장음표시 사용
371쪽
13 DE VIRGINI A T quod fit, sicut si graue surium moueretur de quod virgo peperit. Idem in Epistola ad He.
braeos cap. 1. docens quae disterentia sit inter signari portenta. Portetum inquit,el quod est contra uaturam, Ut est partus virginis,lu seitatio mortui. Diuus Bonaventur in a.d 38.legatur,ubi docet quando dicitur miraculum esse contra naturam , quando vero suis pra nazuram.Αllegabo magistrum senten. tiarum omnium scholasticoru patrem it ita dicam,an signanum. Is in in cap. ad Ro4manos, sic hac de re scribit. Non in Congrue, inquit, dicitur Deus aliquid facere cotura naturam,quando facit contra id quod noubmus in natura. Hanc enim etiam naturam appellamus, cognitum nobis cursum soli
Idem docet D.Anselmus in v. cap.ad Ηγbraeos. Id enim, inquit, non incongre dicimus Deum contra naturam facere,quod savit eontra id quod nouimus in natura. Hanc enim etiam naturam appellamus, cognitum nobis cursum naturae, contra quam quum
Deus aliquid facit, inagnalia vel mirabilia vocantur Haec ille.Uides Monec scholastrucci nec Augustinum,nec quemquam alium ex antiquis Ecclesia Dottoribus modum istum loquendi reiiceres, sed docere quod
372쪽
ac R I . Is non incogrue sic loquamur. Non ergo sina causa negaui Augustitium modum istum loquendi reprobasse,qui usitatus, communis est hominibus,t verissimus meo sensu, in quo naturae voce ututur.Si de his plura nos se velis, apologiam primae actionis nostrae cotra sacramentatios,legas licebit Existimo
enim sat superque per haec me purgasse tibi,& modum istum ouuendi sufficietiter des
fendisse. D. Vtique ita esse fateori, confessis tibi manus extendo. Et certe miror, si verum est quod correctores illi quorum superius meministi,modum istum loquedi re probarunt,unde id ut saceleut moti fuerint, eum doctissimi viri sint:quandoquidem n
que D. Aug. neque quisquam antiquus doctor,vel scholasticus,eum reiecerit,aut absurdum dixerit.Sed quid dico non miror:quandoquidem eadem qua ego ratione moti aut horitate, id fecerint,ti praeterea philosophi etiam verbis, dicentis monstra non eme
contra,sed praeter naturam .Ego quidem firmissime, ante hanc tuam disputationem te. iebam,incongruu eos loqui,qui Deum coratra naturam aliquid facere dicerent. Et ideo,
est,nde tibi gratias agam , qui ex hoe nae errore liberasti. A. Quod ad doctores eor- rectores praedictos spectu non crediderim,
373쪽
3M DE VIRGINITA Emsi id videro,eos talem loquendi modum esuis libris, veIuliueongruum erasisse &enpunxisse. Et si id fecissent, ex non lectis a uis fontibus Augustini aut holitatibus suptatallegatis, errandi eos occasionem sumpsisse, uti de tu fecisti dicendum erit.Quod ad phi. Iosophum spectat, aliter ipse naturam quam tu , accipiebat: mos Theologi non ab eo, sed potius a Paulo, quae fidei sunt loqui discimus.Et ut verum fatear, mirum apud erateros videretur,quod Romae modus loquendi fidei Romanorum magistri, Diui scilicet Pauli, tanquam incongruus, absurdus rei, ceretur. de non dubito quin in congregatione indicis eorrigendi stirpe Theologos doctores p dicti, si verum est quod de illis audisti, re modus loquendi Apostoli Pauli
relinquendus in usu, in semper hactenus fuit Scis enim doctasimos habere congregationem p dictam viros, tum Ilusttissimos Cardinales,tum Doctores Theologos, qui antiquum & consuetum loquendi modum seruatum apud Romanos curabunt. D. Aliud a doctissimis viris expectari nollpotest, nec debet. Quare ut videoautorita de caetero ita loqui poteris , dicere cum Diuo Thoma, parium virginis esse contra
374쪽
M A MI R. 34t nymo in Epistola ad Demetriadem , de vitia
sinitate seruanda dicere, quod virgutitas etiam ipse sit contra re ultra naturam. Sed restat aliud a me obseruatum,quod te milia existimo ratione desedere posse. in tui namq; libri prologo ad lectore,veteris de noui testamenti mentionem faciens trumque instrumentum, pro utroque testamento diuxisti quem modum loquendi, ut nouum, ut Erasmianum aliquos viros doctos Romae reprobare,imo abhorrere,& exhorrere vidi, cum in eam in tuo quoque de libero arbitriolidivoce incidissent. A. Scio queda Rome magnei authoritatis magistra,vocem illa ut Erasmiana in nostro lib. exhorruisse. Nam ut vir est pius,4 fidei etelo ardes, prophanas quasque vocu nouitates deteritur, si deo cum vocem istam,instrumenti nouam ad significandum sacram scriptura arbitraretur, eam
abhorruiti Ego quidem ab initio probandae
tantum patientiae meae causa, eam reiicere itulum existimaueta,verum qu oratione quandam,de Domini Trasfiguratione in capellaco tam pontifice dicendam pro quodami tre composuissem, atque in ea de industriam an serio vocem istam nouam arbitraretur probarem , verba Diui Leonis Papae tacito tamen esus nomine, in quibus vetus testa
375쪽
mentum veterum protestatione instrum ra, idque in eo sermone, qui in festo transit gurationis in Ecclesia Romana ex breuiariopei bonae memoriae Pium quintum correcto legitur,vocat inseruissem,eamque postea
dictus pater illi ortigendam obtulisset ex phrasi meam esse praedictam orationem sensit, atque protinus verba ista Leonis Papae deleuit dicens Erasmiana esse phrasim istam loquendi. od cum mihi patet ille retuli Lset, non potui non aliqualiter commoueri. eum ripis Erasimum omnesque prophanas eius nouitates,ita atque quispiam alius dete istet.Fateor equidem mihi puero aliquot eius libros, discendae linguae latinae gratia, a pra ceptoribus meis praelectos fuisse, Millius di lctionem Meloquentiam mihi placui essemper, at nouitates vocum &dogmata eius,
Ecelesiae eatholice, fidei cottaria abhorruisse me semper,& abhorrere etiamnum in hodi lernum usque diem. Quare veritus nequis forsan, dicti magistri authotitate minus, quicquam cum prophanis Erasmi nouitatibus commune habere me arbitretur, vel
tiam suspiceturi, cum dicti magistri pace
bona venia,hic non nouum este, neque Ε-rasmianum , sacram scripturam instrumentum orare , ostendere me oportet aeria
376쪽
cendo,dodissimulando,Erasini num me es se, non christianum, catholicum, ipsa mea taciturnitate Lateri videat. D. Pre tua est, id fecisse. Nam aliquam ulios ista voce offensos fuisse noui, ubi dicti magistri super eius
nouitate iurataeitate, ut ita dicam,relatio nem audissent.Non enim ferre debes ut Erasmianus dicaris.Male quippe nomen istud apud pios quosque catholicos, Romae Malibi sonat. Sed velle Leonis Papς verba in
medium afferres , nam non memini legisse me unquarn apud eum et alium antiquum Eeelesiae doctorem , vetus testamentum instrumentum appellatum A. Id Iubens fece. ro. Cum enim piissimus iste pontifexta loquentissimus,ratione redderet,cut Moyses& Helias in Christi transnguratione,cure eo
apparuerint loquentes, qui legem, inquit, ecprophetas ignificabant, atq; id ideo facturi dixisset, verissime in illa quinque virorum praesentia, completem quod dictum est. In duobus vel tribus restibus stat omne verbu. quinque virorum dixit,quia cum Moyse de Helia numerat tres Apostolos, qui, ipspresentes aderant sic deinde loquitur, Quid hoc stabilius, quid rinius verbo, in cuius praedicatione veteris N noui testamet concini tubait cum Euangelica doctrina anti-
377쪽
quatum protestationum instrumenta eon
currunt Adstipulant enim sibi inuiceri, triusque foederis paginae deritiem sub velamine mysteriorum praecedentia promisstant signa manifestum atque perspicuum, presentis gloriae splendor ostendi Haec ille.
Vides qui vetentestamenti cum nouo con venietiam dicere cupiens, nouum testamentum, Euangelicam doctrinam vocet, , tus,antiquarum protestationum instrumenta. Nam cum ait, cum Euangelica doctrina veterum protestationum concurrunt instrumenta,mnil aliud dictum volebat, quam e. tus cum nouo,testamentum coi uenire. D.
Id ita esse liquet, sed instrumenta dixit, non instrumentum. . Quid relati idem etenim est,siue instrumentum, siue instrumenta, terum protestationum dixeris. Et in breui, rio Romano,Romompresso,ista istiuς Romani pontificis verba continentur. Et quis, quaeso nisi demes, sanctissimum istum pontificem Erasmianum fuisse dixerit D. Ac solum istum proferte potes,qui isto nomine sacram scripturam appellet. . Ex antiquν simis doctoribus latinis Tertullianum, pro feram quem magistrum Diuus Cyprianus Vocare Hieronymo teste Iitus erat. Is in a. pologetico contra gentes, tribus ad milius
378쪽
M A MI AE. 4 in locis, vetusa stamentum sub nomine i strumenti citat. Capite siquidem II. cum ais turaliter omnes unum Deum nossie,Ninuo.
care in amictionibus suis consueuisse do cuisset,subinfert, Sed quo plenius, impressius, tam ipsum, quam dispositiones eius,
voluntates adiremus, instrumentum adiecit Iiteratur , quis velit de eo inquirere, Mi quisito inuenire, cita uento credere,, credito deseruire. Cap.autem 19. de veteris test menti libris agensanstrumenta eos vocat his
verbis Trimam inquit instrumentis istis fidem, summa antiquitas vendicat. Idem iacit& Cap.M. se scribens, Sed quoniam Midiamus antiquissimis Iudaeorum instrumentis, se tam istam suffulta esse loquitur de chriastianismo quam aliquad nouellam, ut Tyberistemporibus plerique sciunt, M. D. Mawi mei antiquitatis viri testimonium protulisti. At quia iste ab Declesiae unitate, de fide defetisse legitur, opus est ex Catholicis Ecclesiae Doctoribus, unum saltem aut duos
ostendas,sic sacram scripturam appellassie Α. Hie mihi primus in memoriam incurrit, acerrimus ille haereticorum insectator,Diuus Hieronymus,qui pluribus in locis voce ista, sacram allegans scriptura utitur Uti in Commentariis super Esaiam prophetam , Η -
379쪽
nens istud prophetarca 8.Ligarissimonium, signa legem in discipulis meis. Vbi dicit ver ba ista vocem esse Dei loquentis ad Prophetam. Quia,itiquit,faetus est Dominus in petram cadati & lapidem ossensionis, duabus, domibus Israel Et missum ad se Emanuel suscipere noluetui Liga testimonia veteris instrumenti,4 trade illa discipulis meis. Et in Iq. p.Mattha iidem iacit, ic scribens, Ludi Manicheae,bona margaritae sunt lex,& Pro phetae,& notitia veteris in strumenti.Idem in Epistola ad Dardanum de terra promissionis.Et mihi inqui in Evangelio promitium
tur regna coelorum, quae instrumentum, tus,omnino no nominat. Idem in praefatione in quatuor Euagella ad Damasum Papa. Neque vero ego de veteri disputo instrumento quod Ero senioribus in Graeca linguam versum tertio gradu usque ad nos peruenit. Et post pauca, Praemitto eos codices, quos a Luciano, Esichio nuncupatos, paucorum hominum asserit praua contentio, quibus Vtique nec in toto eteri instrumento post ZO inrerpretes, emendare quid licuit,nec ianouo profuit emendasse. Vides ut iste, qui non fuit Erasmianus, utrunque testametum vetu δε nouum , instrumentum vocet. En quinque tibi loca ex eo adduxi, in quibus instrum
380쪽
ME. instrumenti nomine, sacram scripturam a pellat.Annon haec tibi suffiei ut ad ostendeadum me Hieronum ianu potius quam Erasimianum esse , dum sic am paginam instru metum voco D Sufficere certe tum mihi, tum a quo cuique lectori debent Uerum an Augustinus ea quoque voce utatur scire vel Iem. . utitur 3c ipse ista voce uti&His ronymus, di testamentum vetus melius dicievocati instrumentum quam testamentum. Audi quid lib. 3. cap. . eorum quos contrae
duas Epistolas Pelagi scripsit dicat. Aliter,
inquit, dicitur iam obtinente loquendi consuetudine,vetus testamentum lex ει Prophet qui usque ad Ioanne perseuerarunt quod distinctius vetus instrumentum, quam ver intestamentum vocatur. Audis ut distinctius vetus instrumentum, quam vetus testamentum, sacram veteris foederis paginam vocari dicat,i asserat. D. At de nouo testameniato vellem scire,an α illud instrumentumvo cet. . Hoc etiam instrumentum appellat.
Nam in Epistola ad Casulanum de Priscorum ieiuniis disputans sic tandem concludit. Ego in Apostolicis scripturis totoque instrumento quod appellatur testamentum n tium)animo id reuoluens,video preceptum esse ieiunium. Haec Augustinus. Ab his ego