor regnorum mundi Ne situdanibus egisset , tandem subiungit. In dlabus autenrregnorum illorum suscita
336쪽
M A MI R. 3mbit Deus coeli regnum, quod in aeternum non dissipabitur,4 regnum eius alteri populo no dabitur. Qitali diceret. Erit regnum disceptrum, quod non auferetur de libu& populo in quo positu semel fuerit, neque ad simiIitudinem aliorum regnoru, vllas m Q tationum vicissitudines sentiet De istis ergo nouissimis temporibus agebat etiam patriam et, a Iacob,praesentia tangens Sc futura,vi Augustinus ait,prospiciens,lum dicit, Non auferetur sceptrum de Iuda, donec veniat qui mittendus est.hoc est, si auseretur amplius regnum de Iuda, quando venerit Christus,
quod sic interpretari eogimur,quia ide quod Daniel de Christi regno predixisse videtur. Dicendo ergo quod iceptrum illud, de quo agit Iacob,sceptrii esset Christi, quodinio uissimis diebus in tribu Iuda ouedum erati
iacula erit prophetiae interpretatio, siue eam, ut novitiae, Origenes interpreteris quhil Iud,donec veniat, ad secundum dixisti ad
uentum reseri, cuius secundi aduetus respcimi, Chris Mait,expectasionem dici gentiui.
Nos autem illud, done pro dum,vel, quan do interpretamur, di expectationem pro spe
accipi posse dicimus, quia Christus spes est
unica gentium,non esse aliud praeter Christi, nomen sub ecelo credentisi, linquo se saluos fieri
337쪽
3 VIRGINITATE fieri oporteat.Habes itaque amplam fatis talionu expositionis nostr explicationum,
- eorum qui pro comunis atteruntur sustentatione cotulationem. His diebus dum eum vito quodam docto super his disputarem,' . eumque argumetuis,quibus supra exposui ncira comunem oppugnaui, urgerem, inter caetpra, negare in Machabaeos regnum a Iudae translatum fuisse non posset,eo tandem recurrit,Christum quoque ut diceret ex Machat, eorum tribu propter utriusque perinatrimonia commixtionem descendisse, quod cum allegato Diuo Paulo exerte inerente, nullum de Christi tribu altatio semiustares tassem, vim tum eludere conatus est argu menti, dicens Machabaeos regnum sim iure
usi passe,quod iure tribum Iudae spe bat.Ergo,intuli ego,iniusti Machabaei fuere ergo ad plotionem prophetiae ut ebat tu habet regnandi adeo ut ii nullus utiquae ea sei egnasse quia tamen iux regna
dr semper habebant, diei sceptrum habuisso semper nihilo iacius possent. Ergo etiam
Herode regnant sceptrum eratadhuc in tribu Iud , quia Herodes non legitimus regni haeres;sed violantus usurpator erat. Tum ille ed vidus videretur eo confugit, ut diceret Herodem me regnasse, quiarita Deus vole, Di bat,
338쪽
. ' M A R I sbat, ut Iudarbrum ad alienigenas regnura uolueretur itur dixi ego, inuit , nolente Deo, Machabaei regnauere, post eos Romani a quibus precario regnum Herodes accepit,quorum benisiciarius rex M tribui, rius erat, quare in eius regno Caesaris Si rivniuerso diriumerando orbe parebatur esctis.Ergo Nabuchodonor,cui Deum ceu regnum dedisse propheta testatur , inuito etiam Deo Iudaeorum habuit & btinuit
regnum. Quas illationes cu reiicere notos Ic confessa&porrexit manus Menue fassus, non inuenires qua ratione reiici ea & solui, quae piata communem exmsitionem a
ducta a nobis sunt possent. D. . Ii l .i .
D, Nequo ego quoque qua via quis quiniis capiatur, elabi possit video , quare de in
ra dederit Certussi, ubi multis&manifestis scriptura sententiis,expositio aliqua palam Lepugnat,& contradicit lim,quae cuW illis conueniat quaerendam esse, errare. Utto coelo qui Concilium Tridentinuo aliter sine dixereti in aliis quo in dicto tuo si bro obseruaui, mihi ita atque in hoe fecisti, satisfeceris , quod alicuius repraphenuones timeas non erit. A. Vnanimem non ub
339쪽
deo mimia ac prophetia interpretanda consensum. Nam cum Augustinus, plerique alij, tum ablatum ex Iuda se trum diacant,cum Herodem alienigenam regem I daei habuere, qui ante Christiam natum per triginta ad minus annos regnarat, Diuus
Hieronyma usq; ad passionis Christi rempus,non ablatum ex Iuda suus sceptro, assi fit.Nam de passione Christi exponens illiud Sophoniari. p Et erit in die hostiae Domi ni visitabo super phineipes csuper filios Ggis,sie ait,Quincabit Dominus in Aduentu de passione Saluatoris,id est in die hostia Glij sui, per pontifices, facerdotes populi
Iudaici.Et super domum regiam Usque adi, kid enim tempus , perseuerarunt reges Iudae de stirpe David secundum prophetiam I eob, Non deficiet princeps ex Iuda, neque dux de semore eius donee veniat ut repositum est,ia iose erit expectatio gentium Post hostiam enim Domini, ablatum est regnum. Iud eqsHec Heronymus in verba dum lego mirati soleo , quomodo Diuus Hier nymus dicat reges de tribu Iuda perseuerasse usque adi 1ssionis Christi tempus, cum ex Augustino de Iosepho constet, Aristobulum ex genere sacerdotali, Alexandrum,& Alexandram eius viduam regnasse mulio antea
340쪽
tempore super Iudaeos,qui non erant de triabu Iuda,N ex Euangelio constet, nato Christo Herodem Iudaeorum regem fuisse, tempore passionis Christi, nullum eos, praeder Caesarem, regem agnouisse, dicentibus illis ad Pilatum,Non habemus regem nisi Caesarem. D. Ego quoque non video, quid D. Hieronymum in scriptura,atque historiad chissimum, ad tale quid scribendum mescendum mouerit. A. Non mira si bonus quandoq; dormitat Hometus. Na opere in longo fas est obrepere somnu. Videtur solissa ad illud Christi ad Phariseos respexisse,
Auferetur a vobis regnu Dei,de dabitur gessfaciet fiuctus eius Na post Christi passionε luee Christi verba impleta suere,ablata vinea peruersis colonis, di crudelibus homicidis,
qui haerede vine ei extra vineam trucidarunt
sed non de tali regno, de quo hic Christus
agebat,prophetia Iacob intelligenda else et, qui Ecclesie patres arbitrati sunt.Nam de te. gno reponili vis bili non de spirituali inter pretati ea sunt,du ad probandum Christi ad
uentu,eam cotra Iudaeos allegant, itinc abla, tu ex Iudae regnu, sceptrum asserentes cum