장음표시 사용
451쪽
τινὰς ἰριυς ετι καν sera es ἡμιοῦς ἀ-ἱωσεν λόγω ν, esse cognoscentes . Miratus sum anim rum etiam sermones .ci Mentem adhibe, fili Hote. Reconditam enim audisico templationem , quam auus Camephes so te audiuit ab Het mete, omnium factorii mcommentatore , ab omnibus vetustiore C . mephe. quando & persecto attramento eum honorauit. Nunc vero tu ipse,a me. Quando
namque o admirabilis fili & magnanime, is buerunt includi eorporibus ammae. Aliet quiadem ipsarum, id tantum qu rebantur, & g .mebant. Et quemadmodum beluarum liberae quae sunt seruitutem, malorum expecta. tione , a consueta & amica solitudine a stracta pugnant , & dissident , & conco des nolunt esse,cum iis qui eas ceperunt, sed si sors tulerit etiam morti tradunt , adue sus eos insurgentes. Aliae vero magis tabi labant, instar aspidum. Aeu te alia suspirans, & ad sermonem satis lachrymans,&saepe sursum deorsumque ut tulit sors se habens oculos circumtulit. Atque ait. O c tum nostrae principium genetationis, & tu mi her, & aer, & monarchae Dei manus, & sacer spiritus. & rutili Deorum oculi astra, & lux Solis & Lunae infatigabilis. qui nostri pri
cipis estis conuiuae. A quibus omnibus retra cis , quam misera patimur . Atque etiam
magis , quod a magnis , & splendidis , Zesacri circunfusione , & diuite polo , & a beata cum Diis politia , ut in inhonora ,& tam depressa vinctae sumus habitacula. Quid nobis mitellis tam indecens factumeli Quid his poenis dignum , quae nos
pauidas peccatrices adhuc manent Quaenam mala spe , agemus e vi aqueo , dccito soluendo corpori praebebimus alia menta ρ oeuli non amplius Dei animas admittent. Paucae uero prorsus parum, ex his humoribus Se circulis , suum progenitorem coelum aspicientes , gemimus semper ; Est aliquando etiam ut nota cernamus P ubi sunt tenebrae claro ipso perspicimus . oculis vero nihil videmus. Miserae namque damnatae sumus. Et ce nere nobis opposita non est concessam . Quoniam absque luce viderea, nobis non est datum. Loei , igitur , sed non oculi suntlamplius . itaque & cognatis in aere spirantibus uentis , audire miserae perimus , quia cum ipsis non fiamus . Domus nobis pro sublimi mundo hoc , breuis nos manet cordis m les. Solutas uero nos , a quibus in qualia , descendimus , perimat dolor , o d mine. & pater, de factor. Tam cito op ra tua neglexisti e Ordina nobis termianos aliquos. de breui dignate sermone.
452쪽
quo usq; totum habemus splendidum cernere muriclum. Conlequutae sunt o fili, animet cuhaec dixissent. Aderat enim N Monarcha . Ets uper veritatis Thronum, sedenspraecantibus haec respondit. Amor vestrum o animae , dominabitur , & necessitas. Et qui post me sunt omnium domini & duces. Animae veto quaecumque insenescibilia mea sceptra colitis, setatis quousque sine peccato estis, hominis habitabitis regiones. Si quae uero nobis rei alicuius propinquauerit repraehensio , ipsae fatalem locum damnata habitabunt. Si veto
vestrae mediocres suerint accusationes, mortale carnium vinculum relinquentes, rursus
sine eiulatu locum supracoelestem salutabitis. Si uero maiora feceritis peccata, fine non decenti e corpore exibitis, sed coelum non amplius habitabitis, neque hominum corpora , sed bivia animalia pererrantes inpolterum Perseuerabitis . Cum haee dixistet, o fili Hore , omnibus ipsum spiritum est lat-gitas. & rursus est locutus. Sed non temere, eu fortuito leges tuli, contra uestra crimina.
Sed sicuti in peius, si quid feceritis indecorum. sic in melius, si quid cogitabitis vestra
geniturae dignum. Ego namque,&non alius quisquam in t pector de speculator ero. Agno-icite ergo,quod ob prius acta a vobis, poenam hanc iuilinetis, & ineorporationem. Ergo ®enerationis corporum vobis erit disseres.
ob benefacta autem cum prima felicitate erit dissolutio. Obcaecabitur vero vestra prudemti, si quid me indignum sacietis . Utpote con-riar ia cogitare. Et poenam,ut beneficium sustinebitis. Sed mutationem in meliora susciapiente in homines, reges iusti, philosophi Germani, Conditores & legislatores. Atioli veraces , medici legitimi, optimi prophetae
Deorum, Mulici periti , Altronomi uitellia gen es, augures clari,exacti sacrificuli. Et quo-tumcumque bonorum & pulchrorum eritis dignae. in aues vero Aquilae. quia nihil cognatarum vel violenter rapient , neque com dent.Sed neque prope ipsas animal aliud dobilius ipso, i muria assici permittetis. Iuli tot enim virtutum natura adueniet. In quadrupeda Leones, robustum enim animal,&naturam nactuin insomnem quodammmdo , & corruptibili corpore immo talem exercet naturam. Neque enim aegrotaut, neque dormiunt. In reptilia , dracones. Potens enim animal, & longaeuum , Inn cuum , & homini amicum. ita enim & cucurabitur. venenum no habebit. Sinet quo- 'ue tenescere quasi Deorum natura. In natantibos, Delphines. Nam isti mile rebuntur eos
iiii in pelago cadunt. Et qui adhuc spirant
453쪽
μυ τωιτα λέγονJος υμῆς. Ελεγε, γαρ οἰκείως ' I ,ταπι ii μινα. Καὶ ταυτα επἀῆι ιν απερ gent, tametsi voracissimum sit animal sui cum: inter aquatile genus. Haec omnia cum
Deus dixisset, incorruptibilis fit intellectus. His ita actis, fili Hore vellem emississimus a terra surgit spiritus. Qui corporis amplexu
non caperetur, potentia vero mentis praed Ius,atque efformatus. De quibus interrogabat
corpus,& figuram viri amictus, & pulchrum,& uenerandum. Sed supra modum agreste , ct plenum pauore. Quod quidem statim, animas ingredientes in figmenta conspiciens, an quid dicerent ita vocavit. 'Hermes. Audax facinus,sacere hominem audacibus oculis,de loquaci lingua, avidi auditus, & eorum quaesbi non congruunt heluonem:&omnino qui abusurus est sensu tactus. Hunc curiosum re linquere decreuistio genitor, qui audacter inspicere velit pulchra naturae mysteria. Sine dolore vis hunc sinere, qui ultra terrae termi nos , tuas scrutabitur cogitationes. Radices ramarum ement homines, & qualitatem diacutient succorum. Lapidum naturam spectabunt, & media secabunt animalia, non solum bruta, sed etiam seipsos, quo modo nati sunt
inquirere volent. Audaces extent manus usq; ad mare. & sponte nascentes materia secabiit, usque ad transmarinos sese mutuo transuehet ad inquisitionem, quae nam in intimis adytis sacris natura in existit. & usque ad supera persequentur, obse tuare volentes, quisnam motus sit constitutus. Sed haec mediocria sunt. Reliqui enim nihil est, praeter quam, terrae locus extremus. Sed & hunc scrutari volent postrema nocte. Nullum ergo hi habent impedimentum. Sed beneficio indolentiae initiati,& duris non coacti, pauoris stimulis vitam degent placidam. Num ergo usque in coelum
nimia armabuntur audacia. Hi nimios extollent animos. Nam & elementa, animas ipso. rum habent. Doce hinc, ut ament hoc velle, ut pollini timete, malum quod a vacuo cupiatae rei essectu. ut doloris acerbitate domentur, cum quae sperabunt, non assequantur.
Recidatur animi eorum insolentia, cupiditatibus, & pauoribus, de doloribus, & spe
vana. Mutui animas eorum amores cor
rodant , spes vanae , cupidines aliquando. adimpletae , aliquando etiam vanae redditae , ut ipns cupiditatis dulcedo esca siti ad sufferenda pleniora mala. Grauet eos sebris , ut debilitati malo , frangant cupiditatem . Molesta sunt haee o fili haec , , tibi narrante matre. Non admiraris Enonne obstupescis ' quo modo miser homo sit grauatus. Quod hortibilius est audi. Gaudebat Hermes , hςc dicente,
Momo . Dicebantur enim ut eum dec
bant hic. Et faciebat, quicumque dicta
454쪽
suerant.Dico Mome. Sed non set euidens duuini spiritus natura ambietis. Dixit. n.eile post
unam,& pto uidetem uniuertorum Dominus. Inspectrix ergo terrenorum Omnium, acute Videns Dea Adratia Esto. Ego namq; occultum quoddam sabricabo instrumentum quod in errabilem,& intransgressibilem cotemplationem praebebit. Quo terrena necessario omnia in serni tutem ducetur,a primo ortu ad corruptionem usque extremam. Quodque eorum quae perficiuntur habeat compagem. Cui O temperabunt terrena omnia. Dixit Hermes, Ego vero haec dixi Momo, & iam instrumentum in motu erat. Haec post quam facta sunt, α incorporatae sunt animae, & laudem obli csum assecutus. Rursus Monarcha concilium Deorum habuit. Et Dii adsuerunt. Atque iterum ipse,haec ita protulit. Dij inquit, quicumque supremam,&qui incorruptibilem natura estis sortiti, & inagnu aeuum regere in aeternupro munere habuistis, & quibus respondere nunquam definent uniuersa.Quousque tande, ignotum hoc regnum tenebimus. Quousque haec inuisa erunt ibit,ac lunae'Quisq; vestrum a se procreet. Deleamus potentia nostra inerintem hanc compagem. minime credenda posteris sabula putetur esse Chaos. Opera aggredimini magna. Ego ipse primus incipiam. In uit, de illico, quae unita erant in mundo, sunti uisa. Et apparuit quidem coelum sursum, ornatum mysteriis suis cunistis. Cit adhuc te ra tremula ellet, lucente sole, compacta est. de apparuit ornata omnibus iis quae circa ipsam sunt. Pulchra.n. Deo sunt,etiam ea quae mortalibus videntur vilia, quoniam Dei legibus se
iure sunt astheta. Laetabatur Deus, videns Op ra eius iam moueri. Cumque manus aeque u
lidas implesset rebus quae in natura ambienteque erant,de pugnos valide costi ingens, me inquit, o sacra terra, quae genitrix omnium essatura,ne ulla re egena videaris. Dixit Deus, Iemanus, quales oportet Deum habere expandens demisit omnia, ad rerum constitutione. Sed a principio,ignota erant omnino. Nupet enim animae cum vinctae essent,& obrobriu in non serentes, cum coelestibus Diis, de sua n bilitate contendebant, eo nixae, quod eodem essent Conditore procreatae,seditionem excitabat. de reliquis hominibus instrumentis vis insurgere eos contra se ipsos;& acies eontra sese struere,& pugnare faciebant. Atque ita vis, contra imbellitatem magna poterat: ita ut robusti, debiles de urebant, & occidebant A e sanis hos quidem uiuo illos etiam mortuos,ex adytis praecipitabant. Eb usque ut tandem necessitate coacta elementa ,statuerunt Deum alloqui desera hominum politia .Cumque iam multa essent PerPςtrata mala, Elemeta, ad Deu
455쪽
factorem suum accesserunt talibus verbis sunt eonquesta. Et sane prima dicendi potestatem habuit ignis. Et dicebat. Domine,&noui hui' mundi artifex, qui reconditum & uenerabile inter Deos nomen habes. Et Micusq; inter omnes homines. Quo usque o daemon,impiam sinere mortalium vitam in mente habes ' Exu ge iam, mundo tui indigo, & vitae seritatem , pace mitiga. Largire leges vitae. Nocti dona, licinia. Imple spe bona omnia. Timeant homines a Deo vindicta, ut nemo peccet. Si peccatorum,dignam habeant mercede. cauebunt reliqui iniuste agere. Expauescent iura metum di nemo amplius, salua cogitabit. Discant beneficio affecti, gratias agere, ut laetus ad libamina, ad sacrificia, ignem subministrem, ut odoro ipse,ab ara tibi mittam. Furore. n.adhuc agit Oro domine, & prae hominum genitorum impia audacia vi carnes liquefiut, neq; sinunt me ma nere in meo munere, incongrue adulterantes incorruptione . Aer vero,& ipse , Contaminor dicebar,o here, Ze prae cadauerum vaporibus. morbolus sum, de non salubris;& non amplius inspicio supera quaeias est me intueri. Consoquenter,aqua, o fili magnanime pote state habuit dicendi. & ita est locuta. Pater & admirandae sector omnium genitorum, et per te cuncta gignentis naturae factor. Iam tandem ommon fluxus fluminum esse puros iube. Vel enim Amnes S mare lauabunt occisores, vel suscipient occisos Terra aderat mella admodu. Ordine re se tam fili magnanime : In hunc m dum orsa est loqui. Rex.& caelestium culminum & imperator domine eleme niorum quae sumus, ductor & patet eorum quae adsunt. Ex quibus incrementi, & diminutionis principia habent cuncta, In quς rursus desinentia necessario debitum finem habent.Fatuus, venerande,& impius, hominum chorus insurrexit.C plo ego naturam omnium. Ipsa namque scuti tu iussisti sero omnia, & interrem pasuscipio. Despicior tamen ab omnibus. Terrenus tuus
mundus omni u plenus, Deum non habet.Om nia nanque cum non habeant quae timeanr, cotra leges agunt. Et meis humeris, omne malam incurrunt artem. Humida esticior tota, ac con tam inor corporum humoribus. Unde, o domine etiam indignos cogor, recipere. Capete volo. cum his omnibus quς sero ,etiam Deum. Gratificare terrae si non te non .n .capere te su
stineo saltem tui aliquo defluxu, honorabilio
rem elementis alijs. Terram transforma. soli. n. gloriati conuenit tuis donis, quia Oia praebeo. Hec dixere elementa.Deus vero Omnia indicendo sacra uoce replens, progredimini magno patre digni & sacri filii Et nullo modo nouis studete rebus.Neque ociosum proprio Vς stto ministerio uniuersum sinite mundum. Al-
456쪽
ter enim vobis iam naturae meae defluxus qui sane piu erit actorum inspector. Et viventium
iudex rectissimus. Neque solum sormidabilis, sed inferorum etiam crudelis terror. Atq; ita singulos homines per genus sequetur merces condigna. Hisce ita dictis, elementa delierunt loqui, ita domino iubente,& siluerunt. Et unuquodque ipsoru proprias potestates retinuit, re dominium exercuit . Tunc dixit Horus, o mater, quo igitur modo terra Dei defluxumeli assecuta ' Respondit Isis. Nolim ortu enarrate. Non enim fas est tuae geniturae te serre initium o magni potens Hore. quo modo postea hominibus immortalium, & mundi opifex,& artifex maximum patrem tuum Osirim la gitus est parumper , Se maximam Deam Isin. Ut nimirum omnibus in mundo indigis adiutores fierent. Illi vita vita impleuerunt. isti mutuae caedis feritatem sustuletu ut. Templa, progenito tibus Diis & sacri licia consecrarunt. Leges illi, de victum, mortalibus & tegumentum iunt largiti. Illi, arcana, inquit Hermes scriptorum omnium cognoscent, & distinguent. Et quae ipsi tenuerint ad beneficium mortalium pertinentia, columnis,& obelicis insculpent.
isti primi eum iudicia ostendit lent, bonis le
gibus & iustitia omnia repleuerunt. Illi dexterae de fidei duces facti, maximum Deum, iusiurandum in vitam introduxerunt. Isti uita sun .ctos, ut decens est, locu et ut cotegere. illi quaesita mortis seritate cognouerunt, quod ex re
nus spiritus libens redeat in hominum fimota, si quando retardetur,& resectionem no habeat, deliquia esticit animi. lili bHerme te edocti ambientem daemonibus e ite repletum occultis columnis insculpserunt. Isti soli arcaras Dei leges ab Herme te edocti, introductores artium &scientiarum, & studiorum omnium fuerunt hominibus, & legislatores. Hi ab Herme te edocti, in sera cum superis sympathiam habere, a Conditore i ulla decentia coetellio us mystet iis lacrificia in terra institueriit. Hi corporum corruptionem agnoscentes omnem prophetis persectionem arte tradiderui, ut numquam propheta Diis manus porrecturus, ignoret entium quicqua . Vt scilicet philosoplita, & magia animam nutriat, & serue - tur quando quid patitur , medicina corpus. Haec omnia cum egistemus o fili, Osiris atque ego, & mundum plenum cernentes, repete bamur deinceps a coeli incolis, sed non licebat redire, antequam inuocallemus Monarcham. vi contemplatione hac ambiens plenusieret.&ipsi commodum nancisceremur asce sum. Gaucler. n.hymnis Deus. O Mater dixit
Horus,inibi quoqsargire hymni cognitione, ne ignarus sim. Et ait Ilis, Metem adhibe o fili.
Tu aute o fili magnanime, si quid vis aliud.
σκέον- εχαρίσαντο. Οοῦτοι τὰ κρυHά φησὶν Εαμ. e. AI ἐμων ό γνωσονται γραμμάτων πάντων , διακρινουσι. Κοω τινά pe αὐτοὶ κατέχωσιν , α θ Q,
457쪽
interroga. Et inquit Horas, o valde hon randa mater. Scire volo , quo modo fiant regiae animae λ Respondit liis. Ea quae est, o fili Hore, circa regias animas differentia, talis quaedam est . Nam cum quatuor sint
in uniuerso loca , quae legi intransgressibili, & imperio subiacent. Coelum; & aether, &aer,&lacratissima terra.Et sitrium quidem,o fi
li , in coelo Dij habitant quotum scut & alio
rum omnium princeps est uniuersorun cou- , ditor. In aethere vero stellae, quarum princeps est magnus illustrator Sol. In aere vero animae solae,quarum princeps luna est. In tetra autem homines,&reliqua animalia. Quorum prin
ceps est is , qui pro tempore est Rex. G inerant enim o fili reges , ipsi Dii , condignos terreno semine , Ssunt Principes summi Regis defluxus . Quorum qui magis il li est proximus, alijs quoque est regius magis. . Namque sol , sicuti est Deo propior uam luna , ita & potentior . Cui secun a est luna , & ordine & potestate.Et Rex quidem Deorum aliorum est potiremus , primus autem hominum: . Et qnousque est in terra , vera deitate caret : habet tamen prae
cipuum quid ab hominibus alijs , quo Deo animi latur . Namque anima quae in eum immittitur, ex illa est regione , quae supra it
iam sita est, unde alijs mittuntur . Mittun , ut nero inde ad regnandum animae , Ofili, duas has ob causas . Nam quae pulchrae,& sine reprehensione propriae uitae , aeuum percurrerunt , & in Deos referri debent , ut in regnando Deorum potestatem prius exerceant. Quae diuinae quaedam cum sint, di paruo quodam diuinam legem transgresis , ne poenam in corpore patiantur , Ob ignominiam , & naturam, nihil alijs simile patiuntur in corpore dum degunt. Sed qd habeant solutae . id habent &vinctae. D. sterentia vero quae circa regnantium mores , sunt non in animae iudicio iudicantur,om:
nes enim diuinae sunt , sed in angelorum constitutione qui eas deducunt , & daem num . Tales enim & ad talia millae sine comitatu, & pompa non descendunt . Nouit enim superna iustitia dignitatem cuique distribuere, etsi ex beata regione seponantur, Quando ergo qui eam deserunt , angeli αdaemones fili Hore , suerint bellaces , lio anima sententiam habet , supera, quouique ad alium congressum addantur . Quando vero pacifici, tunc& ipla proprium curtum in pace trasigit.Quando uero iudiciales,& ip si iudicat. Quando Musici, iuc&ipsa canita Quado uero ueri amatores ue de ipla philosophatur. Ita.n. nece issario animet ipsz deductorulequuntur sentetia.Cadunt. n.in humanitate , K pro
458쪽
propriae naturae oblitae. Et quantum ab ea di. scedunt longius, recordantur dispositionis eorum qui eas clauserunt.Pulchre inquit Horus omnia mihi, o mater. Sed quo modo nobiles fiunt animae, nondum mihi narrasti.Eo modo,quo in terris, o fili Hore, sunt quaedam politiae disserentes inter se & mutuo. Sic & in animabus est. Nam &ipsae loca liabent , unde veniunt . Et quae a celebriore loco descendit , nobilior est ea, quae non ita se habet . Quemadmodum enim inter homines, liber, nobilior elle videtui seruo. nam quod in animabus excellit dominatur necessario ei qd
excellitur j ita sane , o fili est quomodo
masculae , & stmellae fiunt animas Animaeo fili Hore, congeneres sunt inter se, ut PQ re quae ex una sunt regione, in qua eas efflammat conditor . Neque sunt masculae, neque feminae . Talis enim dispositio in corporiabus fit . Et non in incorporeis . Differen ita uero , per quam aliae serociores sunt . aliae molliores ab aere est , o fili Hore . in quo omnia fiunt . Aer vero corpus animae est, quo est amicta. Corpus autem elementoruest commistio terrae , &aquae , & aeris, &ignis. Cu igitur tam inarum compago , superet humido, dessicit vero sicco, & calido, ob id in tale figmentum inclusa anima, humi. da fit , & delicata . Sicuti in maioribus contrarium fierI possumus inuenire. in his enim abundat siccum , & calidum , deficit vero stigidum, & humidum. Db id,& in t libus corporibus , animae asperae , & essicaciores sunt. Quomodo fiunt animae prudentes , o mater e Et respondit Isis vis visiva o fili, obuoluta est tunicis. Quando hae tunicae
densae fuerint , & crassae non acute cernit c culus. quando uero rarae, & tenues , tunc acutissime cernunt . Sic & in anima. Habet enim & ipsa proprios amictus incorporeos , sicuti & ipsa incorpo i ea est. Amictus autem hi in nobis aeres sunt . Quando hi fuerint rari , 5e tenues ; & pellucidi tunc prudens est anima . Quando uero e contra densi & crassi ; & turbida , vi in hieme , non longe perspicit . Sed ea quae ante pedes iacent. Et dixit Horus. Quam
ergo ob causam , O mater , qui extra sacratissimam nostram sunt regionem homi. nes mente reuera non sunt prudentes , ut
nostri e Si dixit Isis . Terra in medio uniuersi supina iacet ut homo coelum intuense partito tamen est in membrr, sicuti homo in sua partitur membra.Spectat uero coelum quasi proprium patrem,ut illius mutationibus, &ipsa , sua propria simul mutet . Et ad n tum quidem uniuersi positum habet caput. ad subsolanum vero dextrum humerum . .
459쪽
δ-VIa luci Του πυρὸς , 'α ί,' Ιου υἰαὶας , ζα Δ Τουσ& sub arcto pedes. humetum vero sinistru sub capite vrsae.Coxas uero in posteris ipsius ursae. media uero in medijs.Et huius signum est bustrales homines cum summitate habitantes, esse pulchro canite,& pulchris capillis .Qui uero sunt ad sub lanum,ad pugnam eiis PI Optos,
de sagittarios. Causa. n. horum est dextera mamnus. Qui vero in lybia sunt, securos else, de vel lurimum sinistra pugnantes. Et quicunque j dextera parte operantur se se ad sinistramallue facere. Boreales vero bonis & pedibus &cruribus esse.Qui vero post hos sunt, & paulo
vitta, italicum modo de Graecum clima omnes hi coxas babent puleras,& maiore barba.Ita ut prae coxarum pulchritudine, quae ibi sunt homines, ita mares sint procliues. Omnia autem haec membra cum ad alia sint ociosa, ociosiores serunt, etiam indignos. Cum autem in medio terrae progenitorum nosticitum sit sacratissima regio. Medium aut humani corporis solius cordis sit moles, ani mat vero habitaculum sit cor, ob hanc causamo fili,qui hic sunt homines, alia quidem non minus. habent quam reliqui omnes;praecipuli uero habent ut prudentiores sint& temper itiores,ut pote qui in corde sunt nati & nutriti.
Alias, o fili, notus susceptor est nubium . Eequia ita sit, de illuc ferantur dicunt ob id indefluere nostrum fluuium quia ibi pruina multiplicetur. Ubi uero nebula incidat superpotatum obscurauit aerem. Et quodam modo, suo morepleuit. Fumus autem est caligo, quae non solum oculorum est impedimentum , sed εe mentis . Subsolanus uero , O magnagloria Hore , continuo solis ortu , tur batus , & calefactus .aSimiliter & oppositus huic lybs , particeps in occasu eorun .dem , nullam sinceram scientiam faciunt hominibus ibi natis . Boreas uero cons no sibi frigore , congelat simul cum corporibus etiam mentem sub eo natis homini. bus . Medium uero horum , cum sincerum
sit & tranquillum de sibi praedicit,& qui in
eo sunt omnibus . Continua nanque securitate , & generat, ct ornat , & instruit .& solum cum talibns contendit , de vincit. Et suam cognoscens victoriam , ut satrapes bonus victis eam communicat. Et hoc mihi , o domina , mater expone . Quam ob causam , dum adhuc vivunt homines , in
longis morbis , & ratio , & ipsum ratio. cinium , & ipsa anima , aliquando laediatur e Et respondit Isis . viventium , o fili , alia sunt igni appropriata , alia ad a.
quam , alia ad aerem , alia uero ad terram . Et alia ad holum duo , vel tria. a.
Ita uero ad omnia . Rursus haec quidem aliena sunt ab igne , alia ab aqua , alia a K i terra, '
460쪽
terra, & alia ab aere. Alia ab horum duobus, lia a tribus, de alia ab olunibus.sicuti loeulta, de omnis musca fugit ignem. Aquila vero, dc accipiter de quaecumque alte volant aves, fugiunt
aquana .llisces aetem,de terram. Serpens aerem
purum respuit,dc amant quidem terram ter tes,& reptilia o innia.Et aquam natantia cuncta,aerem uero uolucres, in quibus etiam degant .ignem autem quaecunque sublime uolar, de ibi uitam agitant. Sed enim,& animalia quet Eam amant ignem, quorum sunt Sala mandrae. Nam in igne etiam habitant. Singulum enim elementum,corpus circundat.Omnis ergo anima in corpore existens grauatur, & premitur hisce quatuor.Nam de conuenit, ipsam aliquibus horum gaudere, aliquibus autem dolere.
Ob hoc igitur non habet,summam suam beatitudinem. Sed utpote quae diuina est, in his Gillens pugnaside intelligit,sed non quaecunque intelligebat libera a uinculis corporum.Si vero de haec turbentur, vel a morbo, velatimore, tunc de ipsa, sicuti de homo in profundo mergitur, de nihil seri solidum. Mirabilitet inquit Horus,singula mihi enarrasti, o magni potens mater Isi.de admirabili animarii procre tione a Deo de in admirtione persto. Nondum tamen nunclasti quo nam,a corporibus solutae abeunt animae.Volo igitur, de contemplatio. nis huius initiari, de gratias agere tibi solio immortalis mater. Et ait Ilis,aduerte fili, necessitissima enim est haec inquisitio. Quod constitutum est,& non aboletur,locum habet. Sed hoc modo ratio mea dicet. Non enim o admirande, Fc magni patris Osiridis magne fili,temere , de impetu e corporibus exeuntes in aerem res luuntur,&disperduntur. Cum alio infini to spiritu . ut amplius no possint rursus eadem in corpora redire. neque in eandem regione unde primo uenerunt regredi. Sicuti neque aqua ab inseris vasis sumpta, in eadem loca un
de sumpta est recuperare,est possibile Neq; ipsa hausta illieo proprium occupat locum, sed
eommiscetur toti aquae sutioni. Sed non ita leres habet o magnanime Hore. Sed vi s cerdos immortalis naturae cum sim, dc iter secerim per ueritatis campum, enarrabo tibi en tiusingula Illudque dicam prius, Aquam corpus
esse irrationale,e multis componentibus con flatum in fusione. Anima uero res est propriae naturae, fili,& regia,& opus manuum Dei,dementis,se ipsam in intellectum ducens. Quod ergo ex uno tantum est non etiam ex alto,imis p ossibile est,ut alteri misceatur. Vnde de coniagi essu in eius corpus necesse est harmonia Dei e se.Quod uero non in unum,de eundem locus is e,Ec temere neque casu, sed singulae ad propriam mittuntur regionem. Clarum fit etia exi , quet ei dum in corpore ac figmento est,eus ne, τα 5 F αἰρος,τα θ δυο τε ον, τοι θ πιων,τὰ