장음표시 사용
231쪽
tare Sacrum facturus, cum ante divinam Eucharistiam pertransit , illam flexis genibus, apertoque capite adoret; quo deinde tecto , susceptum iter prosequatur, uti eadem Congregatio die T. Septembris anno I 636.
constituit. Decimo, si Misse Sacrificium super ipso Altari celebrandum
sit, in quo divinum Sacramentum expositum fuerit. Sacerdos ab Altari descendat, ut manus abluat, vultumque ad populum convertat , quod aliqui sane negligunt, licet Eucharistiae dignitati, Rubricis, Romanaeque Ecclesiae consiletudini omnino conveniat, uti Macrius recte perpem dit '. Undecimo , si in Metropolitana , aut qualibet alia Collegiata exponatur Eucharistia , Canonici. & reliqui omnes stantes. nudoque capite divina Osticia in Choro persolvant; quod si ob longum temporis spatium id essicere nequeant, sedere quidem ipsis , non autem caput tegere Coeremoniale Episcoporum permittit h. 18 Christo Domino . qui sub Eucharistia continetur, Angelorum chorus circum adstare Sanctissimi Ecclesiae Patres testantur '. mare , ut nos etiam amantissimo Salvatori, cum publice exponitur, omnia pietatis , cultusque argumenta, quae possiimus, ostendamus, sub poenis voluntate nostra statuendis indicimus, ut, praeter frequentiam populi; & sumplicationem , quam pro adoranda Eucharistia , sodalitia piis vestimentis superinduta de more instituunt, aliqui semper adsint, ut infra dicetur, qui eidem Sacrae Eucharistiae flexis genibus cultum exhibeant. Id munus Sacrorum Rituum scriptores solis Sacerdotibus tribuunt ' , quibus etiam congruit Franciscus Bon homus Vercellensis Episcopus bussu Gregorii XIII. Visitator constitutus in Ecclesiasticis Reformationibus pag. ao9. imprensis Coloniae anno Is 8ς. Angelus quoque R ea Apostolici Sacrarii Praedictus,cum iter a Clemente VlII. Ferrariam susceptum, moremqne Romanorum Pontificum describeret, quibus Sacra Euchari itia praeserri solet, cum ex Urbis districtu progrediuntur, illam assirmat .sub vesperam in aliqua Ecclesia deponi consuevisse : Meraris autem Prasem Ecclesias cos υiros in cissiodiam Sanctissimi Sacramenti nocturnas vigilias alterna tim Paros cereir , ac Iampadibus perpetuo ardentibus illic relictis , desinabant . I9 Solemnis precatio, quae quadraginta horarum spatium complectitur , P. Iosepho Mediolanensi ex ordine Capuccinorum primo adscribitur, qui anno I si ipsam instituit, ut quadraginta horas, quibus Salvator Dominus poli mortem in sepulchro delituit, memoria prosequeretur . Pontifex Pius IV. sua vigesima secuncta Constitutione , quae a
noa Macri in notitia voeabulorum Ecclesia Ueorum ad oerbum: Eaebari yia.
232쪽
no I ς6o. in lucem edita fuit'. sodalitium Romae institutum , Ac ab Oratione Mortis nuncupatum approbavit. cui Sorores, Fratresque cooptati.
aliique caeteri precationes ad quadraginta horas motrahebant,ut jejunium quadraginta dierum . quod Salvator in solitudine complevit . imitarentur, Sanetisque Apostolis, & prioribus Ecclesiae Patribus assiduis precibus occupatis se penitus consormarent. De Eucharistia sane nulla fit meatio . Sodales tamen ante ultimam Dominicam cujusvis metas, vel alio die supplicationem instituere solitos Pontifex commemorat, in qua decenti pompa eamdem Eucharistiam deserebant. Anno autem I . cum gravissimis causis urgeretur Ecclesia, implicatis nempe Gallorum rebus, paratisque jam Turcarum bellicis expeditionibus , Clemens VIII. II. con-s itutionem promulgavit di in qua plurimas Indulgentias illis impertivit.
qui Romae convenirent ad Ecclesias Patriarchales, Collegiatas, Titulares Cardinalium , & ad Ecclesias Regularium. ac Sodalitatum . in quibus quadraginta horarum spatium piis precationibus impenderent, atque imter se tempora ita partirentur, ut continua precatio videretur . Licet de exponenda publice Eucharistia nullum Pontifex verbum faciat. conjici tamen facile potest tunc primum morem induetum fuisse , vel paulo ante .ut Sacra Eucharistia exponeretur. cum quadraginta horarum precatio indicebatur. Baccius enim ita fieri solitum per singulas primas Dominicas mensium . 8c per singulos annos in majori Hebdomada testatur Romae in tem Sodalium Sanctissimae Trinitatis, qui peregrinis. &convalescentibus excipientis, curandisque constituti sunt, di Sanctum Philippum Nerium ad frequentem populum eo tempore pios sermones habuisse. Cum vero scribit res praeclare sancteque gestas a venerabili viro Juvenali Ancina Salutii Epilcopo, & s. Philippi comite, commemorat in Oppido D liani in Liguriae finibus non longe a Tanaro quadraginta horarum precationem edixisse. ad quam nocturno, diurnoque tempore ingens populi multitudo confluebat, quae suppi ici ter ad colendam Sacram Eucharili iam , ordinateque procedebat. uo Romae quadraginta horarum precatio, & sacra Eucharistia come inuo conjunguntur. In hac autem Civitate divinum Sacramentum singulis diebus exponitur. In quibusdam etiam Ecclesiis ad Q. horas producitur, ut ex tabella , quae in lucem prodibit, liquido confirmabitur. Hanc . pomo consuetudinem sine ulla mutatione sequemur . Illas tamen muneris nostri partes ducimus, ut debitus sacrae Eucharistiae cultus exsolvatur. mobrem praecipimus, ut coram illa , dum in Altari populo adoranda proponitur , unus, vel duo Sacerdotes, vel duo saltem in Sacris Ordinibus constituti . superpelliceo induti, flexisque genibus intersint ante scamnum panno rubet, vel alterius coloris, qui conveniens habeatur ,
ad infimum Altaris gradum posito. Id autem decernimus, ut fiat in qua-
233쪽
libet Ecclesia etiam Regularium, ubi Eucharistia publice exponitur juxta
tabellam, vel etiam ob facultatem peculiarem , seu consuetum horarum spatium servetur, sive horae quadraginta statuantur. Qui non paruerit, arbitrio nostro punietur . Quocumque igitur modo Eucharistiae Sacramentum in nostra Metropolitana exponatur, curent sedulo Canonici, ut tabella ad Sacrarium figatur, in qua notetur horarum tempus, eorumque nomina, qui ut supra dictum est, diu noetuque ante Sacram Eucharistiam sua precatione iungi debeant. Idem omnino a Canonicis , qui Collegi iis inserviunt, cum in iisdem Sacra Eucharistia publice exponetur. Videant Canonici , ut reliquis exemplo praesint, eorumque nomina in tabellam reserantur, neque totum onus in eos Sacerdotes rejiciant, qui ad solvendas in choro divinas laudes destinantur. Id omnino servatur Romae in Vaticana praesertim Basilica, ubi per plures annos inter Canonicos adnum Tati suimus. Eamdem consuetudinem tenent Summi Pontificis Domestici, di Familiares, cum in Sacello Paulino per horas quadraginta divinum Eucharistiae Sacramentum exponitur . Idem praestandum erit a Regularibus in suis Ecclesiis. ut Romae similiter facere consueverunt. Parochi vero, cum Sacra Eucharistia in suis Ecclesiis exponenda erit, Sacerdotes, alio que Sacris Ordinibus initiatos , qui Parochiae adsciti sunt, de hac re a monebunt , quorum nomina in tabella ad Sacrarium assigenda , certaque hora cuivis designabitur,ut eo modo,qui superius declaratus est,ad precχ-tionem praesto sint. Quod si tanta illorum copia quae suffciat, in ipsa Par chia non versetur , tum Parochus ad alios confugiet, qui huic muneri s tisfaciant. In Ecclesiis quoque Sodalitatum Presbyteros,Clericesque ad Sacros Ordines jam assumptos accersant, qui precationem eodem modo si
gulis horis alternatim suscipiant. Quod si Sodales ipsi in suis, vel etiam in alienis Ecclesiis id sacere velint, scamnum ab Ecclevasti eis sejinctum illis
tribuatur, ubi Deum precentur, quemadmodum Romana institutione super hae re praescribitur. Cum aliqua perturbatio in Saera Eucharistia juxta tabellam exponenda dimanet, eo quod in diversis Ecclesiis diversum tempus ad rem perficiendam eligatur, hinc decernimus, ut Ecclesiae, quae tabellae legem sequuntur, Sacram Eucharistiam publice exponant tribus ante meridiem horis, & ante a 3. horam diei benedinione accepta populus dimittatur; ita ut post campanae sonitum , quo vespere ad saIutandam Beatam Virginem populus excitari solet, templi sores obserentur. Magna illorum pars, quae hic exposuimus, in Synodo Cardinalis Boncom- Pagni, continentur, eaque probantur actis Mediolanensis Ecclesiae , quae a S. Carolo Borromaeo coaeta fuerunt 'Dum illud ide Sacra Eucharistia
sermo est in Altari propositum es interdiit, cierisi duo superpelliceo induti capite aperto ad Altare jemper assisant. a I Quae hucusque dicta sunt, ad solemnem , ae publicam divini Sacramenti expositionem reseruntur: si vero privata ex causa id fiat, quo
234쪽
. tempore tabernaculum ita recluditur, ut velata Puxis in ostiolo appareat, vel Sacra Hostia intra Ostensorii crystallum inclusa, veloque obtecta in. Altari collocatur, tunc Sacra Congregatio Episcoporum, ac Regularium' negotiis agendis praeposita, haec decrevit die o. Decembris anno I 6oa. Si quandocumque privata ex causa Sacrosancta Eucharisia exponenda videbituria Tabernaculi numquam extrahatur, sed in Pyxide velata in aperto ejusdem tabernaculi stoli eum Visentia alicujus Sacerdotis Stola, er Superpelliceo induti, edi eum sex saltem Iuminibus cereis collocetur: quod idem in Ecclesiis saeuiarium servari mandamus : Sacra cingregatio Episcoporum , O Regularium die p. D cembris I 6oa. Ita sane ex preclara Synodo Farsensi per Cardinalem Bas-herinum celebrata deprehendituraa Si vero privata de causa Sacrosancta Hostia inclusa solita sphaera. 8c velo cooperta sub umbella ponatur . tunc praecipimus, ut saltem cerei bis sex accendantur , & Sacerdos aliquis stola , ae superpelliceo indutus ibi flexis genibus precibus detineatur. Quocumque tamen modo exponatur Eucharistia , qui id postulaverint, nanciscantur etiam diligenter Presbyteros, qui singulis horis alternatim Christo Domino cultum exhibeant ; nisi id cognitum certumque prius habeant, Praefecti Ecclesiarum
facultatem non tribuent, ut Sacra Mysteria exponantur.
a 3 Mos obtinuit in hac Bononiensi Civitate, ut pluries eodem die Benedictio Sacra Pyxide frequenti populo concedatur. Nullum de hoc Titu monumentum deprehendimus. Indicat solummodo Rituale Romanum quod Parochus post traditam aegroto continunionem , si in 'xide particula aliqua supersit: Accipiens vas cum Sacramento facit cum eos-rnum Crucis super infirmum nihil dicens. Postquam in Templum rediit: Cum Sacramento in Oxiae vela cooperta faciat signum Crucis super populum nihil dicens : posremo illud in suo Ioco reponat. Ne Romae quidem , quae Sacrorum Rituum magistra merito appellatur, id fieri consuevit, nisi sorte maximae
dignitatis vir, quemadmodum Rex, aut Regina pietatis causa eam benedictionem expeterent. Quamquam Nos plusquam viginti annis sacrae Rituum Congregationi adsuimus; tamen a praecipuo ejusdem Ministro Consilium super hac re poscere non praetermisimus, qui hanc consuetudinem omnino interdice am libere respondit, cum novi ritus inconsulta Sede Apostolica permitti nequeant, licet pietatis aliqua causa adducatur. Verum ne eadem pietas imminuenda st etiam ob eam rationem , quod idem crebro repetatur , decernimus, ut benedictio solum in illis Ecclesiis Populo impertiatur, quae veterem hujus rei consuetudinem tenent, caveantque . ut semel tantum in eumdem diem id perficiant: delinquentes nostro arbitrio plectemus. Curent quoque Omnia decenter fieri, ita ut duo saltem Clerici superpelliceo induti cereos, vel intortitia manu praeserant. ardeantque reliqui cerei, qui super Altari in candelabris sta
a Lib. s. eap. I7. b Ti. de communione Infirmorum.
235쪽
α Cum in Dioecesi Sacra Eucharistia publice, vel privatim exponiatur, omnia, quae superius sancita sunt , observanda praecipimus; Vieariis autem Foraneis mandamus, ut nobis significent , quot numero expositiones in suis Vicariatibus institutae sint,& qua ratione peragantur, ut quill statuendum sit intelligamus. inoniam vero ad nos pervenit in quibusciam locis per quadraginta horas divinum sacramentum exponi, atque Ecclesiae sores per integram nodum patere, eoque viros simul. ac mulieres confluere, omnino praecipimus, ut post horam diei vigesimam tertiana cum dimidio templum claudatur . Si per noctem Sacra Eucharistia super Altari posita sit, ardeant duodecim faces, & Sacerdos , vel saltem aliquis in Sacris Ordinibus constitutus, ut supra declaravimus , precibus intentus assistat. as Hoc Edictum tunc suam vim obtinebit, cum nova tabella Eccle-sarum, in quibus Sanctiismum Eucharistiae Sacramentum publice exponi debet, promulgabitur; idque temporis spatium ob eam causam conceditur , ut Omnia , quae propolata sunt, paratis rebus antea necessariis, ex quutioni demandentur.
De intersentu Chricorum ,-Sacerdotum . qui Beneficium aliquod obtineant, veI ipse careant, ad seIemnem Corporis Chrasi Praec nem , qua in Oppido Cretens in Cathedrali S. Blasi feri solet . Posse Beneficiis praeitas is stringi, ut ad illam conveniant, licet nec residere, nec 1 emine Ecessa teneantvr . Idem ab Episcopo praecipi posse Clericis nuIIum beneficum obtinent bus , eo quod adscripti mi Parochiis, ut lius inserviant.
Ridentina Synodus eommemorat, ac plurimum commendat piam consuetudinem, qua Christi Corporis peculiare Festum quotannis celebratur, & lomni indieta Processione Sacra E charistia circumfertur : Declarat praeterea Sancta Synodus , pis, s religis admodum tu Dei Ecelsam inductum fuisse hune morem , vis viis amis peculiari quodam , est feso die praeelsum hoc, ct Venerabili Sacrametitum fingiuari
veneratione , ac solemnitate celibraretur, utque in Proeesponιbus reυerentis , is
honorifice illud per vias, ct loca publica circumferretur. Eadem Synodus pr. Cipit, ut Clcrici omnes cum Saeculares . tum Regulares publicis supplicationibus intersint, inter quas Corporis Christi pompa merito adnume- Tatur, quae non modo publice, sed etiam solemniter peragitur; nullaque immunitas admittatur, ut quis hoc praecepto liberetur: Exempli autem omnes tam cierici Saculares, quam Regulares quDumque, etiam Monacbi, ad publicas Proeessiones vocati accedere compellantvr ς iis tantum exceptis , qui in frictiori cuisura perpetuo vivunt. Cum igitur ad aures nostras perveneri t,
236쪽
in oppido Centensi quo die Corpus Christi solemniter desertur a Canoni-
eis Parochialis Eccleuae Sancto Blasio nuncupatae , nonnullos Ecclesiae adscriptos , ac praesertim Sacerdotes, ita se gerere, ut saeram Eucharis iam minime comitentur, sed ex mercatorum ossicinis , plateisque pompam praetereuntem spectent; vel alicui sodalitio cooptati ipsius habitum induant , & vexillum sequ*ntur; hinc omnino decernimus , ut Clerici universi, ac Sacerdotes, qui Beneficium aliquod obtinent, licet cum onere residendi haud conjunyum,ad eamdem nipplicationem aceedant, &eam ab eo loco, ex quo discesserit, ad finem usque prosequantur . Qui vero non paruerint, arbitrio nostro punientur. Interim Clericos etiam, ac .acerdotes , qui nullum habent Beneficium , ut idem faciant, vehementer hortamur . At vero, ne ullus perturbationi locus sit, Clericis prima Tonsura, aliisque minoribus, vel etiam majoribus ordinibus praeditis , Sacerdotibus quoque, qui aliquod , &qui nullum Beneficium possident, magnopere suademus, & quibus fas est, praecipimus, ut ad Pr Collegia tam Ecclesiam Sancti Iuni Marii cum superpelliceo, candela, vel intorticio , indicta hora simul conveniant, ut ibi sub vexillo Crucis Presbyterorum communalium ordinatim ante ipsos procedant hoc pacto . Reliquis Omnibus praecedent, qui adsimplicem Tonsuram recepti sunt. Pos illos , qui minoribus Ordinibus, ac deinde qui majoribus insigniti sunt, po Damo Sacerdotes ρ-quentur: atque ita precessionem comitari debent, donee ad eamdem Ecclesiam, ex qua profecto es, re Vertatur. a Haec omnia Sacrae Congregationis Concilii Decreto, quod subjici
Sape alias hae Sacra Contregatio censuit, cieriss nullum Teneficium , ficium Deli asscum in diaees Obtinentes non posse cogi ad publieat Processones accedere. Nihilominus experimento compertum es, in pluribus Iocis . oe praeserim in Civitate Eugubina, per declarationem hujusmodi non parum detrahi dioino Itui, o Procesmnum flemnitati, ae decori, immo non live scandalum populo inferri, dum ipsarum Precessanum tempore Oeriei, o Presbteri hae itilae vagi, ex Eugubii praesertim in numero centum tiginti, is vItra vagi, serrantes conspiciuntur.
Delata propterea ad Sanctissmum Dominum Noseum hujusmiai inconvenientis notitia, visa res es considerari digna . Ideoque , ut, s qua rario pro Divino cultu ineunda sit. posset exequutioni demandari pro infante Sancti mi Corporis ChrsisIemniter Prae spone; Sanctitas Sua negotium in proxime habenaa Congregatione discutiendum remisit.
Sane, legitima concurrenti consuetudine. eadem Sacra cingregatio censuit, cui pos . Ac in praesenti, nam adst consuetudo, necne, minime consat, ac, sume ten ris angusti, de illa nequit explorari. Proinde, prascindendo a constretudine, quarendum videtur .
237쪽
. See do, an po put obtinentes Teneficia, quamvra non sint residentiana . aut servitoria pTertio, an eui possint simplices Presburi 3βGarto, an saltem cogi posηt ad Processones solemnisres Sacra se. responssit is primum, tertium, ct quartum negariis. Messe hortandos; ad secundum a*rmative, sipraesent sint. Die Ia. Iunii I 6 7.
lib. 29. Decretarum pag. Φs I. a tergo, ct sequentibus . 3 Eam opinionem de virtute Clericorum . ac Sacerdotum Centensis oppidi, qui Beneficium obtinent, animo habemus, ut propter ea verba:
si praesenter mi, abesse minime velint, cum publicae processionis dies
statuetur. Si quis vero hane fraudem commiserit, se debitis poenis obnoxium suturum certo sciat. Caeterorum quoque tum Clericorum. tum Sacerdotum nullum Beneficium obtinentium probitate, ac pietate freti confidimus cohortationem nostram loco praecepti sore habendam . Quod si contrarium eveniat. illos admonemus, ea verba , vehementer homtamur, statim per Nos immutanda, atque in praeceptum convertenda esse. Id autem non edicemus absque ratione, quam semper Nobis ante oculos proponimus. Hanc vero, si quis cognoscere velit, breviter illam declarabimus .
4 In Decreto Sac. Congregationis Concilii, quod superius allatum fuit, de Clericis, ac Sacerdotibus sermo est , qui nullum adhuc Beneficium sibi comparaverunt; non vero de illis agitur , qui licet sine Benς eio illi Ecelesiae , ubi Processio Corporis Christi instituitur, adscribuntur. Omnes sere, qui ordines a nobis acceperunt, Ecclesiae Parochiali, & Coblegiatae S. Basilii adsciti fuerunt, saltem postquam deprehendimus in more positum fuisse, ut Ordinati nullius Ecclesiae se vitio destinarentur. Itaque qui hoc pacto per nos antea , vel Decelsores nostros Ordines assequuti fuerint, eidem Ecclesiae S. Blasi adscribentur. Etenim siquid in Superioribus ordinationibus nostris, aut Decesserum nostrorum praetermissum fuerit, id perfici auctoritate nostra posse testantur Apollo licae literae , quas Innocentius XIII. dedit, ut Ecclesiasticam disciplinam in Regnis Hispaniarum ad certam normam redigeret . quas deinde Benedictus XIII. ad universos Catholicos Episeopos instituendos confirmavit. Haec sunt Pontificis verba : Et tam in his, qui ad primam Tonsuram . qNam
in aliis, qui promoveri ad Ordines, etiam minores , optaverint, omnino serve turpariter regula ab eodem Concilio Tridentino traditae nimirum . ut nullus ordinetur , qui judicio sui Dissopi non sit titilis , aut necessarius suis Ecclesiis , quique illi Ecclesia , aut pio Iceo , pro cujus utilitate . aut necesserate assumitur , non adscribatur, ubi re ipsa fιηctiones muneri βο consentaneas exerceat. aevia , qui modo reperiantur vel Oericali Tonsura jam initiati, vel ad ordines e minores.ste majores jam promoti, qui nulli certa Ecclesia, aut loco pio adscripti fuerint, Epissopi adscriptionem hujusmodi tel a se ipsis. vel a Pi aedecessoribus suis omisesam statim sippleant non minus quoad omnes in maioribus ordinibus, etiam Presbyteratius,
238쪽
bteratus eοnsituros, qvam quoad eos, qui vel fla prima Tonsura, veI min ribus ordimibus initiati, Benisium tamen Ecclesiasteum possident. Ex reliquis autem, utpraesertur , vel fla prima Tonsura insignitis, vel in minoribus ordianibus consistitis, sed Teneficio earentibus , nonnis res adfribant, quos Ecclesis suis utiles , vel necessarios esse judicaterint .s Quare aperte cognoscent, si postquam Ecclesiae S. Blasii per nos adscripti fuerint, ipsos nostra auetoritate impellere possimus, ut Beneficio etiam carentes supplicationi Christi Corporis, induti superpelliceo. facem sive intorticium gestantes , decenter intersint.
De coetibus , ad quos Clerici Bononienses convenire debent, ubi quasiones Theologiae Moralis examinantur . aeuia scire, o intelligere debeant illi, qui consessarii munere perfungi utiliter velint. Nunquam dimittendum esse sudium earum rerum , qua necessaria sunt, etiamstprius audita, perceptaque Derint. Onzocandos esse extus hujusmodi pro examinandis Moratis Theologia quaestionibus, qui se recte habeantur, magnam Uerunt utilitatem . sua ratione 'neri debeant.
profecto certissima sunt; primum quidem . Theologiae Moralis scientiam illis omnino necessariam esse, qui tamquam
Parochi, aut Sacerdotes pro administrando Poenitentiae Sa- Ciam ento constituti, Consessarii munere rite perfungi velint; alterum snon satis se, quod eamdem facultatem aliquis semel percurrerit, perceperit, & palam etiam docuerit , sed assiduo excolendam , ut aut Openitus defigantur ea. quae didicerit, & nova semper documenta , qui
bus ea facultas plurimum affluit, comparentur .
a. Sanetus Gregorius Pontifex haec scripsit . auis euitat/οηum Uu nera occhltiora esse nesciat vulneribus siseerum p ct tamen saepe qui neq* qμψ spiriti Mia praecepta cognoverunt, eordisse Medicos profiteri non metvuoti simqlii pinigrorum vim nesciunt, videri Medici carnis erubefiunt. 3- Et profecto, s, ut mediocris Consessarius quis habeatur , necesie est, ut generatim a levibus culpis lethales saltem discernat; in illis autem , quae frequentius uiuueniunt, ea cognoscat, quae culparum genu νR En xuhana ipsas graviores efficiunt: insuper casus Pontifici, sive Episcopo reservatos. &eos, quibus censura aliqua pariter reservata conjungitur ; illos etiam . qui ad restitutionem impellunt, ρος. Cata , quae juxta diversam hominum conditionem , ac munera crebrius
admittuntur, quid necessario requiritur, ut Fideles suis criminibus di DsOmntur , quonam tempore peractae jam Consessiones repetendae Omnino sint; optima tandem consilia , quibus eriminosi homines ad bonam T .XI. D d frugem
239쪽
frugem traducantur : si . inquam, haec necessaria sunt. hae certe doctrina praediti esse non possunt, nisi Theologiam Moralem plane calleant. cum praesertim harum rerum cognitio jure Pontiscio, & Pontificum Duecretis innitatur , quae sane nemo divinare potest , licet praeclarissimo fi reat ingenio, quemadmodum Cardinalis Den hosfius olim Episcopus Cae- senas recte perpendit ': quibus rebus si addatur . quod Alvarus Pelagius
commemorat ', inter majores Ecclesiae calamitates tunc temporis eam
suisse , quod Consessarii Morali Theologia parum imbuti cssent, Ac ea , quae contra Dei legem a Fidelibus perpetrantur , parum dignoscerent. Ex his quisque facile conjiciet hujus doctrinae necessitatem in illis, qui ad Sacramentum Poenitentiae administrandum eliguntur. 4. Alia superaddenda videntur, ut expositam a nobis initio sententiam magis e firmemus: Praepara epis tuum, monet spiritus Sanctus , dc
eum id minime lassiciat, statim subdit, ct diligenter exerce agrum ilιlim. Utinam non contingeret, quod tamen frequentissime videmus, aliquos nempe sacerdotes, qui initio praeclarissime Conses Iarii munus susceperunt, inde post diuturnum tempus omni studiorum cura neglecta , pristinam Moralis Theologiae scientiam amittere, ita ut qui in ejusmodi arte peritissimi fuerant, tandem exigua solum, confusaque ipsius artis scientia, primisque rudimentis instructi vix inter tyrones adnumerentur.
Caldinalis Fridericus Borromaeus, qui Sancti Caroli propinqui sui virtu es, δέ sedem occupavit, hanc calamitatem deploravit - , & opportune perpendit eos Consessarios, si Ecclesiae ministros in magno discrimine
versari, quι postquam ad exeipiendas Fidelium Consessiones ab Episcopo
probati fuerunt, omnem studiorum exercitationem praetermittant. Si quidem examen velut probabile testimonium habetur, quo ad Poenitentiae Sacramentum administrandum idoneus quis duci tui : neque ita certum judicium fit, ut in dubium revocari nequeat, sed conjectura solum de virtute , tae do strina illius . qui ad examen vocatur . Itaque si ipse mutieti suo haud satisfaeiat, cum peculiare aliquid in audiendis Fidelium chiminibus obtingit, si minimo Examinatoribus, sed Consessario tribuendum est, qui omni studio contendere debet, ne ob ignorantiam suam inhaee diserimina prolabatur. eaque summa diligentia penitus evitate . Hoc etiam sapienter admonet pias clarus Austor. qui pro novis Consessariis Institutionem Romae primo edidit; quae deinde in aliis plurimis locis typis
s. Ut gravissimo huic malo aditus praeclud tur , pcclesiastiea disciplina satis opportuna remedia Episcopis suppeditavit. Alias set monen institu is de auctotitate, qua Parochi ad examen revocari possunt, si
det nicitum impetitia argumenta aliqua proferantur. Confert etiam ma greopere, fi Consessiones audiendi facultas certis limitibus concludatur , atque
240쪽
atque iterum periculum fiat de illius doestrina, cui facultas eadem prorogatur. Hoc remedio libenter utimur, servatis tamen iis legibus. quas aequitas praescribit. Postremo maximum adjumentum ex eo dimanat. si ad explicandos conscientiae casus frequenter conventus habeantur, quemadmodum hac declaratione probandum suscepimus . 6. Duo Episcopi Petri viensis. & Lucionensis conventus Ecclesiasticos per ipsorum Clerum habitos in lucem protulerunt; primi quidem tribus libris, undecim vero secundi continentur . Idem in Italia perfecit Ioannes Clericatus, qui juxta morales casus per Patavinum Clerum in consuetis coetibus examinatos sapientes, praeclarasque Deci es congensit, ac promulgavit. Ipsi vero Episcopi, quos antea nominavimus, in librorum praefationibus eximia praedicant de iis conventibus . qui ab Episcopo cum Clero haberi solent, ut ea quae ad Christianam doctrinam , di mores pertinent, in examen adducta decernantur . De nostri acoetibus tam magnifice loqui non audemus, neque, ut ingenue fateamur.
eisdem Scriptoribus in hac re fidem integram praestamus . Illud pro certo asserimus conventus ejusmodi jam pridem in haedioeces fieri consus visse, frequenter instituendos fore, di maximam cum ipsis utilitatem semper conjungi. . P. Ludovicus de Bria ex ordine Sancti Augustini, ae Theologus Cardinalis Gabrielis Paleotti typis mandavit omnia, quae per Clerum Bononiensem coram eodem Cardinali coactum de morum disciplina fla- tuebantur . In Decretis etiam synodalibus Cardinalis Hieronymi Cohim. nae hujus Urbis Archiepiscopi ' de his Ecclesiasticis conventibus sermo eit; & cum idem Cardinalis inter vivos ageret, in lucem prolata sunt ea. quae in ipsis post accuratum examen constituta suerunt:omissis autem consiliis, quae super hac re caeteri Decessores nostri post illos Cardinales A chiepiscopos susceperunt, in Synodo per Cardinalem Iacobum Boncompagnum coaeta plura admonentur , ut iidem conventus utiliter habeantur . Nos quoque paulo superius ipsos agendos, utilesque, si recte fiant. assirmavimus: quod perspicuis documentis ostendemus. Sixtus V. in ex Constitutione, quae incipit. RO Mntu Pontifex, tempus Episcopis ad invisenda sacra limina, docendamque Sacram Concilii Congregationem de suarum Ecclesiarum statu decrevit: nunquam tamen ad hoc recte perficiendum certa quaedam norma proposita sitit. Quare cum in ultimo Romano Concilio , quod Benedi eius XIII. convocavit, de hac re ageretur , nos ipsi , qui tunc Sac. Congregationis Concilii secretarii munus , Ec in eodem Romano Concilio Canonum interpretem gerebamus , jussisuimus dissertationem conficere, ut Episcopi magno cum fructu suarum Ecclesarum statum exponerent. Illam non modo idem Concilium sua
auctoritate probavit, sed etiam in fine ipsius imprimi voluit. Cum igitur per eam moneantur Episcopi, ut Sacram Congregationem Coneilii