장음표시 사용
91쪽
νε DE VIRIS INIT M Everbo imo ex multis clatis De cibis proahasse me existimo virginitatis perpetuae constantissimum votum, antequam ab Angelin fili Dei illi conceptio denunciaveru in P
GChvia, Ex verbo Euangelistae asserenti Christi uri subditum fuisse Mariae, idem elici
potest Incongruum enim iii dignum,que foviret, eam qu caeli terraque Domino impeta tura aliquando erat, sub mortalis viri poti, state constitueretur. In iudiciam Martium incredulae,&super prima oratais, quae in transgressi ovis suae poenam, ut viri costitu ta potestate fuit. Quomodo haec quae supra choros exaltanda erat angelorum ita coelestibus regnis , supraque omnes sanctos Ac sen-ctas, subalicuius viris flet aliquando potestate Nunquam in coelis virum praecedere ausis suissetui in eam domini uite copulam acipiis Hexcarnalem. Quae futura olim erat coeli regina tabeque omiue ab Uniuersiali cele beaud Eeciem a s on conueniebat ramalis uiri fieret aliquando manet pium aut serua. Videri aeso quo ex tam pauci verbis,
perpetua virginitatis Maria educuntur arnumerata, quomodicae fidei homines per trans maamia 1 tum mentes,&mysteria, qui maspraegnantia foecundaque sunt no attenden-
92쪽
bus si satisfecero mihi lassicit. Quid enim ad n de iis qui sortii sunt Quid mihi
infidelibus lineti eis Relinquamus eo gra culos esse aquilaru explorantes volatus, nos autem in altiora vera si ei subuecti alis pro fundiora redemptionis nostrae mysteria conrtemptan e S,terrenos in carnales omnes a dieemus sensus, in coelestes spiritualesqae Haec de Maria virginitate dicta sussiciat. Eo rum quae in contrarium adducunt ar resuta timui dixi, ex Diuo H1 ronymo petatur Ex quatuor capitibus costabat Eluidi aduersus hanc veritatem impugnatio Allegabat primum ilIud EuangeIistae, Antequam couenirent, in tenta est habens in utero de Spiritu sancto. Secundo illud, Peperit primogeni
93쪽
tum itum.& pannis eum inuoluit Ne Τe tium, in cognouit eam donee peperit m lium suum primogenitum Quartum,quis dfratrum Christi in Euati gelio Decluens fiat
meruio Omnia eius argamenta ex male Imtellectis vocibus illis, Aiuequato, Donec Pr mogenitus, Fratres,doraru non satis diligenue obseruato usu procedunt, id est ex ignorantiaued quae a malitia lucta erat de incredulitate. Piso sitim tequam, toti semper exigit,ut id quod perier bu praecedens signifieatur fiat, propositio viveta sit inrita ponitur: m etiam si nunquam fieret, nihilominus vera propo uti Met Exempli gratia, Si quis dixerit de Virgine aliqua matura viro, antequam desponsaret ar moriua est, vel an requam nuberetanon oportet ad veritate huius propoutionis quis post morte desponsetur aut nubat. Item si qui dixerit de Diuo Paulo, Antequam iret in Hispanias mortuus est, non sequitur quod amorie statim iturus in Hispanias sietatem si dicaςJmperator an
tequam Coronarerii antequam caltra O
re mortuus est, consequit sitne quod a morte coronandus post mortem castra cotrati ste moturus sit In huiusmodi locutionibus emel usu tacitum,vox praedicta sumitur. Neque enim qui sic loquitur, intradit allad,
94쪽
M RI quilis eludere actionem illam,qua perverbum significatur nec sua reser fiat postea, necne. Idem enim tue tignificatae ii diceres: absque eq quod tale quid fieret. Ideo illud, mortua purita est antequam nuberet, sic interpretandum est, ac si dixissem di absque eo quod nuberet mortua est Ita quoque illa si periora interpreteri oportet Mortuum ci licet Imperatorem ess absque eo quod si r nare ur, absque eo quod moueret castra in hostes Paulum absque eo quod ite in Hispanias defuncta esse. Sic quodue capienda sunt Euangelistae verba, ut illud, Antequam Guenirent:idem sit,ae si dixi et, absque eo quod conuenirent.Sic respondebo Eluidio,1 obstinato pergat animo sustinere verbum conuenirent pro carnali viri de mulierit eo pula,capiendum hic esse. Nihil aliud Elian. gelistam dictum voluisse, quam in Mare Mariam grauidam facta absque viti copula Sed
miror cum verbum conuenire, varia habeat significata, quomodo eam, quae peius sonat eligere maluerit.At non mirum, si virginit iis hostis ex absidantia loquatur cordis cum conum irris mul venire,congregari,con cor tius,quam viri, mulieris cogressum cur illud conuenirent,non interpretatus est pro
95쪽
eo,quod est simul congregarenturvi habita. rent Tres erant apud veteres habeatae rix modi,ut doeet Boetius, scilicet per confarreati cinctaque sacerdotibus conueniebat solis Usu, qu una mulier non in omnium sortunarii sed in lem tantum admittebatur par
ticipasionein id per coeptionem quae certisfiebri Iemnitatibuς quae nupta pe coemptionem vocabantur , per quas muli et dice. tatua os uenire in Inanu, vel ut manu virude quam aentione potuerat accipere eam Euangelathe,ipse L soli non matri Detuarutius inest natu 1iset. Sed nos fatemur Matiam non solum sponsam ieci etiam uxo telnsualle loleph, non matronam, tamen que Usi uxoI uel set. Conueme sit uini idem in si mili proposito coseruande virginitata S conueniebant quoque ad habitantium hau an eadem domo, familia,vi Iosepho elut materi multas esset Maria virgo, poli quam ui 1llias conuenerat manu Sed prior militi gis responsio placet ut a 'iptam antequam exclusiue, dicendo qt d altequam conia nuci, idem est, ac si dixi flet Abiqile , quod conuenirent. Nam ted ut tu ego , antequam concipe te Dei illum , in manu an fui I se sponti,seu viri,in ea de incitae clim eo habita se domo, licet leparatu . .um nulla ration e X PQ
96쪽
expediebat, ulla Maria stupri inurereturn , ad quam depeliendam Dei factum erat consilio, vo mata Imon1o iungeretur, simila
misita, ur postea Jocebimus, labenti pia a prasitum quatenus inici grauida esset eae spiritu sancto posseta Tuto, inquam, qcii absquavita vi honoris periculo , non poterat non nupta grauidaeve, necu Mariae creditum fui1 teoncepisse se in Spirim an atsere ei. Desiuisimi autem Dei consilici expectan dum tempus ei at, priusquam illius propalaia retin virginitas. Interim Alua virginitate vut Achonore lubiacro matrimoni veso,cuius anctilium Iosepho secura victura erat. Si nempe fieri debere diuina visun sapienti fuit. Quae stam non attendit Eluidius, nihil
a maximi milis, potest, stulto, reterque putans,suscipienda, vviro proelis gratia beatam virginem in m maiconuentilatosephi,cum nihil tamen ly horreret nihil impotabilius dueerre inuarii
νirum cognoscere, Miror hamque fieri Uerum enim PD Omnes nuptiaru, matremo ni soletinitates, omnia pacta, conuentaque
97쪽
Moria credendum, simul eos cohabitasse vet lagitimos coiuges decebat pria liliam ab Angelo salutata Spiritu sancto ingrauidaretur obumbrante. Si enim vel per m et per duos antea menses coci cepit et illam, ni ea rassent a partu ad cohabitationem cum vim, menses vicini. stentque tot nos recisse adformandum stetur qui patrui maturus in tali rem te foreuvnte in eius inuolassent fam: m, at ue Lupri ante nuptias comissi , eam
inussissent nota. Qv d nunqua Deus, in matris honor curae sat permissum Vesuuset.
Q enim postea mullorum scandalum tantum detestaturus erat, an arbitram malediactioni non subduxerit matremquam proxi m a scandali ZItibus imprecatus postea ipse est Cogor ergo asserere, de eo habitatione de nuptias quicquid aliud ad matrimonium requiritur, ante fili coceptionem liue Ios phum intercessit seri Maria, absque quibustare seandalum grauida cerni non posset
Usus latinim defuit nuptiarum , ca sera comcurrerunt omnia. Unde factum est, ut dum
usum deluisse nuptiarum aliqui considerant doctores,sponsam latum dicendam eam ess arbitrati sim, alii verum matrimoniu absque copula earnali intercedere posse reputantes, ore coniugemque eam dixere Ioseph. De Disi tiro in Corale
98쪽
tam raro enim singviarique matrimonio, cibus loqui communibus non sufficimus. Si sponsam dixeris, non satis est Si uxorem vocaveris, plus aequo dixtis videberis: quate. Ecqui spontan appellauere negites fuisse uxorem,& qui Uxorem , negantes eam sponsam rannim fuisse , in verbis quidem discrepante in sensu autem coaeni ut omnes. Sed cu talenuquam matrimoniam nec fuerit antea,nec pollea sudum iit in mando non sunt inc in uni hominum loquendi usu voera, quibus ta Ies proprie, de clune ipsa singularitate mysteri,coiuges appellaueris.Haec dicta sint, nec rici adiceres bifatidio saecla stae do a res quis arbitretur dum unum aliter atque alterum de hoc matrimonio secibentem imo In sensu omnes ut dixi, eo ueniunti Omisnes eam votum secus virginitatis, omnes perpetuo virginem fuisse, omnes nunquam cognouuta virum, de credidere, ec docuere. Sed de his latis. Accedamus autem ad seeundum Eluidi jeuertendum argumetum,quod ex vocismo nec, agnificatione iacere nitebatur. De qua
dicimus quod si inueniret hane uniuersalem propositioneis veram, quotieseunque vox Done in orati e ponitur, indicat quem praescripserat ad aliquid faetendum vel non facien
99쪽
e E VIRGINI T ifaeiedum termino finito, rtionis Veritate, id statim fiat, vel nper ipsam signifieatur propositio rectu concluderet. Sed quia non se
claesit iplari irem sequentiam, imm, exclusitae tantum inscriptura aeripi rLatiargumentum ex particulari summde ideo non eo eludit Faeile enim fuerit ad uerius gener alem eiusmodi CXcipere propositio 11 m,idque minis ex locis sacra scriptura quos ex D. Hieronymo p ta licet. Vnuni tantum exemplum exili humaulducemus. Christo dictu est a patre,Sede a dextri eis, donec ponam istimicos tuos scabellum petaeum tuorum Nutriviaici 1t deuictos hoste Christus amplus non est sentirus ad patris dextera neque amplius reSnaruriri qui aeter num regnaturus est Nihil certe . minus. Athoo dicendum tamen esset si Eluidi argu-
meritum validum. bonum a ellet. Non sese per igi Pur D nec, consequentiam necessario
inserta Die es, quid igitur id significat Mespondeo,quod propositio equi possem, seu
exponens huius, Sede a dextris meis idonee pona initia scos tuos, scabellum pedum tuorum,est haec Pol etur aliouaudo inimici tui, pedum tuorum scabellum, interim nihilominus vola sedeas a dextris meis. Quasi dice Dipiti Zotiti Corale
100쪽
nisi post deuictos ad interii hostes,tame te volo assidere mihi s no soli, phst, sed etiam interim, I itegra expectatur ex hoste victoria sita per hanc loquendi phrasim innuereropheta,certum Chiasto Oeessum priuiledum Dum enim per ocem Donec termiti
num ostendit, post quem Duces regnare, escere se iure solerent, antequam id iut, di tame est hoc Ckristo data nimicis adhuc omnibus nφn uictis,profecto speciale aliquid instistam,& concessum illi,quod nulli auro iacessum antea unqua esset. Itaque vox Donec,in proposito, non indieat Christum deuictis hostibus non amplius esse regnaturum,sed potius etiam ante deuictos totaliter hostes id illico cedendum. Sic de verbis istis Euangelistae, Non cognouit eam donec pe- petit Nium suum primogenitu, sentiendum est Uult Euangelista insinuare,oluod licet nocognouerit eam vir suus,peruenerit me aditantinum ad quem sine eo quod a viro e gnoscatur,nuisi unquam mulieri peruenisse datum fuit. Priuilegium ergo indicat Mariae, non id quod stulte opinatus est Eluidius. Idem est ae si diceret Euagelista, Ronec cinDj iij o Orale