장음표시 사용
391쪽
Albertus magnus. Albumasar. Hlexadet Aphtodi.seus Aloisu, Cadam ustus. Alpetragius. D. Ambrosus: Ambrosus Contarenus. Ametieus Velpuerus.
Anaxagoras. Anaximander. Anaximenes.
Andreas Corsalius. Annibal Ras mundus. Antipho. Apollo Delphicus.
Archelaus. Architas senior. Rrehitas Iunior. Aristarchus famius. Aristoteles. AEthenodorus. enrois. Aureolus D.Auguli inus. Augustinus Caesareus.
Callippus. Castor Silieticus. chaldaei. Cleanthes. Christophorus Clauius .
Daniel prorheta. Diodotus Siculus. Diogenes Apollinates. Diogenes Laeti tui: -l Dion Neapolita. Dionysius Aser. Dionisius Areopagita.
Empedocles. Epicurus. ΛEuclides. Eudoxus Euripides. Eusebius.
Erichiel propheta. Fvedeticus Chrysogonus. Federieus Delphinus.
Galenus. Gaspar Contarenus. Genetalus de Suiedo. Gregorius Na Eian Zenus. Gulielmus Postellus.
Heraclitus. Hermias. Hesyehius. D. Hieronymo. Hieronymus Bortus Hieronymus Fraeastori Hipparchus. Hippoe rates Homerus.
D. Iaeobur Apostolus Iaeobus Cartierus. Iamblichus. Io Baptista Turrius. Io. Barros. HIo Chrysostomus.
Iulianus Caesar. Iustinus martyriL actantius. Laurentius Ananiae Leucippus.
Natalius Fieinus. ANattianus Capella. Mathematici Naximilianus Transluanus. Nercator Geographus. Netrodorus Chius.
Nicolaus Comes. Nicolaus Sagriis. γ'
oeellus Lueanus. Ueeetes Pythagoreus. Olaus Magnus. Origenes Orpheus
Parmen des. D. Paulus Apost. Paulus Diaconus. Paulus Iouius. D.Petr. Apost. Petrux Mattinees Petrus Medina. Petrus Messia. Philo Iudeus Philolaus Philoponus. Piloti duo anonymi Plato Pletho Gemissus. Plinius Plotinus. Plutarchus. Polybius. Pomponius Mela, Posidonius. Proetus. Proeopius Gazaeus. Psellus Ptolemeus. Prthagoras. Pythagorei.
celeueus etythreus. Seleucus Mathematicum
Strabo. Strato physi a. Dilanus.
Tebltius. Thales. Theodoretur. Telesius. Theophrastus. Theophylactus. Timaeus histori eus Timaeus Locrus. D.Thomas. Thomas Lopeaeius. Dchon Brae.
392쪽
PRIOR NvMERUS PAGINAM, SECUN Dus
quis in aere aense se permeantiti s noster. . constare. Pro eius. propius. sorte solis. . Upusillae. quis in aere aether.
Quae parenthes includuntur Utroque. loco,iuisu P. Reuisoris sunt inteposita. ab astris aeri. ab astris ateri. vincta.
se cessimn . conciderunti quietante. asseturabaati
at . Parenthesi inclusa eode iussu sunt iteriecta. habet quod. indigemus. indagemus.suletis ipsum. suletis ipsum egereri tegeret. redigetet. miratioticam leges contra leges suas me sua. taphoricam. oratione ereat. oratione careat. opportet Peripatus. opponet Peripatus. habent pecudes balent pecudes nullis animanti m. nullis ne animantum .ialia in ventrita animi in ventribus. in hominea. in homine a capite. punitum. . . . Iuncti. in spacio primum. .ia spatio minimum
propriam fluxionem. propriastixione Ommia falsus est. sit. In eis genatis. , qui ideo sphaeraeus elu acuo aer item sphauseris. tetissimus
coinciderunt. quos ante. alleverabanti . uecti. eonnexis. habent essentia. ferreas cadentes. circulari viae. huctae. quam prius. est hominibus. eonvexi . habent essent alem serreas candente catulares vis humectae. quam propius. is seminibus.
post iste biennium. deleatur. ex consuetudine ex tonsuetudine lanis ignis vocetur. centies quam aqua. ignis eenties qua aquM pro ecclo. sub eisio. N aqua humidus hi- N aqua humida 8c sii-gidus. gida. tenuitas a eessione. tenuiras,hic a cessione.
cerni non posse. vane lteliquis tribus.
serentia tore fi cerni posse a 3o. . ras a. mari vile partim ma- mari tae partim, parati esse. tim mari esse externa. 3. non desperite deleatur. 3 . t. descentibus decrescentibus. Is s. t. littoris litteris. 3. Norumbergae Notum begae.
. Normandia & Picat. Normandiea 8t Picaris dieia dica.r s. 3. quae scriptae sunt quae scriptae ast plerae
Io. a. Cognoscens enim Cottio ena.n. 8t bonus di pius,ia est diuin Et pius iam est & diuiti In Mustua. a. r. eam diuisionem. ram diuisonem inam
393쪽
Ermetem Ttismegistum,viarum apud Aegyptios sapientia maximum suisse , viri multi ac magni, multis ia seculis habuere per suasum. Primus post tot
secula. Io. Goropius Beocanus Hermetem hune , neminem hominum suisse, ausus est amrmare: &alijs etiam persuadere, multis i ngenij, atque eruditionis plenis argumentis, est conatus. Quς sere Omnia pendent, ex Theuti nomine: Elymo deis
ducto ab Heet, & hoot quod Cimmeria quadam sua lingua, e Cimmeriis tenebris nuper eruta, caput significet. Idem quod Aegyptia Thol, Tnoyt, de Theut olim dicit esse lignificatum. Cui rei ut fidem faceret, Hermas si tuas illas fuisse dictas addit , quibus humani nil aliud erat, praeter caput, Δ pridenda: In quibus praecepta vitae, & ab Aesyptiis insculpebantur. Idque viri magni lamblichi,aut horitate confirmat. Qui scribat Mercurio Deo, multa librorum Aesyptiacorum millia suis leadscripta . Somniasseque Graecos,&Latinos omnes, qui crediderint, hominem eum aliis quem sutisse, ante Pharaonis aetatem, qui liti rarum , artiumque liberalium author extit
rit; nescientes quid nomen Thoot, Hermoris, Mercurij ue significaret. Quod de Cimmeria sua lingua, vir hie scribit, non est animus perpendere . Eius etymi fides,apud eum, eamque esto. Hocit, ac Thoot caput signisse
ii, verum esto. An ideo, nemo umquam vib
rorum, nomine hoc Thoot, seu Theut, pr prio,insignitus suile Apud Graecos caput est κεφαλη. An ideo Cephalus,senex ille in Plat nis Repub. nullus fui te Aegyptia lingua aqua dicebatur, kο. 6ηe is, qui ex aqua seruatus esset . Quo duplici nomine in unum iuncto , Moysi nomen Pharaonis filia imposuit, id Iosephus resert) An quia multi ex aqua uini seruati , nullus umquam vir , Moyses fuit γAristoeses apud Graecos, optima gloria. Aliis stoteles Optimus finis, sonant. An ergo nullus Aristocles, quod Platoni proprium nomensuit nullus Aristocles fuerunt umqua me Qualis haec Argumentatio. Thoot caput fgnificat . Ergo nemo hominum umquam Thoot est vocatus e Scimus ex Platonis Hi parcho , ex Plutarchi Alcibiade , ex alijs quoque magnis authoribus , Hermas tales lapides suisse, quales Goropius describit.An ideo , nullus umquam homo, Hermes est vocatus e Iamblichum ait dicere , multa librorum millia Mercurio Deo fuisse inseri pta. Esto. An ideo Mercurius, nullus umquam hominum , nomen habuit An nescimus quoscumque antiquitas , & Graeca , & Aegypta pro Diis, coluit eos homi. nis suisse . Osiris , llis , frater ac soror Saturni Iunioris fili j : quod Diodorus testatur , idemque maritus , & uxore , ia2 Deos
394쪽
Deos sunt relati. Horum a consilijs,&inultarum scientiarum inllitutor Hermes suit . Et Sanchoniaton Berythius, qui paulo , post Mosen vixit,Phemcumque hiltoriam scripsit, fidem secit, eum , qui apud Phenices Tha. antus diceretur, apud Aegyptios Thoot,&Thoyt suisse vocatum . Eumque Saturni scribam fuisse narrat Hic quoque in Deos est
relatus. Is literas inuenit. Multa circa Deorum horrores , & sacra , de Astrologiam, oeMusicam , & Naturam primus obseruauit. Palaestram, & choream ι & Lyram reperit . Graecos etiam eloquentiam docuit. A quibus ob eam causam dictus est Hermes: Quae omnia Diodorus narrat. Cicero vero , Clemens, Arnobius, alij quo te, apud Graecos, Hermetas seu Mercurios quinqu risuisse perhibent. Inter quo duos fuisse Aegyptios, alterum Nili filium , cuius nomen Aegyptia
gens horrebat , & reuerebatur exprimere .
Alterum , qui Argum in Graecia occidisset, iro fugium in Aegyptum delatum, Aegytios ueras docuisse, eisque leges dedisse. An vero Hermes ille , qui Osiridi , atque Isidi aeon siij, suit , sitis idem qui Argum occiderit , nullo antiquitatis , vel indicio, vel
testimonio, aut assirmare, aut negare possum . Sed si Diodoro alijsilue non paucis
credamus , Orpheum primo, alios deinde Graecos , quae Aegyptiorum erant ad suos transtulisse . literatum inuentionem , non Mercurio Argi occisori , sed Theuto Aegyp io, quod Plato , vir animo candidiore, satetur , tribuere debemus. Sed an Thelmius hie , seu Hermes inuentor literarum ,
idem suerit cum Herme te Trismegisto, in dubium verti potest ; Illud certum est, Osiridis , & Isidis temporibus suisse. Quando Isis , , uti Diodorus t cripsi, in columna suile pulchri insciipserit , te suisse ab Herme te
Ego Isis sum . Regina totius regionis . sui ab Hermete edocta . Et in libro sacro Hermetis, ubi colloquium est inter uidem ,& Horum filium, multa fit de Herme te men. ito. Eiusque verba saepe refert. Et eum vniuersi etiam , appellat Mentem Fingitque liquando Deum viii uersi principem cum
Hermete loquentem , eumque animae suae , animam vocantem atque ipsi hominum sormationem assignantem. Item. Rσυλες δ' ἰ πατηα καθηγητης ό Tριωέ- ρος- ελπι p.ri Consilii pater omnium,& magister Titiam egit tus Hermes . Ex quo loco videatur, eum Hermeten, quia consiliis ludi fuerat , eundem fuisse Trismegistum . Rursus Tristmegistum Hermetem , non fuisse eundem cum Isidis consiliario, videt ut posse elici, ex eo Trismegisti dialogo , cui nomen est Asclepius , quem Apuleius Latinum fecit . In quo versus finem haec sunt verba . ,, Hermes , cuius avitum mihi nomen est, is non ne in sibi cognomini patria con-
Istens, omnes mortales , undique ve is nientes adiuuuat, atque conseruat.
In ec autem toto dialogo , scuti in P mandro , in Catholico , in Claue , de reliquis Trasimegisti nomere , veluti & authoris, & interlocutoris insertum est. Et is qui
illa proseri verba Trismegistus est. Alius igitur , est hic He mes Trismesistus , ab Helmete Trismesisto eo , qui ludis consiliator i de inuentor literarum suit. Itaque quem Goropius , neminem suisse ait; quem multi magni viti pro uno acceperunt , nos in duos distinguimus . eiusdem nominis,& cognominis , aliorum alterius nepotem . Quod , de D. Augustinus libro de ciuitate Dei v i I I. Sentit , de sepe alibi Mercurii aut , & nepotis , mentionem facit. Sed nomine , & cognomine eodem,
unum atque eundem , creditum apparet.
Priorem quidem Osiridas atque Isidis temporibus floruisse satis , ex Diodoro constistit , de satis etiam ex Hermetis sermone sacro constat , de ex Sanctioniatone , qui eum dicit Saturni fuisse scribam . Salu nus autem fuit Osiridis pater , qni ut Chronici colligunt,fuit Chamesenuus, seu Cham istius, qui dictus est Saturnus iunior. Ideoq;
in Isidis epitaphio scriptum est.
Ego sum Iunioris Saturni Dei filia natu
Quod etiam ex libro sacro videtur posse dici, scilicet ex nomine Chamephes, ita γnim in eo scriptum est.
,, Mentem adhibe o Hore filii occultam, , enim audis contemplationem , quam ,, auus Camephesu audiit ab Hermere . ,, qui omnium retum: commentaria scri-
,, pst ab omnium progenitore , Cam is piae. Horus quidem eum esset Osiridis filius. Osris autem Chus. hie vero Chami id est Camephes, Chamus Hori proauus fuit.Cha
395쪽
- mephis aute progenitor,iam Noachus est,qui dichiis eli Saturnus senior. Cuius sermones Hermes audierat,&ab Herme te Iunior Ca- mephes , qui videtur eisse Chiilus Chami si lius . Itaque videtur Hermes hic primus , videtur chami , vel chuli preceptor suisse Noachi autem auditor.Sed cum in eodem li. bro facto non longe a principio haec sint ripta.
Sed suit ei successet Tat, filius simul dediis scipulus horum dognis tum , & non mulia to post Asclepius Imuthes,& Hephest iam bulus,&alij. o Deinde versus finem , ea quae attulia
,, Consilii quidem pater omniti ac magisteris Termaximus Hermes . Medicinae verois Asclepius Vulcani filius . virium vero,&is roboris rursus Osiris. Post quos tu fili. Phi,, losophiae uero Arnebalcem s. Poetices amis tem rursus Asclepius Imuthes. Ex horum priore loco in dubium uertat quis, quod prius diximus, Hermetas duossiisse .Proauum, & nepotem. Quia & hic antiquior videt ut filium Tatum habuille , & AD clepium auditorem,quod no videtur temporibus consonare. Sed ex hoc posteriore loco,
α alio illo ex fine Dialogi Alcle pii soluit aromnis disticultas . Nam hoc loco non unus Ataepius, sed duo nominantur.Alter Vulcani filius,medicinae inuentor, Alter imul his filius Poetices repertor. Atq; hi ambo Isidis, & Osiridis ςtate. in dialogo autem illo ita scribitur. ,, Alius enim tuus o Alclepi, medicine priis mus inuentor,cui templum consecratum is est in monte Lybriae. Ex quibus verbis patet Asclepium medicine inuentorem, auum suille Asclepij huius iunioris. Auoque iam mortuo templum suille consecratum. Deinde subnectitur. ,, Hermes cuius avitum mihi nomen est, nsiri ne in sibi cognomine patria consistens,,ς Omnes mortales undique venientes ad. M luat, atque conseruat.
Eodem scilicet modo, quo Asclepius iam vita sanctus:ille in monte Lybiae, hic vero in patria sibi cognomi ire, in Hermopoli nimiru, cuius nomini ea urbs sacrata fuerat. Authori enim est Diodotus,multas urbes Diis qui eas aedis curantur cognomines sitisse. Diospolis totai, Heliopolis Soli, Herinopolis Mercurio Panopolis Pani,&sic de alijs multis. De Iside quoque iam desumsta scribit.,, Isin vero , uxorem Osiris , quam multa bo- ,, na praestare , propitiam e Quantis obesteis scimus iratam Et mox. is Unde contingit ab AEgyptiis, haee cum ari animalia nuncupari, colique per singulas
,, ciuitates eorum animas, qui ea consecra- ,, uere Viventes.
Et quibus sane omnibus recte perceptic c5stat ni fallimur,lsin de Hermete, & Asclepium
contemporaneos,suille vita exutos tempore
Asclepit,& Hermetis iuniorum . Quod si hi,
nomina auorum tulerunt, quid mirum,He
metis prioris filium, nomine suille Tatum edi filium etiam secundi Hermetis, qui prioris nepos ex Tato fuit. Tatii filii Ie nominatum eQuandoquidem in eadem familia, de apud
Romanos, &apud Graecos ,&apud alias n tiones, nostro quoque tempore, iisdem ninminibus , & filii patrum ,& nepotes auorum, di proauorum nominentur . Non est ergo
mirum, si apud priscos etiam Aegyptios in
eadem prosapiae linea, idem contigerit. Et auus Hermes , seu Theut suerit, lilius Tat. de huius filius Hermes, ct huius iterum T ius. Neque mirum etiam est, ob admir bilem utriusque sapientiam, utrumque Trisi megistum suile cognominatum. Non equi dem , quia vi quidam crediderunt,primus de Trinitate disseruerit , Nam ante eum , &Abramus', ut videtur eam cognouit & Zoroa. ster, ut est palam , de ea e si locutus. Nec quia, de sacerdos, de philosophus, & rex sue. rit. Sed more illo, & Graecorum, & Latinorum , quo di stum est, Terque quaterque bea. ti. Quod etiam Gallicae etiam linguae modo videt ut in via,ut illud ter, aut tre, sepe in in tio vocum apponant , indeque eam componant', ct quoniam secundus a primo, sicut nomen, ita & cognomen traxit . Uterque autem floruit ante Mosem , atque eius comtemporaneos Pharaones duos , Achorim, de Chenchrem.Nam priorem illum Ostidis coetaneu in suille eonstitit. Occisiis autem elio sitis a Typone statre anno post diluuium OS. A quo tempore, usque ad Mosis natiuitatem , quae fuit anno Ti7. a diluuio anni intercurrerunt I 9. Sed annis Is antequam Moses moreretur , Eusebius tradit, Tatum
quem ipse nominat Chat 9 Ttismegisti fi
lium floruisse . Itaque ab Ostidis nece , usque ad hanc Tati aetatem anni intersunt ic .i Cui annorum supputationi, non videtur dissona , quatuor unius post alium virorum sapientum aetas, quando legimus
396쪽
: iisdem temporibus, MOlem Unum, I 2P. an- . nis uixisse. Quod ne nostris quidem admodum mirum fuerit . Scripsit autem uterque
libros. Nam de avo, ita nepos , sub Isidispellona in libro sacro narrat . Eum antequime vita discederet, libros suos in Osiridis adytare potuisse. Eosque ita allocutum. - O sacri libri , impii tres cibiles toto rem pore mynete, atque incorrupti. Et qucri ibi reseruntur.
Neque uerum est,quod multi crediderunt, nullas alias literas Aegyptios habuiste quini Hieroglyphicas , neque aliud scribendi genus, quam in columnis. Quod videtur Gogo pios crediditis.Nam & in coinnanas insculpserunt,& libros scripserunt. Sed hos ana chanis habuerunt, illa populo proponebant. Quod satis ex eodem libro sacro apparet.
is Isti Archana, ait Hermes, ineotu scriptoruis omnium agoblcent, dediscernent, &aliis qua ipsi continebunt. Quae vero ad mom,, talium benefici sita tendunt, columnis a
Quae autem ipsi contin bunt libri, sunt ea de quibus, quod in arctainis ellent, ita in eodem est scriptum. si ἰερα Icλοι οπα θάρτων , αί τετευχαταυ Ἀστ
is Osacii libri rerum incorruptibilium, quiis sortiti estis a me deteriora dona, qutinia incorruptionis Pharmacum , immarcessi- is biles toto tempore,&incorruptibiles peris manere, inconi picui, atque incomperti ,
is ab omni qui hanc disti plinam transgresis sutus fuerit, Huic rei consonat, quod de Orpheo, Solone , Pythagora,Thalete, Democrito, Plato- neque narratur. Eos scilicet in Aegyptum , profectos, non a Columnis,quae populo omni expositae erant, sed a sacerdotibus disciplinas per colloquia, & sobrietatem, & sacra didicisse . De Columnis Proclus commentario suo primo in Timaeum scribit.
,, Aggyptijs , quoque & iam sacta, per nisis mOIIam,semper noua adsunt . Memoria
is uero est per historiam. Haec vero a c , , lumnis, in quibus discribebantur parado - , , Xa,&quae admiratione essent digna.siueri in actionibus, siue in inuentionibus. Nec vero , quod Iamblichus narrat , ob id verum non est. Pythagoram , & Platonem didicille philosophiam ex columnis Mercuri j..Eam icilicet plutosophiam , quae populo profutura erat , ciuilem,& moralem . Sed Pi sica, ct Mathemata , & Theologica a imcerdotibus apprehenderunt. Quod idem Iaai-blichus his verbis testatur. - Neque enim par fieret Pythagoram δε Pl
ri tonem ,& Democritum , & Eudoxum. ,, compluresque alios ueterum Graecotum.
is nactos esse doctrinam,congruam ab his, quae per ipsos condebatur sacris scri-M Ptis .
Qui Iamblichim qWamquam inirio dicat. ,, Eorum in rotes , suae sapientiae inuenta ,, Mercurio dedicabant , Mercurij titulo
M Omnia commentaria inscribentes. Non tamen dicit eos proprium eorum no
men tacuille. Quod si dixit let, contrarii co uinceretur ab Alclepio iuniore, qui libeli suo, proprium nomen adscripsit. Idem secere vetustissimi eorum Astrologi Anubis, Petosyris,Necepta, Enichmus. Dein & Horus Apoliato , & Mane thus, de abi. Horum duobus pri ribus ait Firmicus, a Mercurii numine Astrologiae lecreta, suisse commilla. Ac librum, cui nomen fuit Myriogenesis , a Mercutio suille Aesculapio intimatum, idque ab hoc ipso, dicit suille assertum . Vtrumque ergo, & Me curii nomen & proprium libris suis adscripserunt. Qui mos etiam videtur apud Hebraeos ille . Qui Prophetias suas, Deo summo tinbuentes nomen proprium non om miserunt.
Sicuti,& Sibyllis in more fuit. Quibus ex rebus , magna illa Goro pii argumenta nullius ponderis evadunt . Sed ater aliquis, Aegyptia lingua, longe alia a Graeca suit. Vercique est smile, Aegyptios scriptores,&He metas istos, sua lingua scripsille . Quo ergo modo libelli Ttismegisti, ta Alclepit eius a ditoris, Graece leguntur Facilis eli soJutio. ex iisdem Asclepio, & Iamblicho . Nam ille libello suo dissinitionum, in haec verba sttia
,, Et etiam obscurissima; cum postea Graeci,, voluerint nostram dialectu, in propriam se interpretari. Nec vero mirum uideri debet, tamanti, quo
397쪽
quo tempore , Mosis scilicet, cuius aetate vidimus, Tatum Iuniorem fici ruisse, id coeptum suerit a Graecis. Cuius Tati discipulus, simul, & patris,hic Asclepius fuit . Sci- inius enim ex Philone, Mosem Graecis dilici plinis sui I se imbutum, doctoribus, e Graecla magnis praemiis a Pharaonis filia euocatis .
Iamblichus autem de his Mercurii libris, Malijs, in hunc modum loquitur. His ergo ita discussis, dilucida , & planais solutio est modorum, in quos ais jς id Lis se te,ex Mercurij libris. Quae enim cirri cumseruntur Mercurij titulo, Mercuria- ,, les sententias complectuntur. Tametsi
is lingua philosophorum saepe viantur . Eo,, quod saere transcripti ab Aegyptio idi male , a uiris philosophiae non imperi ridis . Deinde non multo post, virum eum n
minat, qui id fecerit.,, Hanc sane viam Deificam , & Anagogi- ,, cam, Mercurius docuit, & diltauit. Exis Planauit autem, & eandem interpreta ri tus est Bytis propheta, Ammoni Regi, is quam inuenit in Adytis descriptam liti ri ris Hieroglyphicis, in urbe Aegyptia quari Sa in appellant. Et rursus fine libri. Quam sententiam Bytis , ex Mercu
D rii commentariis , interpretando tran
Quod vero dixit, Ammoni Regi eum Gille
eos interpretatum , Cui etiam Asclepius suu libellum lcripsit, indicio eli mani selio , BD tin , & Asclepium eodem vixisse tempore .paulo post Hermete. De numero vero Mercurii librorum,idem Iamblichus ita scripsit. Sane uniuersalia principia Hermes Termaximus descripsit duabus voluminum Mytia-dibiis, authore Seleuco. Sed tribus Myriadibus sexque Chiliadibus simul quingentis atque quinque viginti que libris, resert Mane. thus, Mercurium cuncta complexum ad unguem ostendisse . Ue tanto vero numero , soli supersunt, ex Ficini sententia duo, Poemander Graece,& Asclepius Latine , ab Apuleio iamdiu ue sus. Quod de vergi eius, & Flullas Candalla, senserunt, qui Graecum illu imprimi cur rut. Sed nostra sententia Poemander ille a Ficino in I A. capita dissectus, non unus liber e si,
sed totidem libelli per se a Poemandro,sep parati. Cui solus primus debetur . Reliquicum nullam Poemandri mentionem faciant, nec ab eo pendeant, aut ordine dogmatum,
aut connexione ulla , Poemaudri partes dici non polliunt. Esse autem eos ab illo diuersos, &.quae modo diximus, de Personae aliae Tatus, Ee Asclepius . & tituli ab illo alii Clauis, Crateris & reliqui libris addito, satis clarum faciunt. Sed extat, & alius titulo sacri libri, quem nos in Cypro in monasterio cui nomen Eneli stra , simul cum reliquis inuenimus. Et quem Ioan . Stobaeus Eclogis suis Physicis inseruit, cum Frag- mentis alijs , & libellis etiam non paucis , partim extantium , partam etiam non extantium. Qu ae omnia nos in unum contulimus volumen, simul cum iis pauculis, quae tum apud Cyrillum, libris contra Iuli num, tum apud Suidam reperimus, de iuxta nostra illa exemplaria, plusquam mille quadraginta loca, tum in Ficinianis, tum in Si
boeanis,& Candallianis emendauimus.Quae lectionum varietas necessitatem nobis i potuit; ut omnes nouo labore, verteremus.
Sed & ordinem libellorum mutauimus ita, ut materieruin sequella, magis sit connexa,& scientifica magis appareat.Atque haec quidem de hiercurio Termaximo, laue Herme-
te Tristi egillo eiusque libris , ex Cimmeriis
non linguis, sed antiquitatis tenebris quantum viribus suile cimus a nobis eruta , in
lucem prodeant. Quibus haec paucula ab eo in eius obitu prolata addantur , quae a Calcidio reuruntur , loquente ipso He
,, Hactenus fili pulsus a patria vixi peregri
inus, & exul. Nunc incolumis patriam ,, repeto . Cumque post paulum a vobis .is corporeis vinculis absolutus discessero, ,, Videto te, ne me, quasi mortuum luge ,, tis. Nam ad illa optimam, beatamque ci- ,, uitatem regredior. ad quam uniuersiciis ues , mortis conditione venturi sunt .
,, Ibi namque solus Deus,est se inmus prinis ceps , qui ciues sitos replebit suavita- is te mirifica. Qtis haec, quam multi vitam ,, existimant , mors est potius dicenda , i, quam vita. Vicietur aut Hermes hic Trismegistus,coetaneus,qui de suisse Mosy.sed paulo senior. Seribit. n.Lusebius in Chronico; Anno Armei AEgypti regis primo, Cath filium Trita egistilior uisse . Is autem annus ante Mosis Obi tum vigesimus circiter suit. Apparebit autem ex hisce Hermetis,tum libellis, tum stagmentis, pia quaedam erga Deum philosophia, fidei dogmatibus, ut plurimum contana. AD parebit , quoque, Grαcas philosophias omnes ; Pythagoream, Platonicam in diuinis, ac morum dogmatibus Aristotelicam autem, &Stoicam in Physicis, & medicinae etiam prima principia, & ex his, & ex alijs, qui periei ut eius horis suisse desumptas. Quamoorem, longe satius , & christianis hominibus conis sultius
398쪽
sultius ,&utilius longe futurum esse, si Heria inetis dogmata , potius quam Aristotelio, quae v bul; magna scatent impietate , in scholis publicis. & monachorum Aristoteli nimium addictorum coenobijs, aliquando legantur . Quod ut comodius fieri queat libellos iuxta materierum, uti diximus sequellam aeseriem, in ordinem redegimus . Sicuti & .
Platonis dialogos , qui sparsi ac sere ut hi, dispersi legebantur , ordine scientifico, ut pinliosce apparebit, disposuimus. v ti disseultate
maxima , quet ex eorum confusione oriebatur remota, certo ac facili admodum ordine, in posterum legatur.Et ex ea facilitate . amor
ac studium vere philosophantium erga diui. Os hasce utrasque philosophias excitetur.
399쪽
G O, o humanitatis gratia,& erga Deum pietatis,primum hoc conscribo. Nulla. n. fiterit iustior pietas,quam, intelligere entia, & gratias factori de eis confiteri.qiiodficere non cellabo. Quid ergo faciens quis,o pater, si nihil hic uerum est, recte traducat uitam. Pius esto,o fili, qui uero pius es summe philosophatur. Namque sine philosophia, summe pium esse,est impossibile. Sed qui distit, qualia sintentia, & quomodo sintdisposita , & a quo, & euius gratia, conditori. ut patri bono , & nutritori probo , de curatori fido , gratias habebit. Et qui gratias agit . Pius erit. Qui uero pius est, sciet ubi sit ueritas , & quae nam sit illa. Et sciens, etiam magis erit pius. Numquam enim o sili. anima in corpore existens, deleuior facta , attollit se ipsam ad comprehensionem boni &.ueri , labi potest in
contrarium . V ehementem enim amorem
habet , & obliuiscitur, omnium malorum anima, quae didicerit.suum authorem. Et non poteti amplius a bono discedere. Atque hic o fili,esto pietatis religiose finis. Ad quem
cum perueneris,& bene uiues,& seliciter morieris , anima tua non ignorante quo eam o porteat reuolare. Haec enim sola est, o fili. adueritatem uia,qua etiam progenitores nostri Ierunt,& iter peragetes consecuti sunt bonii
400쪽
H ERM ET IS T RI S M EGI ST I,
Uenerabilis haec est uia, & plana. dissicilis ta
men itu, ani mae in corpore existenti. Primo namque oportet eam secum pugnare , ct discensionem magnam facere, & ab una parte superari. Vnius enim sit ad duo congressiis. it. lo sugiente, his vero detinere studentibus. Victoria aut virorumq; Gest similis. illud. n.
ad bonu festinauhςc vero prope mala habitati Et illud liberari curv. bςc vero seruitute amat Quod si vincatur duae partes, manent sibi etiaprincipe priuatae. Si vero una illa se pata sue. rit a duabus illis ducitur ac fertur ad poenam, iudicis qui hic est. iste est, o fili uiae quae illuc
est, ductor Oportet. n.te o fili, pio,corpus ante fine reliquere,& vincere agone vitae,& victor factus redite. Nuc vero o fili, entia tibi per capita percurra .intelliges. n. quς dica, memoria te nes,quae audiuisti. Omnia entia mouetur. Solii no ens,immobile. Omne corpus mutabile.
No omne corpus dissolubile . Quaeda corporus uni solubilia.No omne animal, mortalh. Non omne animal, immortale. Dissolubile est quod corruptibile. uod manet, immutabile. Qim dimmutabile aeternum .Quod semper fit, se per et corrupitur. Quod semel factu est, nunquam
corrupitur,neq; aliud ouid si Primu Deus se.
cundu mudus, tertium homo. M udus propter hominem .Homo vero propter Deum. Animet, quod sensti uu est, corruptibile. Quod uero rationale, immortale.Omnis essetia immortalis. Omnis essentia non mutabilis. Omne ens d plex. Nullum entiu stat. No omnia, anima m uentur.Omne en S,anima mouetur. Omne paties sentit. Omne senties patitur.Omne doles& gaudes animal mortale. No omne gaudens,& dolens, animal aeIernu. Non omne corpus aegrotat.omne corpus aegrotas, dii solubile . Mens in Deo, ratiocinatio in homine, ratio in mente. Mens, impallibilis. Nihil in corpore iterum. In incorporeo,totum, sine mendacio. Omne, quod generatur, corruptibile. Nullum bonum super terra, nullum malu in cuilo. Deus bonus. Homo malus. Bonum , voluntarium, malum inuoluntati u. Dij bona eligui ut bona . Bona lex magni, bona lex. Bona lex, lex. Diuinum, lepus. Lex humana. Malitia, mundi alimentum. Tempus hominis corruptio. Omne in coelo immutabile omne in terra mutabile.Nihil in coelo seruu. Nihil in terra liberum. Nihil ignotum in coelo, nihil notum in terra.
Nocsimum cant terrena,cum c estibus. Omnia in coelo, sine reprehesone. Omnia terrena reprehensibilia. Immortale, risi mortale. Mo tale, no imortale.Seminatu, n5 Omnino gi enitur. Genit iam vero,omnino & seminatu. Dillo-lubilis corporis, duo tepora alterna seminatione ad genitura alte iii a genitura usq; ad mor-tE . AElerni corPoris, lepus unum ex genitura Σεμνη αυτη etia GJ λέα , χαλεπὸν οἰ ψυχοῦ ὀδευσω ἐν σώμιατι συσκ . φωτον H