장음표시 사용
51쪽
GREGORII BARTICIniuit formam serui accipiens, non coactus est, sed sponte factus est filius h minis,existens informa Dei; Deo aequalis. Habes igitur filium exprimentem in se fidem hominis. item videamus fidem in codiuinitatis expressam.&licet sufficienter supra de fide eius diuinitatis expressum est,& adhuc sint alia quoque multo copiosiora,tamen illa nunc taceo. sussicit enim mihi, si fidem diuinitatis in Christo solus interim pater . ostendit dicens. Hic est filius meus dilectus, in quo bene complacui. Quid ais haeretice credis sine dubio Christo. quod se filium hominis fecerit. quid
censes de patre: estne Veredicus apud te, cum Christum filium suum csse testaturi si non credis patri, cum Christum filium suum esse testatur, iam maioris apud te auctoritatis est Christus, cui desdein se hominis credis, &minus id neus est pater,cui de fili, testatione n oncredis. Et quomodo patrem maiorem Deum vindicas,cuius vocem quasi minimi depretias. vcl quomodo Christulaeum minorem adscris , cui tantum credis, quantum nec ei, qucrn maiore
52쪽
praedicas. magnus iste honor tuus est, quem patri defers, ut ei non credas desilio suo profitenti Qui tamen iterum& alibi profitetur illumTuum filium
esse, quando cum apostolis Petro,&Iacobo,& Iohanne Dominus ascendit iri montem,& refulsit facies eius sicut sos Percutiat iterum diuinum testimoni um tuae frontis impulentiam, Et ecce bidem inquit, nubes lucida inobumbrauit eos,&ecce vox de nube dicens, hic cst istius meus dilectus, in quo ben E conplacui.ipsum audite. Certe Moyses,dc Helias pariter Videbantur cum eo loquentes, quos Vtique de adoptione factos esse filios Dei negare non potes. αquomodo de solo Christo vox diuina testatur dicens, hic est silius meus dii ctus,in quo mihi conplacui. ipsum a dite. Si enim . Christus de adoptione , filius est, cum staret inter duos filios ad 'optiuos,dixisset utique,& hi c filius me
iis est,neChristus solus filius esse crede rem r. at cum dixit, hic est 'filius meus dilectiis adoptionis filios separauit, ut
proprietas verE natiuitatis iii Christo solo filio crederetur. Sed non sufficit
53쪽
ut Christum tantummodo filium suu esse profiteretur , addidit etiam quod vero filio dcbebatur, dicens, ipsi m audite. magnam , immo& parem sibi au ctoritatem ostenditiis filio,cum ita audiendus est filius, ut audiendus dc paterest.ipsum, inquit,audite. quidquid ergo iam dixerit Christus, audiendus est,&Videamus, si nusquam se dicit esse filia Dei si nusquam se Deum patrem habere profitetur. ipsius Vox est, Onan platatio, quam non planta uir pater meus, eradicabitur. Et iterum, Domum patris mei fecistis domum iacgotiationis.
δε tibi quoque, Et tu crcdis in filio Dei.
Numquam praesumeret dicere pater meus,& patris mei, dc tu credis in filio Dei nisi esset confidentia naturae, quae vindicat vocabulum Vcritatis in patre de conscietia propriae natiuitatis. Quid enim insoleti ter ille loqueretur. qui semetipsum humiliavit factus obedia ensusque ad mortem crucis. Sunt Malia testimonia plurima, sed nos nunc non librum scribimus, Ut omnia prosequamur, sed causa breuitatis paucis testimoni, summas claudimus, Ut vox
54쪽
DE FIDE LIBER. illa obruatur, quae negat Christum v rum esse filium Dei. Sane dicit sigChri .stus filium quoque esse hominis. um ait, Et videbitis filium hoministQuem dicunt esse filium hominis. Hoc ' est enim sacramentum fidei in Christo, ut cum illum filium Dei esse credi. deris,credas quoque & filium hominis
illud enim, quod filius Dei est, natu raliter possidet, hoc autem,quod filius hominis factus est quat beneficius no frit fiet bis praestitit. & ideo qui Christum fili um Dei esse non credit, impius est, sed
α qui Christum filium hominis esse
factum confiteri dedignatur, ingratus cst. Tu tamen haeretice credis, quod Christus filius hominis factus est. &cum hoc ipsum de se Saluator dicat, non abnuis. At Vero cum dixerit pater, Hic est filius meus,dc cum dixerit filius, Pater meus, ta Vt cor Pharaon is obduras, dc non credis. Superest impudentiae tuae, ut quasi melancholicus non vera perspiciens , patrem & filimn dicas esse
: Non,inquit, nego filium , sed nego. D a Verum
55쪽
veru m filium. ergo dc Petrus ideo hea titudimis vocem promeruit, quia Chri 'stum verum filium esse non credidio Mattb. D. licet filium Dei vivi sit .consessus. Ma num reuera consessis fidei sacramentuest in Petri conscientia, ut cum labi, di ... cat, Tu es Christus, filius Dei vivi, in v corde tamen habeat, quod non sit V rus filius Dei vivi. Ego homo sum, verba audio, Verba intelligo interpretationem tacita cordis audire non possum
Christum silium dixit Dei vivi, ni si α, adoptiuum adiecerit, ego aliud nihil intelligo, quam quod & loquitur. VLlsorte vili. 4ς ut 1 si Christus, qua dona i nus & D set. us cor aspicit mihi tamen qui auribus tantum audio debuit etiam per vocem fiexi cordis eius manifesta confessio, propter quem & Petrus linterrogatur. non enim sibi soli Petrus interrogatus est,sed&omnibus nobis, ut cum ille de Christo bene confitetur, dc nos similiter disceremus pari confessione ad bea- iperuenitet & interea videam us si digne Petrus beatitudinis praeconium consequitur, credens in corde, iquod nonsit verus filius,sed adoptiuus.
56쪽
Si digna haec patris reuelatio est,& non potius carnis de sanguinis,plurimi cerate adoptione sunt filij Dei, & non soluHieremias,qui ad huc cum esset in vulva matris, anctificatus cst. neque solus Iohannes Baptista, qui in utero matris infans exultauit in spiritu. Sed neque solus Helias qui mortem adhuc usque passus non est, vel quilibet ex num cro Prophetarum, ex quibus Unus, ut in euangelio relatum es putabatur Chri M tm stus. sed ad hoc nomen adoptionis. meretrices, dc publica n i, qu a m u is c m endatione Venerunt. & ne quis me puret blasphemare, audiat in euangelio dici, Meretrices oc publicani praecedent vos in regna caelorum, ubi non nisi iiiij adoptionis sunt. cum ergo nec blasphernis, nec turpibus adoptionis gratia denegetur,si corrigant se. hoc pio magno lacra meto pater Petro teuciauit, quod
scilicet filius quide ni Dei viui est, sed
adoptionc potius,& non natiuitate. sic tantum nomine, non etiam & nomi nis veritate. Plane qui hoc credit, non
beatus ille est , sed miserrimus omnii habςns non solum intellegentiam car- D 3 nisis
57쪽
GREGORII BAETICInis,&sanguinis, Verum etiam & fpiritum Diaboli. Sed quaeso Regina, sentias, quod multa in hoc loco dici poterant, qriae, ad consequentia iustinans, praetereo, credens quod data occasione quasi una de sapientissim's,plus possissenti re qua in loquimur, secudnni sententiam Salomonis, Da sapieti occasionem,& sapientior erit. Haec Vestra, Atariani, doctrina est. haec vestra interpretatio singularis . hoc tecretum fidei v stiae mysterium. adoptione, inquit, Christus est filius.& non verus filius.interrogemus& Iohannc m. potest & hic verum didicisse, siue quia interfuit, cum Petri laudata confessio est, siue ex peculiari dilectione Salugioris, qua ita eratci proximus ut etiam supra pectus eius recumberet. videamus, quid haerens pe.ctori eius hauserit. Deum nemo vidit
Vmq'am, nisi unigenitus filius,qui est in sinu patris. lNulla creatura videt De. una, secundum hoc, quod Deus est, α ideo ait, Deum nemo vidit umquam. Sed sequitur,& dicit, nisi unigenitus λlius . ergo unigenitus filius non est creatara , qui Deum videt, quem nulla
58쪽
nulla vidit creatura. & ne sorse unum eum de adoptiuis filijs crederes, amputauit sensus impi j occasionem, cum ea dixit non solum filium, sed etiam Vnigenitum filium. Hoc nomen non habet socios,& licet dicantur a iij silij, adoptione tamen, non natura sunt fili,
sed Christus solus unigenitus filius cst, quia solus verus filius est, non adoptione, sed natura, non nuncupatione tantum, sed & genere. solus, inquam, V rus filius est, qui etiam in sinu patris est filij adoptiui in sinu Abra hae sunt, qui autem verus filius est, &vnigenitus siliqest in sinu patris est.' intellige tamen &in hoc inseparabilem paternae substantiae filium, quod in sinu patris dicitur esse. item legimus , Sic enim dilexit 's
m udum Deus, ut filium suum unigenitum daret, Vt Omnisqui credit in eum, non peerat, scd habeat vitam aeternam.
Non video , quomodo dilectio Dei .i commendetur ad mundum , si non verus & Unigenitus est filius,quem dedit pro mundi redemptione. Mundus sine dubio creatura est, si Christus crea-
59쪽
GREGORII BAETICI sura est, quid .contulit mundo , dati
pro creatu ra creaturam. Omnis crea
tura si ruili condicione censetur.siChristus creatura est,seruus est.quomodo redemit .id libertatem,cum seruus nullo tu re possit conferre libertatem. tamen Abraham, ut commendaret dii ctionem,quam habebat ad Deum, pro prium ,& Verum unigenitum,& dila
ctissimum fi lium obtulit in holoca itum cum hoc ipsum Deus ad probandam eius in se dilectionem fieri ipraecelsisset. Et tu dicis impie, quia Deus umens commendare dilectionem suam mundo,non habuit verum filium,que daret, sed usus est necessitate, more it rilium. v quia verum de se genitum filium non habuit per naturam, vcI Cx nihilo factum daret. Dic impie, ergo maiore virtute dilectionem commemdauit Abraham,proprium,dc unigeniatum filium offerens, quam Deus, qui non habuit proprium, neque Vere voti genitum dedit. Et est, quod velit Deus magnopere commendare, α inferius
60쪽
praedicas, minor est homine incommedanda dilectione, minus enim comme-dauit dilectionem,si non verum & unigenitum filium dedit pro mundi dilectione. & Abraham plus commendauit,qui proprium & unigenitum obtuli t. Sed absit haec impietas, ut vel in dii ctione commendanda minor sit Deus, qui est per omnia inaestimabilis. verum enim & unigenitum filium dedit, dilia gens mundum. Hoc enim Paulus Vaselectionis exsequitur, voles Dei in nos commendare dilectionem dicens, ut suo filio no pepercit,sed pro nobis Omnibus tradidit illum cum dicit , Filio
suo, proprietatem veritatis expressit in nomine. dc vide tamen, quo sermone
vius est,dicens,Qui suo filio non peper Roma. Cit.. Legisti Vtique dicentem Deum Α-braham,cum filium pro Dei dilectione vellet occidere, Ne in i jcias manum tu-Gem ariam in puerum,ne facias ill i quidquam.
nunc enim cognovi,quia times Deum
tuum, &non pepercisti filio tuo dii cho propter me. Dicit & Paulus,Qui si- άλ ilio suo non pepercit,sed pro nobis oni nibus tradidit cum .dicit Apostolus ex