장음표시 사용
341쪽
3og DE UIRGINITATE dieebat nun particulariter ad eos,qui erant de Iuda, ad quos istum prophetiae Iacob verba diliguntur. D Nudus iste difficilior est, giram qui a me solui possit, A. M hi certe, velut Gordius nodus uidetur. Conatus quidem sum verba prophetiae praedicra occasione ex Diui Hi ronymi verbis sumpta de regno illo de quo Christus in supradictis ad Scribasi Pharisaeos verbis alebat interpretari, at optatus
non succedebat effectus. Neque enim, quae commentabar secum recum reliqua script res lasentiebant. Hoc unum praecipua e
positionis 1 quam molliebat filum succind Dalxquod expressis scriptura dicat, prophestiam istam phopria ad eos de tribu Iuda per-t ere,oponeret autem sic eam caperemus, atque fi ad voluersos in genere had os dicta
esset,inteqllam ad regnum illud tauri coapi
muri quod Iudaiis auferendum esse Clixistus pra*lit. D. At Diuus Augustines quo
quo ain ad probandum Christum, tuincti natus est venire debuisse , ex eo quod re gnum assienigenam translatum a Iudaeis esse dicere consequenter tenentur, non ad
solam tribum Iuda,sed ad uniuersum gene raliter Iudaeoru genus, ista prophetet verba dicta esse.At haec dixisse est reliqua propellae
342쪽
imus vaticinia, quae de Christo dicta esse: tum ipsinum reliqui Ecclesiae doctores ideo asserunt,qubdipse ex tribu Iuda& non ex aliqua alia duoaecin trilinurei esset: nared dere nulli iisque vigoris ad redemptionis nostra mysteria probanda. D. Verum utique est. Et ideo qua ratione de regno illo post passionem Christi Iudaeis auferendo,prophetiae istius sterba intelligi possint,non video. A. Si ad uniuersos Iudaeos ista prophetiae verba referri possent, facillime successis expositio, qua de regno illo Iudaeis post Christi mortem auferendo, interpretari ea conatus sum Tunc enim dixissem per sceptrum, duces de femore Iudae, intelligendos eos eme qui regnum Dei spirituale, quo su per Iudaeos regnabat ante Christum
natum,eius vicea nomine regebant, quod regnum, vinea quoque Domini Sabaoth di iacebaturique locata erat agricolis iis scissicen
qui super Cathedram Moysi sedere, Scribis kPhahiseis quos malo post Christi passio
nem male Deus perdidit, vinea aliis loca. in agricolis,qui fructus in tempore debitos redderent ablato ab illis regno Dei, dato Iudaeis secudum Spiritum scilicet Christia . nis, qui simi domus Iacob secundum Spiri-S, Israel secundum Spiritumsili Abraham v
343쪽
3to Di VIRGINIT A TE secundu spiritu penes quos est nuc regnum Dei super quos Christus regnat, dc in aetemnum regnabit.Deetali regno verum est quod non ablatum suit Iudaeis donee venit Christus donec venit dies passionis eius, qui erat dies hostiacide qua per Sophoniam loqueb tur Deus. D. Facillima esset ista expositio,& maxime quadrat cum prophetae verbis Iulius verba ad omnes Iudaeos referri posset. Α Posset hic dici,qubd sicut propter nobilitatem tribus Iudae, ab ea populus Israel in nouissimis diebus Iudaeorum nomen accepit,ita aliqua ad Iudam dicta,ad uniuersos Ddaeos pertinere potuun ideo prophetam,
praesentem Iudam tangentem, in ea quae uniuersis Iudaei, ab eo nominaudis euentura etant,quoad ablationem regni Dei ab itulis,respexisse. Haec dixerim, melius super his aliquid cogitandi ista lecturis occasione preberem Plura quidem dici hic adhuc pocsent,sed huic disputationi coronidem imp nete,ne cui sua fastidio longitudine sit,pe cupio. D. Sacrae scripturae studiosis nihil gratius esse potest,iqua obscuriora ipsius loca scrutando,genuinum illaru sensium inu stigareri comperire. Ideo qui,d longiori dia sputatione dissicultatem hanc a nemine an
344쪽
certe digna reprehensione apparentia. p nere pergas. D. Sed prius eue varietatem lectionum huius prophetiae breuiter anno lares,quemadmodum vari apud doctores
reperitur. . Lubens id fecero.Diuus mi stitius lib.16. de ciuitate Dei, cap. L dclib.ILeontra Faustum cap. 2.sic prophetiae huius verba legit Non deficiet princeps ex Iuda Ndux de femoribus eius, nec veniant, quae xeposita sunt ei, ipse erit expectatio gentium.Quam prophetiam, de Christi Uuem tus tempore exponens,sie ait. apse igitur est, in quo reposita erant promissa Iuciae, quae donec venirent, nunquam principes, hoe est reges Israel,ab illa stirpe defuerunt. Idemia ante Herodem ex stirpe sacerdotali super Israel regnasseret Aristobulum, qui fuit rex
sacerdos,& aliquot eius successores,vii ex praecedentibus patet,neque legit,ut nos donec veniat qui mittendus est, sed donec veniant,quae reposita sunt ei Origenes homulia r. in Gen. sic prophetiam hanc legit, Non deficiet princeps ex Iuda,neque dux de
345쪽
femoribuleius usquequo veniat ea quae r rosta sunt ei velit in aliis exemplaribus h betur,veniat is, ui repositum est,& ipse erre expectatio gentium,de qua sic ait, Hic locus manifeste refertur ad Iudam. Constat enim sique ad natiuitatem Christi, non defeeisse principes ex genere Iuda nec duces de s motibus eius usque ad Herodem regem c. laus Hieronymus inj. cap. Osea expinneris illud ptophetae, Dies mustos sedebunt
filii Israel sine rege, sine principe 4 sine aerifreto Hiie altari,& sine Ephod,, sine Tetraphim ubi pertegem intelligi Christusndixisset allegat prophetiam hanc patriarchae aeo in alio sensu,quam in prius adducta a nobis eius lententia, eam interpretatus est. Sic enim ait,de hoc rege,& Iacob in benedi ctione Iuda patriarchae loquitur, Non dem ciet princeps ex Iuta,neque dux de femoribus eius,donec veniat, cui repositum est,
ipse erit expectatio gentium. Ergo postquam Hefecit princeps ex Iuda, dux de femori-hus,eius;& Herodes alienigena, proselytus suscepit imperium, intelligitnus venisse, cui regnum repositum est,re ipse erat expectatio
346쪽
sest Iudaeotu. Et prophetiam in eo allegat sensu,quastdixisse propheta,tum venturum
nigenam translatum esset. In loco autem prius a nobis ex eo allegato, ait, usque ad Christi passionem pectu Iam reges ex Uibu Iuda , monitu post Christi passionem ablatum a Iudaeis regnum fuisse. Interlinearis vero glosa stipe pridictum G sea locum,sic dictam allega prophetiam, quasi dixisset propheta non prius ventutum Christum,quam defecisset princeps ex Iuda Nam interpretans illud,sine principe ait De Iacob ine ipso Christo Saluatore face dote,qiuia non veniet Christus, donee dem ciet princeps de Iuda,& regnet Herodes alie
gena Haec di ta glose, quae certe contrario in sensu atque prophetiae verba habent, ipsam allegauit Nam propheta est. Non dia ficiet princeps ex Iuda donec veniat Christus:glosa autem praedi Lain uertit eius verba ipsum allegans,ita acsi dixisset, Non vendet Christus donec deficiet princeps ex Iuda, cum prophetae verba expresse gnificent, ialiter quam nos exposuimus, interpretati da esse dicatur, non prius defecturum princiapem ex Iuda,quam Christus veniret , id est, vitie post Christi aduentum , non defectu
347쪽
DE VIRGINITATEram principem ex Iuda. seu non esse auferendum sceptrum ex Iuda, nisi postquam Chri
Quid Ruperius super hac prophetia scripseri vc quoqae inserere non abs te fueriti
I lib. 9.commentit Genescap. 29.uc superistis prophete vexbis scribit iam quasi quer retur, quando ille veniret,i quod signum aduentus eius,continuessequitur,Non aufereti sceptru de Iuda,& dux de semore eius, donec veniat qui mittendus est,ac ipse erit expectatio gentium. Hoc omni homini oculos habenti,certum, prς clarum est. Quadocnim vel ex quo ablatum est sceptrum de Iuda,& dux de semore eius videlicet extu dentibus adeptus est Herodes alienigena,patre Idumeo,matre ortus Arabica Et quidem reges defecerat a tepore raptiuitatis Babylonicae duces tame qui essent de gente illa perseuerauerunt usque ad contentiones Hirc ni, raristobuli, qui ex commixtis tribubus sacerdotali scilicet, regia orti, regnu sacerdotiu discordibus sibi diuidetes animis, conredendo,& inuice pugnado, tandem Ο - deficiete,& claudicate semore Iudae, tandem
348쪽
MARIAE. 3rs potestas omnis ab eo sublata est. Unde pru-dcnter non tantu dictum est. Non auferetur
sceptru de Iuda sed additu est, dux de s more eius. Tuc primum ergo sublatum est sceptrum de Iuda, quando tulit illud Herodes,qui utiq; Iudaeus non erat.Quis aut nesciat,quia tunc venit qui mittedus erat Tunc
enim Iesus Christus Dei filius in Bethleem
Iudae,de virgine nasci dignatus est. Haec Ru- pertus.Nicolaus de Lira sic prophetia istam exponit,Non auferetur sceptrum de Iuda, dest, dignitas regia,& dux de femore eius. Quia deficiente regno, interfecto rege S deehia in captiuitate Babylonica,extunc u bernatus fuit populus Iudeoru per illos , qui erant de tribu Iuda, quia in reditu dicta captiuitatis Zorobabel it dux eorum, ut patet Zacha. .& Aggei a 4 postea sacerdotes gubernabant populum,ut patet tempore Machabaeorum, qui etiam erant de tribu Iuda, quia tribus sacerdotalis, &icibus regia erantc5mixtae t patet .Reg.II ubi dicitur, quod Sosiahath soror Ochozit regis Iude tulit Ioas,
erat cum ea sex annis in domo Dominii
quia ipsa erat uxor Ioiadae pontificis. Et si rum regimen irrati it usque ad tempus Herodis,qui filii alienigena, scilicet de genere Idumeorum. Ex huius doctoris verbis,constar
349쪽
31 DE INIT AT Estat regnum de reges de tribu Iuda per captu vitatem Babylonicam desecisse penitus, saburi aute vcritatem sensus quem dat prophetiae, per hoc qubd fuere duce saltem, licet
non reges,de tribu Iuda,qui populum usque ad Helodis tempora rexere, sed eius expositioni obiicitur, quod prophetia propositioeopulativa est non disiunctiva Ait enim copulatiue,non auferetur sceptrum, dux non autem non auferetur sceptrum vel dux Vnde ad illius veritatem oporteret ost dere 6
trunque regem scilicet, ducem usque ad Christum, habuisse posteros Iudae. Quod si propheta disiumue loquutus fuisset, optime tensum in quo exponit eius verba fatuasset, dummodo duces ex tribu Iuda usque ad Herodem aud o habitisse probasse Licet enim
habuisset quidam pontifex uxorem sororem regis,hoc tamen fecit contra legem Dei , ilprohibente uti supra docuinius. Neque probari potest Machabaros ex potificibus descendisse. Mathathias enim Machabaeorum pater, non erat pontifex , sed simplex sacerdos device Ioachim nec fuit summus Pontifex Iudas fuit primus summes pontifex de Asmoneorum progenie,assumptus ad talem digni tatem a populo,post debellatos ab eo Antio Ctsi duces.Preiterea licet potifice accepissent
350쪽
ex alia tribu Uxores,tamen quia per patres, attauos , non per matres ex qua quis
tribu esset censebatur,non adhuc inde seque resin quod Machabe, essent ex tribu Iuda, licet aliquam ex illa tibu matrem habuisssent. Neque sequituraicet Ioiada pontifex contra legem Mosis agendo, orem habuerit ex tribu Iuda, quod caeteri omnes sacerdotes fieLevitae idem fecerint Christus autem cum non habuerit patrem homine,sed solum matrem, ea tribu censendus est, ex qua eius avus,matris suae pater descenderat. At Apostolus hanc Nicolai de Lira euasione relucilidum est,nullum ex tribu Iuda statio seruiis se,uti supra diximus.Et lato cum rigore exiegebatur,ne quis ex alia tribu, quam sacer tali, seu Levitica altatio seruiret, quod quia tam rex ex tribu Iuda lepra olim percussus fuit, eo quis incensum adolete Domino praesumpserat,ut patet a: M26. Quare Mi suis Bussen ad Nicolati usam, additiona bus,hane ipsius euasiouem reiicitidicens, aridaeorum cauillationibu ,reM .a Nicola re sponderiano excepto,scilicet, quod Macha, baei qui sacerdotes fuerunti&gubernarsit, 'pulum essente ribu Iuda, quod ipsianquit, negant, nec plane contra eos hoc probatur. Quare alium quaerit modum euadendi viri arga