장음표시 사용
91쪽
his extenduntur, ut eas matres vel Dominas semiliarum existimes, non anachoretas. Quaerunt aliquibus pascua pastores , qui procurent, qui custodiant greges; fructus, vel pretium, vel pondus, vel
numerum a custodibus expetunt. Sequitur emptiodi venditio , ut nummus nummo cumulum exigat, & auaritiae sitim accendat. Fallit enim tales,spiritus nequam pro impertiendis eleemosynis aut orphanis alendis; pro aduenientium parentum vel amicorum charitate , 8c religiosarum sceminarum seseceptione , hoc utile esso ac necessarium suade
. tes, Jlso. Singularia suius morbi Religiosorum exempla, signari possent innumera; nisi ubi uis obuia
prostarent. Illustre est illud, quod S.Hieronymus in S.Hilarionis actis recitat de Monacho auaro, cuiuS primitiarum putorem, ne boues quidem ferre pO- tuerunt. Idem S .Hieronymus Epist. ad Rusticum de Monachi Institui. auaritiae cum sacrilega inli manitate in Monacho coniunctae, exemplum his Verbis refert. Vidimus nuper & planximus, Croesi opes unius morte deprehensas , urbisque stipes, quasi in usus pauperum congregatas , stirpi & posteris derelictas. Tunc serrum, quod latebat in profundo, supernatauit aquae: & inter palmarum arb
res, myrrhae amaritudo monstrata est, nec mirum.
Talem & socium & magistrum habuit, qui ege tium famem suas secit ellia diuitias, & miseris derellista, in suam reseruauit miseriam: quorum clamor tandem peruenit ad coelum, & patientissimas Dei vicit iures, & missus Angelus pessimus Nabal Carmelo diceret: Stulte , hac nocte auserent animam tuam a te, quae autem praeparasti, cuius erunti JItaque
92쪽
1taque non modi, inuita paupertas malum est in satiabile t disserit S.Chrysostomus l. s. De Sace d. sub finem,sed paupertas quoque voluntaria,nisi pro spiciatur, eadem inexplebilitate corripitur, variis praetextibus, quos partim S. Anselmus paulo antὸas ductus attigit, partim Cassianus superius item
Hlegatus ex Collat. .c. 2o. Videndus item l.7.c.7.&I6. Et quamuis saepe auaritia Regularium videatur non impetere paupertatem , quia persona non sibi,
sed coenobio dc communitati quaerit diuitias ; qui morbus improuidis praesertim praesectis , & administris coenobiorum infestus esse potest;) tamen peream praetensiam charitatem,non excluditur auaritiae
turpitudo , quia salua est cupiditas opes opibus accumulandi,& insatiabilis ingluuies terrenorum bonorum, quae est flos auaritiae, qua, quo quis ditior est, eb re vera est pauperior, tam non habens quae tenet, quam quae procul sunt,ut diuine disserit Barialaam apud Damascenum in Hist. c. igi Pulchre in eam Ecclesiasticorum, & Regularium maxime, labem, cum congruo illis otio sancto pugnantem,disse serit creditus Prosper t. a. in Vita contempl. c. II.
pertatem profitentes, polle de auaritia periclitari &ferri desiderio augendi modis dedecentibus ac in debitis rem domesticam , praemittendum secundo est, eas indebitas ac dedecentes vias , posse esse diuersorum generum. Nam aliquae quidem sunt aperte reprobae dc impiae, aliae verb minus tetrae sunt, &aliqua boni specie obductae. Ad priorem ordinem pertinet, primo furtum sacrilegum, quale est eorum qui per auaritiam, Iudae imitatione expilant Christi
93쪽
loculos sibi concreditos. Abiit in aeternum exitium hac ratione, Euprepianus ille Monachus sub Theodoro Studita, cuius vir sanctus his verbis meminit serm. 9. Catecletico; post celebratam verbis ampli Gsmis primam eius sanctitatem & fidei cofessionum. I Tum quid autemὶ Habens, ut oeconomuS, mars pium monasterii,& quae injicerentur; auro illectus, atque auaritia confixus, heu l Christum Iudae instat prodidit, & virginitatis deposito voto, & Giezice agris, vineis, bobus, ovibus coemptis. Quare non eius lepram modb contraxit, sed uti reor, & tristius quiddam. En quid perfecit auaritia fratres. Fugiamus hoc vitium quaeso, ut proditionis ossicinam. I61. Sacrilegi item furti, notatos a Patribus alia ratione reperio plerosque Religiosos, in quorum
piceatis manibus adhaerescere contigit eleemosynas illis concreditas, ut erogarentur ira pauperes. Hoc suetidissimo auaritiae cancro exesum Ioannem, M
nachum S.Macharij AEgyptij, scribit Palladius sellars. laus. t obediens enim ei qui Iudae alligauit laqueum , cum bona pauperum sibi usurpasset, ita laborauit elephantia , ut non inueniretur integer i
cus in eius corpore, in quo quis posset figere digi-rum ; Haec est Prophetia S. Macarij. J Praedixerat
enim ei vir sanctus,n spiritui auaritiae luccomberet, fore ut veniret in eum lepra Giezi. Tales fuisse suo tempore nonnullos, gemit creditus Prosper t. a. Davu' contempl. c. . post multa reprehensa in co
uotas, hoc est Religiosis, i mutatis ut ait veste
non mente , habitu, non actu, qui sermone tantum non opere seculo renunciasse contenti, seculariter
vivunt, & v1tia sua inani professione vitae melioris abscondunt, ac religionis imaginariae nomine palliatis
94쪽
Iiati, opinionem virtutis pro virtute suscipiunt. JInter hos aliquos esse subdit , fures sacrilegos, ob subductas sacras stipes. Illos quis ferat, qui adumbratae praetendentes honestatis imaginem, ad hoc pupillorum, ac viduarum causas velut tuendas simulata pietate suscipiunt, ut earum facultates suis adjiciant, & diuites ex pauperibus facti, vel ex diuitibus ditiores, tenuem censum per nefas accumulent , ut cum fuerint, exundante patrimonio sum ptuosiores effecti, nunquam materia voluptatis gulae suae deficiat. 3Isidorus Pelus. I 3. Epist. 1 r. sic de iisdem sectilegiis scribit. Eos qui cum virtute incipiant,tan
dem in vitium desinunt, omni Zelo Vacuos, ac mi seros existimare oportet. Huiusmodi autem sunt,
qui a pauperum praesidio ac patrocinio inchoantes, in priuatum quaestum postreinb recidunt: quos qui dem diuinum oraculum reprimens, iuste inquit quod iustum est persequeris. Neque enim conuenit, ut qui pauperum iusta instructi sint cura, eamque prae se ferant , & eos quorum causa inaniti sunt, fraudent ac spolient,atque ea quae ad ipsos attinent, ad se avertant. J Scite idem reprehendit i 3. Epist. I83. & vehementissime, ipsurnque sui ait) atramet tum lachrymis diluens Epist. rio .ad ZoEimum Pres byterum, quem huius sacrilegij coarguit, cuius et iam Eusebium quendam notat Epist. 3o I. Spectat huc illud Hieronymi monitum, ad Paulinum de Ιωstit. Monachi i Pauperibus & fratribus , refrigeria sumptuum manu propria distribue. Rara est in hominibus fides. Non credis verum esse quod dico cogita Iudae loεulos. J In aliis id grauiter damnat Ioannes Sarisbex. l.7. Polycrat. φ.I7. Videsis etiam ' F a
95쪽
8 apud S.Augustinum Episto.I99. exemplum d rum
ambiguorum Monachorum,de quibus Ecdiciae maritus expostulabat ob hanc causam. 6 Haec praeter caeteras ratio fuit, cur sancti prudentes Religiosi, veriti ne subrepente auaritia minuerent quae Deo offerebantur , respuerint prouinciam distribuendi in pauperes , quae diuites in eorum commodum propter Deum eroganda destinabant; idque ne in se susciperent, a Patribus saepe sunt dissuasi. Cauisse hoc S. Hilarionem scribit S. Hieronymus, idem commendans Nepotiano. De S. Stcphano iuniore , idipsum habent eius Aetii. S. Basilius, Chilonem sic informabat. fAurum maximopere, ut animae tuae blandissimum insidiatorem, Vt parentem peccati, ut denique L iaboli administrum , modis omnibus fugito. Praetextu subleuandae pauperum inopiae prouideto, ne qua fias studio incxplebili cogendae pecuniae obnoxius : adeo ut ii quis pecunias adferat in inopum usum adrogandas , ipse item certo cognoris aliquot fulciendae vitae praesidiis destitutos, atque indigos, is in cuius
aere sunt pecuniae, fac consilio tuo secum eas, Ut auferat egenis fratribus erogaturus, ne qua contingat, ut cum dispertiendas ipse acceperis, earum astrictu, conscientiae tuae nitor situm ducat auaritiae ,& inquinetur. J Gilelberto Monacho, idipsum grauiter
commendat Petrus Cluniac. l. I. Episto. 2o. &Ita quidem,ut neget,vel adigente Superioris praecepto, necesistatem fore parendi. Ad eundem primum ordinem aperte reprobarum viarum faciendi quaestum, perti iaci impietas quorundam Monachorum , qui eam ob causam finxere miracula. Vtinam fingerentur, quaecuoque produn
96쪽
tur in hoc genere. Certum tamen est, strophas plerasque interuenisse hac in parte, per homines Religionis nomen ementientes, ac restimantes quaestum
esse pietatem. Illachrymans in templis ebur, vi cst apud Poetam i .Georg. dc apud D. Augustinum ι. de Ciuit.c. H.) aemulatos quoidam ex eo hominum genere, ad statuae cuiusdam oculos , per stipitem incisum distillantem melliginem exhibuisse, unde statua lachrymari credita, scribit Nancellus ad finem libri De risu; Sc exemplo tui tempotis prolato,idem n-
firmat Polydorus Virgilius I. 1. De Prodigiis sub sianem Nolo hoc ulcus fortius premere , tametsi non me latet, praeter varia quae peruerse dc ad inuidiam conflandam excogitata flagitiose sunt ab Haereticis de semi-Christianis , nominatimque ab Henrico Stephano in Camarina mendaciorum aduersus sacros homines, cui titulum iacit, Praeparatio ad so- Iogiam pro Herodoto; alia nonnulla pro serti vere posse digna plagis & fustuario, imo patibulo, Aut vivi- comburio, quae praestat silentio damnare. Non puduit tamen Prosperum in dimidio temp.c. 6. duo in hanc rem exempla, alterum Carthagine, alterum in Asia attens tum a Pseudomonachis , scripto committere.
6 . Sunthnicodem ordine venditores sacrarum reliquiarum , quales quosdam Graecos Monachos exhibet S. Gregorius , l. s. Epist. o. ut habet epistolae praefixus breviculus. Circelliones, impium ac detestabile genus' Monachorum , idem fecisse ; hoc cst pro Martyrum reliquiis, ossa vulgarium cadauerum vendidisse , scribit S. Isidorus t 1. Dc Ossic. Eccles. c. I S. qui prosecit ex S Augiastino. l. de Opere Monach.. cap. 28. satis insinuante , has de alias auaritiae
97쪽
abortiones, non fuisse Monachorum , sed vagorum
quorundam , ementientium nomen Monachorum.
Sic enim scribit, s o Servi Dei, milites Christi, itane dissimulatis callidissimi hostis insidias,qui bo
nam famam vestram, tam bonum Christi odorem, ne dicant animae bonae, post odorem unguentorum tuorum curremus, & sic laqueos eius evadant, omnimodo cupiens obseruare ; putoribus sitis tam multos hypocritas sub habitu Monachorum usquequaque dispersit, circumeuntes prouincias, nuΩquam missos, nusquam fixos, nusquam stantes, nusi quam sedentes. Alii membra martyrum, si tamen martyrum, venditant: alij fimbrias & phylacteria sua magnificant: alij parentes vel consanguineos suos in illa vel in illa regione se audisse vivere,& ad Zeos pergere mentiuntur, & Omnes petunt,& omnes exigunt, aut sumptus lucrosae egestatis, aut simulatae pretium sanctitatis, cum interea ubicunque in factis suis malis deprehensi fuerint, vel quoquo .modo innotuerint, sub generali nomine Monachorum vestrum propositum blasphematur. J Haec 1 Diuo Augustino de ementitis Monachos grassatoribus recitata, commodare aequὸ possunt, ad subducendos calumniae multiplici vallistoccasionibus veros religiosos: tametsi non eo infietas, auaritiam in quibusdam religionem professis hucusque esse progressam, praeter exempla aliorum, quae collegit Stephanus Durantius i. rc De Ritibus c.χ . num. s. Vnde decretum Concilij Latcran. sub Innocentici III. c.6. De comprobandis Romani Pontificis authoritate nouis reliquiis, quod Episcoporum acri isquisitioni permisit Tridentina Synodus sess. 1sos. Fuerunt cliam Religiosi, qui pecunia nume-
98쪽
rata venderent admissionem in vitam Monasticam, contra quos conclamat Conc. Nicaenum Z. can. s. Vbi idem a Monialibus factum refertur. Idem seriere vetat Alex.3. in Conc. Later. parte 2. c. o. MConcilium Oxon. 1ib Innoc.3. c. si. & Concilium Treuerense 2. c. a. Nominatimque quod attinet ad Moniales , tantopere inualuerat sacrilega ista profanitas tempore Innocentii s. ut in Concilio Later. e. 6q.habeat haec verba. f Simoniaca labes adeb plerasque Moniales insecit, ut vix aliquas sine pretio Deeipiant in sorores , paupertatiS praetextu Volentes
huiusnodi vitium palliare. J Habemus igitur hic
quoque, sacrilegum auaritiae genimen, in utriusque sexus coenobiis peruerse enatum.
Excedamus ἡ tanto auaritiae pseudoreligiosorum foetore. Minus tetri, sed qui tamen illiberales quoque, & sordidi sint modi quaestum faciendi ex pietate per Monaclios,sugillantur non raro a Patribus. Sic S. Hieronynrus Epist. ad Nepotianum, Haeredipetas quosdam Monachos , sordidissime se habe tes, his verbis describit. t Audio praeterea in senes& anus absque liberis,quorundam turpe seruitium: ipsi apponunt matulam, obsident lectum , purulentiam stomachi, & phlegmata pulmonis, manu pro pria suscipiunt: pauent ad introitum Medici: frementibusque labiis, an commodius habeant, scisci-iantur: & si paululum senex vegetior fuerit, hericlitantur ; simularaque laetitia, mens intrinsecus Duara torquetur. Τiment enim ne perdant minist rium, & vivacem senem, Mathusalem annis comparant. O quanta apud Deum merces, si in praesenti, pretium non sperarenti Quantis sudoribus hinreditas cassa expetitur minori labo .c margaritum
99쪽
Christi emi poterat.J Videndos circa hoc idem Hieronymus,Episto et r.ubi duos nominatim Monachos refert, qui hac infamia flagrarunt, Anthymum Sc Sophronium. Et tantopere excreuit foetor auaritia istorum pecuniae discolarum , ut coactus sit Dama sus Papa, interuentu Valentiniani Imperatoris, Raz- nare hos haeredipetas lata lege, qua non Ecclesia, vel coetus qui spiam sacer, sed priuatae personae Ecclesiasticae, & nominatim Monachi, excluderentur aditione haereditatum vi Testamenti consecti a mulieribus, quae prae iudicij imbecilli ate facilius patebant inescationi. Male autom Valentiniani legem& eius scopum perspexerunt, qui censuerunt, eam fuisse latam ex odio in sacros homines, moxque abrogatam. Ita visum Molano lib. de piis Testam. c. 4. Veram autem quam dixi legis causam, fraenationem scilicet auaritiae sacrorum hominum haeredipetarum, nominatim Monachorum, optime vidit B ronius anno 37O. num. Ho. & nuperrime Nicolauste Maistre lib.1. de bonis Ecclesc. I. 66. Aliam Monaehorum quorundam in hoc genere corruptelam, ex eodem S.Hieronymo describit Sarisber l. 7. Polycrat. c. 23. notans hanc ob caulam S. Hieronymum apud Monachos nonnullos suisse exolum tanquam mordacem & amarulentum, id quod aeque de eo propterea iactatum, meminit Se- Uerus Dialo. i. Hieronymum ergo referens Sarisberiensis, ait, irregularem quandam sui temporis regulam, tanto ante ab eo fuisse notaram, cum diceret Ridiculum & plenum dedecoris est , reserto marsupio , quod sudarium Sc orarium non habeas gloriari. Sunt qui pauperibus parum' tribuunt , Ut Uiplius accipiant , ic sub praetextu cleemosynae
100쪽
quaerunt diuitias; quae magis venatio aepellanda 'Cst , quam eleemosyna. Sic bestiae, sic aues, sic ca-Piuntur & pisces. Modica esca in hamo ponitur ut in eo matronarsm sacculi protrahantur. Et utique melius non habere quod tribuas, quam ut tribuas Petere impudenter. J ' , Est hic scelus auaritiae genuinus , iuxta eundem Sarisberiensem l.8.c. i . f Nam foenerator, inquit,)Vt plus rccipiat, aliquid praelargitur. J Vnde Co-
Munera quod senibus viduis ingentia mittis, Vis te munificum, Gargiliane vocem Θ 1. Sordidius nihil est, nihil est te spurcim uno, ut potes insidiaου, dona vocare, tum.
Sic auidis fasiax industet piscibus hamin, Castida sic stulto decipit esca ferin. Quid sit largiri, quid sit donare, docebo,
Si nescis , dona Gargiliane, mihi. Nolo plus turpitudinis agnoscere in illis verbis Petri Cluniacensis l. i. Epist.xo. ad Gilbertum. T metsi enim aliqua quae habet, sonare videntur sur- tum sacrilegum, de quo suprii, tamen haud grauate feram, eius orationem restringi ad sordes minores; tribuentium scilicet aliqua pauperibus , ut ad se corriuent alienae liberalitatis fluenta. f Per superbiam, inquit de religioso male morato, quae initium est omnis peccati ad auaritiae idololatriam dolose inducitur. Nam qui penuriam professias fuerat, paulatim opes congregat: Nec prius desistit, quam alienis reatibus proprium penu farciat. Simulat ea colligens, indigentiae supplementum ; vel si quid sitae necessitati luperfuerit, indigentium adiumen-xumis Vult disycillator fieri alienorum bonorum,qui